【摘 要】 當(dāng)前，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育陷入價(jià)值取向偏離、主體身份游離的“背離”困境。文章基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從“背離”困局到與專(zhuān)業(yè)教育相“融合”的破局邏輯，創(chuàng)新性地將社會(huì)學(xué)的共同體理念融入專(zhuān)創(chuàng)融合的具體情境，構(gòu)建一個(gè)“專(zhuān)創(chuàng)融合共同體”的解釋框架，以實(shí)現(xiàn)專(zhuān)創(chuàng)融合教育的內(nèi)在價(jià)值聯(lián)結(jié)和主體身份凝結(jié)。專(zhuān)創(chuàng)融合共同體內(nèi)在機(jī)理在于各主體價(jià)值、情感與文化聯(lián)結(jié)，其建設(shè)路徑包括：將專(zhuān)創(chuàng)融合貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程以構(gòu)建價(jià)值聯(lián)結(jié)，以精細(xì)化專(zhuān)創(chuàng)融合教育實(shí)現(xiàn)情感聯(lián)結(jié)，建立開(kāi)放式合作機(jī)制以形成文化聯(lián)結(jié)。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；專(zhuān)業(yè)教育；共同體建設(shè)；價(jià)值理性

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G647 【文章編號(hào)】 1003-8418（2024）02-0060-05

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A" 【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2024.02.008

【作者簡(jiǎn)介】 杜啟霞（1990—），女，山東莒縣人，南京中醫(yī)藥大學(xué)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院講師；高錦飚（1983—），男，江蘇靖江人，南京中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)辦公室助理研究員（通訊作者）；祖強(qiáng)（1975—），男，江蘇南京人，南京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)有資產(chǎn)管理處研究員；宋寶香（1979—），女，山東濰坊人，南京中醫(yī)藥大學(xué)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授。

2021年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念和實(shí)踐提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)要將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。理性分析我國(guó)當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)其“背離化”問(wèn)題凸顯。一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背離于其設(shè)置的人才培養(yǎng)目標(biāo)，表現(xiàn)在其功利性目的甚于創(chuàng)新性?xún)r(jià)值內(nèi)涵，功利主義目標(biāo)下的價(jià)值偏向問(wèn)題突出［1］。在“高等教育高質(zhì)量發(fā)展、培養(yǎng)高質(zhì)量創(chuàng)新型人才”的新要求下，學(xué)界倡導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育回歸價(jià)值理性：培育創(chuàng)新型、專(zhuān)業(yè)型人才，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)［2］。另一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主體游離于教育實(shí)踐，師生身份認(rèn)同度低［3］，致使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力不足。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“背離化”的關(guān)鍵原因在于大部分高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育互相獨(dú)立，呈現(xiàn)出“兩張皮”的表征。推進(jìn)專(zhuān)創(chuàng)融合教育，培養(yǎng)兼具創(chuàng)新性精神、專(zhuān)業(yè)性素養(yǎng)和企業(yè)家素質(zhì)的復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)科性、專(zhuān)業(yè)性和應(yīng)用性的有機(jī)統(tǒng)一，服務(wù)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育回歸價(jià)值理性、增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力的必由之路。已有研究主要從課程體系設(shè)置［4］、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)［5］、教學(xué)方法優(yōu)化和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐［6］等方面進(jìn)行了專(zhuān)創(chuàng)融合教育的探索，鮮有涉及專(zhuān)創(chuàng)融合教育的內(nèi)部聯(lián)結(jié)機(jī)理以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主體的游離問(wèn)題。

“共同體”最早由德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯提出，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人與人之間的親密聯(lián)結(jié)，從而形成共同的歸屬感與認(rèn)同感。圍繞高等教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，部分學(xué)者將共同體理論應(yīng)用到師生關(guān)系重構(gòu)上，提出了建設(shè)新時(shí)代高校師生共同體［7］、以師生共同體重塑大學(xué)本科教育體系［8］等觀點(diǎn)。簡(jiǎn)言之，師生共同體既是新時(shí)代大學(xué)本科教育回歸價(jià)值理性的重要理念與路徑，也符合建設(shè)平等合作的師生關(guān)系的實(shí)際需要?；诖?，本文創(chuàng)新性地將社會(huì)學(xué)的共同體理念融入專(zhuān)創(chuàng)融合的具體情境，構(gòu)建了一個(gè)“專(zhuān)創(chuàng)融合共同體”的解釋框架，以闡釋專(zhuān)創(chuàng)融合教育的內(nèi)在機(jī)理及實(shí)現(xiàn)路徑。

