關(guān)鍵詞：趙之謙；書法藝術(shù)；行書技巧；風(fēng)格

一、引言

趙之謙（1829—1884），清道光九年生于會稽（今浙江紹興），初字益甫，后又改字梅庵、無悶等，號冷君。趙之謙是清朝晚期杰出的書法家、畫家、篆刻家，終其一生取得了極高的藝術(shù)成就，不僅留下了大量書法、繪畫、篆刻方面的藝術(shù)作品，更為后世書法、篆刻和繪畫的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新提供了新思路、新視野。早在幼年時期趙之謙的藝術(shù)天分就得到充分表現(xiàn)，其4歲進入私塾學(xué)習(xí)，到10歲時已經(jīng)能夠題詩作畫。由于趙之謙生活在外寇入侵、內(nèi)亂不斷的清王朝末期，經(jīng)歷過兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動以及中法戰(zhàn)爭等動亂，養(yǎng)成了堅毅、剛烈的氣魄；中晚年進入政壇后，又勤于政務(wù)，關(guān)心民間疾苦，是一名難得的勤政、愛民、清廉的好官，并因此積勞成疾，于光緒十年（1884）56歲時病逝于任上。在書法上，趙之謙飽讀各家碑刻法帖，集清末書法家鄧石如、包世臣、康有為等名家所長，在魏碑凝重、雄渾、豪放、蒼茫的基礎(chǔ)上，融合了帖學(xué)的秀雅、流暢、輕巧和含蓄，在“碑體行書”中自成一家，獨具一格，并且為后世開辟出了碑帖融合的新道路。[1]

二、趙之謙書學(xué)生涯概述

趙之謙的書學(xué)生涯是其書法技巧和風(fēng)格形成的重要時期，不僅有書法形式和藝術(shù)上的轉(zhuǎn)變，同時還包括書法藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。分析趙之謙的書學(xué)生涯，有利于人們深入地了解其書法風(fēng)格。

清朝中晚期，隨著大量金石碑版的出土并在文藝圈里不斷流轉(zhuǎn)，許多文人士子紛紛將目光投到這些出土的文物上，走上了金石考據(jù)的學(xué)術(shù)道路。他們不僅在金石文物上治經(jīng)考史，還將碑刻上的文字書法應(yīng)用到現(xiàn)實書法創(chuàng)作中，并由此創(chuàng)造出以北碑（魏碑）為基礎(chǔ)的書法風(fēng)格。發(fā)展至清朝末期，先后涌現(xiàn)出了鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩等書法大家，其中尤以趙之謙的書法最為精湛、治學(xué)領(lǐng)域最廣，藝術(shù)成就最受后人推崇。

幼年時期，趙之謙即聰慧過人，有過目成誦之才，加之他精于鉆研、勤奮好學(xué)，初宗“二王”，后取顏真卿，在師采眾家和融會貫通的基礎(chǔ)上，發(fā)展和創(chuàng)造出了將魏碑和帖法相互融合的新式“魏體行書”，形成了渾穆且大氣、嚴(yán)謹(jǐn)而從容的行書風(fēng)格。隨著時世文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，書法界帖學(xué)漸漸衰落，以金石考據(jù)為基礎(chǔ)的碑學(xué)漸漸興起，在彼時書法名家鄧石如、包世臣等人“崇碑抑帖”思想影響下，趙之謙亦不甘人后，毅然改變書法治學(xué)思路，轉(zhuǎn)向碑學(xué)，研學(xué)《鄭文公》《石門銘》《張黑女》《瘞鶴銘》和《龍門造像》等。趙之謙尤其推崇鄭道昭的碑刻，并贊譽其為“漢之后第一人”。經(jīng)數(shù)十載耕耘，趙之謙遍覽各家碑刻法帖，并在自身書法技藝和理解的基礎(chǔ)上內(nèi)化于心，以其特有的天資悟性和內(nèi)在情愫，在行書中融入了真篆隸書“古、拙、雄、健”等筆法，創(chuàng)造出了別具一格的“魏體行書”。[2]

與其他碑學(xué)書法名家相比，趙之謙兼具文、史、詩、書、篆印和繪畫等多方面的學(xué)識才情，對魏碑有著更深的鑒賞力、洞察力和領(lǐng)悟力，因此其“魏體行書”兼具碑學(xué)的豪放蒼茫、凝重厚實、慷慨激昂和帖學(xué)的流暢舒爽、秀麗俊雅、含蓄內(nèi)斂。[3]趙之謙的“魏體行書”取法于“魏碑”和“帖法”，又勝于這兩法，走出了一條碑帖融合的新路。

