摘 要：甲骨文，作為早期漢字書寫的代表，承載了古代中華文明的核心信息，反映了當(dāng)時(shí)社會、文化和經(jīng)濟(jì)的面貌。文章旨在探討甲骨文與現(xiàn)代漢字在形態(tài)演變和語義發(fā)展中的異同，通過詳細(xì)分析甲骨文的特點(diǎn)及其與現(xiàn)代漢字的對比，揭示了漢字從甲骨文到現(xiàn)代漢字的發(fā)展歷程。文章重點(diǎn)考察了象形、形聲等方面的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了甲骨文在漢字發(fā)展史中的不可替代性，并突出了現(xiàn)代漢字在保留傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。研究結(jié)果表明，雖然甲骨文與現(xiàn)代漢字在形態(tài)演變和語義發(fā)展上有顯著差異，但它們之間存在明顯的連續(xù)性。希望通過文章的對比分析能幫助相關(guān)領(lǐng)域的研究者更好地理解漢字的歷史、結(jié)構(gòu)和發(fā)展，為漢字研究和教育提供了新的視角。

關(guān)鍵詞：甲骨文；現(xiàn)代漢字；形態(tài)；構(gòu)形；演變

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.02.029

漢字作為世界上最古老的書寫系統(tǒng)，承載著中華民族豐富的歷史與文化遺產(chǎn)。其中，甲骨文是迄今已知的最早的成熟漢字形式，具有不可磨滅的歷史價(jià)值。作為早期的文字記錄形式，甲骨文對現(xiàn)代漢字的演進(jìn)起到了基石作用。但隨時(shí)間的流逝，漢字經(jīng)歷了形態(tài)變革和語義演變，逐步形成了我們今天所熟悉的現(xiàn)代漢字。本文旨在探討甲骨文如何影響現(xiàn)代漢字的形態(tài)和語義，以及兩者之間的密切聯(lián)系。通過對比分析甲骨文和現(xiàn)代漢字，我們可以更深入地理解漢字的歷史演變、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語言特色，從而把握漢字作為一個(gè)動(dòng)態(tài)、生活的系統(tǒng)在中華文化中的核心地位。

1 甲骨文的誕生背景

甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今有3600多年的歷史①。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，其行事前往往用龜甲獸骨占卜吉兇，后在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱“甲骨文”。甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字，出土于河南安陽小屯一帶，這里曾是商代后期商王盤庚至帝辛的都城，史稱“殷”。商滅國，遂成了廢墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也稱“殷墟文字”。其內(nèi)容絕大多數(shù)是王室占卜之辭，故又稱“卜辭”或“貞卜文字”。這種文字基本上都是由契刻而成的，又稱“契文”或“殷契”等。

在殷商時(shí)期，中國的政治環(huán)境相對穩(wěn)定，王權(quán)神授的觀念得到普及和加強(qiáng)。為了鞏固統(tǒng)治和祈求神靈的庇佑，王室逐漸發(fā)展出了一套復(fù)雜的卜辭系統(tǒng)，為甲骨文的產(chǎn)生提供了土壤②。甲骨文主要用于記錄卜辭，涉及對未來的預(yù)測、疾病的原因、農(nóng)作物的收成等，反映出商代社會對宗教和神明的深厚信仰。同時(shí)，商代的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日趨穩(wěn)定，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)得到長足進(jìn)步。這為統(tǒng)治階層提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為其創(chuàng)造了更多的閑暇時(shí)間來進(jìn)行宗教和文化活動(dòng)。商代社會已經(jīng)形成了相對成熟的文化體系，人們對各種問題如宇宙、自然、社會等都有了深入的思考，為甲骨文的內(nèi)容和形式提供了思想背景。工匠們已經(jīng)掌握了刻、雕的技能，動(dòng)物的甲骨和龜甲因堅(jiān)硬特性成了理想的卜辭記錄材料。在這些因素共同作用下，甲骨文得以誕生，不僅是文字的創(chuàng)新，更是當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的真實(shí)寫照。

2 甲骨文到現(xiàn)代漢字的形態(tài)演變

2.1 甲骨文的形態(tài)

