摘要：目的：二十四節(jié)氣是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，是我國古老農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。文章試圖通過節(jié)氣文化與茶葉包裝的結(jié)合加深年輕群體對二十四節(jié)氣的理解，思考如何在當(dāng)代社會繼續(xù)傳承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)文化。方法：探討二十四節(jié)氣與茶葉包裝設(shè)計有機結(jié)合的方法，根據(jù)二十四節(jié)氣與自然的周期性變化，將時令特色運用在茶包裝上，引起消費者對茶葉的季節(jié)性關(guān)注。另外，利用創(chuàng)新形態(tài)的旋轉(zhuǎn)式茶葉包裝設(shè)計將重心聚焦于包裝的趣味性體驗、記憶、實用性等方面。結(jié)果：在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，茶產(chǎn)業(yè)和茶文化的保護與傳承受到高度重視，但仍存在消費群體單一、包裝同質(zhì)化、忽視包裝本身的趣味性與互動功能，以及包裝本身缺少附加價值，難以二次利用等問題。結(jié)論：創(chuàng)新型產(chǎn)品包裝使消費者與茶葉包裝之間產(chǎn)生了全新的關(guān)聯(lián)，使消費者的消費行為上升為情感化的體驗式活動，包裝本身的附加功能也促進了品牌獨有的記憶點塑造。二十四節(jié)氣民俗文化與茶包裝設(shè)計的創(chuàng)意性結(jié)合，也提升了茶葉的文化內(nèi)涵與大眾對茶文化的認(rèn)同度，進一步引導(dǎo)消費者關(guān)注和理解傳統(tǒng)文化，推動二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣；茶文化；包裝設(shè)計

中圖分類號：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）06-0-03

0 引言

二十四節(jié)氣源于黃河流域，是我國古老農(nóng)耕文明的產(chǎn)物［1］，在各個朝代的更迭交替中延續(xù)下來，并傳承了特有的文化習(xí)俗。在茶葉包裝中融入二十四節(jié)氣的相關(guān)視覺元素，能夠彰顯茶葉本身的文化底蘊與價值，滿足消費者對茶包裝的情感與精神需求。另外，結(jié)合不同節(jié)氣的喝茶理念提出茶葉包裝設(shè)計方案，形成傳統(tǒng)文化背景下具有情感關(guān)切的二十四節(jié)氣茶包裝，能夠在無形之中推動二十四節(jié)氣文化的傳承與普及。

1 二十四節(jié)氣民俗文化與茶葉包裝設(shè)計現(xiàn)狀

1.1 二十四節(jié)氣民俗文化研究現(xiàn)狀

二十四節(jié)氣作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，2016年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄［2］。二十四節(jié)氣作為我國古老的時間系統(tǒng)，形成之初就廣泛應(yīng)用于黃河流域，以指導(dǎo)生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)［3］。當(dāng)今時代，學(xué)者們通過研究古代文獻(xiàn)來了解二十四節(jié)氣在古代社會的歷史演變過程，以及其在農(nóng)事、節(jié)慶等方面的應(yīng)用。部分研究者通過將二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)、氣象科學(xué)相結(jié)合，研究氣候與農(nóng)事的關(guān)系，以及節(jié)氣在農(nóng)耕文化中的作用。另外，二十四節(jié)氣在中國傳統(tǒng)的宗教信仰中也占有重要地位，不同節(jié)氣在宗教文化中的象征意義和儀式性表達(dá)各有差異。

1.2 茶葉包裝設(shè)計現(xiàn)狀

傳統(tǒng)茶文化是茶包裝設(shè)計的源泉，創(chuàng)新型包裝設(shè)計在提升消費者購買力與產(chǎn)品本身競爭力方面具有不可替代的作用。當(dāng)今社會，傳統(tǒng)老舊的茶葉包裝在提升年輕群體對茶文化的關(guān)注度方面仍存在一定的局限性。

首先，傳統(tǒng)茶葉包裝在劃分消費群體方面較為單一，一定程度上忽視了年輕消費群體在市場中的地位，忽視了包裝本身的趣味性與互動功能。傳統(tǒng)包裝主要依靠單一視覺設(shè)計吸引消費者關(guān)注，在情感互動方面有所欠缺。在大量同質(zhì)化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)的今天，個性趣味的包裝有助于刺激消費群體。其次，市場上的茶葉包裝主要聚焦于保護產(chǎn)品、方便運輸?shù)葐我还δ埽缃粚傩詣t主要體現(xiàn)在中老年禮品上，忽視了茶文化在年輕群體中的社交屬性，包裝本身缺少附加價值，難以二次利用。

盡管茶文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，但過度追求形式感，強調(diào)包裝調(diào)性會不可避免地導(dǎo)致資源消耗較多，且不符合可持續(xù)性設(shè)計理念。精裝禮品盒也在一定程度上提高了產(chǎn)品成本，對拓寬受眾群體存在一定的限制。

