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        區(qū)域研學(xué)旅行推動廣西文旅教融合發(fā)展的路徑及效用分析

        2024-04-23 17:26:12謝夢琴
        國際公關(guān) 2024年3期
        關(guān)鍵詞:研學(xué)旅行效用

        基金項目: 廣西教育科學(xué) “十四五”規(guī)劃2022年度研學(xué)實踐教育與勞動教育研究專項重點課題 《區(qū)域性研學(xué)旅行推動廣西文旅教融合發(fā)展的機制與路徑研究》 (2022ZJY1658)。

        作者簡介: 謝夢琴,女,侗族,湖南鳳凰人,碩士,高級講師,研究方向:區(qū)域經(jīng)濟、職業(yè)教育。

        摘要:研學(xué)旅行本身具備公益性和社會屬性,文旅教融合更兼具社會屬性、商業(yè)屬性和公益屬性,兩者之間有重疊但并非沖突。需要厘清研學(xué)本質(zhì),梳理文旅教融合發(fā)展的路徑,同時注重 “寓教于游”,讓課堂真正有效地 “行走”起來,達到教而務(wù)實、學(xué)而落地、行而具體、文而傳承、旅而興旺的多贏局面。本文在梳理廣西文旅教融合發(fā)展的內(nèi)在機理基礎(chǔ)上,用實際案例證明區(qū)域研學(xué)旅行對推動廣西文旅教融合發(fā)展的關(guān)聯(lián)性和重要性。

        關(guān)鍵詞:研學(xué)旅行;文旅教融合發(fā)展;路徑;效用

        研學(xué)旅行圈流行一句話:“過去,書本是孩子的世界,現(xiàn)在,世界是孩子的書本。”研學(xué)旅行作為 “旅游+教育”的產(chǎn)物,是當(dāng)前文化與旅游融合發(fā)展的有效途徑,也是實現(xiàn)旅游經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的主要抓手,因此其活動設(shè)計及模式具有重要意義。而 “以文促旅,以旅彰教”,是一個優(yōu)勢互補、相得益彰、經(jīng)濟效益和社會效益互惠共贏的過程。本文基于教育視角,以廣西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院暑期文化科技衛(wèi)生 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動為例,將教育元素充分融合到研學(xué)旅行規(guī)劃中,活動設(shè)計依托區(qū)域旅游特色資源并著重體驗式學(xué)習(xí),實現(xiàn)游中有所學(xué)、學(xué)中有所思,幫助學(xué)生在體驗中獲得學(xué)校之外的新知識和新技能,為區(qū)域研學(xué)旅行推動廣西文旅教融合發(fā)展提供了創(chuàng)新路徑借鑒。

        一、廣西文旅教融合發(fā)展路徑

        近年來,文旅教融合已成為各地發(fā)展教育行業(yè)和旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的共識和重要研究方向。文旅教融合以文化為基礎(chǔ)、旅游為載體、教育為內(nèi)核,彼此間有差異又不可分割,三者在融合發(fā)展中達到互促共贏,疊加放大的效應(yīng)。文旅教融合路徑主要關(guān)注融合的內(nèi)在邏輯和機制,強調(diào)的是文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和教育產(chǎn)業(yè)之間異同的互補性。[1]文旅教融合本身涉及面和復(fù)雜性,融合形態(tài)呈現(xiàn)出單一層面融合—復(fù)合層面融合—系統(tǒng)層面融合的金字塔形更替演進,文旅教融合是一個系統(tǒng)工程,需要利益相關(guān)者共同參與其中完成,不同的利益相關(guān)者承擔(dān)各自的角色功能,從而形成要素 (資源、功能、市場、技術(shù)) 的融合路徑。

        要素融合非簡單的堆砌,需要經(jīng)歷從產(chǎn)品嵌入式融合—功能屬性互補式融合—價值效用共生式融合等一系列的更替演進,構(gòu)建文化傳播認同—知識技能創(chuàng)新—“產(chǎn)業(yè)鏈+思想道德”的層次性融合路徑 (詳見圖1)。

        圖1 廣西文旅教融合發(fā)展路徑

        廣西作為民族地區(qū),擁有豐富的人文、歷史等資源,受當(dāng)?shù)匚幕慕櫤蜐B透,融合往往先體現(xiàn)在橫向維度上,以單一層面為例,涉及包含資源、理念、技術(shù)、產(chǎn)品、市場、服務(wù)等在內(nèi)的各種要素的融合。橫向維度上融合的路徑并非相互獨立,文化效用轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)效用及經(jīng)濟效用則需要根據(jù)實際情況選擇特定的要素進行組合,避免同質(zhì)化創(chuàng)造自己的特色。復(fù)合層面上各要素的組合效用要發(fā)揮最大化,勢必需要相關(guān)利益者參與其中,比如,政府作為 “元治理主體”往往扮演引導(dǎo)者、監(jiān)管者和服務(wù)者的角色,對于資源整合意識不強的民族地區(qū)而言尤為重要,協(xié)調(diào)市場融合、服務(wù)融合、交流融合等融合中的矛盾。作為技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)的供給者,企業(yè)則是要系統(tǒng)解決技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)融合及理念融合上的困難點??缭疆a(chǎn)業(yè)邊界和區(qū)域界限聯(lián)動發(fā)展,成為旅游業(yè)實現(xiàn)有智增長的新模式,為了更好地引導(dǎo)學(xué)生感受祖國的自然風(fēng)貌、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,開展研學(xué)旅行教學(xué)研究成為熱門,因而文化產(chǎn)業(yè)與教育產(chǎn)業(yè)的拓展和交融亦成為必然趨勢。

