雷元藝

摘 要：紅色文化蘊(yùn)含豐富的教育價(jià)值，是學(xué)校推進(jìn)愛國(guó)主義教育、價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)教育的重要素材。在高中語文課堂中滲透紅色文化，可以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)。本文主要講述紅色文化與紅色教育的基本概念，探討了高中語文教學(xué)融入紅色文化的意義，并以《百合花》為例展開詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞：高中教育；語文教學(xué)；紅色文化；《百合花》

培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷、思想品德與審美情趣，使其形成良好的價(jià)值觀一直都是語文教育的重要目標(biāo)。高中語文教材包含了許多與紅色文化存在聯(lián)系的文章，為紅色文化教育創(chuàng)設(shè)了良好條件。高中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，在課堂教學(xué)中滲透紅色文化，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素養(yǎng)一直都是教師的重要工作。因此，高中語文教師理應(yīng)在教學(xué)方法層面進(jìn)行調(diào)整，基于課文本身滲透紅色文化，以此對(duì)學(xué)生展開教育，為學(xué)生的個(gè)人發(fā)展帶來有效幫助。

一、紅色文化與紅色教育

（一）紅色文化

現(xiàn)如今，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了多種紅色文化的概念。廣義層面指的是社會(huì)主義與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)整個(gè)歷史過程中形成的人類進(jìn)步文明綜合。狹義層面指的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)歷史進(jìn)程中，在新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革的實(shí)踐中創(chuàng)造出的物質(zhì)與精神財(cái)富綜合，是對(duì)該過程進(jìn)行反映的中國(guó)特色文化。紅色文化具體包括三個(gè)部分，分別是紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化以及紅色制度

文化[1]。

（二）紅色教育

紅色教育是指以紅色作為時(shí)代精神內(nèi)涵的象征、務(wù)實(shí)的落點(diǎn)在于教育。紅色教育不局限在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放時(shí)期，還包含我國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期，如古代、近現(xiàn)代、現(xiàn)代等階段的先進(jìn)事跡和時(shí)代精神。教育者應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展需求，將紅色教育滲透到教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和吸收，并運(yùn)用于日常學(xué)習(xí)與生活中。通過開展紅色教育，能夠充分發(fā)揚(yáng)紅色文化在革命建設(shè)工作中形成的寶貴精神；能夠增進(jìn)廣大人民的愛國(guó)情懷，培養(yǎng)其高尚的道德情操；能夠促進(jìn)黨的思想建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資政育人的目標(biāo)；能夠促進(jìn)黨性修養(yǎng)教育，打造優(yōu)良的育人環(huán)境。

然而，由于部分紅色文化與學(xué)生所處的時(shí)代存在一定距離，學(xué)生很難了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)紅色文化的認(rèn)知也較為淺薄和片面，產(chǎn)生了對(duì)紅色文化缺乏興趣、不愿學(xué)習(xí)等負(fù)面情緒，對(duì)紅色教育在語文教學(xué)的滲透造成了影響。因此，新時(shí)代的教師理應(yīng)在教學(xué)方法層面做出創(chuàng)新，運(yùn)用不同的教學(xué)資源（影音資料、線上博物館）打造現(xiàn)代化課堂，縮短學(xué)生和紅色文化之間的距離，為教學(xué)活動(dòng)的全面開展創(chuàng)設(shè)良好的條件，為學(xué)生的個(gè)人發(fā)展提供幫助。

二、高中語文教學(xué)融入紅色文化的意義

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

科技的快速進(jìn)步，使得高中學(xué)生的日常生活變得日益豐富。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，很容易受到外界不良思想的干擾，影響自身正常學(xué)習(xí)，甚至養(yǎng)成不良習(xí)慣。教師通過在課堂中融入紅色文化，能夠有效充實(shí)學(xué)生的精神內(nèi)涵，防止其被不良意識(shí)形態(tài)所腐蝕，逐步轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，將個(gè)人精力全部放在學(xué)習(xí)層面。久而久之，學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)動(dòng)力便會(huì)被完全激發(fā)，從而體會(huì)到學(xué)習(xí)的意義

所在[2]。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀文化歷經(jīng)數(shù)千年歲月，對(duì)其繼承與發(fā)揚(yáng)，能夠強(qiáng)化民族自信感，從而推進(jìn)民族復(fù)興。語文教材本身便是重要的文化載體，教師通過對(duì)教材中的紅色文化素材予以利用，打造高質(zhì)量課堂，以此對(duì)學(xué)生展開文化熏陶，不但能夠強(qiáng)化其對(duì)紅色文化的認(rèn)知與認(rèn)同感，而且還能促進(jìn)紅色文化進(jìn)一步傳播。