甲骨文作為一種象形文字，最初的結(jié)構(gòu)直接反映了自然物體或現(xiàn)象的形態(tài)，如“”字形似太陽，而“”字形似彎月。甲骨文的刻寫材料主要為龜甲和獸骨，這種硬質(zhì)的寫材使其線條較粗，字形結(jié)構(gòu)簡潔。主要用于卜辭和祭祀記錄的甲骨文，其內(nèi)容和形式都與神明、祭祀、王室、氣象等宗教和社會活動(dòng)緊密相連③。此外，甲骨文還借助線條的粗細(xì)、彎曲程度等來表現(xiàn)對象的特征，如“”字由三個(gè)高低不同的三角形組成，表示山峰的起伏；“”字由三條波浪線組成，描繪了河流的形象。這些字形不僅具有形象生動(dòng)的特點(diǎn)，也反映了古代人們對世界認(rèn)知的直觀感受。甲骨文的筆畫特征表現(xiàn)了其獨(dú)特的書寫風(fēng)格。甲骨文的筆畫較為簡單、粗獷，具有明顯的刀刻痕跡。這種書寫方式形成了甲骨文獨(dú)特的筆畫特征，如直線、弧形和彎曲的筆畫以及尖銳的起筆和收筆。這些筆畫特征體現(xiàn)了古人書寫時(shí)的用意和心情，同時(shí)也反映了古人對事物和思想的簡潔表達(dá)方式。

2.2 現(xiàn)代漢字的形態(tài)

經(jīng)過數(shù)千年的演變，現(xiàn)代漢字已不再是最初的甲骨文或金文所展現(xiàn)的簡單象形。與甲骨文線條的粗獷、直觀不同，現(xiàn)代漢字的線條更加細(xì)膩、流暢。受書寫工具、材料以及書寫技術(shù)影響，現(xiàn)代漢字的書寫方式從毛筆到鋼筆再到鍵盤，字形也隨之發(fā)生了適應(yīng)性變化。

現(xiàn)代漢字繼續(xù)保持其基本的構(gòu)字原則：象形、指事、會意和形聲。不過，相較于甲骨文時(shí)期，形聲字在現(xiàn)代漢字中的比例大大增加，使現(xiàn)代漢字在表達(dá)語意時(shí)更加豐富而準(zhǔn)確。隨著社會的發(fā)展，許多新的概念和事物出現(xiàn)，漢字也應(yīng)運(yùn)而生或者經(jīng)過改變來適應(yīng)這些新的語境，如“網(wǎng)”“微”等字都獲得了新的含義或用法。

簡體字和繁體字是現(xiàn)代漢字的兩大主要形式，其中簡體字是20世紀(jì)中葉為了降低文盲率和便于書寫而推廣的。雖然簡體字簡化了許多繁體字的筆畫，但其基本的結(jié)構(gòu)和語意仍然保留。在全球化背景下，現(xiàn)代漢字也與其他文字體系發(fā)生了交互，如拼音化、羅馬字母轉(zhuǎn)寫等，進(jìn)一步增強(qiáng)了漢字的國際化特質(zhì)?，F(xiàn)代漢字在保持其傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，融合了時(shí)代的變遷和技術(shù)的進(jìn)步，形成了一個(gè)既古老又現(xiàn)代，既本土又國際化的獨(dú)特文字體系。

3 甲骨文到現(xiàn)代漢字的構(gòu)形演變

3.1 甲骨文的形聲字

作為早期漢字的一種主要形式，甲骨文具有較為鮮明的象形和形聲特點(diǎn)。其形聲字的構(gòu)造主要是將表示音節(jié)或音韻的“聲符”與表示基本意義的“意符”結(jié)合在一起④。這種結(jié)合方式為古代漢字提供了表達(dá)語言豐富性和復(fù)雜性的手段，而在甲骨文中這一特點(diǎn)尤為突出。在《說文解字》中，我們可以找到眾多關(guān)于甲骨文形聲字的例證。例如，“江”字，在甲骨文中，這個(gè)字的構(gòu)造方式是將“水”的象形部分與“工”的音韻部分結(jié)合（），從而表達(dá)“江河”的意思。再如，“”，其構(gòu)造是取“丂”為音與“可”從口為意，表示唱歌。在《實(shí)用甲骨文字典》中，對于甲骨文的“歌”是這樣解釋的：可，從口、丂聲。讀“ge”，哥字初文，本義為唱歌。又讀“ke”，卜辭已借用作動(dòng)詞。

