張靜

學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)要求教師整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)活動(dòng)等，突出教學(xué)的整體性和結(jié)構(gòu)化，讓學(xué)生在完成結(jié)構(gòu)化的任務(wù)活動(dòng)中，逐漸提升語文核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的恰當(dāng)整合是實(shí)施學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)一個(gè)教師專業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中提出的18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，參照“學(xué)習(xí)任務(wù)群1整本書閱讀與研討”“學(xué)習(xí)任務(wù)群5文學(xué)閱讀與寫作”“學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“學(xué)習(xí)任務(wù)群14中華傳統(tǒng)文化專題研討”這幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群相關(guān)的目標(biāo)內(nèi)容，結(jié)合古典詩歌的文體特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，高中古典詩歌學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建主要有以下幾種路徑：

一、基于文學(xué)閱讀與寫作學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建

在“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群下，按照閱讀與寫作的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)要求，根據(jù)詩歌的文體特點(diǎn)，以恰當(dāng)?shù)恼弦罁?jù)，整合相關(guān)的詩歌及其它體裁的作品，形成高中古典詩歌任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容

（一）以題材為依據(jù)整合詩歌教學(xué)內(nèi)容

同類題材在不同詩人筆下所呈現(xiàn)的主題和所用的手法各異，通過整合，能看到同種題材的詩歌在主題和手法上的多樣性，有利于學(xué)生把握詩歌的思想內(nèi)涵、寫作手法、風(fēng)格特點(diǎn)，達(dá)到“讀一首詩，知一類詩”的效果，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)詩歌的框架，幫助學(xué)生建立新舊詩歌的聯(lián)系。

如：《詩經(jīng)》中有許多反映愛情生活與體驗(yàn)的詩歌，這些愛情詩大都采用比興的手法，把充沛的情感和自然物緊密結(jié)合，這些自然物就成為愛情意象，這些意象來源于現(xiàn)實(shí)生活，跟詩中的人物密切關(guān)聯(lián)，符合所表達(dá)的愛情主題，展示了先民的思想感情、周朝的文化習(xí)俗、人與自然的和諧交融，具有豐富獨(dú)特的審美價(jià)值。《詩經(jīng)》有四首愛情詩被選進(jìn)初、高中統(tǒng)編教材，在初中學(xué)習(xí)了《關(guān)雎》《蒹葭》的基礎(chǔ)上，到高中學(xué)習(xí)《氓》《靜女》時(shí)，整合課內(nèi)這四首及課外的《溱洧》《月出》《野有蔓草》《木瓜》《桃夭》等愛情詩，以賞析愛情意象為突破口，把握詩中所塑造的女性形象，感受古代先民對(duì)美好愛情婚姻的追求，并合作探究愛情意象，獲得豐富的審美感受，從而找到閱讀愛情詩的途徑。

（二）以意象為依據(jù)整合詩歌教學(xué)內(nèi)容

意象是構(gòu)成詩歌意境的基礎(chǔ)，把握意象的組合，能再現(xiàn)詩歌的意境，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的審美鑒賞能力。意象是詩人情感的寄托，把握住意象，便能掌握作品的思想感情，意象作為理解古典詩歌的突破口。

如：以荷花為依據(jù)整合詩歌資源，不同時(shí)代的詩詞中都有荷花的意象，但它的意蘊(yùn)有一定的變化，探究荷花這個(gè)典型意象深遠(yuǎn)豐富的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)荷花意象的典型性和傳承性。以荷花為整合點(diǎn)，整合《涉江采芙蓉》《詩經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》《江南》《采蓮曲二首》（其二）《南湖晚秋》《感白蓮花》《樂府三首》（其一），分析荷花和人的關(guān)系、荷花所抒發(fā)的情感、荷花的比喻義和象征義，充分挖掘荷花豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)，讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)荷花這個(gè)意象，從而閱讀更多有荷花的詩歌，也能找到鑒賞詩歌的一種途徑——通過掌握一個(gè)典型意象鑒賞多篇詩歌，對(duì)詩歌意象有相對(duì)系統(tǒng)的把握，形成立體的知識(shí)體系。

（三）以藝術(shù)手法為依據(jù)整合詩歌教學(xué)內(nèi)容

藝術(shù)手法是詩人創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用的具體手法，能拓展詩歌的藝術(shù)空間、傳達(dá)出無限的神韻，引人遐思的方法。詩歌教學(xué)不僅要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩詞內(nèi)容情感，還要探索詩詞藝術(shù)效果產(chǎn)生的原因，賞析藝術(shù)手法能探索詩詞藝術(shù)效果產(chǎn)生的原因。

