作者簡介：孫金菊（1974～），女，漢族，山東安丘人，安丘市汶水小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教育。

摘? 要：作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的重要工具，語文教材中蘊(yùn)含大量的傳統(tǒng)文化，從古代到現(xiàn)代，從東方到西方，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。小學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的起始階段，這一階段傳統(tǒng)文化的滲透對學(xué)生后期的成長具有重要的促進(jìn)作用。教師要充分了解傳統(tǒng)文化的意義，將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來體會中華文化的深厚底蘊(yùn)。文章從小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性入手，對如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化進(jìn)行了詳細(xì)探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文教學(xué)；滲透

中圖分類號：G623.2??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1673-8918（2024）11-0051-04

文化軟實力能夠體現(xiàn)一個國家的綜合實力。中國擁有五千年的文明歷史，而且傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中保留了很多精髓，這也是我們國家民族精神形成的一個重要根基。在國家發(fā)展進(jìn)程中，它除了要有一定的經(jīng)濟(jì)實力，還要增強(qiáng)人們的精神力量。在此背景下，我們可以通過結(jié)合當(dāng)下小學(xué)語文教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。由于小學(xué)生正處于思想形成的重要階段，更容易受到各種新鮮事物的影響，需要重視小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，借此對學(xué)生進(jìn)行民族精神的培養(yǎng)，使其可以具備正確的思想觀念，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力。

一、 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）增強(qiáng)文化自信

傳統(tǒng)文化作為中華民族所獨有的強(qiáng)大精神力量，蘊(yùn)藏歷代華夏兒女的智慧結(jié)晶，具有極高的教學(xué)與研究價值。在新時期，在全面貫徹實施素質(zhì)教育目標(biāo)的情況下，小學(xué)語文課程的教學(xué)方式也出現(xiàn)了明顯的變化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)語文教學(xué)有效地結(jié)合起來，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，讓他們直接感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮吸引力，從而積極地加入繼承和創(chuàng)新的行列中來；另一方面可以提高學(xué)生的自學(xué)能力，在接觸各種文化的同時，開闊自己的眼界，在立德樹人的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)良好的品德，增強(qiáng)文化自信。

（二）培養(yǎng)愛國精神

愛國精神的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，小學(xué)語文教師在教學(xué)中更要找準(zhǔn)教育渠道與方法，從基礎(chǔ)教育入手，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生建立正確的思想觀念。小學(xué)生的生活經(jīng)驗比較缺乏，身心發(fā)展還不夠成熟，所以他們很容易被外界環(huán)境所打擾。欲使學(xué)生專心致志于學(xué)習(xí)活動，教師便應(yīng)在完成教學(xué)基本任務(wù)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀。由于小學(xué)語文教材蘊(yùn)含豐富的愛國教育資源，教師可在滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，調(diào)動愛國因子，培養(yǎng)學(xué)生愛國意識的同時，塑造愛國精神。

（三）陶冶道德情操

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透還能有效陶冶小學(xué)生的道德情操，讓他們在不同的文化場景中展開獨立、自主性的思考。語言表達(dá)能力與邏輯思維能力得到充分鍛煉的同時，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會得到大幅度提升。以古詩詞教學(xué)為例，許多優(yōu)秀的古代詩歌中，都蘊(yùn)含作者“托物言志”的理念。以梅花、蘭花、竹菊等比喻君子所具有的高雅、賢達(dá)、高潔等品質(zhì)。教師可以通過課本中的古詩詞，將中華的優(yōu)秀文化傳遞和滲透給學(xué)生，使他們能夠通過文字的表面，對其中蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行深入的探究和理解，從而在培養(yǎng)學(xué)生道德情感的過程中，使學(xué)生的個性得到進(jìn)一步的發(fā)展。

二、 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循的原則

（一）踐行“以學(xué)生為本”的教育理念

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中，明確提出了“以學(xué)生為中心”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中，要堅持“以人為本”的原則。在選取材料的時候，教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)需要都考慮進(jìn)去，以此來設(shè)定一個合理的教學(xué)目標(biāo)，把符合學(xué)生需要和特點的內(nèi)容與教學(xué)過程相結(jié)合，對學(xué)生現(xiàn)有的語文知識素質(zhì)進(jìn)行全面的分析，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要入手，把現(xiàn)實的問題情景與學(xué)生的學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系，指導(dǎo)他們進(jìn)行分析和欣賞，使中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入語文教學(xué)之中，保證語文課堂的高效性。