甲骨文的形聲字在構(gòu)詞時(shí)，通常是將音符置于左或上，而意符置于右或下。但這并不是絕對的，也有例外。這種構(gòu)詞方式使甲骨文在表達(dá)上既具有音韻的特征，又不失語義的豐富性。此外，甲骨文中的形聲字有時(shí)也會利用某些已存在的字作為音符，這種利用現(xiàn)有資源的方法，使甲骨文在創(chuàng)造新詞時(shí)更加經(jīng)濟(jì)和高效。例如，“母”在甲骨文中，取“每”為音，與女結(jié)合，形成“”字。甲骨文中的形聲字反映了古代漢字構(gòu)詞的智慧和技巧，為漢字的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種在聲和意之間找到平衡的構(gòu)詞方法，使甲骨文不僅僅是古人，更是中國文化和文字發(fā)展的重要里程碑⑤。

3.2 現(xiàn)代漢字的構(gòu)形

現(xiàn)代漢字的構(gòu)形既有對甲骨文構(gòu)形方法的繼承，又出現(xiàn)了諸多的變革。與甲骨文相比，現(xiàn)代漢字構(gòu)形更趨向于規(guī)范化、簡化和標(biāo)準(zhǔn)化，但其基本的構(gòu)詞原則仍然延續(xù)了甲骨文的傳統(tǒng)，特別是形聲字的構(gòu)造方式⑥?，F(xiàn)代漢字主要由基本筆畫組成，這些筆畫再組合為部首和其他組件，形成完整的漢字。例如，“森”由三個(gè)“木”組成，表示樹木茂盛的意思；而“眾”則由三個(gè)“人”組成，象征許多人的集合。部首在現(xiàn)代漢字中起到分類和助記的作用。一個(gè)漢字中的部首通常表示這個(gè)字的基本意義，而其他部分則可能表示音韻或與部首共同構(gòu)成字義。以“艸”為部首的漢字如“藥”“花”，通常與植物或草本植物有關(guān)。而形聲字，如“洋”，其部首“氵”表示與水有關(guān)，而“羊”則提供音韻信息。

隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的漢字形式為了適應(yīng)現(xiàn)代印刷和書寫的需要，經(jīng)過了簡化和規(guī)范化處理，如繁體“魚”與簡體“魚”之間的差異。簡化字的推廣使?jié)h字書寫更為迅速和方便，但也有部分學(xué)者認(rèn)為這種簡化可能使?jié)h字失去部分原有的文化和歷史信息。除了形聲字，現(xiàn)代漢字還有借用字等構(gòu)詞方式。如“旦”，原意為天剛亮，后來又用來表示“但是”這一連詞?？梢哉f，現(xiàn)代漢字繼續(xù)保留了甲骨文時(shí)期的構(gòu)詞原則和方法，但在形態(tài)和規(guī)范上進(jìn)行了適應(yīng)性的變革，以滿足現(xiàn)代社會的需要和發(fā)展。這種既繼承又創(chuàng)新的特點(diǎn)，使?jié)h字成為世界上最為獨(dú)特和豐富的文字之一。

4 甲骨文到現(xiàn)代漢字的語義發(fā)展

4.1 甲骨文的語義

甲骨文作為古代漢字的重要前身，承載了古代中華文明的豐富歷史和文化信息。其語義特點(diǎn)既有直觀的象形性，又有深?yuàn)W的隱晦性⑦。甲骨文的語義特征表現(xiàn)在幾個(gè)方面。首先，甲骨文體現(xiàn)了豐富的圖像元素。例如，“”（目）字形象地描繪了眼睛的形狀，而“”（犬）字則描繪了狗的輪廓。這種以圖像表達(dá)意義的方式，與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有相似之處。其次，甲骨文展現(xiàn)了多元的表意方式。在同一片甲骨上，可能存在多種不同的表達(dá)方式，如并列、重復(fù)、借代等，顯示了古人豐富的思維和表達(dá)技巧。

