摘 要：美術(shù)院校文學(xué)課程思政教育需立足美術(shù)學(xué)院實際和藝術(shù)學(xué)生特點，建立文學(xué)與藝術(shù)互動的多維思政目標(biāo)體系、通專融合的多層次思政教學(xué)內(nèi)容體系、跨學(xué)科研究性思維訓(xùn)練體系以及人工智能時代的多學(xué)科融合學(xué)習(xí)體系。美術(shù)院校文學(xué)課程需重視學(xué)生對感性體驗和人文思想深度高需求的特點，利用文學(xué)與藝術(shù)互動性的實踐活動，開發(fā)課外思政教育渠道，追求文學(xué)課程教育與思政教育隱形融合，實現(xiàn)潛移默化式的思政教育效果，并且建立CIPP教學(xué)評價，將課程評價與思政評價漸進融合。

關(guān)鍵詞：美術(shù)院校；文學(xué)通識；課程思政；融合機制

基金項目：湖北美術(shù)學(xué)院教研項目“人工智能的發(fā)展與藝術(shù)類院校通識課程體系的建設(shè)”（202111）

作者簡介：趙舒（1984- ），女，安徽無為人，湖北美術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向為唐宋文學(xué)、通識教育；魯紅霞（1978- ），女，湖北天門人，湖北美術(shù)學(xué)院副教授，文學(xué)博士，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代小說研究、藝術(shù)評論、通識教育。

文學(xué)與藝術(shù)關(guān)系緊密，文學(xué)課程一直是各大美術(shù)學(xué)院開設(shè)的重要公共通識課程，承擔(dān)著提高學(xué)生文化修養(yǎng)、拓展學(xué)生藝術(shù)審美領(lǐng)域、培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力、樹立學(xué)生文化自信等任務(wù)?！罢n程思政”是新時期教育對所有教師提出的教學(xué)實踐任務(wù)，但文學(xué)課程思政尚存在“教師難以將思政元素有效融入專業(yè)課程、部分教師所呈現(xiàn)的教學(xué)設(shè)計以及課堂教學(xué)實踐中存在大量的生搬硬套與模式化及刻板化的講授、學(xué)生課后的教學(xué)效果反饋不佳、如何對于課程思政效果進行科學(xué)合理的評價與評估等問題?！?[1]所以美術(shù)院校文學(xué)課程為了有效踐行習(xí)近平總書記“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”的重要講話精神，必須立足美術(shù)院校實際，考慮學(xué)生專業(yè)特點，對課程進行科學(xué)精準(zhǔn)設(shè)計。專業(yè)與思政教育融合性研究一直是近幾年課程思政研究的熱點，但因為美術(shù)高校特殊的專業(yè)性，相關(guān)研究罕見，本文以“融匯”與“協(xié)同”為切入關(guān)鍵詞研究美術(shù)院校文學(xué)課程與思想政治教育的融合機制。

一、融會貫通——課程體系的新融合

相比其他院校的文學(xué)通識教育，因為文學(xué)和美術(shù)專業(yè)關(guān)系密切，文學(xué)課程在美術(shù)類院校課程體系中受到了較多的重視。調(diào)查國內(nèi)美術(shù)專業(yè)高校的文學(xué)課程設(shè)置情況，其文學(xué)課程一般包括中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)三大核心必修課程以及相關(guān)選修課程，這些學(xué)?；拘纬闪溯^完備的文學(xué)課程群。文學(xué)課程群無論是在價值引導(dǎo)還是審美熏陶方面都擁有著豐富的課程思政資源。怎樣結(jié)合美術(shù)院校實際，整合文學(xué)課程的思政資源，建立融會貫通的課程體系是其首要關(guān)鍵。

第一，建立文學(xué)美術(shù)互動的多維思政目標(biāo)體系。2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出“明確課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點”，“圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。” [2]實際上，綱要所提出的思政目標(biāo)在實際教學(xué)中很難單純通過一門課程去實現(xiàn)，往往需要多門課程相配合，而美術(shù)院校相較其他院校，可利用文學(xué)課程群建立文學(xué)與美術(shù)互動的多維思政目標(biāo)體系，形成協(xié)同化課程網(wǎng)絡(luò)。中國古代文學(xué)緊扣與中國古代藝術(shù)的互動，以中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美帶動“文化傳承，文化自信”；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以文本為基礎(chǔ)，以美術(shù)為表現(xiàn)手段還原“黨史百年，家國之夢”；外國文學(xué)立足中西對比，結(jié)合中西藝術(shù)史選取典型母題，探討“文明交流，命運共同體”；文學(xué)選修課對文學(xué)必修課的思政目標(biāo)再進行有效補充，如某些高校將類似于楚文化、魯文化等地方文化拉入課程體系，不僅豐富了思政教學(xué)目標(biāo)，拓展了思政教學(xué)內(nèi)容，還是美術(shù)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的有益文化補充?？傊佬g(shù)高校文學(xué)課程需立足藝術(shù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，始終緊扣文學(xué)與藝術(shù)的深度互動，構(gòu)建符合美術(shù)高校辦學(xué)特色的立體化思政目標(biāo)體系。文學(xué)課程群的思政目標(biāo)不僅互為補充深化，也可和專業(yè)美術(shù)課程的思政教育互動融合，實現(xiàn)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出的全面科學(xué)的課程思政目標(biāo)。

