摘要：董天策新著《提要探微：新聞傳播理論縱橫》以專題研究方式選錄作者多年來(lái)發(fā)表的28篇理論研究文章，編成“新聞傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“新聞理論基本問(wèn)題”“新聞策劃與傳播交叉”“互聯(lián)網(wǎng)與媒體融合”“公共事件與網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”五大論域。這些文章以問(wèn)題為導(dǎo)向，以理論深化與創(chuàng)新為目的，體現(xiàn)出理論創(chuàng)新、歷史意識(shí)、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三位一體的新聞傳播理論研究方法論路徑。理論創(chuàng)新，指從問(wèn)題出發(fā)建構(gòu)理論并經(jīng)實(shí)際的檢驗(yàn)而得到修正與完善，既要實(shí)事求是，又要發(fā)揮研究者的主體創(chuàng)造精神。歷史意識(shí)，指研究者要了解新聞傳播活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展及演變的基本歷史，新聞思想變化、發(fā)展的基本軌跡，從動(dòng)態(tài)的、聯(lián)系的、發(fā)展的過(guò)程去研究新聞理論。現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，指作為應(yīng)用學(xué)科，新聞傳播學(xué)的理論研究也應(yīng)扎根現(xiàn)實(shí)，關(guān)注傳媒業(yè)發(fā)展和實(shí)踐中亟待解決的問(wèn)題?！短嵋轿ⅲ盒侣剛鞑ダ碚摽v橫》選錄的新聞理論研究文章，正是理論創(chuàng)新、歷史意識(shí)、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷有機(jī)結(jié)合的學(xué)術(shù)結(jié)晶，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)新聞傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新做出了獨(dú)到的探索與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新聞傳播理論；學(xué)術(shù)創(chuàng)新；問(wèn)題意識(shí)；方法論路徑；網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）06-0028-04

董天策新著《提要探微：新聞傳播理論縱橫》（以下簡(jiǎn)稱《提要探微》）由重慶大學(xué)出版社于2022年出版（見(jiàn)圖1）。該書的取向不是大而全地建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系，而是深而精地聚焦關(guān)鍵問(wèn)題和研究領(lǐng)域。

卡爾·波普爾指出，“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)（學(xué)術(shù)創(chuàng)新）永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)題——愈來(lái)愈深化的問(wèn)題，愈來(lái)愈啟發(fā)大量新問(wèn)題的問(wèn)題。學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，即以問(wèn)題研究為導(dǎo)向”[1]。《提要探微》選錄作者發(fā)表的28篇理論研究文章，編成“新聞傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“新聞理論基本問(wèn)題”“新聞策劃與傳播交叉”“互聯(lián)網(wǎng)與媒體融合”“公共事件與網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”五個(gè)研究專題。這五個(gè)專題涉及近二三十年新聞傳播理論發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，或修正傳統(tǒng)的新聞傳播理論，或更新傳統(tǒng)的新聞傳播觀念，或探討傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，或研究新型網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)。

玄乎地搬弄概念，無(wú)關(guān)歷史，脫離現(xiàn)實(shí)，是一些人對(duì)理論研究的刻板印象，然而真正的理論研究并非如此?！短嵋轿ⅰ返膶W(xué)理性十分突出，所關(guān)注的問(wèn)題均具備理論價(jià)值，其中的文章以問(wèn)題為導(dǎo)向，以理論深化與創(chuàng)新為目的，體現(xiàn)出理論創(chuàng)新、歷史意識(shí)、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三位一體的新聞傳播理論研究方法論路徑。正如董天策所言，“新聞傳播理論的深化與創(chuàng)新，不僅要面對(duì)深刻變革的傳媒現(xiàn)實(shí)，面對(duì)日新月異的傳播科技、面對(duì)全球化進(jìn)程與中國(guó)崛起，去研究現(xiàn)實(shí)中富有學(xué)理的問(wèn)題，而且要拓寬學(xué)術(shù)視野，夯實(shí)研究傳統(tǒng)，豐富學(xué)術(shù)底蘊(yùn)”[2]38。為了更好地把握理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面的重要性和相互關(guān)聯(lián)，本文著重從這三個(gè)層面展開(kāi)論述與剖析。

一、理論建構(gòu)：彰顯學(xué)術(shù)價(jià)值

理論是人們對(duì)事物工作原理的理解[3]。理論意味著描述、解釋或預(yù)測(cè)。董天策指出，以理論學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，以理論構(gòu)建為目標(biāo)，方能真正顯示大眾傳播研究之學(xué)術(shù)價(jià)值[2]52。