甲骨文不僅具有成熟的文字系統(tǒng)，同時(shí)還有完善的句辭文法結(jié)構(gòu)。在山東博物館館藏的一片商代晚期“貞句”卜骨中（圖1），卜辭包含了記錄占卜時(shí)間和貞人名字的敘辭，記錄貞問事情的命辭，以及商王預(yù)判占卜、結(jié)果的占辭。卜辭釋文：（敘辭）癸未王卜。在三月。（命辭）貞句亡禍。（占辭）王占曰：大吉。卜辭大意為：三月癸末日，商王占卜未來十天之內(nèi)有無災(zāi)禍。商王看了卜兆后做出了大吉的判斷。在《尚書·多士》中，有“惟殷先人，有典有冊”的記載，這里的“典”和“冊”實(shí)際上指甲骨文（《周易·系辭下》：“卜辭之作，殷之典矣?！保＿@說明了甲骨文在殷商時(shí)期已經(jīng)被用于記錄和傳承。這不僅體現(xiàn)了古人對歷史的重視，也說明了甲骨文所承載的語義在古代社會中扮演重要角色。甲骨文也反映了古人對天象的觀察和理解。在甲骨文中，有很多關(guān)于日月、星辰、風(fēng)雨的記載，展現(xiàn)了古人對自然規(guī)律的認(rèn)知和對未來的預(yù)見。甲骨文的語義特征體現(xiàn)了古代社會的文化、政治和宗教觀念，同時(shí)也反映了漢語的發(fā)展和演變。作為中國文字的重要?dú)v史見證，甲骨文的價(jià)值不僅在于其歷史意義，更在于其對現(xiàn)代社會的啟示和影響。甲骨文的語義并非靜止不變的，它在與當(dāng)時(shí)社會文化和宗教的相互作用中不斷發(fā)展。甲骨文記錄的主要是商、周王朝的祭祀、卜辭等，也反映了當(dāng)時(shí)社會對神明、自然、命運(yùn)等概念的認(rèn)知。

4.2 現(xiàn)代漢字的語義發(fā)展

現(xiàn)代漢字的語義發(fā)展是一個(gè)跨越數(shù)千年的漫長過程，與歷史、文化、科技和社會變遷緊密相連。從甲骨文到小篆，再到楷書、隸書和行書，漢字的形態(tài)經(jīng)歷了巨大的變革。同時(shí)，漢字承載的語義也在不斷豐富和拓展。隨著歷史的進(jìn)程，許多原始、具象的漢字逐漸獲得了更為抽象的意義。例如，“心”原指心臟，現(xiàn)在不僅代表心臟，還意味著情感、思想和意志。此外，隨著科技和文化的進(jìn)步，漢字語義也逐漸擴(kuò)展到新的領(lǐng)域。如“網(wǎng)”原指捕魚或捕鳥的工具，但在現(xiàn)代，它更多地指代互聯(lián)網(wǎng)或網(wǎng)絡(luò)。再如“云”，原本只是天空中的云彩，但在現(xiàn)代“云”還有“云計(jì)算”的含義。

同時(shí)，一些古老的漢字因其特定的文化背景和歷史傳統(tǒng)被賦予了特殊的文化和哲學(xué)意涵，如“道”在道教和儒家哲學(xué)中有其深厚的意義，不僅僅指代道路。另外，隨著社會的進(jìn)步和變遷，一些漢字的語義也發(fā)生了變化，或產(chǎn)生了新的詞匯。不僅如此，現(xiàn)代漢字在語義上也展現(xiàn)了多義性，一個(gè)字可能有多個(gè)與之相關(guān)但又稍有差異的意思，這要求我們在閱讀和理解時(shí)結(jié)合上下文。例如，“行”可以是走的意思，也可以是一行文字或行為的意思。現(xiàn)代漢字的語義發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的連續(xù)性和創(chuàng)新性，它不僅傳承了古代的文化遺產(chǎn)，也融合了現(xiàn)代社會的變革與發(fā)展，成為連接古今的橋梁和載體。