        二、研學(xué)旅行與文旅教融合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

        中山大學(xué)旅游學(xué)院教授、中山大學(xué)旅游休閑與社會發(fā)展研究中心主任孫九霞表示:“研學(xué)旅行不僅是學(xué)校教育的補充,更能最大化地體現(xiàn)旅游對人的全面發(fā)展的推動作用?!毖袑W(xué)旅行的終極目標是實現(xiàn) “學(xué)”和 “游”的統(tǒng)一,將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合,使學(xué)生在與自然和文化的親近中,增強對集體生活方式和社會公共道德的體驗感,傳承紅色文化、增加家國情懷,在實現(xiàn)德育目標的同時提升學(xué)生綜合素質(zhì)。研學(xué)旅行并非簡單地將課堂搬到室外,而是要讓課堂 “行走”起來,[2]一場有組織、有計劃、有目的的研學(xué)旅行,不僅能弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育理念和人文精神,[3]更能讓學(xué)生學(xué)有所感、學(xué)有所得、學(xué)有所行,達到 “寓教于游”的效果。

        圖2 研學(xué)旅行與文旅教融合的要素關(guān)聯(lián)

        如圖2所示,文旅教融合是產(chǎn)業(yè)或者部門融合的一種新趨勢,包括三大要素 (文化、旅游、教育)、三大特征 (職業(yè)性、體驗性、教育性)。文旅教融合可將資源要素、需求市場、產(chǎn)業(yè)集聚、場景競爭、教育需求等五大要素作為抓手,依托文化旅游資源,使原有產(chǎn)業(yè)邊界趨于消失并產(chǎn)生新業(yè)態(tài),不斷延長產(chǎn)業(yè)鏈,為研學(xué)旅行提供新思路、新主題,發(fā)揮研學(xué)旅行的內(nèi)容—教學(xué)—評價閉環(huán),反向促使文旅教產(chǎn)業(yè)始終處于一個動態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的過程,疊加放大效應(yīng),實現(xiàn)深度融合的目標。課程實施是研學(xué)旅行產(chǎn)業(yè)的核心,文旅教融合發(fā)展又是以文塑旅、以旅彰文的融合過程,如此背景下,文化內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)融通、多產(chǎn)業(yè)協(xié)同、多業(yè)態(tài)推進構(gòu)建起 “研學(xué)+”生態(tài)圈并促使研學(xué)旅行高質(zhì)量發(fā)展。[4]

        教于游、游于學(xué),學(xué)與教又相呼應(yīng),文旅教融合讓產(chǎn)業(yè)重新組合、研學(xué)旅行又把多行業(yè)串聯(lián)起來,在經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方面產(chǎn)生帶動效應(yīng)。如前文所述,廣西自然、歷史、人文資源豐富,這些資源往往集中在遠離城市的鄉(xiāng)村,研學(xué)基地、營地模式成為主流,更成為賦能鄉(xiāng)村振興的有效路徑之一。研學(xué)旅行的設(shè)計并非天馬行空、標新立異,根據(jù)研學(xué)的初衷即 “游于學(xué)”,應(yīng)立足區(qū)域特色、根據(jù)學(xué)生年齡特點、著重于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,在研學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟 “兩個確立”的決定性意義,深入貫徹

        習(xí)近平總書記關(guān)于 “三農(nóng)”工作的重要論述,引領(lǐng)學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)村實踐緊密結(jié)合,在活動中了解國情社情民情,感受全過程人民民主的生動實踐,有效提升學(xué)生認知能力、合作能力、創(chuàng)新能力。

        三、區(qū)域研學(xué)推動廣西文旅融合發(fā)展的實施效用分析

        “讀萬卷書,行萬里路”的理念因研學(xué)而具備可行性,研學(xué)過程涉及面多且環(huán)環(huán)相扣,滋養(yǎng)催生文旅教必須融合共發(fā)展。[5]文旅融合讓詩和遠方走到了一起,教的加入讓文更具體、讓旅更具傳承意義,為研學(xué)提供了具體實施內(nèi)容,并進行反饋,形成一個 “研學(xué)+”生態(tài)圈。研學(xué)旅行產(chǎn)品的設(shè)計中應(yīng)整合當(dāng)?shù)貐^(qū)域旅游資源,深挖旅游資源的特色,增強研學(xué)旅行活動的區(qū)域性及體驗性。2023年,壓抑三年的出游需求讓暑期研學(xué)市場異軍突起,但拍照打卡、校園一日游等 “掛羊頭賣狗肉”的活動都非真正意義上的研學(xué)旅行。研學(xué)的真實意義是通過跨地域、跨文化、跨階層人群的交往與觀察,激發(fā)學(xué)生的底層視角和 “他者眼光”,反觀自我的存在方式、關(guān)懷敬重他者。研學(xué)、文旅教并非 “高大上”的活動,貼近現(xiàn)實、解決實際問題才更具育人意義。