做理論研究通常有幾種主要形式：研究重要的學(xué)者，如成為馬克思研究專家；研究核心概念、理論，如資本、勞動(dòng)等；研究關(guān)鍵的學(xué)派，如法蘭克福學(xué)派。當(dāng)然，這三種取向并不限于純理論闡釋，皆可與經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合?！短嵋轿ⅰ分饕劢购诵母拍罴捌淅碚搩?nèi)涵的研究，包括新聞定義、新聞?wù)鎸?shí)性、新聞客觀性、虛假新聞、原生新聞、算法新聞、新聞策劃、新聞價(jià)值等。

概念是學(xué)科理論及其知識(shí)體系的基石。要做好概念辨析，得究語(yǔ)義、講邏輯，需要細(xì)致、沉潛的功夫。改革開(kāi)放以來(lái)，新聞傳播學(xué)迅猛發(fā)展，但不少基礎(chǔ)問(wèn)題仍存在爭(zhēng)議，如究竟應(yīng)該如何定義新聞。梳理中外新聞定義的發(fā)展，“事實(shí)說(shuō)”和“報(bào)道說(shuō)”是兩種基本而又相對(duì)立的論說(shuō)。從形式邏輯規(guī)則出發(fā)，概念定義=種差+屬概念。董天策依據(jù)語(yǔ)義辨析指出，新聞的屬概念既不是“事實(shí)”，也不是“報(bào)道”，“信息”才是新聞的屬概念，從信息角度界定新聞，才能使新聞的定義走上科學(xué)軌道。而且，由于“事實(shí)”和“報(bào)道”都屬于“信息”，“信息”概念能夠整合“事實(shí)說(shuō)”和“報(bào)道說(shuō)”。由是，新聞的一般本質(zhì)是向公眾報(bào)道新近變動(dòng)事實(shí)的信息，新聞的特殊本質(zhì)是通過(guò)報(bào)道新近變動(dòng)事實(shí)來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的意識(shí)形態(tài)。需要將新聞的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)其對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系[2]69。

20世紀(jì)90年代，新聞學(xué)界出現(xiàn)關(guān)于“新聞能不能策劃、應(yīng)不應(yīng)該策劃”的爭(zhēng)論。董天策指出，由于論爭(zhēng)雙方對(duì)于新聞概念的理解不同，并未在同一層面上對(duì)話。支持方將新聞理解為新聞報(bào)道活動(dòng)，自然可以策劃；反對(duì)方將新聞理解為新聞事實(shí)或新聞事件，認(rèn)為不能策劃。在董天策看來(lái)，論爭(zhēng)雙方都忽視了歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，公關(guān)實(shí)踐和媒體經(jīng)營(yíng)已經(jīng)使新聞事件策劃成為客觀現(xiàn)實(shí)。為此，他正視新聞實(shí)踐與公關(guān)實(shí)踐相互作用的現(xiàn)實(shí)，對(duì)新聞策劃做了與眾不同的深入研究[4]，指出狹義的“新聞策劃”即新聞報(bào)道策劃，廣義的“新聞策劃”等同于新聞傳播策劃，包括三個(gè)層面、四個(gè)方面，即宏觀層面的媒介定位策劃，中觀層面的版面/欄目策劃，微觀層面的新聞報(bào)道策劃與新聞事件策劃[2]160。此外，他還基于對(duì)新聞、公關(guān)、廣告的相互作用的審視，提出了“傳播交叉領(lǐng)域”概念，指出新聞、公關(guān)、廣告三者的傳播文本和傳播行為交叉，形成傳播交叉領(lǐng)域[2]165，把“新聞策劃”研究推向深入。厘清概念的定義、范疇后，才能依據(jù)這些概念科學(xué)地構(gòu)建新聞理論體系[2]79。

二、歷史意識(shí)：構(gòu)筑立體視角

不知“史”，焉知“論”？論從史出，應(yīng)是理論研究必須遵循的規(guī)則。我國(guó)新聞傳播研究的一個(gè)嚴(yán)重弊端，恰恰是很多研究者對(duì)研究傳統(tǒng)缺乏充分的了解、考察、分析，就事論事地發(fā)表意見(jiàn)，早些年發(fā)表的不少論文甚至缺少文獻(xiàn)綜述。這不僅局限了問(wèn)題的深化，還局限了學(xué)理的深入，不是談不上學(xué)術(shù)創(chuàng)新，就是使學(xué)術(shù)創(chuàng)新大打折扣[2]38。