5 漢字演進(jìn)的內(nèi)在機(jī)制分析

漢字作為中華文明的符號體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演進(jìn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的穩(wěn)定性與變革性。這一演進(jìn)背后的內(nèi)在機(jī)制是多方面的，涉及歷史、文化、科技及社會等多個(gè)維度⑧。首先，甲骨文的出現(xiàn)標(biāo)志著早期漢字的象形特性，其字形直接與事物形態(tài)關(guān)聯(lián)。然而，為增強(qiáng)日常溝通的高效性，以及為應(yīng)對日益復(fù)雜的社會背景和交往需要，漢字逐漸地形態(tài)簡化與語義擴(kuò)展。這種由象形到意象、再到抽象的轉(zhuǎn)變，是為了滿足信息快速、簡潔地傳遞。其次，古今音變對漢字的形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。甲骨文時(shí)期，許多形聲字已經(jīng)顯現(xiàn)，但隨著音韻的變化，部分字形和發(fā)音之間的關(guān)系逐漸模糊。為適應(yīng)新的語音體系，漢字不得不進(jìn)行調(diào)整，從而導(dǎo)致了部分字形的改變或新字的創(chuàng)制。

技術(shù)的進(jìn)步也是影響漢字演進(jìn)的重要因素。例如，從篆書、隸書到楷書的變革，與當(dāng)時(shí)的書寫工具和材料、書寫速度和風(fēng)格都有關(guān)。尤其是活字印刷技術(shù)的出現(xiàn)，推動(dòng)漢字進(jìn)一步規(guī)范和簡化，滿足大規(guī)模復(fù)制的需要。文化交流與碰撞同樣在漢字的演進(jìn)中扮演了關(guān)鍵角色。古代，隨著佛教的傳入，大量的外來詞匯被引入，部分漢字得以新的解釋或涵義，甚至創(chuàng)制新字以表達(dá)特定概念。

社會歷史背景的變遷與漢字的演進(jìn)是緊密相連的。不同的歷史時(shí)期，社會的價(jià)值觀、交往模式等都在變化，漢字作為承載這些文化信息的符號體系也隨之逐步調(diào)整，使其與時(shí)代的脈搏保持同步。

綜合看來，從甲骨文到現(xiàn)代漢字的演進(jìn)，不僅僅是單純的形態(tài)變化，更是一種深刻的文化與歷史的沉淀。這背后的機(jī)制，既有實(shí)用性的需求，又有深厚文化底蘊(yùn)的支撐，展現(xiàn)了漢字獨(dú)特的韌性與生命力。

6 總結(jié)

甲骨文，作為中華文明史上最早的文字記錄，揭示了古代中華文化的靈魂和智慧。從商代的祭祀卜辭到現(xiàn)代漢字的日常使用，文字經(jīng)歷了無數(shù)的演變和轉(zhuǎn)變，但其核心功能—記錄、傳遞和交流信息，始終未變。通過對甲骨文的探索，我們不僅能深入了解古代社會的風(fēng)俗、信仰和日常生活，還能窺見漢字演進(jìn)的內(nèi)在邏輯與機(jī)制?，F(xiàn)代漢字的形態(tài)和語義，雖已與甲骨文有所差異，但兩者之間仍然有著不可分割的聯(lián)系。對現(xiàn)代漢字起源和發(fā)展的研究，不僅有助于我們理解漢字的豐富內(nèi)涵和演化歷程，而且能幫助我們領(lǐng)悟中華文明的持續(xù)性與創(chuàng)新性。在全球化的今天，當(dāng)漢字跨越國界、種族和文化，成為世界共同的文化遺產(chǎn)時(shí)，深入探討其起源和演變，對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

①譚飛.甲骨文構(gòu)形方式不同的異體字考辨[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2023（4）：62-64.

②蔣亞齡.古文字構(gòu)意表現(xiàn)方式的演變與漢字發(fā)展[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2022（5）：65-70.

③朱清雯，張璇.中國文字符號的演變[J].作家天地，2021（36）：170-171.

④陳慶國.例說漢字演變對古今文字對應(yīng)關(guān)系的影響[J].漢字文化，2021（22）：1-2，10.

⑤張紹時(shí).甲骨文“象”之語義考論：兼論與“象”相關(guān)的三個(gè)重要問題[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（2）：124-135.

⑥史永紅.甲骨文的演變歷史[J].問答與導(dǎo)學(xué)，2019（29）：12-13.

⑦喻遂生，鄒淵.甲骨文兩段式命辭對貞句的組合形式及語義指向[J].漢字漢語研究，2019（3）：3-17，126.

⑧張茜.論古文字形體的演變及規(guī)律[J].散文百家（新語文活頁），2017（6）：209-210.