摘 要：大學教育理念對于建設教育強國具有重要作用，梳理我國大學教育理念的發(fā)展概況，可以更深入地了解和把握大學教育理念。依據(jù)已有研究，采用元分析方法對教育理念的發(fā)展概況進行分析，共歸納為四類，包括全人教育理念、素質(zhì)教育理念、以人為本教育理念、創(chuàng)新教育理念。這四類理念具有時代性、傳承性、發(fā)展性的特點，共同促進我國高等教育的發(fā)展。

關鍵詞：大學；教育理念；含義；發(fā)展；特點

當今時代，大學作為高等教育的核心組織機構，越來越承擔起發(fā)展科學和直接為社會服務的責任，在建設高等教育強國這一國家建設目標和過程中起到舉足輕重的作用。大學教育理念作為教育領域的指導思想，是教育主體關于教育現(xiàn)象進行思維的概念或觀念的形成物，涉及了時代、社會、個體等諸多因素，并在一定程度上反映著高等教育的本質(zhì)、功能和規(guī)律[1]，它可以揭示高等教育不同發(fā)展階段的特殊性，具有指導和激勵高等教育向更發(fā)達階段進步的作用[2]。由于在不同時期，高等教育發(fā)展的環(huán)境不同，教育理念也會相應地發(fā)生變化，高等教育發(fā)展史是一部教育理念的演變史，為實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，離不開對大學教育理念的總體把握?！耙允窞殍b，可以知興替”。梳理我國大學教育理念的發(fā)展概況，不僅可以更深入地了解和把握大學理念的發(fā)展歷程，而且還有助于為加快建設中國特色社會主義教育強國提供重要的理論源泉。

本研究依據(jù)相關研究資料，探討大學教育理念的發(fā)展概況，基于元分析方法對該領域進行分析，以期更好地了解該領域的發(fā)展歷程。早在20世紀，格拉斯在1976年的美國教育研究學會年會上，提出用統(tǒng)計分析的方法和技術對以往的經(jīng)驗性教育研究成果進行綜合，為促進教育學的真正發(fā)展，他認為有必要把教育研究中的統(tǒng)計分析劃分為三個層次，即初級分析、中級分析與元分析。其中，元分析方法指對某一研究領域的各項單個研究成果的統(tǒng)計分析[3]，將該方法運用到教育領域，即對某一教育研究領域或具有某一特征的各項單個教育實驗或其他經(jīng)驗性教育研究成果的統(tǒng)計分析。我國相關學者瞿葆奎（1995年）[4]等人也指出，元教育學研究屬于文獻研究，同樣要運用元分析方法、解釋學方法、現(xiàn)象學方法及認識論方法等方法研究元教育學問題，而元教育學的方法論也是教育學的方法論[5]。因此，采用元分析方法探究大學教育理念具有一定的可行性。

教育理念的含義

“理念”是一種哲學概念，用于解釋或認識事物的本質(zhì)，是通過理性而獲得的關于事物本質(zhì)的認識，其根本內(nèi)涵是對事物進行哲學反思后形成的觀念和思想體系，是一種永恒的、普遍的存在[6]。理念是獨立存在于事物與人心之外的[7]，會受到認知方式的影響，因此個體間感知覺的差異會使個體對相同對象產(chǎn)生不同的理念[8]。

“教育理念”是哲學上“理念”概念的移植和發(fā)展，一般被認為等同于教育思想，是基于對教育的各種現(xiàn)象和各個方面的理性認識。大學教育理念作為教育理念的上位概念，涵蓋了大學教育的全部教育現(xiàn)象的理念，其內(nèi)涵是對教育活動的一種哲學思考，具有多樣性。同時，教育理念還具有主觀性與客觀性的雙重特征。一方面，教育理念不是教育現(xiàn)實，但卻源于對教育現(xiàn)實的思考，是教育主體對教育現(xiàn)實的自覺反映[9]；另一方面，教育理念是人們對教育活動進行抽象哲學思考而產(chǎn)生的思想結晶，是反映教育實踐的客觀存在。因此，任何一項教育變革都有與之相適應的教育理念，教育理念是教育變革的先導[10]。

我國大學教育理念的發(fā)展概況

1.全人教育理念

20世紀70年代，在后現(xiàn)代主義、生態(tài)學、整體論、永恒主義哲學、批判理論的基礎上，一些激進的教育家繼承并發(fā)展了人本主義學派的教育思想，發(fā)展出以“人的整體發(fā)展”為宗旨的聯(lián)結與轉(zhuǎn)化學習理論。20世紀70年代末，教育學者隆·米勒正式把這種理論稱之為全人教育理念[11]。