三、趙之謙行書技巧

趙之謙曾自評道：“于書僅能作正書，篆則多率，隸則多懈，草本非擅長，行書亦未學(xué)過，僅能稿書而已?！睆乃@句自謙的話不難看出，他深知自己的書法特點和風(fēng)格，也崇尚書法自然、實用的大道，這種渾然天成的書法技藝恰恰也是書法藝術(shù)的最高境界。趙之謙的行書技巧可以概括為以下幾點：

（一）用筆穩(wěn)健，逆鋒平出

趙之謙的書法取自“魏碑”，又充分融合“帖法”理念和技巧，因此他的行書兼具雄渾和灑脫的特點，用筆時充分顯露出端莊大方，卻又逆鋒平出，盡顯妙處。從現(xiàn)存的趙之謙手札可以發(fā)現(xiàn)，其作品大多是信手拈來，而非有意而作，可以窺見其書法自然、揮灑自如的意境。此外，他將魏碑的雄渾質(zhì)樸與尺牘書法的流暢俊雅巧妙融合，造就了結(jié)字平中寓奇的藝術(shù)特色。相對于其他魏體行書大家過于追求魏體的樸、澀、拙和雄渾厚健的意境，趙之謙的行書結(jié)字更加自然、實用，同時又兼具了魏體的雄渾和帖法的俊秀。[4]

（二）尺牘明確，揮灑自如

趙之謙的行書是魏碑行書的典型代表。魏碑“澀、拙”等特點會使得一般學(xué)碑者誤入僵化、呆板、造作的境地。趙之謙的行書恰恰避開了這一弊端，融入“帖法”的流暢、秀雅、爽勁等特色，開啟了清末魏碑書法的先河，為后世碑帖融合的學(xué)習(xí)提供了借鑒。[5]趙之謙行書尺牘充分表現(xiàn)出他對筆墨的有效控制和對書法的獨到理解。吳昌碩曾評價其尺牘為“書法奇，文氣超，近世學(xué)者不敢望肩背”。趙之謙的書法在尺牘方面揮灑自如，進入了神行一片天地的極致境界，實現(xiàn)其畢生追求的書法美學(xué)目標(biāo)。而且，趙之謙行書上的尺牘明確、揮發(fā)自如是在其他書體中，尤其是應(yīng)酬之作中難以達到的高度，只有在手札、隨筆中才能完美體現(xiàn)出這種了無牽掛、超脫自然的藝術(shù)升華。

（三）氣機流宕，變化多姿

魏體行草化是不少書家的難題。趙之謙以魏碑寫行書，不僅盡顯魏體的沉雄方厚、豐潤飽滿，充滿了金石趣味，尤其是他能夠?qū)ⅰ按蟮堕煾?、轉(zhuǎn)折僵硬”的魏碑融入行草書中，更是難能可貴。趙之謙的“魏體行書”盡顯“氣機流宕”之態(tài)，用筆變化多姿，具有濃厚的“流而暢”韻味，有效呼應(yīng)了點畫間的連帶關(guān)系，降低了魏碑的僵硬、呆板之感，因此他的行書極具欣賞價值。[6]吳昌碩先生早年收藏的趙之謙《朱筆堂判卷》（現(xiàn)藏于浙江省博物館），雖然是公案判決文書，卻也是一件難得的書法作品，此書行筆洋洋灑灑、酣暢淋漓，字里行間盡顯慷慨激昂、磅礴大氣，可謂字字珠璣、精彩迭出，也印證了絕大多數(shù)優(yōu)秀書法作品屬“無意于佳乃佳而”和“妙手偶得之”。

四、趙之謙行書風(fēng)格

趙之謙早年書法宗于“二王”，取法顏真卿，后縱覽秦漢金石文字，取法“魏碑”，并融會貫通使之與“帖法”相結(jié)合，最終自成一體、別具一格。趙之謙早年的書法作品未見傳世，后期流傳的行書作品多是融合了“魏碑”和“帖法”的魏體行書。趙之謙的行書作品一般均具有以下幾種風(fēng)格：

（一）碑帖結(jié)合，剛?cè)峒骖?/p>

縱觀趙之謙的書學(xué)生涯，早期取法顏體并融會貫通。趙之謙曾在《章安雜說》中寫道：“二十歲前，學(xué)《家廟碑》，日五百字?！笨梢娳w之謙對顏體用功之勤。隨著帖學(xué)漸微，碑學(xué)方興，給當(dāng)時諸多書法大家?guī)砗艽蟮膯l(fā)，于是趙之謙轉(zhuǎn)攻碑學(xué)。早年間學(xué)習(xí)顏體奠定的書法基礎(chǔ)，讓他的書法線條充滿了厚重和勁道。后期趙之謙成功地將碑學(xué)和帖學(xué)融合在一起，這使得他的書法剛中有柔、雄健中有流美，從而自成一家、別具一格。在傳世的趙之謙大部分行書作品中，如《行書八言聯(lián)》《行書七言聯(lián)》《行書為子鶴書八言聯(lián)》《行書中秋詩四屏》《行書五言詩紈扇》《行書六難扇面》（圖1）等，行筆無論疾緩，均體現(xiàn)出魏碑和顏體的完美融合。這得益于趙之謙刻苦鉆研又兼容并包，將碑體與顏體相互交融，再通過勤學(xué)苦練和領(lǐng)悟創(chuàng)新，真正做到了筆墨收放自若、兼容并蓄，在碑體書寫中靈活應(yīng)用輕快婉轉(zhuǎn)的帖學(xué)格調(diào)，并融入個人情感，因此行書具有獨到的魏碑體味道。[7]