黃旦在《還是先回到歷史去——對(duì)提高新聞理論研究水平的建議》中指出，“回到歷史去”包含三方面意思：第一，指研究者要了解新聞傳播活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展及演變的基本歷史；第二，指研究者要了解新聞思想變化、發(fā)展的基本軌跡；第三，指研究者要在懂“史”知“史”的基礎(chǔ)上，從動(dòng)態(tài)的、聯(lián)系的、發(fā)展的過(guò)程去研究新聞理論[5]。要養(yǎng)成新聞傳播理論研究的歷史意識(shí)，核心就是要掌握新聞傳播史和新聞傳播理論的研究傳統(tǒng)。

前已述及，解決有關(guān)新聞定義的爭(zhēng)論，需要關(guān)注概念的定義規(guī)則和語(yǔ)義辨析。新聞史能夠提供一種更為立體的視角?，F(xiàn)實(shí)地看，新聞不僅是一種信息，也是意識(shí)形態(tài)的組成部分。不同的新聞定義在不同時(shí)期得到學(xué)界和業(yè)界的認(rèn)可，反映了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。徐寶璜的“新聞?wù)?，乃多?shù)閱者所注意之最近事實(shí)也”，強(qiáng)調(diào)新聞來(lái)源于事實(shí)，在中國(guó)新聞思想史上第一次確立了以客觀事實(shí)為本位的新聞?dòng)^，展示了“事實(shí)—閱者—社會(huì)耳目—公共機(jī)關(guān)”這一除弊革新的報(bào)紙操作和運(yùn)轉(zhuǎn)的基本框架。陸定一的“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，反映了彼時(shí)對(duì)報(bào)刊的要求，他認(rèn)為報(bào)道既要是事實(shí)，也得有自己的立場(chǎng)[6]。改革開(kāi)放后，“信息說(shuō)”興起?！靶畔ⅰ币辉~使新聞從“宣傳”的束縛中解脫出來(lái)，同時(shí)還提出了對(duì)受眾及傳播內(nèi)容的重視，使新聞業(yè)既有事業(yè)性質(zhì)，又有產(chǎn)業(yè)屬性。信息的概念解釋了新聞的本質(zhì)，為新聞定義提供了一個(gè)相對(duì)權(quán)威的屬概念，也給了新聞學(xué)作為學(xué)科的科學(xué)性和合法性[7]?？梢?jiàn)，新聞傳播活動(dòng)的發(fā)展總是扎根于特定的時(shí)代語(yǔ)境，具有明顯的時(shí)代坐標(biāo)。

董天策指出，“由于我國(guó)新聞傳播學(xué)術(shù)的研究傳統(tǒng)或知識(shí)譜系方面的資源還相對(duì)有限，新聞傳播研究的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)著眼于包括人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的整個(gè)研究傳統(tǒng)或知識(shí)譜系”[2]30。有關(guān)民生新聞的研究一度很熱鬧，但學(xué)術(shù)上的進(jìn)展卻難以令人滿意。民生新聞究竟是新聞?lì)愋?、新聞體裁、節(jié)目形態(tài)、價(jià)值取向、報(bào)道風(fēng)格還是話語(yǔ)風(fēng)格？不同的屬概念把民生新聞納入了各不相同的理論范疇。在梳理研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，董天策引入庫(kù)恩的范式理論，明確提出民生新聞是一種新的新聞傳播范式，是多種獨(dú)特內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合在一起而形成的新聞實(shí)踐模式，包括題材選擇上的民生內(nèi)容，報(bào)道立場(chǎng)上的平民視角，價(jià)值取向上的民本意識(shí)，報(bào)道方式上的民眾話語(yǔ)。從范式概念和理論模式來(lái)看，民生新聞、典型報(bào)道、正面報(bào)道是我國(guó)新聞界開(kāi)創(chuàng)的不同新聞傳播范式，而客觀報(bào)道、解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道都是源自西方新聞界的范式。運(yùn)用范式理論來(lái)闡釋民生新聞，既把這一研究納入原有的研究傳統(tǒng)，又在范式理論的框架中為民生新聞準(zhǔn)確定位[2]54。這一定位有助于澄清民生新聞的歷史產(chǎn)生過(guò)程。董天策指出，《南京零距離》標(biāo)志著民生新聞的真正開(kāi)始，因其具備了范式所必需的范例和符號(hào)概括。民生新聞具有相當(dāng)大的變革性意義，主要在于為中國(guó)的新聞傳播實(shí)踐增添了一種新的范式，從而豐富了中國(guó)新聞傳播模式，使新聞界增加了如何做新聞的選擇[2]108。民生新聞概念這一問(wèn)題的提出和解決，很好地體現(xiàn)了理論創(chuàng)新、歷史意識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三者的相互勾連。此外，厘清民生新聞的概念和理論傳統(tǒng)，既有助于認(rèn)識(shí)其歷史發(fā)展，也有益于指導(dǎo)實(shí)踐。