全人教育理念下培養(yǎng)的人強調(diào)具有主體性、有情感、有智慧，具有與他們所受教育層次相稱的文化積淀與文化教養(yǎng)，具有與他們所在大學、所學專業(yè)相應的知識視野，應是一個在生理與心理、智力與非智力、情感與意向等方面協(xié)調(diào)發(fā)展、具有較高綜合素質(zhì)的人[12]。全人教育理念以“全人”的培養(yǎng)為核心內(nèi)容，以人的全面發(fā)展、潛能的充分發(fā)揮和人格的完善為教育的終極目標，是一種新的教育思想。其整合了以往的教育觀點，既重視社會價值又重視人的價值[13]。由于該理念更注重人內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，如情感、道德、智慧、審美、社會性等，更關注人內(nèi)在情感的體驗和人格的全面培養(yǎng)，進而達到人的物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一[14]。因此，全人教育的本質(zhì)是全面人性教育的一種回歸，在吸收現(xiàn)代社會一些新學說、新理論的思想精華后，使得這種教育理念具有更深刻的哲學基礎和更豐富的思想內(nèi)涵[15]。

2.素質(zhì)教育理念

20世紀80年代中期，為迎接世界新技術革命的挑戰(zhàn)，增強國力和經(jīng)濟發(fā)展后勁，人的素質(zhì)問題成為國內(nèi)外學者探討的熱門話題，“素質(zhì)”一詞開始出現(xiàn)在教育領域[16]。伴隨我國基礎教育改革實踐的積極探索，20世紀80年代末，“素質(zhì)教育”一詞正式提出。

素質(zhì)教育理念的要義包括三點：第一是面向全體學生；第二是要德、智、體、美全面發(fā)展；第三是讓學生主動發(fā)展[17]。1998年4月，教育部在總結試點工作經(jīng)驗的基礎上印發(fā)了《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確提出加強文化素質(zhì)教育是時代發(fā)展的要求，是我國高等教育改革的需要，是大學生全面發(fā)展的需要；要采取多種途徑與方式，加強文化素質(zhì)教育，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學教育的全過程。1999年6月，中共中央、國務院召開了改革開放以來第三次全國教育工作會議，通過了《關于深化教育改革 全面推進素質(zhì)教育的決定》，江澤民在會上指出，各級各類教育要把全面推進素質(zhì)教育、提高受教育者的全面素質(zhì)，作為教育工作的戰(zhàn)略重點[18]，這標志著素質(zhì)教育真正成為國家的教育戰(zhàn)略。

3.以人為本教育理念

由于長期受計劃經(jīng)濟體制的影響，20世紀末，我國現(xiàn)代高校思想政治教育在實踐過程中忽視了學術的個性差異、內(nèi)在動力與不同需求[19]。這一局面并不利于我國高等教育未來的發(fā)展，2004年10月，中共中央、國務院發(fā)出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，加強和改進大學生思想政治教育要以大學生全面發(fā)展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力[20]。

以人為本教育理念主要指的是在整個教學過程中以學生為主要出發(fā)點、以學生為中心，充分尊重學生意愿，突出學生的主體作用[21]。在此基礎上，以人為本教育理念也逐漸演變?yōu)樯窘逃砟睿匆詫W生為本的教育理念，生本教育理念不僅對于學生個體發(fā)展具有重要作用，其對于建立充分體現(xiàn)學生權利的大學制度具有重要意義[22]。

4.創(chuàng)新教育理念

21世紀，實施創(chuàng)新教育，樹立創(chuàng)新教育理念，已成為我國教育改革的重要使命。在立足于創(chuàng)新型國家建設的前提下，創(chuàng)新教育理念成為了我國大學教育理念未來的發(fā)展方向之一，遵循著高等教育改革的世界性趨勢[23]。

創(chuàng)新教育理念的提出，是對我國傳統(tǒng)的以繼承為中心的教育理念的反思，是一個包括創(chuàng)新基礎積累、創(chuàng)新意識培育、創(chuàng)新動機激發(fā)、創(chuàng)新思維訓練、創(chuàng)新能力培養(yǎng)、創(chuàng)新成果催化等在內(nèi)的復雜的訓練養(yǎng)成過程。它是當前高校的核心教育理念，高校應牢固確立并強化創(chuàng)新教育這一核心理念，把創(chuàng)新教育融入大學教育的全過程，著力培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才[24]。在社會的快速變遷下，新思想、新觀念、新知識不斷涌現(xiàn)，該教育理念也強調(diào)要在繼承的基礎上進行創(chuàng)新[25]?？梢哉f，創(chuàng)新教育是一種區(qū)別于傳統(tǒng)的應試教育、接受教育等形式的新型教育，在教育目的和內(nèi)容、教學模式和方法以及教學評價等方面做出了全面的革新，它是教育不斷完善和發(fā)展的必然趨勢，是學生內(nèi)在發(fā)展的必然要求，也是社會進步在教育事業(yè)上的使命呼喚[26]。