（二）書法自然，功到天成

切筆、方筆是魏碑的常見筆法，具有棱角分明、方峻勁健等特色，但也存在著隨意、粗糙等不足。因此，碑體的結(jié)構(gòu)和筆畫易顯得呆板、隨意，并因侵蝕、風(fēng)化而失去原本的面目和意境。部分書法愛好者在碑體學(xué)習(xí)過程中刻意模仿魏碑的風(fēng)格而失去藝術(shù)天然趣成的美感。趙之謙并沒有刻意模仿碑體的外在筆法，而是在自身對書法獨到的理解上深入思考揣摩，領(lǐng)悟魏碑的書風(fēng)和技巧，并與帖法相互印證、融合，真正意義上做到碑帖融合、剛?cè)岵?，不僅具有魏碑的雄渾厚健、大開大合，又融合了帖法的流暢、俊雅、婉轉(zhuǎn)。這也是他的行書作品在婉轉(zhuǎn)流通中可見方正挺拔、雄偉奇絕，在渾厚質(zhì)樸之中可見自然靈巧的根本原因。關(guān)于這種書法自然、功到天成的書法理念和風(fēng)格，趙之謙曾在其《章安雜說》中寫道：“求仙有內(nèi)外功，學(xué)書亦有之。內(nèi)功讀書，外功畫圈?！庇绕鋵τ跁ň毩?xí)而言，內(nèi)功在初期是很難見到功效，時間越久則技藝越發(fā)純熟，練習(xí)到一定階段，內(nèi)功將會逐漸體現(xiàn)?？涤袨樵f“書法惟氣息最難”，亦是同理。[8]

（三）凋疏跌宕，雄渾奇絕

當(dāng)代書法家徐利明先生曾在其《篆隸筆意與四百年書法流變》中明確指出，趙之謙的書法，無論篆、隸、楷、行、草等書體，均由其從魏碑錘煉出的筆法所寫就，這是趙之謙書法風(fēng)格最基本的特征。由于魏體講究以刀入筆、化筆為刀，書寫時多用碑刻中的方筆，所以形成了自身較為獨特的筆法體系。趙之謙將這種筆法體系融入了行草書的創(chuàng)作中，這點在其傳世作品《校禮堂詩》七律軸可見端倪。從書風(fēng)來看，該作品為趙之謙盛年時期所作，用筆蒼勁圓渾，以北碑方筆寫就，卻能夠寓圓于方、方圓并用；用墨枯濕濃淡并用，書寫生動自然；結(jié)體以橫勢為主，左右前后卻相得益彰；章法上疏密相間、錯綜參差，從而使得整幅作品凋疏跌宕、天趣橫生。再如，趙之謙赴江西上任后所作的行書《梅花庵詩》四屏，作品更為圓渾，書寫行氣極致自然，用筆秀勁爽利，雖是從北碑延伸出來的筆法，卻又全無魏體的痕跡，結(jié)字雄渾奇絕、中側(cè)鋒并出，非常耐人尋味。[9]細品之下，趙之謙的行書之所以能夠具有這種凋疏跌宕、雄渾奇絕的風(fēng)格，主要歸功于其自身對于魏體、帖法的參悟和通透，以及自身對于筆法和文字的熟練掌控，脫胎于魏碑和帖法，又在兩者之上，自成一派。

結(jié)語

綜上所述，趙之謙作為晚清藝壇上難得一見的驚艷之才，其在經(jīng)學(xué)史籍、金石篆刻、書法繪畫方面均有極深的藝術(shù)造詣。尤其是他在書法領(lǐng)域開創(chuàng)了碑帖融合、剛?cè)岵?、書法自然的先河，為后世學(xué)習(xí)魏碑指明了一條重要的道路。而且趙之謙勤于治學(xué)、勇于創(chuàng)新的書學(xué)生涯和高風(fēng)亮節(jié)、清正廉明的一生，也為今人學(xué)習(xí)、立業(yè)和做人樹立了楷模。因此，今人對其書學(xué)生涯、行書技巧及風(fēng)格展開探討非常具有現(xiàn)實的教育意義和書法藝術(shù)研究價值。