三、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：勇立變革潮頭

陳力丹指出，新聞傳播學(xué)是應(yīng)用學(xué)科，沒(méi)有哲學(xué)、歷史學(xué)那樣或抽象或久遠(yuǎn)，必須與新聞傳播的實(shí)踐密切結(jié)合。但新聞傳播學(xué)術(shù)研究與業(yè)界實(shí)踐脫節(jié)，無(wú)法有效指導(dǎo)實(shí)踐卻成為一大疑難[8]。傳播科技不斷創(chuàng)新，傳媒產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)景觀呼喚學(xué)者們勇立潮頭大膽變革、推陳出新?！短嵋轿ⅰ穼?duì)算法新聞的倫理困境、網(wǎng)絡(luò)新聞的價(jià)值取向變化、互聯(lián)網(wǎng)與媒體融合、公共事件與網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域等問(wèn)題的研究，均是扎根于中國(guó)傳媒實(shí)踐最前沿的理論探討。

新聞傳播理論來(lái)源于新聞實(shí)踐，新聞價(jià)值、媒體融合等都是實(shí)踐用語(yǔ)理論化的產(chǎn)物。新聞價(jià)值包含的要素通常是研究者從具體的實(shí)踐材料和經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來(lái)的，因此其理論化之后的應(yīng)用也需要繼續(xù)接受經(jīng)驗(yàn)材料的驗(yàn)證，不能作為固定不變的標(biāo)準(zhǔn)。新聞價(jià)值通常包括時(shí)新性、重要性、接近性、顯著性、趣味性五要素。董天策指出，與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)媒體的信息傳遞更為快捷，在價(jià)值取向上把“及時(shí)性”發(fā)展成了“實(shí)時(shí)性”。并且，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于軟新聞更為重視和突出，也形成了“實(shí)用性”這一新的新聞價(jià)值要素[2]207。

在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)論壇開(kāi)始展現(xiàn)輿論力量時(shí)，國(guó)內(nèi)研究者廣泛引用哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論來(lái)開(kāi)展研究。然而，不少研究者將西方的概念拿來(lái)就用，忽視了當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境。“在我國(guó)探討媒介公共性問(wèn)題，必須考慮政治體制及傳媒體制之特殊性，將哈氏公共領(lǐng)域模式本身作為辯論對(duì)象，建構(gòu)中國(guó)情境下的傳媒公共領(lǐng)域模式?！背误w制及傳媒體制外，在互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，傳媒公共性主要從眾多輿論熱點(diǎn)事件中體現(xiàn)出來(lái)，如孫志剛事件、劉涌案、寶馬車撞人案等。董天策指出，網(wǎng)絡(luò)公共性或網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，一定要通過(guò)網(wǎng)民圍繞某種特定的議題或問(wèn)題展開(kāi)理性的討論，形成某種輿論，對(duì)社會(huì)的公共事務(wù)或網(wǎng)民的公共利益有所助益，才能真正彰顯出來(lái)。在此意義上，網(wǎng)絡(luò)公共事件就是當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)公共性或網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的集中體現(xiàn)[2]249。依循這個(gè)理論視域和研究路徑，董天策考察了學(xué)界有關(guān)網(wǎng)絡(luò)輿論聚集現(xiàn)象的研究，指出大部分研究以“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”概念命名，并以危機(jī)管理范式加以研究，存在相當(dāng)嚴(yán)重的名實(shí)不符、學(xué)理混亂、對(duì)策偏頗等問(wèn)題。在他看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)公共事件其實(shí)是“網(wǎng)絡(luò)輿論聚集”。他主張以“網(wǎng)絡(luò)公共事件”取代“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”。從理論上說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò)公共事件”概念確切地表述了公共性網(wǎng)絡(luò)輿論聚集這一研究對(duì)象，名副其實(shí)，有利于在公共領(lǐng)域、社會(huì)治理等理論框架和研究傳統(tǒng)下對(duì)公共性網(wǎng)絡(luò)輿論聚集展開(kāi)深入研究，恰如其分地評(píng)價(jià)它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響，同時(shí)保障有關(guān)學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性。

從這一研究可以看到，只有清楚把握問(wèn)題的理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面，才能做到追本溯源、循名責(zé)實(shí)，洞悉問(wèn)題的本質(zhì)。如若問(wèn)題的定性不準(zhǔn)，則會(huì)導(dǎo)致價(jià)值誤判，對(duì)策偏頗。