一、“背離”困局：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理性審視

在“將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程”的新要求下，如何通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)高質(zhì)量的創(chuàng)新型人才受到了社會(huì)的普遍關(guān)切。然而，當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已陷入“背離化”困局，主要表現(xiàn)在價(jià)值取向的偏離與主體身份的游離。

（一）價(jià)值取向的偏離

“價(jià)值理性”和“工具理性”二分法是德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出的一種政策價(jià)值分類(lèi)方法。價(jià)值理性指對(duì)于某種特定行為內(nèi)在價(jià)值的純粹信仰，而工具理性被認(rèn)為是“‘條件’或者‘手段’，以實(shí)現(xiàn)（行動(dòng)者）自身的理性追求和特定目標(biāo)”［9］。當(dāng)前，我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育政策實(shí)踐存在著工具理性彌漫、價(jià)值理性淡薄的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育政策目標(biāo)導(dǎo)向單一。面對(duì)我國(guó)日益嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育政策多以鼓勵(lì)和扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為主。政策的首要目的并非培育大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，而是著眼于就業(yè)率的提升。單一的價(jià)值目標(biāo)致使過(guò)多地關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能和技巧的訓(xùn)練，而忽視了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的積累，也缺乏大學(xué)生企業(yè)家精神、創(chuàng)新發(fā)展思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等綜合能力的培養(yǎng)。其次，專(zhuān)任教師商業(yè)價(jià)值觀與學(xué)術(shù)價(jià)值觀分離。高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程基本由學(xué)生工作處或就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)承擔(dān)，這些教師一方面缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、不能真正理解商業(yè)價(jià)值觀，另一方面缺乏專(zhuān)業(yè)深度學(xué)習(xí)、不能深刻把握學(xué)術(shù)價(jià)值觀，不能有效引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、真正激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力。最后，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)過(guò)度強(qiáng)調(diào)顯性成果產(chǎn)出。一個(gè)完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系應(yīng)包括理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐訓(xùn)練、競(jìng)賽實(shí)戰(zhàn)以及孵化落地等環(huán)節(jié)，當(dāng)前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高度重視競(jìng)賽環(huán)節(jié)，因而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)過(guò)度強(qiáng)調(diào)比賽的參賽率和創(chuàng)業(yè)率，在獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等功利化的評(píng)價(jià)導(dǎo)向下，部分學(xué)生片面地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同于參加雙創(chuàng)比賽，并將其作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的捷徑，甚至出現(xiàn)為了評(píng)獎(jiǎng)而進(jìn)行形式化工商注冊(cè)的行為，這顯然背離了通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)干型人才的價(jià)值追求。

（二）主體身份的游離

當(dāng)前，我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要依賴(lài)于高校內(nèi)部的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，高校、教師與學(xué)生是教育的主體，但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主體普遍存在身份認(rèn)同的困惑，致使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力不足。

第一，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育自主內(nèi)驅(qū)力較弱。由于我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要受政府政策指導(dǎo)和資源配置影響，高校與政府之間存在著強(qiáng)依賴(lài)關(guān)系，高校雙創(chuàng)教育發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力不足，缺少與企業(yè)、社會(huì)組織等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)利益相關(guān)者之間合作的主動(dòng)性，這顯然不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。第二， 教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育身份認(rèn)同感較低。高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專(zhuān)任教師大多缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，實(shí)踐導(dǎo)師也多以兼職方式為主。可見(jiàn)，現(xiàn)有的師資大多游離于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，成為“在場(chǎng)的邊緣人”。主要原因在于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)功利化問(wèn)題突出，高校職稱(chēng)評(píng)聘體系中相關(guān)指標(biāo)多以指導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽的級(jí)別高低作為獎(jiǎng)勵(lì)依據(jù)，在高度“內(nèi)卷化”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽環(huán)境下，教師對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育身份認(rèn)同度與積極性均不高。第三， 學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性不高。受功利化的評(píng)價(jià)機(jī)制和“內(nèi)卷化”的比賽難度影響，作為雙創(chuàng)主要參與主體的大學(xué)生對(duì)雙創(chuàng)的熱情不高。部分大學(xué)生將接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同于獲取創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)分，參加雙創(chuàng)比賽也多以搭便車(chē)、掛名等形式獲取學(xué)分。