第二，建立多層次的思政教學(xué)內(nèi)容體系。因地制宜構(gòu)建思政教學(xué)內(nèi)容體系是美術(shù)院校文學(xué)課程思政教育成功的關(guān)鍵。文學(xué)課程以海納百川式的包容度，以通專融合為立足點，根據(jù)新藝術(shù)人才培養(yǎng)需求，可建立文化認(rèn)同、社會生活、藝術(shù)互通、科學(xué)思維四大思政教學(xué)內(nèi)容層次?！拔幕J(rèn)同”關(guān)注“文化自信”；“社會生活”面向“社會實踐”；“藝術(shù)互通”重視“通?；ト凇保弧翱茖W(xué)思維”側(cè)重“思維鍛煉”。同時，文學(xué)教師不僅要注意將上述思政教學(xué)內(nèi)容貫徹入每節(jié)課教學(xué)之中，還應(yīng)該始終關(guān)照美術(shù)學(xué)生的專業(yè)特點來進行教學(xué)設(shè)計。比如“《詩經(jīng)》——三千年的先秦文化穿越”課堂教學(xué)，在引領(lǐng)學(xué)生理解中華文化底色基礎(chǔ)之上，設(shè)置“草木緣情”為主題的圖說詩經(jīng)實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生進行傳統(tǒng)物象審美體驗，幫助學(xué)生建立文化自信以及文學(xué)與藝術(shù)互融思維?！巴蹙S——山水自然與藝術(shù)和諧”專題教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生思考自然山水、文學(xué)山水、藝術(shù)山水之間的互動，幫助學(xué)生理解中國傳統(tǒng)自然理念，深度了解中國山水審美文化。“新詩——思想傳播與音樂流行”探討中國新詩在20世紀(jì)初的民族啟蒙與救亡中的歷史作用和新詩的流行音樂化歷程，引導(dǎo)學(xué)生對文化的大眾傳播進行批判性思考?！皧W德修斯的返鄉(xiāng)——文學(xué)地圖和家園意識”激勵學(xué)生嘗試?yán)矛F(xiàn)代地圖制作軟件和數(shù)據(jù)庫技術(shù)以美術(shù)繪圖模式繪制文本中的文學(xué)地圖，通過多學(xué)科交叉學(xué)習(xí)理解東西方不同的家園意識，引領(lǐng)學(xué)生進行文明互鑒思考。美術(shù)高校的文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容始終保持與專業(yè)學(xué)習(xí)相呼應(yīng)，通過與美術(shù)專業(yè)的協(xié)同配合，設(shè)置既關(guān)乎理論又重視實踐的立體化、多層次性的教學(xué)內(nèi)容體系，形成通專融合性的“大語文”和“大思政”教學(xué)內(nèi)容體系。