2 二十四節(jié)氣民俗文化運用在茶葉包裝上的重要性

隨著歷史變遷與時代發(fā)展，二十四節(jié)氣民俗文化的內(nèi)涵不斷豐富。二十四節(jié)氣民俗文化與茶包裝設(shè)計的創(chuàng)意性結(jié)合，不僅能為消費者提供更為豐富有趣的購物體驗，還能豐富茶葉的文化內(nèi)涵，增強消費者對茶文化的認(rèn)同感以及文化自信［4］。

2.1 推動民族文化傳承，提升產(chǎn)品競爭力

習(xí)近平總書記在了解武夷山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況時強調(diào)，“要統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大好文章”，其高度重視茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和茶文化保護傳承［5］。互動性茶包裝是一種新型的創(chuàng)意包裝形式，設(shè)計師可以結(jié)合二十四節(jié)氣理念講好傳統(tǒng)茶文化故事，突破同質(zhì)化產(chǎn)品的束縛，拓寬茶文化傳播途徑與受眾群體，促進茶文化在年輕群體中得到更好的保護與傳承。

2.2 賦予產(chǎn)品附加值，深化綠色設(shè)計理念

在消費升級的今天，不能僅將包裝作為運輸保護工具、產(chǎn)品的承載容器抑或傳達(dá)產(chǎn)品信息的載體，單一傳統(tǒng)功能形式已無法滿足消費群體的需求。圍繞技術(shù)發(fā)展，引入特殊材質(zhì)，開發(fā)基本功能以外的延伸功能已成為包裝設(shè)計的重點。圍繞包裝的循環(huán)利用行為、可持續(xù)設(shè)計理念以及保護環(huán)境和節(jié)約資源的核心思想，設(shè)計出可以循環(huán)使用的包裝［6］，體現(xiàn)了設(shè)計師道德與社會責(zé)任心的回歸。用戶在創(chuàng)造性地二次使用包裝盒的過程中，包裝盒也就不再局限于傳統(tǒng)的功能形式。用戶與產(chǎn)品包裝之間產(chǎn)生的互動性，能夠進一步提升用戶的體驗與包裝本身的使用價值。

2.3 優(yōu)化消費者的情感互動體驗，提升對產(chǎn)品的滿意度

當(dāng)今時代，大眾對產(chǎn)品包裝設(shè)計從單一追求包裝質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袃r值等多層次需求。旋轉(zhuǎn)互動式茶葉包裝設(shè)計是在產(chǎn)品與用戶之間建立情感聯(lián)結(jié)的一種包裝方式。茶文化與二十四節(jié)氣作為我國重要的精神文化遺產(chǎn)，在年輕消費群體中推廣和傳承已成為現(xiàn)階段重要的任務(wù)。設(shè)計師以現(xiàn)代思維挖掘傳統(tǒng)文化精髓，能夠進一步加強人與產(chǎn)品之間的互動，增強消費者與產(chǎn)品的黏性。好的包裝可以讓用戶參與到設(shè)計表現(xiàn)中，不僅可以表達(dá)自己的感受，還可以設(shè)計出獨一無二的包裝，從而提升用戶體驗以及用戶對產(chǎn)品的滿意度。

3 二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)茶葉包裝設(shè)計策略

3.1 情感化體驗設(shè)計

現(xiàn)代包裝設(shè)計常常強調(diào)用戶參與感與情境代入感。旋轉(zhuǎn)茶葉包裝設(shè)計將二十四節(jié)氣文化融入品牌故事中，以建立品牌與消費者的情感聯(lián)系。旋轉(zhuǎn)式茶包裝從消費者接觸產(chǎn)品到使用的全部環(huán)節(jié)，都是調(diào)動行為、激發(fā)情感的過程，能夠增強多感官體驗之間的互通性，向消費者傳達(dá)產(chǎn)品主題。在茶葉包裝中融入情感化體驗，賦予其娛樂性、實用性、觀賞性等特點，讓消費者從中獲得多種積極的情感體驗。以“喝好茶不糾結(jié)”的用戶心理畫像作為設(shè)計指導(dǎo)方向，在完成轉(zhuǎn)動茶葉包裝這一互動行為過程中解決用戶選擇茶葉的困難，同時發(fā)揮桌游功能，使茶葉包裝充當(dāng)人與人之間的社交工具，從而達(dá)到全方位提升用戶體驗的效果。

3.2 互動性設(shè)計

互動性包括游戲性與趣味性，茶葉包裝設(shè)計的趣味性是快速激發(fā)消費者購買欲望的核心。在保證茶葉質(zhì)量的基礎(chǔ)上，增強包裝的趣味性，是在同質(zhì)化市場中找到營銷突破口的有效途徑［7］。趣味性不僅在于結(jié)構(gòu)設(shè)計方面的創(chuàng)新，還要凸顯包裝本身的層次感。在設(shè)計包裝盒蓋上的圓盤時，考慮到茶葉產(chǎn)品在年輕人中的社交屬性還不足，因此深化年輕群體的社交屬性成為設(shè)計的核心?？梢越Y(jié)合年輕群體社交行為中廣泛推崇的趣味性桌游，將包裝盒的旋轉(zhuǎn)圓盤設(shè)計引入互動性桌游，使包裝整體調(diào)性更加年輕化，符合年輕群體的社交場景。此外，要重視產(chǎn)品帶給用戶輕松、愉悅、有趣、讓人滿足和具有成就感的精神體驗，其中包括身體互動、思維互動等模式。旋轉(zhuǎn)茶葉包裝設(shè)計輪盤分別對應(yīng)家庭、聚會、辦公三種使用場景。這三種情境都具有互動性特征，用戶可以直接參與互動。