如：以虛實(shí)手法為依據(jù)，整合高中教材中運(yùn)用虛實(shí)手法的詩詞及高考試卷中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法的詩歌，讓學(xué)生掌握判斷虛實(shí)結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，理解虛實(shí)結(jié)合的作用，通過課內(nèi)熟悉的詩詞總結(jié)規(guī)律和方法，再延伸到課外，掌握虛實(shí)結(jié)合的辨析方法及藝術(shù)效果。

（四）以風(fēng)格為依據(jù)整合詩歌教學(xué)內(nèi)容

感情基調(diào)、思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格在一些詩歌中總有相似性，對(duì)風(fēng)格進(jìn)行整合，符合文學(xué)史對(duì)詩歌流派分類的傳統(tǒng)；從詩歌教學(xué)的角度看，整合風(fēng)格相近的詩歌，學(xué)生能夠舉一反三，促進(jìn)學(xué)生理解詩人的思想情感；把握風(fēng)格能幫助學(xué)生更好地解決思想情感、形象、語言和表達(dá)技巧方面的問題。

如：豪放派風(fēng)格的代表辛棄疾的壯詞都展示出悲慨的情懷、激昂的斗志、赤誠的丹心。整合《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》和《把欄桿拍遍》，便于學(xué)生建立詞人和詞作之間的聯(lián)系，更好地探究辛棄疾的英雄情懷，理解廣泛意義上的“英雄”。并探究典故的內(nèi)涵，以及用典的作用、原因等，以便清晰地掌握用典手法，更好地理解辛棄疾的英雄情懷在詞中的委婉表達(dá)。婉約派風(fēng)格的代表李清照和李煜，兩人的身份、性別、所處的時(shí)代背景、生活環(huán)境的不同，所以兩位詞人表情達(dá)意的方式有差別，所寫的內(nèi)容也不同。以“愁”為切入點(diǎn)，整合《虞美人》與《聲聲慢》，品味兩位詞人表情達(dá)意的差別。

（五）以代表性詩人為依據(jù)整合詩歌教學(xué)內(nèi)容

同一位詩人在不同人生階段、不同生活背景下會(huì)產(chǎn)生不同的思想感情，其創(chuàng)作風(fēng)格或穩(wěn)定或變化，聚焦于同一詩人，能更全面深入地了解其人和其詩，有助于學(xué)生建構(gòu)詩歌鑒賞的模塊意識(shí)。

如：蘇軾的黃州詞專題研讀?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》《念奴嬌·赤壁懷古》《臨江仙·夜歸臨皋》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》等六首詞的創(chuàng)作背景相同，詞中塑造的人物形象就是蘇軾自己，但是所展現(xiàn)的形象特征略有不同。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不僅更好地理解六首詞的思想內(nèi)容，而且清晰把握蘇軾的生平事跡和精神境界；再借助林語堂的《蘇東坡傳》和余秋雨《蘇東坡突圍》這兩部評(píng)傳，深入地挖掘蘇軾的思想根源，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，豐富寫作素材積累，激發(fā)寫作欲望，從讀到寫找到一條捷徑，提高學(xué)生的寫作能力。

（六）以語言為依據(jù)整合詩歌教學(xué)內(nèi)容

詩詞是用優(yōu)美的形象、精練的語言、鮮明的節(jié)奏與和諧的音調(diào)組成的樂章，詩歌還有悖常理的語言，蘇軾有言“反常合道，無理而妙”，這些反常的語言往往使詩歌別有一種魅力。

如：古典詩歌在語言表達(dá)上常有違背常情常理的現(xiàn)象，《上邪》中“夏雨雪”“山無棱”，《氓》“子無良媒”“將子無怒”，《歸園田居》“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”等；有的甚至相互矛盾，《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。整合《氓》《離騷》《采薇》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》等經(jīng)典詩歌，探究“無理”的語言，體會(huì)這些詩句所蘊(yùn)含的深厚獨(dú)特的情感。

二、基于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建

在“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群下，按照詩歌閱讀鑒賞和傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)要求，在主題、形象等專題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合時(shí)代的思想、文化、藝術(shù)等來賞析詩歌，可把詩歌和節(jié)日、節(jié)氣、音樂、繪畫等進(jìn)行整合，挖掘共同主題、形象的文化內(nèi)涵等。

如：詩畫有機(jī)結(jié)合是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)，王維把詩與畫通過詩歌創(chuàng)作融合在一起。整合王維的詩歌《竹里館》和圖畫《江干雪霽圖卷》（局部），通過“文字——畫面”的相互轉(zhuǎn)換，鼓勵(lì)學(xué)生想象、鑒賞、創(chuàng)作，進(jìn)一步體會(huì)詩畫藝術(shù)的不同，同時(shí)明白中國的傳統(tǒng)文化有多種呈現(xiàn)方式和載體，而且不同形式的文化是可以相互轉(zhuǎn)化的。