第三，建立有效的思維訓(xùn)練體系。知識學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，思維訓(xùn)練是能力提升，課程思政教學(xué)同樣需重視培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和科學(xué)研究素養(yǎng)，使文學(xué)課堂達(dá)到知識、能力、素養(yǎng)的有機融合。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)美術(shù)院校的文學(xué)課程一般開設(shè)于一年級到二年級階段，是大學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)階段，也是培養(yǎng)大學(xué)生思維能力的起步階段。首先本階段可采取持續(xù)性、接力性的項目教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)階段特點，從選題到查找文獻再到研究性學(xué)習(xí)成果的形成，將研究性學(xué)習(xí)過程設(shè)計成模塊化的項目，化整為零、循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力，建立研究性思維培養(yǎng)體系。其中文學(xué)與藝術(shù)的跨學(xué)科研究能力尤其重要，如“古典詩歌意象與美術(shù)意象的互動”“文學(xué)史與藝術(shù)史對中國現(xiàn)代化進程的表達(dá)”等類似專題的設(shè)置，既培養(yǎng)了學(xué)生文學(xué)與藝術(shù)跨學(xué)科研究性思維，也完成了思政教育目標(biāo)。其次，提升學(xué)生寫作能力向來是文學(xué)課程任務(wù)之一，要善于使用寫作教學(xué)對學(xué)生進行思維訓(xùn)練。寫作可以培養(yǎng)學(xué)生思辨分析能力和創(chuàng)新實踐能力，也可以涵養(yǎng)學(xué)生審美，樹立正確的價值觀。但需要注意的是，為了將課程思政有效融入寫作中，就需要“轉(zhuǎn)化思維，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該單純只涉及寫作活動本身，它可以圍繞寫作活動設(shè)置豐富的內(nèi)容……寫作課堂應(yīng)該摒棄過時了的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)，立足時代實際，讓學(xué)生真正理解寫作的意義”[3]，如湖北美術(shù)學(xué)院2022年舉辦“畫說馬克思活動”，其時文學(xué)課堂可以依據(jù)該活動，教授學(xué)生寫作策展文案、藝術(shù)評論、新聞報道等。這樣的寫作教學(xué)活動達(dá)到了文學(xué)、美術(shù)、思政三合一，也達(dá)到了鑒賞、思維、實踐三結(jié)合。

第四，建立人工智能科技時代的多學(xué)科融合學(xué)習(xí)體系。2018年教育部頒布《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動計劃》，2019年國務(wù)院頒布《中國教育現(xiàn)代化2035》，強調(diào)人工智能時代教育的創(chuàng)新發(fā)展。人工智能的發(fā)展必然對新藝術(shù)人才培養(yǎng)提出新的需求，“學(xué)習(xí)者不僅要主動學(xué)習(xí)學(xué)科知識和技能，更重要的是能夠在復(fù)雜多變的社會情境中，主動運用一系列復(fù)雜認(rèn)知和非認(rèn)知策略解決復(fù)雜問題。”[4]人工智能時代“要求培養(yǎng)學(xué)生思辨分析能力、創(chuàng)新實踐能力、溝通學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊、責(zé)任意識、文化交流等綜合素養(yǎng)。”[5]所以多學(xué)科真正融合學(xué)習(xí)是人工智能時代課程發(fā)展的重要趨勢。文學(xué)課程的思政教育除了重視文學(xué)與藝術(shù)的通?；又?，更需積極進行多學(xué)科深度融合嘗試，尤其是對智能、科技學(xué)科的主動融入，滿足科技時代藝術(shù)人才知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)新需求。以古代文學(xué)為例，講授“中國山水詩人謝靈運”專題時，可以引進“文學(xué)地理學(xué)”，利用新型地圖技術(shù)，將謝靈運詩歌實景化，帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ブ庇^感受孕育了中國山水文化的“永嘉山水”，鼓勵學(xué)生了解數(shù)字高程模型（DEM）、虛擬仿真系統(tǒng)等數(shù)字人文研究成果在“永嘉山水”數(shù)字再現(xiàn)方面的運用，再加之以“山水、詩歌、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史”的多學(xué)科綜合討論，帶領(lǐng)學(xué)生了解全方位的立體的“永嘉山水”，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。多學(xué)科融合的學(xué)習(xí)體系可以提升思政教育的廣度和深度，也促進學(xué)生對思政教育的深度接受，教學(xué)效果事半功倍。再如外國文學(xué)講到“表現(xiàn)主義卡夫卡”專題時，除了探討19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的科技與人文關(guān)系，更需將思維拓展引申至當(dāng)下，帶領(lǐng)學(xué)生探討當(dāng)下人工智能發(fā)展對文學(xué)和藝術(shù)的影響，課堂教學(xué)中選取文本片段，讓學(xué)生與AI作畫進行競賽，直觀對比學(xué)生作畫與機器作畫，在實踐性教學(xué)中直面文學(xué)、藝術(shù)、科技、時代互動互融問題，激發(fā)學(xué)生進行跨學(xué)科思考，樹立與時俱進的藝術(shù)觀和成才觀。

二、形質(zhì)協(xié)同——思政和專業(yè)隱融合

當(dāng)下，美術(shù)高校一般缺乏對通識教育的重視和相關(guān)健全的保障機制，學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)也相對薄弱和不均，怎樣將文學(xué)教育和思政教育緊密隱形結(jié)合，達(dá)到立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計是關(guān)鍵[6]。相較而言，藝術(shù)學(xué)生擅長審美感性體驗，對人文思想深度也有較高追求，所以“感受體驗+思想深度”是解決思政和專業(yè)隱性融合問題的一把有效鑰匙。