四、理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三位一體

理論創(chuàng)新不是靠拿來(lái)主義和隨意套用就能實(shí)現(xiàn)的，既要實(shí)事求是，又要發(fā)揮研究者的主體創(chuàng)造精神，以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，從問(wèn)題出發(fā)，經(jīng)過(guò)理性的分析與綜合、猜想與反駁，形成理論并經(jīng)實(shí)際的檢驗(yàn)而得到修正與完善[9]。

科學(xué)研究始于問(wèn)題，問(wèn)題是研究者的理論積淀、歷史積累和經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)相互碰撞的產(chǎn)物。新聞傳播理論研究作為應(yīng)用學(xué)科，必須扎根現(xiàn)實(shí)，關(guān)注傳媒業(yè)發(fā)展和實(shí)踐中亟待解決的問(wèn)題，不能僅停留在淺表的現(xiàn)象層面，整天浮泛地談?wù)撘恍衢T話題，做跟風(fēng)式研究。“在認(rèn)識(shí)活動(dòng)的思維進(jìn)程中，只有理論而無(wú)實(shí)際，或只有實(shí)際而無(wú)理論，都是不科學(xué)的認(rèn)識(shí)。即使是高度的科學(xué)抽象，它離出發(fā)點(diǎn)的實(shí)際遠(yuǎn)了，但也不是沒(méi)有實(shí)際，因?yàn)椴煌瑢哟蔚睦碚撚胁煌瑢哟蔚睦碚撝笇?dǎo)與實(shí)際材料和問(wèn)題。”[10]

理論和實(shí)際從來(lái)不是二元對(duì)立、相互分割的。從認(rèn)識(shí)論來(lái)看，二者是雙向?qū)ο蠡年P(guān)系。人們通過(guò)一定的認(rèn)知圖式去理解遭遇的對(duì)象，但認(rèn)識(shí)圖式遠(yuǎn)非理論，理論是關(guān)于事物的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，它恰恰產(chǎn)生和形成于認(rèn)知圖式與認(rèn)識(shí)對(duì)象反復(fù)多次的相互作用中。因此，理論與實(shí)際相結(jié)合，能讓理論更好地指導(dǎo)實(shí)踐，也讓實(shí)踐不斷反哺和完善理論，解決新聞傳播學(xué)長(zhǎng)期存在的理論脫離實(shí)踐之痛。

在理論結(jié)合實(shí)踐的過(guò)程中，歷史意識(shí)不可或缺。正如米爾斯所言，“每一門考慮周全的社會(huì)科學(xué)，都具備觀念的歷史視野以及充分利用歷史資料。如果不運(yùn)用歷史，不具備心理事情的歷史感，社會(huì)科學(xué)就不可能對(duì)現(xiàn)在應(yīng)成為研究定位點(diǎn)的那些問(wèn)題進(jìn)行完整的表述”[11]。歷史幫助人們更立體、深刻地看待問(wèn)題。缺乏史料的理論研究會(huì)過(guò)于抽象，變?yōu)榭斩吹倪壿嬐评?；缺乏研究傳統(tǒng)則會(huì)喪失傳承和對(duì)話，變成閉門造車和自說(shuō)自話。

五、結(jié)語(yǔ)

如何推進(jìn)新聞傳播理論的深化與創(chuàng)新，對(duì)研究者來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)術(shù)智慧問(wèn)題，見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有取舍，難以一概而論；對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)方法論問(wèn)題，即在學(xué)理路徑上解決“怎么辦”的問(wèn)題?！短嵋轿ⅲ盒侣剛鞑ダ碚摽v橫》不僅將“新聞傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新”單列為專題，進(jìn)行了相當(dāng)全面而深入的探討，而且通過(guò)“新聞策劃與傳播交叉”“互聯(lián)網(wǎng)與媒體融合”“公共事件與網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”等其他專題的論文，做出了身體力行的示范。這些研究以問(wèn)題為導(dǎo)向，理論建構(gòu)為目的，體現(xiàn)出理論創(chuàng)新、歷史意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三位一體的研究路徑，展現(xiàn)出董天策實(shí)事求是、慎思明辨地剖析和解決新聞傳播理論研究問(wèn)題的方法論路徑及研究風(fēng)格。

總而言之，理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三位一體的新聞傳播理論研究才能經(jīng)得起批評(píng)和審視，才能回應(yīng)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，才能為構(gòu)建中國(guó)新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系添磚加瓦。

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作者簡(jiǎn)介 李詩(shī)，研究方向：新聞傳播理論。