        以2023年廣西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院暑期文化科技衛(wèi)生 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動為例,活動緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,全面貫徹落實黨的二十大精神主題,堅持 “就近就便、靈活多樣”的原則,開展形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的各種社會實踐活動。通過活動,引導(dǎo)學(xué)生深入基層、觀察社會、了解國情、服務(wù)群眾,增強學(xué)生綜合思維和區(qū)域認知的同時充分發(fā)揮活動育人功能,在實踐中培育和踐行社會主義核心價值觀 (詳見圖3)。

        圖3 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動

        此次 “三下鄉(xiāng)”實踐活動除了基礎(chǔ)的走訪貧困戶、關(guān)愛留守老幼、訪談老黨員作為校外教育與學(xué)校教育的有機銜接形式,此次實踐活動地點河池市都安縣,是廣西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院第一書記駐扎點,依托學(xué)校系部特色開展專項活動。旅游管理系實踐團隊對紅水河菁盛鄉(xiāng)進行綜合考察,針對游客反饋的 “無景可觀”“無打卡點”等問題,利用所學(xué)的旅游專業(yè)知識,結(jié)合當(dāng)?shù)噩幾鍤v史文化提出改善方案 (增設(shè)牌匾、增添瑤鄉(xiāng)文化元素等),此次研學(xué)實踐不再是簡單的打卡拍照,學(xué)生運用自身專業(yè)知識和技能幫助當(dāng)?shù)馗纳茖β糜尉包c的設(shè)計與管理,增強此次 “魅力瑤鄉(xiāng),來者都安”的文化旅游體驗。金融系和投資保險系實踐團隊此次針對于鄉(xiāng)民工作生活中易出現(xiàn)的 “保健品入會”“金融詐騙”等事例,用樸實易懂的言語給老鄉(xiāng)進行識別新型詐騙及銀行卡安全防范的講解。信息技術(shù)系和經(jīng)濟管理系實踐隊員通過實地走訪拍攝制作農(nóng)產(chǎn)品推廣宣傳片,以吸引更多人才和資源參與到農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和營銷中;借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺,入鄉(xiāng)開展以 “我為當(dāng)?shù)剞k實事”為主題的線上網(wǎng)絡(luò)直播活動,直播賣貨助力農(nóng)民增收致富的同時輔以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情和物質(zhì)文化介紹,將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌推廣給更多、更廣的人群,助推當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興。會計系實踐團隊以問卷形式實地調(diào)研專業(yè)合作社,深入了解積分制管理與 “認養(yǎng)農(nóng)業(yè)”相結(jié)合的新模式,拓展自身專業(yè)知識的同時亦為專業(yè)合作社提供財務(wù)咨詢服務(wù)。

        憑借科學(xué)的組織、特色務(wù)實的實踐內(nèi)容,我校2023 年廣西大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動不僅成為學(xué)校對外宣傳的重要窗口,更成為引導(dǎo)學(xué)生主動并積極服務(wù)社會、服務(wù)國家的主要宣傳陣地。

        四、結(jié)束語

        何為研學(xué)的初衷、文旅教的本質(zhì)?行是手段、學(xué)是目的、教是引導(dǎo),無須華麗的包裝、過度的宣傳、用力的擺拍,綜合性、實踐性強的研學(xué)內(nèi)容才能發(fā)揮最大的價值,所學(xué)即所用、所學(xué)即所幫、所學(xué)即所傳,憑借自己的專業(yè)知識與技能為民眾解困難、辦實事,讓 “行”具體、“學(xué)”落地、“文”傳承、“旅”興旺、“教”務(wù)實,以游為載體,顯學(xué)之本質(zhì),讓紅色文化、家國情懷、環(huán)保理念潤物細無聲地傳承,最終實現(xiàn)職業(yè)教育立德樹人的目標。

        參考文獻:

        [1] 黃益軍,呂振奎.文旅教體融合:內(nèi)在機理、運行機制與實現(xiàn)路徑[J].圖書與情報,2019(04):44-52.

        [2] 朱彩云.研學(xué)旅行指導(dǎo)師:讓課堂 “行走”起來[N].中國青年報,2023-06-13(006).

        [3] 石玉紅,張朝輝,呂品.研學(xué)旅行教學(xué)研究[J].遼寧師專學(xué)報(自然科學(xué)版),2023(03):56-60.

        [4] 高雯雯,徐曉.注重寓教于游 構(gòu)建 “研學(xué)+”生態(tài)圈[N].中國旅游報,2023-07-31(002).

        [5] 研學(xué)旅行助力鄉(xiāng)村振興的探索與實踐:以杭州市青山村為例[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技,2023(15):107-110.

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