摘? 要：桂北民居文化豐富且多元，將桂北民居文化內(nèi)涵融入鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)中，可為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游業(yè)提供強(qiáng)力的支撐。本文以桂北民居文化作為切入點(diǎn)，對(duì)桂北民居文化特點(diǎn)進(jìn)行解析，闡述了桂北民居文化與鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，探索桂北民居文化在鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，旨在突出桂北鄉(xiāng)村民宿的地域文化特色，促進(jìn)桂北地區(qū)文化的傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：桂北民居；民居文化；鄉(xiāng)村民宿家具；家具設(shè)計(jì)

桂北地區(qū)位于中國(guó)廣西壯族自治區(qū)北部，擁有獨(dú)特的自然景觀和深厚的文化底蘊(yùn)。桂北民居文化是在桂北地域范圍內(nèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成的，是桂北地區(qū)物質(zhì)財(cái)富及其精神財(cái)富的總和。鄉(xiāng)村民宿作為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的重要組成部分越來(lái)越受游客的青睞。而家具作為鄉(xiāng)村民宿中不可或缺的一部分，其設(shè)計(jì)不僅關(guān)系到游客的居住體驗(yàn)，也直接影響到民宿的整體風(fēng)格和文化內(nèi)涵。

一、桂北民居文化和鄉(xiāng)村民宿家具

（一）桂北民居文化

桂北地區(qū)主要包括廣西桂林市、柳州市和賀州市北部。從地理環(huán)境角度看，桂北地區(qū)熱量豐裕、雨水充沛，土山、石山較多，丘陵平原較少，植被茂盛，具有典型的喀斯特地貌特征。從歷史人文角度看，早期桂北地區(qū)原始住民的生活環(huán)境相對(duì)封閉，在經(jīng)歷了數(shù)次民族遷徙后，原始住民與其他民族共同在這一地區(qū)扎根生存，桂北地區(qū)也成為了多民族聚集地，居住著包括漢族、壯族、侗族、瑤族等多民族在內(nèi)的人民。不同民族在交往中促進(jìn)了文化交流，百越文化、漢族文化和少數(shù)民族文化交融一體，不同觀念在交織碰撞過(guò)程中形成了豐富的桂北文化。

民居文化包含了人們?cè)谌粘＞幼≈行纬傻牧?xí)俗和傳統(tǒng)，是人們生活方式和價(jià)值觀念的重要體現(xiàn)。在桂北地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候、社會(huì)條件和民族文化等多方面因素的影響下，為適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人們居住、生產(chǎn)勞動(dòng)等需求，桂北地區(qū)人民建造了許多具有典型性的民居建筑，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)期的重建和改造，這些民居建筑逐漸達(dá)到功能性合理化與審美性藝術(shù)化的和諧統(tǒng)一，具有濃厚的桂北地域風(fēng)格和民族風(fēng)情，產(chǎn)生了具有文化多元性和地域性特點(diǎn)的桂北民居文化。

（二）鄉(xiāng)村民宿家具

鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展正在促使鄉(xiāng)村民宿發(fā)生轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村民宿開(kāi)始區(qū)別于酒店、旅館等形式，已經(jīng)從單純地提供住宿服務(wù)發(fā)展到提供更豐富的民俗體驗(yàn)和鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)。鄉(xiāng)村民宿一般指將自有住宅中的閑置房間，結(jié)合本區(qū)域范圍的人文與生態(tài)景觀、自然環(huán)境、生活生產(chǎn)活動(dòng)以及地域文化特色等進(jìn)行適度整合改造，為游客提供個(gè)性化的居住場(chǎng)所，滿足入住者深度體驗(yàn)鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗和生產(chǎn)生活方式的住宿需求[1]。

家具作為鄉(xiāng)村民宿中重要的室內(nèi)陳設(shè)，在設(shè)計(jì)策略上與平常使用的家具有所不同，除了家具普遍強(qiáng)調(diào)的功能性和審美需求之外，還強(qiáng)調(diào)與其所處環(huán)境的緊密聯(lián)系。鄉(xiāng)村民宿家具需要在滿足游客的使用需求基礎(chǔ)之上，結(jié)合鄉(xiāng)村地域文化和現(xiàn)代的生活方式進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)，幫助游客更深入地了解當(dāng)?shù)匚幕I(lǐng)略當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。