（三）促進(jìn)學(xué)生的人格形成

伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)人群的生活質(zhì)量有了明顯提升。但是，物質(zhì)生活在不斷豐富的同時(shí)，精神生活卻變得越發(fā)貧乏。特別是正值青春期的高中學(xué)生，世界觀、價(jià)值觀、人生觀仍處在形成階段，尚不成熟，在受到網(wǎng)絡(luò)中各類負(fù)面思潮影響后，很容易形成不健康的人格。紅色文化蘊(yùn)含著多類積極的思想內(nèi)涵，將其滲透于高中語文教學(xué)中，教師便能對(duì)學(xué)生展開積極引導(dǎo)，讓學(xué)生形成正確的三觀，能夠正確判斷對(duì)錯(cuò)、是非以及好壞，從而形成正直的、良好的個(gè)人品格。

（四）厚植學(xué)生的愛國(guó)情懷

不論戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平年代，無數(shù)中華英雄兒女為祖國(guó)的領(lǐng)土完整與人民的尊嚴(yán)與外敵頑強(qiáng)抗?fàn)幹?。這些故事在納入語文教材之后，通過向?qū)W生傳遞紅色文化教育，能夠促使學(xué)生更好地了解紅色文化背后的民族文化，使得內(nèi)心對(duì)于民族文化的熱愛之情被完全激發(fā)，逐步樹立為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我的理想。在未來的生活中，學(xué)生會(huì)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自我能力。

三、高中語文教學(xué)中滲透紅色文化的方法

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在日常學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生對(duì)紅色文化缺乏關(guān)注與了解，無法從教材里面將“紅色文化因子”提取出來，并予以研究。為了解決這一問題，教師理應(yīng)基于教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中自由體會(huì)，讓學(xué)生在感受的過程中完成知識(shí)學(xué)習(xí)，體會(huì)到紅色文化的價(jià)值和特色，進(jìn)而使得自身綜合素養(yǎng)得到提升。

例如：人教版高一語文必修上冊(cè)第一單元的課文《百合花》主要以“百合花被”為線索，講述了“我”、通訊員和新媳婦之間的故事。課堂教學(xué)目標(biāo)主要包括4項(xiàng)：

①通讀課文，厘清故事情節(jié)，概述小說主要內(nèi)容。

②把握人物形象的塑造手法，理解典型細(xì)節(jié)對(duì)人物形象刻畫的作用。

③把握情感，理解百合花的象征意義。

④感受軍民的深厚情誼、戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美和人情美。

教師若想直接完成4個(gè)目標(biāo)存在一定難度，尤其是目標(biāo)④，身處和平時(shí)代的學(xué)生根本無法體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，很難深入感受軍民之間樸實(shí)無華的深厚情感，自然也很難理解百合花的象征性。為此，教師可以先用一段開場(chǎng)白作為引領(lǐng)：“1946年的中秋，正是解放戰(zhàn)爭(zhēng)激戰(zhàn)正酣之時(shí)。無數(shù)解放軍戰(zhàn)士正在前線浴血奮戰(zhàn)。”接著，教師利用多媒體設(shè)備播放《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》紀(jì)錄片的片段：戰(zhàn)場(chǎng)上，炮火連天，黑煙滾滾，一個(gè)個(gè)年輕的戰(zhàn)士在敵人的彈雨中倒下，同時(shí)又有新的戰(zhàn)士繼續(xù)奮力向前沖。鏡頭一轉(zhuǎn)，畫面來到后勤陣地，醫(yī)生正在竭盡全力為傷員治療，旁邊的護(hù)士負(fù)責(zé)包扎，窄小的空間中，一個(gè)個(gè)擔(dān)架來回移動(dòng)。視頻影像具有很強(qiáng)的刺激性和直觀性，學(xué)生瞬間就能進(jìn)入情境之中，切身感受戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷氛圍。接著，教師提問：“大家看完后有怎樣的感受？”學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真討論之后，紛紛發(fā)表自己的看法：“沒有共產(chǎn)黨、沒有偉大的解放軍戰(zhàn)士，就沒有我們的新中國(guó)！”“現(xiàn)在來之不易的和平都是無數(shù)英烈用自己的鮮血換來的！”基于學(xué)生們慷慨激昂的發(fā)言，教師做出總結(jié)：“正如大家所說的那樣，新中國(guó)來之不易。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)以萬計(jì)的年輕戰(zhàn)士永遠(yuǎn)倒在了戰(zhàn)場(chǎng)上。而今天我們要學(xué)習(xí)的課文講述的文工團(tuán)的“我”與年輕的通訊員戰(zhàn)士以及新媳婦的故事，下面我們將進(jìn)入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中?！蓖ㄟ^前期情境引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)充滿了興趣，同時(shí)心中紅色文化的種子已經(jīng)扎根，待欲萌發(fā)、生長(zhǎng)[3]。