（二）全面落實新課標(biāo)指向的內(nèi)容

新課標(biāo)“新”在對課程標(biāo)準(zhǔn)指向的內(nèi)容更加明確，明確提出了注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主題。所以，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合教學(xué)時，要充分貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)所指向的內(nèi)容，并與教學(xué)目的相結(jié)合，選取合適的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對課程產(chǎn)生濃厚的興趣，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)中，可以將“發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題作為主要內(nèi)容，使學(xué)生對中華優(yōu)秀文化產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)他們的文化自信和對國家的自信心。讓同學(xué)們更多地體會到文化的魅力，加深對中華傳統(tǒng)文化的理解。教師可通過“筆墨書香”“漢字發(fā)展史”等多種形式，使學(xué)生在體驗中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的魅力。另外，也可以通過學(xué)習(xí)書法、寫春聯(lián)等方式，讓同學(xué)們主動地參加到學(xué)習(xí)中來。

（三）突出對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

現(xiàn)代小學(xué)的語文教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)了教育的價值，因此，對學(xué)生的核心能力的培育顯得尤為關(guān)鍵。對剛開始接觸語文知識的小學(xué)生，教師在進(jìn)行教學(xué)活動時，需要與他們的日常生活緊密結(jié)合，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為基礎(chǔ)，專注于培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。對學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化是一個含糊不清的概念。在教學(xué)過程中，教師需要首先讓學(xué)生理解什么構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，然后根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境，選擇能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式。鑒于小學(xué)生往往缺乏充分的自我控制能力和容易轉(zhuǎn)移注意力的問題，教育者在授課時應(yīng)努力使內(nèi)容生動并吸引學(xué)生的關(guān)注。

三、 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高

由于受到傳統(tǒng)教育觀念的制約，目前的語文教學(xué)模式仍然普遍存在“死記硬背”的問題，這不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，還讓他們覺得學(xué)習(xí)過程相當(dāng)枯燥，更別說進(jìn)行深入的理解和有效的掌握了，因此很難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。由于古詩、文言文本與現(xiàn)代語言有著顯著的差異，加上小學(xué)生的文化修養(yǎng)相對較低，他們在理解這些文本時會遇到困難。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅不能提升他們的學(xué)習(xí)成效，反而可能抑制他們對學(xué)習(xí)的熱情。因此，在整合傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師需要重視激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教學(xué)滲透與生活實際相脫節(jié)

由于對傳統(tǒng)文化教育這一理念的了解和認(rèn)識不夠透徹，所以教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常會將傳統(tǒng)文化與生活現(xiàn)實割裂開來，導(dǎo)致了文化的表層化發(fā)展。另外，由于教師無法對生活中的傳統(tǒng)文化元素和教學(xué)資源進(jìn)行有效的挖掘，造成了傳統(tǒng)文化教育資源的不足，無法與生活實踐相結(jié)合。事實上，小學(xué)階段是一個充實學(xué)生生活經(jīng)驗、培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的大好時機(jī)，教師要抓住這一點，將生活中的各種文化元素融入學(xué)生的生活之中，讓他們受到優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)他們的品格。

（三）傳統(tǒng)文化教學(xué)方法效果不理想

縱觀小學(xué)語文教學(xué)方式，通常情況下，針對古文教材所采取的方法就是朗讀、翻譯和背誦等，在這一過程中，教師完全占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動地跟著教師的講課節(jié)奏走，沒有時間去獨立思考和學(xué)習(xí)。然而，這種教學(xué)方式對培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)十分不利，極大地限制了學(xué)生的主觀能動性，雖然教師有時也會舉辦一些實踐活動，但由于條件的限制，只能匆匆地完成，沒有任何實際的教學(xué)意義和效果。

四、 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法，聯(lián)系生活實際

小學(xué)生群體的最大特點即活潑好動、容易出現(xiàn)“精神溜號”等，教師若一味地采用滿堂灌或填鴨式的教學(xué)方式，會出現(xiàn)教學(xué)效果偏差、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性減弱等問題。但是隨著時代的不斷進(jìn)步，教學(xué)方法也要與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，而且在教學(xué)過程中要與日常生活緊密聯(lián)系。在教學(xué)中，教師要注重與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都安排有趣的游戲，以吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率，為后面更難的課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)習(xí)《姓氏歌》時，教師可以在剛開始教學(xué)時通過自我介紹的方式，幫助學(xué)生了解中國姓氏的特點，讓學(xué)生明白姓氏是家族血緣的傳承。在幫助學(xué)生理解姓氏后，教師可以展示百家姓，通過游戲化的教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對姓氏的理解，同時激發(fā)學(xué)生對自己姓氏的興趣，讓學(xué)生感受到文化的魅力。