二、“背離”破局之道：構(gòu)建專(zhuān)創(chuàng)融合共同體

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育分離是造成其“背離化”的深層次原因。一方面，專(zhuān)創(chuàng)分離造成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育脫離專(zhuān)業(yè)教育價(jià)值的積淀，淪為“速成”教育的工具。另一方面，專(zhuān)創(chuàng)分離造成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主體身份認(rèn)同度低，游離于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系之外，缺乏內(nèi)生發(fā)展的動(dòng)力。破解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“背離化”的難題，關(guān)鍵在于構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育相融合的共同體。首先，專(zhuān)創(chuàng)融合共同體能夠解決創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值取向的偏離問(wèn)題。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系而言，二者是相互依存的，且二者的主體地位不分主次，應(yīng)該是協(xié)同共生的融合過(guò)程，這既是構(gòu)建專(zhuān)創(chuàng)融合共同體的前提，又是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育回歸價(jià)值理性的條件。專(zhuān)業(yè)教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)和條件，專(zhuān)業(yè)教育可以為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)能力；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有助于專(zhuān)業(yè)教育與現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)理論的深入和實(shí)踐的拓展。其次，專(zhuān)創(chuàng)融合共同體能夠激發(fā)教育主體的內(nèi)生動(dòng)力。專(zhuān)創(chuàng)融合共同體能夠統(tǒng)籌協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源，加強(qiáng)與區(qū)域社會(huì)力量協(xié)作共治，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教師、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專(zhuān)任教師、校外特聘導(dǎo)師等的協(xié)作，以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的專(zhuān)創(chuàng)融合路徑，進(jìn)一步提升大學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

作為一個(gè)有機(jī)整體，專(zhuān)創(chuàng)融合共同體包含了師師共同體、師生共同體、生生共同體等多個(gè)組成部分。為了解決教師和學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育身份游離的困局，且專(zhuān)創(chuàng)融合教育的核心在于師生共同體，本文將重點(diǎn)分析師生專(zhuān)創(chuàng)融合共同體。高?？臻g治理是社區(qū)治理的一種特殊形式，專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)可以參考社區(qū)治理共同體的理念，構(gòu)建價(jià)值聯(lián)結(jié)、情感聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)［10］的理論分析框架。其中，共同價(jià)值是專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依托，師生參與專(zhuān)創(chuàng)融合教育的內(nèi)在動(dòng)力在于共同的價(jià)值追求；情感聯(lián)結(jié)是專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的精神紐帶，有助于各主體構(gòu)建平等合作的共同體；在共同價(jià)值和情感聯(lián)結(jié)的共同作用下，專(zhuān)創(chuàng)融合共同體才可能上升到文化有機(jī)體。在價(jià)值、情感和文化的聯(lián)結(jié)下，專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)有助于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新性精神、專(zhuān)業(yè)性素養(yǎng)和企業(yè)家素質(zhì)的復(fù)合型人才的目標(biāo)追求。

（一）價(jià)值聯(lián)結(jié)：專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依托

價(jià)值聯(lián)結(jié)是師生專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的先決條件。價(jià)值聯(lián)結(jié)既能夠解決脫離專(zhuān)業(yè)教育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工具理性彌漫、價(jià)值理性淡薄的問(wèn)題，又能夠凝聚師生合力，提高合作的行動(dòng)內(nèi)驅(qū)力。從高等教育的根本任務(wù)來(lái)看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育具有價(jià)值追求的一致性，即培養(yǎng)有遠(yuǎn)大理想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生不拘泥于現(xiàn)狀、勇于開(kāi)拓、樂(lè)于嘗試、善于應(yīng)變的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心價(jià)值在于強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。專(zhuān)業(yè)教育則通過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能學(xué)習(xí)與素養(yǎng)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思維解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的理論素養(yǎng)與實(shí)際能力。專(zhuān)業(yè)教育尤其關(guān)注價(jià)值追求，鼓勵(lì)學(xué)生利用專(zhuān)業(yè)所學(xué)服務(wù)社會(huì)。因此，無(wú)論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還是專(zhuān)業(yè)教育，其核心的價(jià)值追求均為學(xué)以致用，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