（二）提出探究問題

提起紅色文化，很多高中生的認(rèn)知便會(huì)停留在“愛國(guó)主義精神”，認(rèn)為紅色教育便是愛國(guó)主義教育。事實(shí)上，“愛國(guó)”只是紅色文化的一部分。歷史上誕生了無數(shù)可歌可泣的人物，他們身上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，高中語文教師在教學(xué)中滲透紅色文化的過程中，可以通過提出探究性問題引導(dǎo)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生對(duì)英雄人物展開學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變自身的理念，提高自身綜合素養(yǎng)[4]。

在完成課堂導(dǎo)入之后，教師帶著學(xué)生閱讀《百合花》，并引導(dǎo)學(xué)生概述全文。待學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容熟知后，教師將重心放在故事的人物上面，進(jìn)行提問：“通過學(xué)習(xí)，大家認(rèn)為故事里年輕的通訊員有著怎樣的性格特征？”學(xué)生想了一陣，給出了多個(gè)答案：“天真純潔，充滿朝氣。”“憨厚樸實(shí)，拘謹(jǐn)靦腆?！薄安簧蒲赞o，誠(chéng)摯認(rèn)真?！薄安晃窢奚?，舍己為人?！苯處熱槍?duì)最后一項(xiàng)展開進(jìn)一步提問：“大家是從哪個(gè)片段里得知通訊員‘不畏犧牲，舍己為人的？”某個(gè)學(xué)生回答：“故事里的擔(dān)架員表示，他們一群人困在了某個(gè)小巷子里面，忽然飛來了一顆手榴彈，落在了附近，在這危急的時(shí)刻，通訊員讓所有人趴下，而自己卻撲在了上面?！边@時(shí)，教師提出新的問題：“那么，大家覺得故事中的新媳婦有著怎樣的性格特點(diǎn)？”學(xué)生紛紛舉手回答：“淳樸善良”“靦腆羞澀”“充滿愛心”。教師再將重心放在最后一項(xiàng)進(jìn)行提問：“新媳婦一開始并不同意借被子給通訊員，大家是從哪里得知她是一個(gè)充滿愛心的人？”問題存在一定難度，某個(gè)學(xué)生思索了很久才給出答案：“新媳婦之所以一開始不同意借被子給通訊員，是因?yàn)檫@條嶄新的花被子是她唯一的嫁妝，她才剛剛過門不久，因此才面有難色。而她很快便意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在主人公‘我向她求借時(shí)，她毫不猶豫便答應(yīng)了，并希望通過縫補(bǔ)通訊員衣服綻開的破洞而表示歉意，可惜未能如愿。而新媳婦再次見到通訊員時(shí)，通訊員已經(jīng)壯烈犧牲。在眾人的質(zhì)疑下，新媳婦義無反顧地繼續(xù)為通訊員縫補(bǔ)破洞，并將自己的花被子蓋在他的身上，永遠(yuǎn)送給了他?！被趯W(xué)生對(duì)兩個(gè)人物的分析，教師做出總結(jié)：“無論是通訊員還是新媳婦，他們身上都體現(xiàn)出了無私奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，通訊員作為解放軍的代表，早已將自己的生死置之度外，時(shí)刻做好了為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備，他的形象代表著當(dāng)時(shí)解放軍的形象。而新媳婦作為老百姓的一員，剛剛經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，生活困苦，嶄新的花被子是她唯一的嫁妝，也可能是她最重要的財(cái)產(chǎn)，但是面對(duì)前線戰(zhàn)事的需求，她也毫不吝惜地借了出去。在那個(gè)時(shí)期，這樣的人有很多很多，因此新媳婦也是百姓形象的代表。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是解放軍和老百姓共同的勝利，正是大家艱苦奮斗、生死相依、患難與共，才能取得這樣的結(jié)果。這便是紅色精神！”這時(shí)，一名學(xué)生表示：“我明白了為什么文章的題目為‘百合花，百合花不但是文章重要線索被子的花紋，同時(shí)也代表著純真、高潔、美好的心靈[5]。無論是通訊員還是新媳婦，他們都有著這樣的心靈，從而展現(xiàn)出革命時(shí)期軍民之間、戰(zhàn)士之間高尚且純潔的友情，這也是紅色精神！”基于這名學(xué)生的回答可知，大家已經(jīng)深刻理解了紅色文化的內(nèi)涵，心中紅色文化的種子已經(jīng)快速成長(zhǎng)。