我國大學教育理念的特點

我國大學教育理念的發(fā)展概況總體上可以概括為四類，即全人教育理念、素質(zhì)教育理念、以人為本教育理念、創(chuàng)新教育理念。這四類理念之間并不是各自獨立的，而是一脈相承的，是有本土特色的，具有時代性、傳承性、發(fā)展性的特點，共同促進我國高等教育的發(fā)展。

1.時代性

我國大學教育理念具有時代性特點，每種教育理念都會隨著時代的發(fā)展不斷進行變化，在不同的歷史時期被提出。我國大學教育理念從20世紀70年代的全人教育理念逐漸發(fā)展到21世紀的創(chuàng)新教育理念，在這一過程中經(jīng)歷了20世紀80年代末的素質(zhì)教育理念以及21世紀初的以人為本教育理念，四種教育理念代表了不同時期對人才發(fā)展的不同要求，具有鮮明的時代性。

2.傳承性

我國大學教育理念具有傳承性，即新的理念是基于先前的理論進行探索的，是在尊重前人研究的基礎上不斷發(fā)展探索的。全人教育理念是建立在后現(xiàn)代主義等基礎上的，發(fā)展出以“人的整體發(fā)展”為宗旨的聯(lián)結與轉(zhuǎn)化學習理論[27]。素質(zhì)教育理念是基于馬克思主義中國化的理論成果，在《資本論》中，馬克思指出，未來社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[28]，這體現(xiàn)了全人教育理念的內(nèi)涵，是對全人教育理念的傳承。以人為本教育理念是在國家長期受計劃經(jīng)濟的影響，我國現(xiàn)代高校思想政治教育在實踐過程中出現(xiàn)忽視學術的個性差異、內(nèi)在動力與不同需求的問題下提出來的[29]，因此，要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，這強調(diào)了以人為本教育理念的最終目標是人的全面發(fā)展，在一定程度上體現(xiàn)了全人教育理念的內(nèi)涵，具有傳承性。創(chuàng)新教育理念是在立足于創(chuàng)新型國家建設的前提下，成為了我國大學教育理念未來的發(fā)展方向之一，是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學生具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個性為主要目標的教育理論和方法[30]，其主張創(chuàng)新個性，強調(diào)不同個體的個性差異，在一定程度上表現(xiàn)出以人為本教育理念的內(nèi)涵特質(zhì)，可以看出創(chuàng)新教育理念也具有傳承性的特征。

3.發(fā)展性

我國大學教育理念具有發(fā)展性，即教育理念會伴隨著社會的進步、國家的建設等進一步發(fā)展，是不斷提升、不斷豐富、與時俱進的。全人教育理念中體現(xiàn)的內(nèi)容，修正、補充、豐富、發(fā)展了我國的教育思想，推動了教育事業(yè)發(fā)展，并進一步促進了國家的繁榮富強。素質(zhì)教育理念是在迎接世界新技術革命的挑戰(zhàn)下提出來的，以期增強國力和經(jīng)濟發(fā)展后勁，為了全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力，素質(zhì)教育也在被整體推進。以人為本教育理念是伴隨著文明社會的不斷發(fā)展、社會對人才的需求越來越大而產(chǎn)生的，該理念逐漸成為推進社會主義和諧社會建設的基本動力，對培養(yǎng)學生獨立性、能動性、自主性和創(chuàng)造性具有重要意義。創(chuàng)新教育理念是在立足于創(chuàng)新型國家建設的前提下，成為了我國大學教育理念未來的發(fā)展方向之一，是迎接知識經(jīng)濟時代、中國現(xiàn)代化建設的需要。

總的來說，在時代的變遷與國家政策的實施下，我國大學教育理念秉持“與時俱進、實事求是”的宗旨不斷發(fā)展，以期為我國高等教育的發(fā)展提供更加符合實際的方針，進而培養(yǎng)更多的高質(zhì)量人才。

本文系2023年度省部級一般項目“民辦職業(yè)本科高校高質(zhì)量發(fā)展理論和實踐研究”（項目編號：1232000454）階段性研究成果

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（作者單位：北京師范大學教育學部，姜星海系本文通訊作者）

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