（二）情感聯(lián)結(jié)：專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的精神紐帶

在價(jià)值共同體的基礎(chǔ)上，專(zhuān)創(chuàng)融合共同體具有情感紐帶的功能。教師教育實(shí)踐的過(guò)程也是師生交互的過(guò)程，兩者之間不僅存在行為交互、知識(shí)交互，而且存在情感交互［11］。教學(xué)不只是理智性事業(yè)，亦是情感性事業(yè)。教學(xué)活動(dòng)不僅要利用情感，亦要激發(fā)與培養(yǎng)情感，當(dāng)然它還不可避免地會(huì)產(chǎn)生情感。師生情感包括師生雙方在教學(xué)過(guò)程中生成的對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)的情感體驗(yàn)、心理感受和個(gè)人態(tài)度等，師生的情感聯(lián)結(jié)有助于學(xué)生深度理解知識(shí)，教師將專(zhuān)業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育知識(shí)深度融合，采用生動(dòng)有趣的教學(xué)情感表達(dá)方式，學(xué)生會(huì)在教師的帶動(dòng)和示范下潛移默化地增強(qiáng)學(xué)習(xí)情感和學(xué)科情感，師生情感聯(lián)結(jié)反過(guò)來(lái)也能夠增強(qiáng)教師的職業(yè)幸福感。

（三）文化聯(lián)結(jié)：專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的內(nèi)生功能

文化取向是衡量教育目標(biāo)和效能的價(jià)值維度，也是構(gòu)建專(zhuān)創(chuàng)融合共同體內(nèi)在機(jī)理的重要內(nèi)涵。大學(xué)本質(zhì)上是一種功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，也是人與文化相互建構(gòu)的必需過(guò)程和高級(jí)階段［12］。文化聯(lián)結(jié)專(zhuān)創(chuàng)融合共同體，注重對(duì)學(xué)生人文內(nèi)涵的培養(yǎng)，關(guān)心關(guān)注學(xué)生全方位成長(zhǎng)。第一，文化聯(lián)結(jié)能夠滋養(yǎng)學(xué)生心靈。學(xué)生的成長(zhǎng)不僅是知識(shí)積累的過(guò)程，也是人格養(yǎng)成的過(guò)程，這些過(guò)程都需要文化的滋養(yǎng)［13］。基于文化聯(lián)結(jié)的專(zhuān)創(chuàng)融合共同體，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于高校專(zhuān)創(chuàng)融合教育，培育學(xué)生的文化自信和創(chuàng)新精神，能夠解決傳統(tǒng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育缺乏人文價(jià)值關(guān)懷的弊端。第二，文化聯(lián)結(jié)能夠促進(jìn)教師行動(dòng)。教師是文化傳播的主體，在專(zhuān)創(chuàng)融合文化聯(lián)結(jié)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下，雙創(chuàng)教師、專(zhuān)業(yè)課教師、校外特聘導(dǎo)師圍繞課程體系與培養(yǎng)環(huán)節(jié)深度融合，促進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法改革的行動(dòng)力。

三、 專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)路徑

（一）價(jià)值聯(lián)結(jié)：將專(zhuān)創(chuàng)融合貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程

整體而言，應(yīng)將專(zhuān)創(chuàng)融合貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，建立“理念-訓(xùn)練-實(shí)戰(zhàn)-養(yǎng)成”專(zhuān)創(chuàng)融合培養(yǎng)模式。專(zhuān)業(yè)教育的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在其“專(zhuān)”字，是高校人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心。當(dāng)前專(zhuān)業(yè)教育的人才培養(yǎng)已經(jīng)非常成熟，學(xué)者在進(jìn)一步探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的課程體系。如有的學(xué)者提出應(yīng)建立“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，建立面向全體學(xué)生的、將專(zhuān)創(chuàng)融合納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程［14］。這種理論模式還停留在理論上的思考，實(shí)踐環(huán)節(jié)仍需要充分考慮不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)的差異。將專(zhuān)創(chuàng)融合貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，從學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，有利于打好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值基礎(chǔ)。