在具體教學(xué)實踐中，以中國古代文學(xué)“唐詩聲韻”教學(xué)過程為例，教師可先以學(xué)生姓名平仄來導(dǎo)入課程，再通過對中國詩歌的平仄韻律分析，探討古典詩歌韻律的“時空”性，由此引發(fā)東西方文學(xué)時空和藝術(shù)時空的對比分析，最后落腳至聲韻的“和”文化底色，對比中西方文化中的“和”與“同”，強調(diào)中國的“和文化”和中華文明的“命運共同體”理念。本節(jié)課教學(xué)設(shè)計可以做到層層遞進、循循善誘，立足藝術(shù)學(xué)生知識背景，始終做到文學(xué)、藝術(shù)、思政三融合，帶來審美的觸動和思想的促發(fā)，可以讓學(xué)生擁有深度的、真實的課堂體驗，真正激發(fā)學(xué)生中華文明認(rèn)同和文化自信，思政教育隱形融入課堂教學(xué)中。再如外國文學(xué)“莎士比亞《哈姆雷特》”專題圍繞“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”核心問題，教師帶領(lǐng)學(xué)生討論文本審美、西方社會文化、文學(xué)與藝術(shù)的互動、西方文學(xué)在中國的傳播等諸多問題，通過設(shè)置“《哈姆雷特》學(xué)術(shù)史與戲劇表演迭代”問題，將文本學(xué)習(xí)與戲劇審美相結(jié)合來設(shè)計整節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生思考“藝術(shù)為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”的新時代藝術(shù)觀，課程內(nèi)容豐富而具有深度，始終把握藝術(shù)學(xué)生的審美感性特質(zhì)，全程重視藝術(shù)學(xué)生對人文思想深度的高需求特點，打造富有感染力的思政教學(xué)課堂。

同時，與其他院校相比，美術(shù)高校的文學(xué)課程更方便與藝術(shù)創(chuàng)作實踐相結(jié)合，發(fā)揮藝術(shù)學(xué)生專業(yè)特長，達(dá)到文學(xué)、藝術(shù)、思政學(xué)習(xí)相互促進的效果。經(jīng)過精心設(shè)計，文學(xué)課堂中的藝術(shù)實踐教學(xué)少了傳統(tǒng)課堂“說教”，容易喚起學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)自豪感和優(yōu)越性，思政教學(xué)內(nèi)容潛移默化深入學(xué)生心中。如教師在講授《詩經(jīng)·桃夭》篇章時，可設(shè)計中國文學(xué)與藝術(shù)中的“桃花”意象研究專題，帶領(lǐng)學(xué)生理解“桃花”意象的審美意蘊，感受中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、愛情文化、意象文化和中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)，促進學(xué)生體驗傳統(tǒng)審美，樹立真正的民族文化自信和認(rèn)同，在此基礎(chǔ)之上再要求學(xué)生對篇章進行藝術(shù)再加工，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳播。筆者的課堂中，學(xué)生利用傳統(tǒng)的珠釵手藝，將桃花意象設(shè)計入首飾中，作品風(fēng)格靈動活潑，表達(dá)出了《桃夭》的中國傳統(tǒng)女性美好的主題。在明清小說單元學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生將中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)進行舞臺表演展示，學(xué)生選擇中國傳統(tǒng)皮影戲演出“大鬧天空”，傳承中國傳統(tǒng)戲劇技藝，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

思政教育和課程學(xué)習(xí)隱形融合離不開課外思政教育渠道的建設(shè)。文學(xué)課程可以通過舉辦大量的校園競賽、學(xué)術(shù)講座、讀書會指導(dǎo)等活動，建設(shè)課外思政教育隱性渠道，與文學(xué)課內(nèi)思政教育相配合。教師應(yīng)該對課外渠道進行有意識的思政教學(xué)設(shè)計。如以湖北美術(shù)學(xué)院為例，其每年皆舉辦“重溫紅色經(jīng)典”語言技能大賽、“弘揚紅色文化 傳承國學(xué)經(jīng)典 踐行人文美育”系列講座等課外活動，這些活動被固定下來成為思政教育的傳統(tǒng)活動，形成了規(guī)模化效應(yīng)。校外隱形渠道建設(shè)同樣值得嘗試，如教師在教學(xué)過程中可利用融媒體的發(fā)展開發(fā)思政教育新媒體渠道。“結(jié)合當(dāng)下媒體深度融合發(fā)力，課程思政融合建設(shè)與融合育人思維能夠創(chuàng)新工作路徑、實現(xiàn)高校意識形態(tài)工作和全面育人體系的持續(xù)推進，在思政內(nèi)容傳播的基礎(chǔ)上，凝練更加凸顯教學(xué)個性化、精準(zhǔn)化的課程思政育人功能，形成課程思政與課程內(nèi)容的跨界融合，從而構(gòu)建以課程思政為引領(lǐng)的融合式教學(xué)生態(tài)體系?！盵7]以《紅樓夢》專題教學(xué)為例，教師可帶領(lǐng)學(xué)生收集《紅樓夢》新媒體傳播相關(guān)數(shù)據(jù)，總結(jié)其媒體傳播類型，舉辦《紅樓夢》藝術(shù)再創(chuàng)作的新媒體傳播競賽，最終引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的大眾傳播模型和傳播特點，思考傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，讓思政教育融入廣闊的社會現(xiàn)實生活之中。

