關鍵詞：米芾；“八面”；“八面出鋒”；望文生義

米芾書論大多是其平日論書漫談，語言精練干脆，但米芾提出的某些概念常被后人混淆，問題在于他的論述并不夠系統(tǒng)。如米芾關于“八面”的言論，今人常難解其義。關于“八面”的說法，今人討論起來，大多言及“八面出鋒”，將其與米芾書法用筆“鋒勢具備”的特點聯(lián)系起來，但米芾“八面”的本義是如此嗎？

一、結構之“八面”

“八面”概念最早出自傳為唐代歐陽詢所著《傳授訣》：

每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮。當審字勢，四面停均，八面具備；短長合度，粗細折中；心眼準程，疏密欹正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當形枯；復不可肥，肥即質(zhì)濁。細詳緩臨，自然體備，此是最要妙處。[1]

歐陽詢所說“八面具備”是與結構相對應的概念。所謂“八面”，是指字的上、下、左、右、左上、右上、左下、右下八個方向，若要做到“八面具備”，必須“合度”，所以“八面具備”意思就如“米”字的八個方向的筆畫應伸展有度，如果不“合度”則會“失勢”。米芾之前，論及“八面”的書論并不多，僅此一例。

二、米芾：“大小”之“八面”

米芾在《海岳名言》中兩次用“八面”來形容智永書法，其含義與歐陽詢的說法并不一致。文曰：

字之八面，惟向真楷見之，大小各自有分。智永有八面，已少鐘法。丁道護、歐、虞始勻，古法亡矣。[2]24

智永臨集書《千文》，秀潤圓勁，八面具備。有真跡，自“顛沛”字起，在唐林夫處。他人手不及也。[2]25

如果說“秀潤圓勁，八面具備”中的“八面”一詞的含義相對模糊，那么“字之八面，惟向真楷見之，大小各自有分”中的“八面”含義就顯得十分清楚了。“八面”的含義：其一，“惟向真楷見之”，即是形容真楷的一個概念；其二，“八面”與“大小各自有分”含義相同，也就是自然書寫順應漢字的體勢而產(chǎn)生的大小字形變化，即米芾在這里所說的“八面”?！断蛱笸煸~》（圖1）是米芾51歲所書小楷作品，文字大小各隨體勢，且和諧統(tǒng)一，正反映出米芾自己所言之“八面”書學理念。

關于“大小”的論述，米芾在《海岳名言》中不厭其煩地提及，似乎這是他別出心裁的發(fā)現(xiàn)，也是他抨擊唐代楷書的重要武器?！逗Ｔ烂浴份d：

徐浩為真卿辟客，書勻自張顛血脈來，教顏“大字促令小，小字展令大”，非古也。[2]24

“小字展令大，大字促令小”是張顛教顏真卿謬論。蓋字有大小相稱。[2]25

徐浩、張旭、顏真卿自是留名書史的大家，但并不影響米芾對他們狂加批判，批判全部集中在他們對字的大小處理上。米芾認為，張旭教顏真卿將小字伸展、將大字收縮，使文字大小統(tǒng)一的方法是錯誤的，并非古法。米芾這一理論的基礎是他對古器物銘文的理解，《海岳名言》中載：

書至隸，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故百物之狀，活動圓備，各各自足。隸乃始有展促之勢，而三代法亡矣。[2]25

米芾認為的“古法”是從“篆籀”書中得來。米芾見到古器物上鏨刻的“篆籀”書，文字大小各隨體勢。而書體發(fā)展至隸書，書寫者將字形大小進行統(tǒng)一，“三代”古法隨之消亡。

故此，米芾提到的“八面”不過是對字的大小的論述，它不同于歐陽詢提出的“八面”，更不是今人談及的“八面出鋒”。

米芾的“八面”是如何被后人誤讀的呢？

三、體勢之“八面”

實際上，兩宋書家對“八面”含義稍有延伸。南宋姜夔跋蕭千巖藏本《蘭亭序》云：

《蘭亭》出于唐諸名手所臨……世謂此本乃歐陽率更所臨，予謂不然，歐書寒峭一律，豈能如此八面變化也！[3]

姜夔在跋中將“寒峭一律”與“八面變化”相對應。歐陽詢《仲尼夢奠帖》（圖2）用筆纖細而字形瘦高，筆畫向字形內(nèi)部擠壓，故顯體勢“寒峭一律”。姜夔說東晉王羲之《蘭亭序》（定武蘭亭本）“八面變化”，則是指其字勢極具變化。

南宋桑世昌也在《蘭亭考》中論述：

羲之書超詣眾妙，古今不可比倫。用意精微，落筆詳緩……作字有八面變態(tài)之妙，如蛟虬之騫騰、鸞鳳之翔舞，燦然溢紙，飛動眩目。[4]

桑世昌在論述中提到“用筆”“落筆”，詳審其表述，其所言“八面變態(tài)”顯然對應的是“如蛟虬之騫騰、鸞鳳之翔舞”，這些比喻是在形容王羲之字勢變化多端，與“用筆”并無關系。桑世昌與姜夔所談及的“八面”雖然與米芾不盡相同，但仍是在討論書法作品字勢的變化，不涉及任何用筆的因素。

四、用筆之“八面”

書論中“八面出鋒”一詞是清代王澍在《論書剩語》中首次提出的：

世人多以捻筆端正為中鋒，此柳誠懸所謂“筆正”，非中鋒也。所謂中鋒者，謂運鋒在筆畫之中，平側偃仰惟意所使。及其既定也，端若引繩，如此則筆鋒不倚上下，不偏左右，乃能八面出鋒。筆至八面出鋒，斯施無不當矣。[5]

王澍認為，捻動筆桿使毛筆保持豎直，使筆鋒保持中正，這是“筆正”而非中鋒。用筆中鋒，指在書寫的過程中運用手指、手腕，使筆鋒通過毛筆的擺動達到中鋒的狀態(tài)。在這個過程中，毛筆并不始終處于豎直的狀態(tài)。王澍將這種毛筆運動稱作“八面出鋒”。他首次提出“八面出鋒”這一詞，并且將“八面”與用筆、用鋒聯(lián)系起來。劉熙載在《書概》中對此解釋：

中鋒側鋒，藏鋒露鋒，實鋒虛鋒，全鋒半鋒，似乎鋒有八矣。[6]

在劉熙載看來，用鋒的方式有很多種，所謂“八面”泛指多樣，以此形容用筆的多樣性。

而今天的人多用“八面出鋒”來形容米芾的作品。誠然，“八面”的概念在米芾書論中不止一次被提起，米芾用筆（圖3）靈活豐富更不必說，但僅憑這兩點就不加考證地將米芾的“八面”概念解釋為“八面出鋒”，恐怕有失公允。實際上，今人將米芾書論中的“八面”理解為“八面出鋒”，一是“八面”一詞的內(nèi)涵在書法史上不斷衍生，二是今人并未對米芾的書論進行系統(tǒng)深入的思辨，僅僅通過幾句廣為流傳的書論，加上自我對米芾作品的認識，這種望文生義便成了約定俗成。在某種程度上，這種現(xiàn)象應當引起我們重視與思考。對書法史上常見概念進行重新梳理和理解，是一項極為重要的工作。