從學(xué)生學(xué)習(xí)的縱向過(guò)程來(lái)看，大一學(xué)年專(zhuān)業(yè)課主要為專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論等課程，該時(shí)期學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)還處于懵懂狀態(tài)。教師應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的價(jià)值輸入，即開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并不等同于讓學(xué)生畢業(yè)即創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育其價(jià)值核心在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合能力。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練也多以觀摩為主，在觀摩學(xué)習(xí)中樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值理念。學(xué)生在大二學(xué)年正式進(jìn)入專(zhuān)業(yè)教育學(xué)習(xí)階段。專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)更加精細(xì)化，學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)一步提升，專(zhuān)業(yè)教育的課程內(nèi)容也更需要融進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)。此時(shí)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該將重心放在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃上，通過(guò)訓(xùn)練提升學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的認(rèn)知并孵化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)組織。大三學(xué)年學(xué)生進(jìn)入專(zhuān)業(yè)深度學(xué)習(xí)階段，此時(shí)的學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展規(guī)劃更具緊迫感，對(duì)參加相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐有更強(qiáng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生挖掘?qū)I(yè)創(chuàng)新點(diǎn)，鼓勵(lì)并積極指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)、比賽，并理性思考未來(lái)雙創(chuàng)走向。大四學(xué)年學(xué)生面臨著畢業(yè)與擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，畢業(yè)實(shí)習(xí)與論文寫(xiě)作是該階段主要的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生圍繞創(chuàng)新選題開(kāi)展畢業(yè)論文的寫(xiě)作，在寫(xiě)作中重構(gòu)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，從而進(jìn)一步明晰就業(yè)方向。

（二）情感聯(lián)結(jié)：實(shí)施精細(xì)化專(zhuān)創(chuàng)融合教育

師生專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的關(guān)鍵在于教師，因此教師應(yīng)從“說(shuō)教者”向“設(shè)計(jì)者”轉(zhuǎn)變，開(kāi)展精細(xì)化專(zhuān)創(chuàng)融合教育。精細(xì)化教育改變傳統(tǒng)說(shuō)教的教學(xué)方式，教師依據(jù)學(xué)生的不同情況，設(shè)計(jì)不同的教育方式。教師依據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力兩個(gè)維度，實(shí)施四種精細(xì)化專(zhuān)創(chuàng)融合教育：引領(lǐng)型教育、培育性教育、激勵(lì)性教育與補(bǔ)充型教育。教師實(shí)施精細(xì)化專(zhuān)創(chuàng)融合教育，投入更多的、細(xì)致的情感，能夠加深師生之間的情感聯(lián)結(jié)。精細(xì)化專(zhuān)創(chuàng)融合教育既可以用于課堂教學(xué)，也可以應(yīng)用于非課堂教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師針對(duì)專(zhuān)業(yè)能力與雙創(chuàng)能力均較強(qiáng)的拔尖學(xué)生，采用引領(lǐng)型教育模式。該模式下教師通過(guò)帶隊(duì)參賽、樹(shù)立典型、分享經(jīng)驗(yàn)等方式鼓勵(lì)拔尖學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與雙創(chuàng)能力相結(jié)合，帶動(dòng)班級(jí)學(xué)生的雙創(chuàng)熱情與學(xué)以致用能力的提升。針對(duì)專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)但是缺乏創(chuàng)新動(dòng)力與激情的學(xué)生，教師采用培育性教育模式，如重點(diǎn)通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程培訓(xùn)、與專(zhuān)創(chuàng)能力較強(qiáng)的學(xué)生結(jié)對(duì)等方式培育學(xué)生雙創(chuàng)能力。針對(duì)雙創(chuàng)能力較強(qiáng)但專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平弱的學(xué)生，實(shí)施補(bǔ)充型教育。教師借助典型案例、專(zhuān)業(yè)熱點(diǎn)話(huà)題、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)幫扶等手段，激發(fā)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)興趣與能力。針對(duì)專(zhuān)業(yè)能力與雙創(chuàng)能力都較弱的學(xué)生，采取激勵(lì)性教育模式，如學(xué)校通過(guò)學(xué)分激勵(lì)、培訓(xùn)賦能等方式積極鼓勵(lì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。