三、協(xié)調(diào)促進——教學(xué)評價的漸融合

隨著近幾年國內(nèi)高校課程思政建設(shè)，課程思政評價建設(shè)也隨之得到重視。但是仍然存在著“對課程思政的教學(xué)評價認(rèn)知偏見”和“課程思政考核評價方式難以統(tǒng)一”問題。[8]強調(diào)專業(yè)知識的課程評價標(biāo)準(zhǔn)和強調(diào)思想教育的課程思政評價標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一，將思政評價與課程評價相融一直是一個難點。

CIPP模式是美國學(xué)者斯塔弗爾比姆所提出，包含環(huán)境評價、輸入評價、過程評價和結(jié)果評價，在高等教育評價中被廣泛使用。CIPP 評價模式特點非常契合課程思政教育理念，因為“CIPP 模式的全員性符合高校課程思政全員育人理念、CIPP 模式的全程性符合高校課程思政全過程育人理念、CIPP 模式的全方位符合高校課程思政的全方位育人理念?！盵9]文學(xué)課程可嘗試?yán)肅IPP評價方法融合課程評價和思政評價。

我們以學(xué)生的學(xué)習(xí)評價為例。“環(huán)境評價”主要指學(xué)生的學(xué)習(xí)背景評價，教師不僅需要關(guān)注學(xué)生的美術(shù)專業(yè)和文學(xué)課程學(xué)習(xí)背景，也需對學(xué)生的思政能力背景做一個初步評價，再來有依據(jù)性地展開課堂教學(xué)活動，文學(xué)、藝術(shù)、思政學(xué)習(xí)才能有效融合于課堂教學(xué)中。“輸入評價”是指確保教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的各種資源條件，比如，每堂課教學(xué)中，教師可以列出科學(xué)的專業(yè)知識點和思政元素點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到明確指導(dǎo)，做到心中有數(shù)?！斑^程評價”和“結(jié)果評價”主要是對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行評價，如教師利用課堂表現(xiàn)、作業(yè)、考試等方式去綜合評價學(xué)生，但針對思政教育評價，教師可以在傳統(tǒng)評價基礎(chǔ)之上有意識地創(chuàng)立特定的思政教育情境，對學(xué)生的思政情感認(rèn)知進行觀察和評價，這種評價方法也更容易為學(xué)生所接受。

再以教師的教學(xué)實踐為例。佟瑞鵬等學(xué)者在其相關(guān)論文中為我們提供了比較完備的CIPP思政評價模型框架，我們?nèi)珗D引用如下：

結(jié)合上述模型，可融合課程評價與思政評價：“背景評價”重點評價教師是否重視專業(yè)目標(biāo)和思政目標(biāo)的融合；“過程評價”考察專業(yè)教學(xué)過程中是否全程貫徹思政教育；“結(jié)果評價”重點關(guān)注教師是否達(dá)到了課程和思政教學(xué)目標(biāo)；“輸入評價”則是教學(xué)管理部門是否給予了相關(guān)經(jīng)費支持和制度保障，教師是否有效利用了相關(guān)資源配置。教師在教學(xué)活動開展過程中，以CIPP評價模型指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計，實現(xiàn)全過程思政教育。

四、結(jié)語

美術(shù)院校文學(xué)課程根據(jù)本校實際和學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)背景，建立融會貫通的課程體系，達(dá)到專業(yè)與思政隱融合，統(tǒng)一課程與思政評價標(biāo)準(zhǔn)，有效全面實現(xiàn)思政教育目標(biāo)。同時，人工智能的發(fā)展對藝術(shù)教育影響巨大，無論AI作畫還是ChatGPT的流行，都需未雨綢繆思考藝術(shù)人才培養(yǎng)面對的新挑戰(zhàn)，文學(xué)課程思政教育也應(yīng)該適時進行自我迭代創(chuàng)新。

參考文獻：

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