（三）桂北民居文化與鄉(xiāng)村民宿家具的聯(lián)系

鄉(xiāng)村民宿讓人青睞的不僅是鄉(xiāng)村地區(qū)美麗的自然景色，更在于鄉(xiāng)村深厚的文化底蘊(yùn)。桂北民居文化對(duì)鄉(xiāng)村民宿家具的設(shè)計(jì)具有重要的影響，家具作為鄉(xiāng)村民宿中重要的組成部分，與桂北地方文化緊密相連，其設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)往往直接受到當(dāng)?shù)孛窬游幕挠绊?，承?dān)著傳承和保護(hù)地域文化的重要使命。桂北地區(qū)的民居建筑是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等因素所創(chuàng)造的特定的建筑形式，當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ娘L(fēng)格特點(diǎn)、選材、制作技藝和裝飾手法等方面可以讓鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)引以為鑒，鄉(xiāng)村民宿家具也往往與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相適應(yīng)，在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境因素，如氣候、地形、材料等，以使家具與自然環(huán)境相融合，營(yíng)造出自然、和諧的感覺(jué)。此外，將當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的家具形式應(yīng)用到鄉(xiāng)村民宿中，也能夠反映當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣和文化傳統(tǒng)。

鄉(xiāng)村民宿家具作為一條文化傳播的途徑，為了更好地將桂北民居文化融入到家具的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，必須深入了解當(dāng)?shù)氐拿窬游幕蜕盍?xí)慣，深入挖掘桂北民居文化的特點(diǎn)。通過(guò)家具設(shè)計(jì)，把桂北特色文化傳達(dá)給更多游客，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人生活需求又具有傳統(tǒng)文化特色的家具，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

二、桂北民居的特征

（一）桂北地區(qū)主要民居類型

桂北地區(qū)居住著多個(gè)民族，各民族的文化風(fēng)俗和生活習(xí)慣存在差異，桂北地區(qū)的自然環(huán)境、氣候條件和民風(fēng)民俗，為桂北民居建筑提供了深厚的文化背景，呈現(xiàn)出群體建筑景觀的秩序性和個(gè)體建筑景觀適應(yīng)性的民族化特征[2]。

桂北地區(qū)的地形地貌極大影響了當(dāng)?shù)孛窬拥臓I(yíng)建形式。由于較為平緩的土地需要用于種植，房屋則順應(yīng)地形建在地勢(shì)較陡的位置。桂北地區(qū)的壯族、侗族、苗族和瑤族等少數(shù)民族的民居主要是木構(gòu)干欄式建筑，為適應(yīng)桂北地區(qū)氣候和地理環(huán)境，一般分為三層，豎向上遵循“人棲其上，牛羊犬豕畜其下”的基本格局[3]。架空的底層主要用于蓄養(yǎng)家禽、儲(chǔ)放農(nóng)具，在雨水充沛的季節(jié)，架空的樓底方便疏散雨水；中層用于居住，以火塘為核心，居民的活動(dòng)大都圍繞火塘進(jìn)行，這一層通風(fēng)、透光，并且防潮、防毒蟲蛇害；頂層則用于儲(chǔ)存糧食雜物、晾曬衣服等。

桂北漢族民居建筑是歷史上中原地區(qū)和湘贛民系遷入桂北地區(qū)后，中原文化和湘贛文化傳入此地并與當(dāng)?shù)赝林幕诤虾笮纬傻?。因此，湘贛式民居建筑風(fēng)格對(duì)桂北漢族民居影響較大，表現(xiàn)為在建造房屋時(shí)注重依山傍水、藏風(fēng)納氣的理念，漢族的宗族觀念在民居建筑中也有所體現(xiàn)。以漢族為主要代表的民居建筑類型主要是磚土木構(gòu)式，為適應(yīng)桂北地區(qū)濕熱多雨的環(huán)境，屋頂多以方便排水的硬山人字頂為主，外圍的磚砌墻面可滿足防御性和防火的需求；建筑基本都以天井為中心，采用對(duì)稱式布局安排功能房間，堂屋設(shè)置神龕，天井兩側(cè)設(shè)置廂房。建筑的屋架及內(nèi)部主要圍護(hù)結(jié)構(gòu)通常采用木材作為主要材料，外墻用青磚或黃土磚砌筑[4]，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境特點(diǎn)，形成了具有桂北湘贛特色的民居建筑風(fēng)格，呈現(xiàn)出裝飾語(yǔ)言豐富性的特征。