（二）課堂滲透傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神

傳承傳統(tǒng)文化最為重要的途徑就是語文教學(xué)，語文教材當(dāng)中蘊(yùn)含了極為豐富的傳統(tǒng)文化精華。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該對語文教材中的傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行深入的研究，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去鑒賞，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與人文精神。比如語文教材中不僅有許多古詩詞，而且還收錄了一些中國民間故事、中國古典書籍等，想象極其豐富、韻味獨特。所以，老師在授課時，可以先放些紀(jì)錄片或者電視劇，讓學(xué)生了解中國古代人們的生產(chǎn)和生活。然后，老師引導(dǎo)學(xué)生去想象這類文章中所刻畫的情景，使其對文章中所抒發(fā)的感情產(chǎn)生自己的理解，以此感受到傳統(tǒng)文化的濃厚內(nèi)涵。

以《望廬山瀑布》為例，詩人李白用極其精練的句子描繪廬山瀑布雄偉壯觀的氣勢和寫意山水圖。詩的首二句以寫紫色煙霞、瀑布來表現(xiàn)寫意靜態(tài)的風(fēng)景，而后二句則以“直”“三千尺”“銀河”“落”等字來描繪瑰麗的動態(tài)風(fēng)景，這種方法不僅能激發(fā)學(xué)生對廬山瀑布的想象力，還能幫助他們更深入地理解動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的寫作技巧的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和想象力。同時，老師還可把本節(jié)內(nèi)容擴(kuò)展為“廬山文化”，使學(xué)生能認(rèn)識廬山就是中國田園詩和中國山水詩、中國山水畫創(chuàng)作的重要啟示，且宗教文化豐厚，集五教之大成。通過這一途徑來充實學(xué)生的知識基礎(chǔ)，既能使學(xué)生學(xué)到更多博大精深的傳統(tǒng)文化，又能潛移默化地充實學(xué)生的寫作素材，促進(jìn)學(xué)生寫作能力與閱讀能力的發(fā)展。

（三）引入傳統(tǒng)節(jié)日文化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

節(jié)日文化同樣也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)。教師應(yīng)充分運(yùn)用語言教學(xué)，讓學(xué)生體驗濃郁的節(jié)日氣氛，讓他們自由自在地在文化之海中徜徉，深切體驗到一種充實和幸福。當(dāng)前，現(xiàn)有的語文教科書中有許多與節(jié)日文化有關(guān)的內(nèi)容，這為拓寬學(xué)生的知識視野提供了便利，教師要抓住改革的機(jī)會，挖掘教材的內(nèi)容，在課堂上創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，使他們積極地投入這種氛圍之中，體驗到文化的魅力。

例如，在教授《北京的春節(jié)》這篇課文時，在新課程正式啟動之前，教師可以預(yù)留部分課堂時間，邀請學(xué)生分享春節(jié)期間的家庭活動，并分享他們對春節(jié)的回憶和期望。之后，可以使用多媒體教學(xué)工具，向?qū)W生展示春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和慶祝方法。目的是讓學(xué)生能夠直接觀察到不同地區(qū)春節(jié)文化的多樣性，并在課堂環(huán)境中營造出一個積極的節(jié)日氛圍。接下來，教師將引導(dǎo)學(xué)生回到他們的日常生活，通過深入閱讀課文，試圖從作者的視角去理解節(jié)日的文化，并進(jìn)行探討。在這次的討論中，學(xué)生詳細(xì)地列出了北京春節(jié)的各個“步驟”，例如進(jìn)行大掃除、商店休假、貼上春聯(lián)、掛上年畫、燃放煙花以及制作餃子等活動。在這堂課程的教學(xué)任務(wù)成功完成之后，教師還可以鼓勵學(xué)生自主總結(jié)其他傳統(tǒng)節(jié)日的特色，例如中秋節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等，這樣不僅可以讓學(xué)生更深入地了解中國節(jié)日文化，還可以培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，從而提高他們的文化素養(yǎng)。

