摘要:為了讓初中學(xué)生更好地整體把握部編本教材中涉及到的杜甫詩(shī)歌,筆者嘗試著將這些詩(shī)歌整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元進(jìn)行整體教學(xué)。杜甫群詩(shī)整體教學(xué)以“詩(shī)人不老,圣心永存”為主線,設(shè)置了“誦讀經(jīng)典明詩(shī)意”“知人論世品詩(shī)心”“紙書(shū)口述傳詩(shī)情”三個(gè)任務(wù)情境,引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)朗讀、閱讀、研討、表達(dá)、總結(jié)等方式完成任務(wù),實(shí)現(xiàn)從欣賞詩(shī)歌韻律之美到品析詩(shī)歌內(nèi)容之美、從理解詩(shī)人圣心到傳承家國(guó)情懷的課堂有效生成。
關(guān)鍵詞:杜甫群詩(shī);整體教學(xué);明詩(shī)意;品詩(shī)心;傳詩(shī)情
1922年,梁?jiǎn)⒊壬岢鑫恼隆皯?yīng)當(dāng)一組一組地講”。這一觀點(diǎn)被看作是國(guó)內(nèi)單元教學(xué)的先聲。在隨后百余年中,單元整體教學(xué)發(fā)展得轟轟烈烈。不僅理論研究日益成熟,教學(xué)實(shí)踐也十分豐富。其實(shí),單元整體教學(xué)不應(yīng)只局限于教材所編定的單元。筆者認(rèn)為,只要學(xué)習(xí)內(nèi)容能體現(xiàn)知識(shí)的整合性、系統(tǒng)性、層遞性,都可以歸為單元整體教學(xué)。
以杜甫詩(shī)歌為例,初中語(yǔ)文部編本教材中所涉及的杜甫詩(shī)歌共六首,分散于各冊(cè)教材?!督戏昀铨斈辍繁贿x入七年級(jí)上冊(cè)第三單元的課外古詩(shī)詞誦讀部分,《望岳》被選入七年級(jí)下冊(cè)第六單元,《春望》被選入八年級(jí)上冊(cè)第六單元,《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》被選入八年級(jí)下冊(cè)第六單元,《月夜憶舍弟》被選入九年級(jí)上冊(cè)第三單元的課外古詩(shī)詞誦讀部分。散入各冊(cè)的編排方式充分考慮到了學(xué)生的認(rèn)知能力和接受水平,科學(xué)合理。但從另一方面來(lái)說(shuō),這樣的編排割裂了杜甫各時(shí)期詩(shī)歌之間的聯(lián)系,不利于學(xué)生對(duì)杜甫詩(shī)歌的整體把握。因此,筆者嘗試著將這六首詩(shī)歌組成一個(gè)學(xué)習(xí)單元,以“詩(shī)人不老,圣心永存”為主題,開(kāi)展杜甫群詩(shī)整體教學(xué)活動(dòng)。
一、故地重讀少陵詩(shī)
1.激情導(dǎo)入
鞏義,是杜甫故里。他生于斯,也長(zhǎng)于斯。少年的杜甫從這出發(fā),意氣風(fēng)發(fā),漫游大好河山。長(zhǎng)安,是青年杜甫蹉跎十年的地方。在這里,他干謁投贈(zèng)、汲汲奔走,備嘗世態(tài)炎涼、人情冷暖之后卻仍入仕無(wú)門(mén)。后人為了紀(jì)念他,在少陵塬畔修了一座杜公祠。成都,是中年杜甫的避難之地。自安史之亂起,一直奔走往來(lái)于兵災(zāi)饑饉中的杜甫攜家入蜀,在此棲居。從此,浣花溪畔,多了一間杜甫草堂。長(zhǎng)沙,是晚年杜甫泛舟漂泊之地。病弱衰老、貧苦無(wú)依的詩(shī)人在湘江的一條小舟上寫(xiě)下了他人生中的最后一首詩(shī)。為了緬懷他,后人在湘江江畔建了一座杜甫江閣。斯人已去,詩(shī)魂長(zhǎng)存。杜甫的很多詩(shī)篇我們都讀過(guò)、背過(guò),但大部分同學(xué)對(duì)詩(shī)人、對(duì)詩(shī)作仍不太理解。今天,就讓我們一起追尋詩(shī)圣的足跡,走走他去過(guò)的地方,讀讀他寫(xiě)下的詩(shī),去觸摸一個(gè)有血有肉、有悲有喜的杜甫。
在導(dǎo)入的過(guò)程中,可以用幻燈片展示杜甫故里、杜公祠、杜甫草堂、杜甫江閣的圖片,再配合教師的導(dǎo)入語(yǔ),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