（二）桂北民居特點(diǎn)

桂北干欄式建筑適應(yīng)自然人文環(huán)境，山區(qū)建筑用地少，為了獲取更大的建筑使用空間，多采用“懸挑”的形式，主要形式有向外挑出的廊臺(tái)、望樓、露天曬臺(tái)等[5]，房屋結(jié)構(gòu)上多用穿斗木構(gòu)架形式，例如屋檐部分柱子上下穿枋出檐，采用榫卯結(jié)構(gòu)建造出來(lái)的干欄建筑堅(jiān)固耐用，具有良好的抗風(fēng)、抗震功能。由于底層架空和懸挑的建筑形式、斗拱結(jié)構(gòu)的特殊性，使整座房屋表現(xiàn)出“通透”的效果，房屋底層架空，空氣可在底層自由流通，使房屋更容易干爽、透氣。

而桂北的傳統(tǒng)漢族村落民居受到湘贛移民的影響，徽派建筑風(fēng)格較為明顯，木材作為建筑的主要構(gòu)建材料，用青磚來(lái)對(duì)外墻進(jìn)行鋪筑，可以在很大程度上保證雨水不會(huì)對(duì)建筑的根基造成影響[6]。

三、桂北民居的文化內(nèi)涵

（一）生態(tài)文化

桂北民居注重對(duì)當(dāng)?shù)貧夂?、地形等條件的考慮和利用，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格和生態(tài)文化。桂北民居順應(yīng)自然生態(tài)，依山而建，干欄式建筑與道路交錯(cuò)，在山間隱約可見(jiàn)，修飾了建筑山地環(huán)境面貌[7]，表現(xiàn)出與環(huán)境和諧一致的自然美感。

桂北民居注重環(huán)保理念，大部分建筑采用被動(dòng)式太陽(yáng)能設(shè)計(jì)，利用自然光線和熱能，減少對(duì)能源的依賴，而且在建筑過(guò)程中也注重對(duì)周邊環(huán)境的保護(hù)和恢復(fù)，盡量減少對(duì)自然生態(tài)的破壞。在建筑選材上，桂北地區(qū)氣候溫?zé)岫嘤甑奶卣鞔偈箻淠久⑸L(zhǎng)，獨(dú)特的地形地貌造就了豐富的石材資源。因此，在選擇建筑材料時(shí)，為節(jié)省材料運(yùn)輸成本，就地取材成為當(dāng)?shù)刂匾臓I(yíng)建原則之一。桂北地區(qū)盛產(chǎn)杉樹、松樹、毛竹等植物，加上山區(qū)石材眾多，為桂北民居提供了天然材料，通過(guò)當(dāng)?shù)夭牧系那擅钸\(yùn)用，將材料本身的性質(zhì)充分展示出來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自然的尊重和敬畏以及綠色生態(tài)文化的用材理念。

（二）火塘文化

桂北地區(qū)的火塘文化歷史悠久且富有民族特色。火塘是桂北地區(qū)少數(shù)民族的重要生活場(chǎng)所，作為家庭的公共活動(dòng)中心，火塘一般位于建筑二層室內(nèi)空間的中部[8]，家庭成員們可在火塘間里進(jìn)行活動(dòng)，例如取暖、照明、做飯、議事和祭祀等。在桂北地區(qū)的少數(shù)民族中，火塘有著特殊的象征意義，例如瑤族的火塘一年四季火不滅，意味著日子紅紅火火、家中香火不斷。侗族的火塘被認(rèn)為是祖先寄居的場(chǎng)所[9]，火塘現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)重要的文化符號(hào)，反映著桂北少數(shù)民族的家庭觀念。