（三）文化聯(lián)結(jié)：建立開(kāi)放式合作機(jī)制

師生專(zhuān)創(chuàng)融合共同體建設(shè)的中心是學(xué)生，應(yīng)以學(xué)生為中心，圍繞專(zhuān)創(chuàng)融合文化內(nèi)涵，建設(shè)開(kāi)放式合作機(jī)制。首先，在機(jī)制設(shè)計(jì)上，打造校校、校企、校地、校所組成的開(kāi)放式合作機(jī)制。為了凝聚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資的核心力量，高校尤其是行業(yè)類(lèi)院校應(yīng)積極探索基于行業(yè)文化聯(lián)結(jié)的開(kāi)放式合作機(jī)制，圍繞學(xué)生的人文關(guān)懷和創(chuàng)新精神培養(yǎng)，開(kāi)展專(zhuān)創(chuàng)融合教育改革。南京中醫(yī)藥大學(xué)近年來(lái)與中醫(yī)藥企業(yè)和醫(yī)院逐步建立以“中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展文化”為核心的開(kāi)放式合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，幫助學(xué)生突破技術(shù)難點(diǎn)，聯(lián)合培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，關(guān)心關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的文化價(jià)值，滋養(yǎng)大學(xué)生中醫(yī)藥文化自信。其次，在育人要素上，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育人文要素與雙創(chuàng)實(shí)踐教學(xué)的融合。專(zhuān)業(yè)教師教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)發(fā)展前沿、最新研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入課堂教學(xué)，以專(zhuān)業(yè)教育的價(jià)值文化滋養(yǎng)學(xué)生?；趯?zhuān)創(chuàng)融合文化氛圍，教師指導(dǎo)學(xué)生挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中雙創(chuàng)元素，著眼世界學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家重大需求，善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新理論，致力于解決實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練、孵化落地等項(xiàng)目中長(zhǎng)知識(shí)、增才能、提志氣，最終形成一個(gè)完整的“理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐訓(xùn)練、競(jìng)賽實(shí)戰(zhàn)、孵化落地”的專(zhuān)創(chuàng)融合合作機(jī)制。

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基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題青年專(zhuān)項(xiàng)（C/2022/01/20）；江蘇省高等教育教學(xué)改革研究課題（2021JSJG086）;江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題重點(diǎn)項(xiàng)目（B/2022/01/45）；2019江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（2019SJA0303）；2023江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（2023SJYB0305）；南京中醫(yī)藥大學(xué)“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研究專(zhuān)項(xiàng)”一般項(xiàng)目（NZYYB202313）；南京中醫(yī)藥大學(xué)本科教育教學(xué)改革研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目（NZYJG2022017）。

From \"Deviation\" to \"Integration\"： The Logical Starting Point，

Internal Mechanism， and Construction Path of a Specialized

Innovation Integration Community

Du Qixia， Gao Jinbiao， Zu Qiang， Song Baoxiang

Abstract： Nowadays， innovation and entrepreneurship education in universities is facing the dilemma of deviation in value orientation and subject identity. Based on the way in which innovation and entrepreneurship education breaks through the dilemma of \"deviation\" to achieve \"integration\" with professional education， this article innovatively integrates the sociological concept of community into the specific context of specialization and innovation integration， and constructs an explanatory framework of \"specialized innovation integration community\" to realize the internal value connection and build the cohesive subject identity in the specialized innovation integration community. The internal mechanism of specialization and innovation integration lies in the value， emotion， and cultural connection of various subjects. Its construction paths include： first， building value connections by carrying specialization and innovation integration throughout the entire process of talent cultivation; second， constructing emotional connections through refined specialization and innovation integration education; third， building cultural connections by establishing an open cooperation mechanism.

Key words： innovation and entrepreneurship education; professional education; community building; value rationality

（責(zé)任編輯 毛防華）