美國(guó)的格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰提出的UbD理論中有一個(gè)核心理念,即理解為先(Understanding by Design)。這里所強(qiáng)調(diào)的“理解”,不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“懂得”,還有著更為豐富的內(nèi)涵。在教學(xué)中,教師不僅要向教授給學(xué)生以知識(shí)與技能,還要幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu),讓他們?cè)谛虑榫持心苡行н\(yùn)用這些知識(shí)與技能。簡(jiǎn)而言之,UbD理論追求的深層理解就是掌握知識(shí)、構(gòu)建意義、學(xué)會(huì)遷移。
因此,在單元整體教學(xué)實(shí)踐中,如何精準(zhǔn)地?cái)M定學(xué)習(xí)目標(biāo)尤為重要。首先,應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向,從提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的角度去提煉教學(xué)中的核心問(wèn)題。其次,要把握好人文主題與語(yǔ)文要素之間的關(guān)系,從整體的、宏觀的層面去思考單元之內(nèi)、單元之間、單元與學(xué)科、單元與生活之間的聯(lián)系,圍繞核心問(wèn)題擬定學(xué)習(xí)目標(biāo),并從掌握知識(shí)、構(gòu)建意義、學(xué)會(huì)遷移三個(gè)層面分解學(xué)習(xí)目標(biāo)。
基于以上兩點(diǎn),筆者將杜甫群詩(shī)整體教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)分解為以下三個(gè)層面。
(1)掌握知識(shí):①富有感情地誦讀詩(shī)歌,感受詩(shī)歌的節(jié)奏感與韻律美;②體會(huì)古體詩(shī)與近體詩(shī)在句式、用韻等方面的不同;③背誦詩(shī)歌,并結(jié)合注釋?zhuān)斫庠?shī)歌大意。
(2)構(gòu)建意義:①根據(jù)詩(shī)人生平經(jīng)歷及創(chuàng)作背景,感受詩(shī)中所展現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),體會(huì)詩(shī)人的情感,理解詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理;②賞析字詞、品讀詩(shī)句,體味詩(shī)歌在語(yǔ)言、手法等方面的精妙之處。
(3)學(xué)會(huì)遷移:①能品讀同一詩(shī)人或者同一類(lèi)型的淺易詩(shī)歌,并形成自己的見(jiàn)解;②能在寫(xiě)作或者演講中引用恰當(dāng)?shù)脑?shī)句增添文采;③能從杜甫前期詩(shī)作中感受到意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的盛唐精神,獲得思想的啟迪;從杜甫后期詩(shī)作中感受憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、推己及人的博大胸懷,受到情感的熏陶。
教師確定好學(xué)習(xí)目標(biāo)之后,在導(dǎo)入階段用幻燈片向?qū)W生展示,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前清楚地認(rèn)識(shí)到將要學(xué)什么、為什么要學(xué)、學(xué)了能解決哪些問(wèn)題。這樣的方式能有效激發(fā)學(xué)生的探索欲。
除了追求深層理解,UbD理論還強(qiáng)調(diào)逆向設(shè)計(jì)。所謂逆向設(shè)計(jì),就是在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)后,將教學(xué)評(píng)估前置于教學(xué)設(shè)計(jì)。換而言之,我們先要思考有什么評(píng)估證據(jù)可以幫助教師了解學(xué)生的理解程度、表明學(xué)生是否達(dá)成了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo),再依據(jù)評(píng)估證據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。因此,在杜甫群詩(shī)整體教學(xué)的主要環(huán)節(jié)(即下文的“誦讀經(jīng)典明詩(shī)意”“知人論世品詩(shī)心”“紙書(shū)口述傳詩(shī)情”),筆者在課后練習(xí)、隨堂檢測(cè)、單元考試這類(lèi)傳統(tǒng)評(píng)估之外,還設(shè)置了三項(xiàng)指向不同學(xué)習(xí)目標(biāo)的表現(xiàn)性任務(wù)作為評(píng)估證據(jù)。