火塘既是家屋的象征，寓意著居所的穩(wěn)固和家庭的安定，也是家庭文化的重要載體，親人們?cè)谶@里交流感情，傳播傳統(tǒng)文化；人們?cè)诨鹛吝吪e行象征著家庭繁榮、家代昌盛的種種禮儀， 這充分反映了火塘與家庭的內(nèi)在聯(lián)系。

（三）民俗文化

桂北民居生活中常?？梢钥吹脚c民俗信仰有關(guān)的元素，如祖先崇拜、神靈信仰等。這些信仰元素在民居中表現(xiàn)為供奉祖先、設(shè)置神位。在桂北干欄式建筑中，神龕通常放置在建筑的中部或正門入口處，供奉著家族或村寨的神靈或祖先，使用雕刻、繪畫或其他裝飾方式來(lái)展現(xiàn)其神圣和莊重，其下方擺放供桌或八仙桌。出于對(duì)祖先的尊敬，其墻后的房間不能住人，一般作為儲(chǔ)放糧食的谷倉(cāng)所用[10]，反映了人們對(duì)傳統(tǒng)信仰的尊重和傳承。

桂北各少數(shù)民族都有圖騰崇拜現(xiàn)象。他們將這些圖騰運(yùn)用在建筑物上，將圖騰裝飾在入寨的門口處，有些圖案經(jīng)抽象化和幾何化后被繪制在建筑外立面、屋頂、石板路和標(biāo)識(shí)牌上[11]，這些圖騰不僅增加了建筑的美感，還體現(xiàn)了桂北各少數(shù)民族的文化特色和信仰。在建筑中運(yùn)用圖騰，一方面是為了祈求神靈的保佑，另一方面也是為了展示自己民族的獨(dú)特性。建筑裝飾中使用的木雕、石雕等傳統(tǒng)工藝，以及制作的裝飾紋樣、雕刻的民俗活動(dòng)情境，都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)技藝和審美情趣。

四、桂北民居文化元素在鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)中的? ? ?應(yīng)用策略

（一）延續(xù)地方傳統(tǒng)文化，借用傳統(tǒng)元素塑造形態(tài)

在民居文化中，傳統(tǒng)文化是家具設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。家具形態(tài)是傳達(dá)文化信息的第一要素，也是家具文化語(yǔ)義的主要表現(xiàn)形式。提取桂北傳統(tǒng)民居建筑中的形態(tài)元素時(shí)，需要對(duì)建筑造型進(jìn)行解構(gòu)，提煉出建筑的幾何形態(tài)要素，通過(guò)組合、重構(gòu)、變形等設(shè)計(jì)手法，將這些要素融入家具的形態(tài)中。

家具色彩是營(yíng)造空間美感的重要組成部分，桂北地區(qū)民居建筑大多直接采用材料本身的顏色，不另加修飾；在鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)中可直接借用傳統(tǒng)建筑色彩，也可以使用當(dāng)?shù)孛褡逑埠玫纳剩ㄟ^(guò)科學(xué)合理的色彩搭配營(yíng)造視覺(jué)舒適感。

裝飾圖案是鄉(xiāng)村民宿家具輔助傳達(dá)文化信息的重要元素，桂北各民族在裝飾圖案上都有自己的偏好，這些圖案大多具有特定的含義，通過(guò)隱喻、象征等視覺(jué)表現(xiàn)手法傳達(dá)圖案語(yǔ)義。對(duì)于這些視覺(jué)性圖案進(jìn)行語(yǔ)義挖掘和要素解構(gòu)，有利于將傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣運(yùn)用于鄉(xiāng)村民宿家具中，提高其文化表現(xiàn)力。

（二）強(qiáng)化地域特征識(shí)別，追求藝術(shù)美感

強(qiáng)化鄉(xiāng)村民宿家具中的地域性特征，可以幫助游客快速準(zhǔn)確地識(shí)別桂北地區(qū)的地域文化，避免與其他地區(qū)文化混淆。家具材料是體現(xiàn)地域特征的重要途徑，得益于桂北豐富的自然資源，在桂北民居建筑選材上，傳統(tǒng)民居建筑選材主要是當(dāng)?shù)氐氖暮椭衲綶12]。在鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)中，選用桂北地區(qū)的材料制作家具，可以突出當(dāng)?shù)氐奶厣惋L(fēng)情。