如：中國的音樂和文學(xué)歷來都是相輔相成的，唐代的音樂詩對(duì)音樂的發(fā)展起到了極為重要的推動(dòng)作用，是后人透視唐代社會(huì)狀況和詩歌特點(diǎn)的一個(gè)主要窗口。以《琵琶行》為主體篇目，整合《箏》《夜箏》《李憑箜篌引》等，體驗(yàn)古人懷才不遇的情感，理解詩歌意蘊(yùn)，感悟唐詩中音樂描寫的藝術(shù)魅力，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂藝術(shù)在大唐繁榮時(shí)代的發(fā)展和輝煌。

三、基于整本書閱讀與研討學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建

在“整本書閱讀與研討”任務(wù)群下，按照詩歌閱讀鑒賞和整本書閱讀與研討的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)要求，以一個(gè)詩人、詞人為主線，整合其代表性詩詞和傳記類著作，詩詞評(píng)論鑒賞類文章。學(xué)生閱讀面相對(duì)狹窄，對(duì)大多數(shù)作家的了解也較粗淺，閱讀詩人傳記或文藝評(píng)論，能讓學(xué)生對(duì)詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷有全面的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)詩歌的鑒賞起到輔助作用，有益于提高學(xué)生閱讀鑒賞能力和寫作水平

如：在進(jìn)行蘇軾詞教學(xué)時(shí)，以“詩中的人物形象”為整合點(diǎn)，整合林語堂《蘇東坡傳》和余秋雨《蘇東坡突圍》，讓學(xué)生閱讀這兩本書，比較林語堂和余秋雨對(duì)蘇軾的態(tài)度，了解蘇軾的生平經(jīng)歷及思想變化，更好地賞析蘇軾的詩文。在進(jìn)行杜甫詩的教學(xué)時(shí)，以“眼淚”為整合點(diǎn)，整合《春望》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《秋興八首》（其一）和《登岳陽樓》，馮至的詩歌及《杜甫傳》，深入領(lǐng)會(huì)杜甫的愛國情懷及抒情方式。

四、基于中國傳統(tǒng)文化專題研討學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建

在“中華傳統(tǒng)文化專題研討”任務(wù)群下，按照詩歌閱讀鑒賞和傳統(tǒng)文化專題研討的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)要求，對(duì)詩歌和傳記類著作、詩詞評(píng)論鑒賞類著作、研究詩人或詩歌的學(xué)術(shù)論文等進(jìn)行整合，探究政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面內(nèi)容，更好地理解中華傳統(tǒng)文化變遷，進(jìn)行專題或項(xiàng)目學(xué)習(xí)

如：酒是中國的傳統(tǒng)文化之一，很多詩人、詩歌都和酒密切相關(guān)，陶淵明就是其中代表，他的一生都與酒有著不解之緣，他的許多作品都抒發(fā)了對(duì)酒的眷戀，整合《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《飲酒詩二十首》等詩文，收集整理關(guān)于中國酒文化的資料，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)陶淵明詩文中的復(fù)雜情感，并理解中國文人的飲酒情結(jié)和飲酒文化。

構(gòu)建古典詩歌學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容有很多方式和路徑，筆者在教學(xué)實(shí)踐中打破原有的詩詞課程內(nèi)容的設(shè)置模式，選擇和詩歌有關(guān)聯(lián)的四種學(xué)習(xí)任務(wù)群，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，整合詩歌教學(xué)的內(nèi)容，構(gòu)建不同學(xué)習(xí)課程。在“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群下，以新課標(biāo)推薦的背誦篇目為主，根據(jù)詩歌主要的賞析點(diǎn)，整合課內(nèi)外的詩歌作為教學(xué)內(nèi)容。在“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群下，根據(jù)詩歌的主要要素，整合詩歌和相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化，作為教學(xué)內(nèi)容。在“整本書閱讀與研討”“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群下，以詩人為主線，整合其代表性詩文和相關(guān)傳記類、評(píng)論類作品作為教學(xué)內(nèi)容。這樣的構(gòu)建方式和路徑，增加了課程學(xué)習(xí)的選擇性，能深入探究詩人的思想感情、精神境界和人格品性，實(shí)現(xiàn)理解作品和知人論世共生，培養(yǎng)提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力和理解能力，讓學(xué)生找到自主閱讀詩歌的方法，養(yǎng)成自覺閱讀詩歌的習(xí)慣，從而更好地理解中華傳統(tǒng)文化。