3.3 文化傳承性設(shè)計

茶包裝的文化傳承性旨在弘揚茶文化，并通過包裝設(shè)計激發(fā)消費者對傳統(tǒng)文化的興趣［8］。我國自古就有神農(nóng)嘗百草以茶解毒的故事，茶文化是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計師應(yīng)以創(chuàng)新設(shè)計使傳統(tǒng)文化重新回到年輕群體的視野，根據(jù)茶葉產(chǎn)地，融入當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕?，凸顯地域文化，依據(jù)二十四節(jié)氣中的不同時令挑選季節(jié)性茶葉也符合現(xiàn)代社會年輕人養(yǎng)生的生活需求［9］。通過茶包裝，在無形之中傳承二十四節(jié)氣茶文化，使茶包裝不僅是商品的載體，還是傳達(dá)文化、價值觀念的媒介，能夠進一步引導(dǎo)消費者關(guān)注和理解傳統(tǒng)文化。

4 二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)茶葉包裝設(shè)計實踐

4.1 二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)茶葉包裝視覺設(shè)計

日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人對色彩的注意力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對形的注意力，對于不同的色彩，不同的消費者會產(chǎn)生不同的聯(lián)想［10］。二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)茶葉包裝主色為淡綠、朱紅、淡黃，整體淡色調(diào)傳達(dá)出產(chǎn)品清新淡雅的調(diào)性，且低飽和度色系可吸引年輕消費群體。在產(chǎn)品內(nèi)包裝的圖形設(shè)計中，提取三角茶包的幾何形態(tài)，圖形簡潔明了，背面文字介紹茶葉信息與沖泡建議，包裝文字結(jié)合中國傳統(tǒng)書法進行設(shè)計，在直觀傳達(dá)產(chǎn)品信息的同時體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

4.2 二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)茶葉包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計

二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)包裝為圓形天地蓋結(jié)構(gòu)，盒蓋處采用輪盤結(jié)構(gòu)，輪盤旋轉(zhuǎn)則體現(xiàn)一年四季節(jié)氣更迭，符合二十四節(jié)氣主題的同時順應(yīng)中國傳統(tǒng)美學(xué)。盒蓋中心的旋轉(zhuǎn)指針采用仿生設(shè)計形式，參考自然界的茶葉形態(tài)進行創(chuàng)新，采用秩序化和幾何化的方式對其進行簡化處理，使其造型和諧統(tǒng)一，增添包裝本身的活力，從而增進產(chǎn)品和消費者的情感互動［11］。在盒身結(jié)構(gòu)中劃分分隔區(qū)域，區(qū)分各個節(jié)氣的不同口味時令茶包（見圖1）。內(nèi)包裝采用獨立式三角袋泡茶包裝，這有助于更為靈活地調(diào)配原材料，借助不同原料獲得適用于不同節(jié)氣的茶飲。

4.3 二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)茶葉包裝附加功能

隨著消費者需求的多元化，包裝不能局限于傳統(tǒng)單一的功能，而是要開發(fā)新功能，充分考慮到不同的使用場景［12］。二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)茶葉包裝設(shè)計分別對應(yīng)家庭、聚會、辦公三種使用場景，將盒蓋中旋轉(zhuǎn)輪盤的平面圖形設(shè)計為“桌游游戲”“喝好茶不糾結(jié)”“日歷備忘錄”三大模塊，更換不同模塊輪盤，可以強化茶包裝的社交性、娛樂性以及實用性，在轉(zhuǎn)動輪盤的游戲過程中，或記錄時間的辦公時刻，都能不斷加深用戶與產(chǎn)品包裝的聯(lián)系，從而提升產(chǎn)品的知名度，促進產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語

二十四節(jié)氣時令茶文化作為中華民族重要的精神文化遺產(chǎn)，將其與實用設(shè)計有機結(jié)合，能夠拓寬茶文化傳播途徑與受眾群體，促進其在年輕群體中的傳承和推廣。當(dāng)今社會，單一的視覺形式已無法滿足消費者的心理需求，二十四節(jié)氣旋轉(zhuǎn)式茶產(chǎn)品包裝設(shè)計強調(diào)以用戶的情感體驗為設(shè)計核心，利用人與包裝的雙向情感交流提升消費者的感官和心理雙重體驗，增強消費者的參與感，進而深化品牌形象，打造獨特的品牌文化，在同質(zhì)化的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。在今后的包裝設(shè)計中，要不斷探索和創(chuàng)新設(shè)計，充分利用先進技術(shù)，以人為本，不斷優(yōu)化消費者的體驗。

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作者簡介：丁嘉慧（2000—），女，湖北黃陂人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。