鄉(xiāng)村民宿家具在滿足使用功能和文化識(shí)別的基礎(chǔ)上，也需要注重藝術(shù)審美的表現(xiàn)。藝術(shù)美感主要體現(xiàn)在形態(tài)美、材料美、質(zhì)感美、裝飾美和寓意美幾個(gè)方面，通過(guò)造型、色彩、裝飾等手段，使家具更加美觀、大方、典雅，成為室內(nèi)空間的亮點(diǎn)。

（三）結(jié)合現(xiàn)代生活需求，融合現(xiàn)代科技

鄉(xiāng)村民宿家具是人們體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化、感受鄉(xiāng)村自然氣息的重要媒介，但在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單地照搬傳統(tǒng)，還需充分考慮現(xiàn)代人的生活方式，并挖掘人們?cè)谧∷迺r(shí)的隱性需求。因此，鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)應(yīng)注重實(shí)用性和舒適性，綜合考量人們的生活習(xí)慣和需求，讓家具在體現(xiàn)豐富的地方文化內(nèi)涵之外，更符合人體工程學(xué)原理，增強(qiáng)家具的實(shí)用性能。

現(xiàn)代人的生活與科技融為一體，現(xiàn)代科技在提升家具使用舒適度方面發(fā)揮了更大作用。將現(xiàn)代科技元素融入家具設(shè)計(jì)中，并利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段提高家具的智能化程度，使家具更加現(xiàn)代化和智能化，例如使用智能控制、環(huán)保節(jié)能等方式。此外，還可以嘗試使用具有創(chuàng)新性的材料和技術(shù)，以提高家具的各方面性能，使其更加堅(jiān)固耐用、安全環(huán)保。

（四）挖掘桂北思想文化，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化應(yīng)用

從桂北傳統(tǒng)民居建筑中挖掘其背后蘊(yùn)含的人文思想，深入研究桂北民居的建造歷史、發(fā)展演變和居住方式，可歸納總結(jié)出與現(xiàn)代價(jià)值觀契合的道德觀念，以及代代相傳的家庭觀念和樸實(shí)家風(fēng)等傳統(tǒng)思想文化。創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)技巧，能將這些文化精髓融入鄉(xiāng)村民宿家具設(shè)計(jì)中，再通過(guò)有形的家具產(chǎn)品表現(xiàn)出桂北地區(qū)無(wú)形的文化內(nèi)涵，可以讓鄉(xiāng)村民宿家具作為桂北民居文化思想的載體。在桂北民居文化與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念的結(jié)合下，桂北鄉(xiāng)村民宿將煥發(fā)新的生機(jī)和活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，給桂北地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

桂北傳統(tǒng)民居是桂北地區(qū)各民族人民在與自然長(zhǎng)期共存共生中，創(chuàng)造出來(lái)的適合當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄖ问健９鸨泵窬咏ㄖ哂袧夂竦拿褡逄厣?，?dāng)?shù)厝嗣裨谶@片土地上，依據(jù)自身的生活方式、生產(chǎn)勞作模式，結(jié)合山地環(huán)境和民族文化習(xí)俗，發(fā)展出適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和民族習(xí)慣的特色民居文化。桂北鄉(xiāng)村民宿家具離不開(kāi)桂北民居文化的影響，但是，對(duì)于桂北鄉(xiāng)村民宿家具的設(shè)計(jì)，在表現(xiàn)桂北民居文化特點(diǎn)的同時(shí)，也應(yīng)滿足現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和需求。對(duì)桂北傳統(tǒng)民居文化要素進(jìn)行提煉，并將其融入鄉(xiāng)村民宿家具中，能使鄉(xiāng)村民宿家具成為展示地方文化特色、提升游客體驗(yàn)品質(zhì)的重要媒介，助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：寧春燕，中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)。