二、誦讀經(jīng)典明詩(shī)意
1.表現(xiàn)性任務(wù)一(學(xué)習(xí)目標(biāo)指向:掌握知識(shí))
班級(jí)將組織一場(chǎng)主題為“聆聽(tīng)詩(shī)圣之聲”的詩(shī)歌配樂(lè)朗誦比賽。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位,選擇一首杜甫詩(shī)歌,進(jìn)行配樂(lè)朗誦。
2.任務(wù)支架
(1)初讀:請(qǐng)同學(xué)們自主誦讀本課將要學(xué)習(xí)的六首杜甫詩(shī)歌。在誦讀過(guò)程中,標(biāo)記出難讀、難寫(xiě)、難懂的字詞,再結(jié)合注釋和工具書(shū)制作一張字詞積累表。
(2)再讀:請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀本課的六首杜甫詩(shī)歌,體會(huì)古體詩(shī)與近體詩(shī)在句式、格律、用韻的方面的不同特點(diǎn),并借助學(xué)習(xí)資源將下表補(bǔ)充完整。(學(xué)習(xí)資源推薦:王力《詩(shī)詞格律》)
(3)三讀:請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋與工具書(shū),邊讀邊疏通詩(shī)歌大意。并在讀的過(guò)程中,將自己的閱讀感受和疑問(wèn)記錄下來(lái)。
三、知人論世品詩(shī)心
1.表現(xiàn)性任務(wù)二(學(xué)習(xí)目標(biāo)指向:構(gòu)建意義)
學(xué)校文學(xué)社打算在公眾號(hào)上推出一組主題為“走近詩(shī)圣杜甫”的文章,現(xiàn)向全校師生征稿。文章擬分四個(gè)版塊,分別是為“漫游河山·意氣風(fēng)發(fā)”“困守長(zhǎng)安·處處悲辛”“安史亂中·飽經(jīng)離喪”“漂泊西南·憂(yōu)國(guó)傷己”。請(qǐng)你參考示例,根據(jù)要求,結(jié)合本課學(xué)習(xí)的杜甫詩(shī)歌,撰寫(xiě)一篇文章向文學(xué)社投稿。
困守長(zhǎng)安·處處悲辛(節(jié)選)
天寶五年(746),三十四歲的杜甫結(jié)束了他漫游河山的浪漫生涯,奔赴長(zhǎng)安參加招賢考試。信心滿(mǎn)滿(mǎn)的杜甫此刻還不知道,等待他的將是漫長(zhǎng)的蹉跎歲月……天寶十四年(755),杜甫終于被授予右衛(wèi)率府兵曹參軍一職。從仕途來(lái)說(shuō),十年困守長(zhǎng)安是悲慘的。因?yàn)槎鸥ψ罱K只得到一個(gè)正八品下的微末職位,無(wú)從施展“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想抱負(fù)。但就詩(shī)歌創(chuàng)作而言,十年的懷才不遇、困頓潦倒讓他的思考多了一份深刻。
(要求1:文章應(yīng)展示詩(shī)人這一人生階段的主要經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,并指出這些經(jīng)歷與外在環(huán)境對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。)
他這一時(shí)期的作品,如《麗人行》,辛辣地諷刺了上層貴族的驕奢淫逸;如《兵車(chē)行》,深刻地反映了下層百姓的無(wú)助痛苦。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》更是他十年長(zhǎng)安生涯的總結(jié)。在這首詩(shī)中,杜甫記錄了他從長(zhǎng)安到奉先途中的所見(jiàn)所感……他經(jīng)過(guò)驪山時(shí),想到華清宮內(nèi)君臣宴飲、縱情享樂(lè),而黎民百姓卻在饑寒交迫中苦苦掙扎,悲痛地寫(xiě)下了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨?!边@兩種景象的對(duì)比,鮮明地展現(xiàn)了上層權(quán)貴的驕奢淫逸和下層百姓的的悲慘境遇。短短十個(gè)字,暗藏著詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階層的沉重控訴,也凝聚了他對(duì)黎民百姓的深切同情……