（三）開展教育活動(dòng)

紅色文化教育涉及的內(nèi)容有很多，并非一朝一夕就能取得結(jié)果，教師單純安排學(xué)生進(jìn)行課文學(xué)習(xí)，無法收到預(yù)期的效果。為此，教師應(yīng)當(dāng)抽出一定的時(shí)間組織學(xué)生開展教育活動(dòng)，諸如唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、參觀紅色革命基地等，以此引導(dǎo)學(xué)生接觸更多紅色文化的內(nèi)容。在自我感知和學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)知和理解便會(huì)變得更為深刻，進(jìn)而使得自身綜合素養(yǎng)得到提升。

在完成課文《百合花》學(xué)習(xí)之后，教師便可以組織學(xué)生利用身邊的工具拍攝一部課本劇。由于課本劇拍攝具有一定難度，因此全班共分為三組，男女生平均。經(jīng)過內(nèi)部討論，小組自由安排演員，其余人員擔(dān)任導(dǎo)演、編劇、攝影以及后勤等職位。為了保證表演質(zhì)量，教師為學(xué)生提供紅色文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站，讓學(xué)生瀏覽，了解更多時(shí)代背景知識(shí)，從而能夠深入感受、揣摩人物形象，為表演增色。同時(shí)教師還可以和學(xué)校周邊的服裝店合作，利用班費(fèi)為學(xué)生租借表演用的服裝。在劇本改編的過程中，學(xué)生便會(huì)將自己代入作品之中，置身于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，感受戰(zhàn)士們心中的革命精神。在完成拍攝之后，教師安排各組學(xué)生輪流使用教室的多媒體進(jìn)行播放，談一談自己在參與過程中的真實(shí)感受，分享自己認(rèn)為的“紅色精神”，并從自己的角度出發(fā)，暢想傳承紅色文化的方式。學(xué)生的想法各異，提出了各種各樣的意見。最后，教師將學(xué)生拍攝的作品上傳于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，一方面獲取更多的外部評(píng)論，對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用；另一方面則是進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化的影響范圍，促使更多人能夠受到感染和熏陶，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。如此，學(xué)生心中紅色文化之花便盡情盛放，芳香四溢，香滿神州大地。

結(jié)束語

綜上所述，紅色文化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)工作的主要?jiǎng)恿Γ瑸槊褡鍙?fù)興創(chuàng)設(shè)了優(yōu)良的基礎(chǔ)條件。高中語文教師應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)紅色文化，時(shí)刻將紅色文化作為日常教育工作的重要指引，深入研究、持續(xù)總結(jié)，并結(jié)合教育實(shí)踐合理利用，以此發(fā)揮紅色文化資源的價(jià)值。長(zhǎng)此以往，紅色文化便能和高中語文教學(xué)彼此促進(jìn)，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，還能促進(jìn)學(xué)生不斷成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]韓靜.“紅色文化”在高中語文教學(xué)中的踐行策略[J].中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（全文版）教育科學(xué)，2023（2）：3.

[2]羅賢梅.高中語文教學(xué)中的紅色文化教學(xué)滲透[J].百科論壇電子雜志，2020（8）：1006-1007.

[3]趙艷艷.地方紅色文化資源融入中學(xué)語文課程的路徑研究：以四平市為例[J].學(xué)周刊，2023（10）：13-15.

[4]付香成.弘揚(yáng)紅色文化提升語文素養(yǎng)[J].國(guó)家通用語言文字教學(xué)與研究，2021（8）：66.

[5]李媛.浸潤(rùn)式研學(xué)：高中語文革命文化項(xiàng)目化學(xué)習(xí)策略：以“品讀紅色家書”項(xiàng)目為例[J].天津教育，2022（34）：15-16.