（四）組織文化活動，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美

小學(xué)語文課程在傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中有著得天獨厚的優(yōu)勢，教師需要將語文課堂打造成開展傳統(tǒng)文化教育的主要陣地。但是，因為常規(guī)課堂的時間十分有限，能夠給教師提供的教學(xué)資源也是有其局限性的，僅僅依靠語言課堂，就會對傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性產(chǎn)生很大的影響。為此，在日后的語文課堂中，教師應(yīng)做到以下幾點：

首先，教師需要主動調(diào)整教學(xué)思路，從學(xué)生視角出發(fā)將語文課堂與現(xiàn)實生活進(jìn)行高效關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在課堂中盡可能多地積累不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并掌握更多的自主學(xué)習(xí)技巧，通過此種方式進(jìn)一步提升教學(xué)效果。

其次，教師也要針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的動態(tài)表現(xiàn)，組織學(xué)生參加各種傳統(tǒng)文化實踐活動，使他們?nèi)硇牡赝度肫渲?，對傳統(tǒng)文化的美有深刻而全面的認(rèn)識。比如，在學(xué)習(xí)完《別董大》這一課程后，教師可為學(xué)生安排以下課后作業(yè)：要求學(xué)生自行查找與課文主題有關(guān)的資料，主動閱讀與“送別”有關(guān)的經(jīng)典作品，并為他們做出一些精準(zhǔn)的推薦，如《贈汪倫》《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》等。在完成基本閱讀任務(wù)后。學(xué)生需要將自己的閱讀心得記錄下來，或在家長的幫助之下，將文章的閱讀過程以音頻或視頻的方式進(jìn)行錄制，并將錄制完成的作品上傳到班級微信群內(nèi)。當(dāng)學(xué)生成功地完成了課外閱讀任務(wù)之后，教師可以在下一節(jié)課抽出一段時間，把同學(xué)們上交的作業(yè)放到課堂上，既能滿足同學(xué)們的表現(xiàn)欲望，又能從中選出一件好作品，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

再次，伴隨影視業(yè)的不斷發(fā)展，形成了許多和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目，教師可將其作為教育資源，可以為學(xué)生推薦一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目，如《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《經(jīng)典詠流傳》等，要求學(xué)生將自己印象最為深刻的文化節(jié)目內(nèi)容記錄下來，說一說自己對節(jié)目的理解。

最后，在班會和自習(xí)課上，組織同學(xué)們參加具有競技性質(zhì)的文化比賽，如詩歌朗誦、國學(xué)知識競賽、猜燈謎等，在競賽中獲勝的團(tuán)隊或者個人，都可以得到物質(zhì)上的獎賞，在精神和物質(zhì)的雙重刺激之下，學(xué)生對未來的語文課程有了更高的期望，從而更主動地加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)中去。

（五）把握探討環(huán)節(jié)，強(qiáng)化滲透有效性

在新時代的語文教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，設(shè)計討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入地交流與探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時，將傳統(tǒng)文化教育融入其中，也能讓他們更好地了解傳統(tǒng)文化。

比如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時，教師要先引領(lǐng)學(xué)生對基本知識點進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，而后再為其提供一定的探討時間，并設(shè)計合理的辯論主題。如“太陽是在早上大還是中午大？”以此讓學(xué)生結(jié)合本課的學(xué)習(xí)展開探討和辯論。通過這樣的探討環(huán)節(jié)，不僅能夠訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和辯論能力，而且能激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)活動的積極性。在此之中，教師可滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化，如可結(jié)合孔子的回答開展思考和探析，以此讓學(xué)生深刻感悟到學(xué)習(xí)要保持“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。

五、 結(jié)論

綜上所述，小學(xué)語文教科書具有豐富的傳統(tǒng)文化元素，既可以幫助學(xué)生掌握語文知識，又可以適應(yīng)核心素養(yǎng)視野下的學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，教師也要考慮到教材內(nèi)容的特征，采用合適的教學(xué)方法，在教育的前提下，使學(xué)生能夠更好地積累并認(rèn)識到更多的傳統(tǒng)文化知識，以此來培養(yǎng)他們的品德。通過這種方式，提高了學(xué)生的國家自豪感，激起了他們的愛國熱情，使我們國家的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。

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