(要求2:文章應(yīng)結(jié)合具體作品,從內(nèi)容、語(yǔ)言、手法、情感等方面分析詩(shī)人詩(shī)作。)
2.任務(wù)支架
(1)請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位,查找資料,參考示例,繪制杜甫的人物時(shí)間簡(jiǎn)軸,并標(biāo)注好每一階段的重要事件及代表作品。(學(xué)習(xí)資源推薦:馮至《杜甫傳》,莫礪鋒、童強(qiáng)《杜甫傳》,紀(jì)錄片《偉大詩(shī)人杜甫》,紀(jì)錄片《千古風(fēng)流人物·杜甫》,唐宋文學(xué)編年地圖網(wǎng))
(2)比異:請(qǐng)同學(xué)們閱讀《望岳》、《春望》兩首詩(shī)歌,結(jié)合創(chuàng)作背景,完成學(xué)習(xí)任務(wù)單上的問(wèn)題。問(wèn)題如下:①這兩首詩(shī)歌中,詩(shī)人分別望見(jiàn)了哪些景象?這些景象各有什么特點(diǎn)?②王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提出一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也,請(qǐng)你結(jié)合兩首詩(shī)歌的不同景象,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人蘊(yùn)含的情感有什么不同?③為了更好地表情達(dá)意,古人寫(xiě)詩(shī)作詞十分講究煉字。請(qǐng)你在兩首詩(shī)歌中任選一句你喜歡的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)它的妙處。④從《望岳》到《春望》,詩(shī)人看的景象、抒發(fā)的情感截然不同,造成這一切的原因是什么?
(3)求同:請(qǐng)同學(xué)們閱讀《石壕吏》《月夜憶舍弟》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》三首詩(shī)歌,結(jié)合創(chuàng)作背景,完成學(xué)習(xí)任務(wù)單上的問(wèn)題。問(wèn)題如下:①三首詩(shī)歌分別講述了怎樣的故事?請(qǐng)各用一句話(huà)簡(jiǎn)要概括。②這三首詩(shī)歌共同反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?③從這三首詩(shī)中可以看到詩(shī)人怎樣的情懷?
(4)拓展:請(qǐng)同學(xué)們閱讀《江南逢李龜年》,結(jié)合鏈接材料,完成學(xué)習(xí)任務(wù)單上的問(wèn)題。
問(wèn)題如下:①結(jié)合《憶昔》,談?wù)勀銓?duì)“落花時(shí)節(jié)又逢君”中“落花”理解。②同樣是經(jīng)歷了安史之亂,同樣是久別重逢,請(qǐng)你分析《江南逢李龜年》與唐代詩(shī)人李益的《喜見(jiàn)外弟又言別》兩首詩(shī)歌情感的異同。③請(qǐng)你根據(jù)《江南逢李龜年》和唐代詩(shī)人李端的《贈(zèng)李龜年》兩首詩(shī)歌,以李龜年的口吻寫(xiě)寫(xiě)他流落江南后的心聲。字?jǐn)?shù)要求:150字—200字。
四、紙書(shū)口述傳詩(shī)情
1.表現(xiàn)性任務(wù)三(學(xué)習(xí)目標(biāo)指向:學(xué)會(huì)遷移)
對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō),家,都是他溫馨的港灣,國(guó),都是他堅(jiān)實(shí)的后盾。家國(guó)情懷,是一個(gè)人對(duì)他的國(guó)家、對(duì)他的民族洶涌著的深情與厚愛(ài)。仰望歷史,家國(guó)情懷熠熠生輝;跨越時(shí)空,家國(guó)情懷綿綿不絕。作為中學(xué)生們的我們,只有懷有這份厚重的家國(guó)情懷,飽學(xué)詩(shī)書(shū)、立足腳下,才能在生命中書(shū)寫(xiě)出最輝煌的篇章。為此,學(xué)校打算開(kāi)展一場(chǎng)主題為“永志詩(shī)人圣心,傳承家國(guó)情懷”的演講比賽,請(qǐng)同學(xué)們積極參與。
2.任務(wù)支架
(1)請(qǐng)同學(xué)們閱讀孫紹振《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》《演講的現(xiàn)場(chǎng)感和互動(dòng)共創(chuàng)——以〈我有一個(gè)夢(mèng)想〉為個(gè)案》兩篇文章,學(xué)習(xí)如何撰寫(xiě)演講稿。
(2)觀看視頻資源:獻(xiàn)給新一代的演講《后浪》、“時(shí)代新人說(shuō)—我和祖國(guó)共成長(zhǎng)”演講比賽決賽,學(xué)習(xí)如何演講。
為了保持教學(xué)的吸引力和有效性,UbD理論提出了WHERETO要素。W即學(xué)習(xí)方向(where)與原因(why);H指吸引(hook)與保持(hold);E包括探索(explore)、體驗(yàn)(experience)、準(zhǔn)備(equip)、賦能(enable);R是反應(yīng)(reflect)、反思(rethink)、訂正(revise);E即評(píng)價(jià)(evaluate);T指?jìng)€(gè)性化方案(tailor),O是組織教學(xué)(organize)。
在借鑒UbD理論的WHERETO要素之后,筆者對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了優(yōu)化。
首先在教學(xué)過(guò)程中,注意教授知識(shí)與提供任務(wù)相結(jié)合,在保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也要給他們提供體驗(yàn)所學(xué)、反思所學(xué)的機(jī)會(huì)。比如在設(shè)置“誦讀經(jīng)典明詩(shī)意”“知人論世品詩(shī)心”“紙書(shū)口述傳詩(shī)情”三個(gè)環(huán)節(jié)的表現(xiàn)性任務(wù)時(shí),筆者就提供相應(yīng)的任務(wù)支架與學(xué)習(xí)資源,將掌握知識(shí)、構(gòu)建意義和學(xué)會(huì)遷移有機(jī)融合在一起。其次,在進(jìn)行單元整體教學(xué)時(shí),可將單元任務(wù)進(jìn)行分解。從時(shí)間維度來(lái)說(shuō),可將分為前置性任務(wù)(如疏通詩(shī)歌大意)、課堂任務(wù)(如探討學(xué)習(xí)助讀表的問(wèn)題)和課后任務(wù)(如撰寫(xiě)演講稿);從認(rèn)識(shí)水平維度來(lái)說(shuō),可將任務(wù)分為基礎(chǔ)性任務(wù)(如整理字詞積累表)、綜合性任務(wù)(如體會(huì)詩(shī)人情感)和拓展性任務(wù)(如品讀課外同一作者或者同一主題的詩(shī)歌)、跨學(xué)科任務(wù)(如配樂(lè)朗誦)。這樣,從淺層到深層,由課內(nèi)到課外,短期與中長(zhǎng)期互為補(bǔ)充,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持完成單元任務(wù)。第三,在教學(xué)過(guò)程中,注重評(píng)價(jià)的多元化。通過(guò)自評(píng)互評(píng)、教師指導(dǎo)等方式,學(xué)生能在探索、實(shí)踐、反思、修正的過(guò)程中得到深刻理解,最終實(shí)現(xiàn)能力遷移。
總而言之,杜甫群詩(shī)整體教學(xué)以“詩(shī)人不老,圣心永存”為主線,設(shè)置了“誦讀經(jīng)典明詩(shī)意”“知人論世品詩(shī)心”“紙書(shū)口述傳詩(shī)情”三個(gè)任務(wù)情境,引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)朗讀、閱讀、研討、表達(dá)、總結(jié)等方式完成任務(wù),實(shí)現(xiàn)從欣賞詩(shī)歌韻律之美到品析詩(shī)歌內(nèi)容之美、從理解詩(shī)人圣心到傳承家國(guó)情懷的課堂有效生成。在詩(shī)歌組材方面,注重多而有序、豐而不雜??v向的比異(如《望岳》《春望》)和求同(如《石壕吏》《月夜憶舍弟》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)閱讀,讓學(xué)生對(duì)杜甫的人生歷程與情感變化有更深刻的理解;橫向的拓展閱讀(如《憶昔》《喜見(jiàn)外弟又言別》《贈(zèng)李龜年》),讓學(xué)生理解戰(zhàn)爭(zhēng)的苦重與和平的可貴。
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(作者:張榕,福建省泉州第一中學(xué)教師)
[責(zé)編:尹達(dá);校對(duì):張應(yīng)中]