摘要：目的：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國鋼琴作品的精神母體，唯有合理運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能進一步豐富中國鋼琴作品的精神內涵。文章旨在挖掘中國鋼琴作品中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵融入中國鋼琴作品的可行路徑與有效方法，助力中國鋼琴作品的發(fā)展，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。方法：文章基于對中國鋼琴作品的特點分析和在中國鋼琴作品中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的重要價值，具體論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵在中國鋼琴作品中的藝術詮釋。結果：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵在中國鋼琴作品中的藝術詮釋體現(xiàn)在多個方面，包括音樂題材的選擇、音樂形式的運用、音樂情感的表達以及音樂細節(jié)的處理等。傳統(tǒng)民歌在中國鋼琴作品中的藝術詮釋，賦予鋼琴作品更鮮明的民族特色，也讓鋼琴作品的演奏形式更加豐富，有效促進了中國鋼琴作品的民族化發(fā)展。結論：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國鋼琴作品中的滲透，進一步豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑，能讓全世界各族人民了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正含義，切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，助推中華民族偉大復興。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中國鋼琴作品；藝術詮釋

中圖分類號：J624.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）07-00-03

受地域因素、歷史因素等影響，不同民族的精神文化與思想內涵存在一定的差異性，這也造就了不同民族獨具特色的音樂藝術。在鋼琴引入國內的早期，我國大部分鋼琴曲創(chuàng)作者選擇模仿國外的作品，但隨著社會的不斷發(fā)展，創(chuàng)作者們開始將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鋼琴作品中，打造極具中華民族特色的鋼琴作品，通過不斷積累取得了一些成果，在豐富鋼琴作品文化內涵的同時也在一定程度上促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，體現(xiàn)了中華民族不朽的民族精神，進一步彰顯出中華民族文化自信。

1 中國鋼琴作品的特點分析

1.1 主調豐富多樣，著重凸顯時代特點

從整體來看，中國鋼琴作品以主調為主，用于保證聽者快速了解鋼琴曲創(chuàng)作者想要體現(xiàn)的思想情感與精神內涵，調動聽者的情緒，讓作品能夠快速引發(fā)聽者情感共鳴。在長時間的發(fā)展進程中，中國鋼琴曲創(chuàng)作者對主調的應用愈發(fā)熟練，因此中國鋼琴作品的主調豐富多樣，通過對主調的靈活應用凸顯時代特點，有利于加深人們對時代發(fā)展的印象。

1.2 重視融合創(chuàng)作，注重發(fā)揚民間音樂

中國鋼琴作品的創(chuàng)作，在最初通常是模仿國外已經(jīng)成熟的鋼琴作品，經(jīng)過一段時間的發(fā)展后，中國鋼琴曲創(chuàng)作者更加注重傳承與弘揚民族文化，而民間音樂作為傳承與弘揚民族文化的重要載體，已成為中國鋼琴曲創(chuàng)作者的重點參考內容［1］。為此，中國鋼琴作品非常重視與民間音樂的融合創(chuàng)作，不僅能夠展現(xiàn)出不同民族的人文情懷，還能從發(fā)揚民間音樂的角度凸顯中國鋼琴作品的重要價值。民間音樂具有豐富性、多元化等特點，融合民間音樂進行中國鋼琴作品創(chuàng)作，有助于促進中國鋼琴作品的發(fā)展，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.3 重視音色處理，具備多元樂器聲音

中華民族經(jīng)過長時間的發(fā)展，衍生出極具民族特色的藝術文化，其中音樂藝術的發(fā)展尤為深遠，誕生了多種多樣的民間樂器。鋼琴具有多元化的音色，能夠模仿多種樂器聲音，很多創(chuàng)作者都會有效利用這一點，將民間樂器的音色融入鋼琴作品中，為鋼琴作品增添別樣的色彩。鋼琴能夠模仿民間樂器音色，推動民間音樂的傳承與弘揚，古箏、笛子、二胡等樂器的音色都在中國鋼琴作品中有所體現(xiàn)，極大地促進了鋼琴作品樂器聲音的多元化，讓中國鋼琴作品極具民族特色。

2 在中國鋼琴作品中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的重要價值

2.1 凸顯民族文化，體現(xiàn)時代氣息

音樂能夠體現(xiàn)出不同地域、不同民族的人文情懷。中國鋼琴曲創(chuàng)作者會將自己的情感融入作品中，實現(xiàn)自身情感的抒發(fā)，并為作品注入靈魂。在傾聽融入真情實感的作品時，聽者也會有一定的情感起伏，能夠體悟創(chuàng)作者的思想情感。不同時代創(chuàng)作的音樂作品具有一定的差異，包括演繹方式和整體風格的差異，這是因為創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，會受到時代氣息的影響。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵在中國鋼琴作品中的滲透，能以音樂形式體現(xiàn)出中華民族不同階段的發(fā)展情況，凸顯民族文化與時代氣息，為聽者帶來不同的感官體驗，實現(xiàn)民族文化的傳承與弘揚。

2.2 體現(xiàn)民族風格，發(fā)揚中華精神

民族風格，是不同民族經(jīng)過不斷發(fā)展形成的獨特美學和民族內涵，受民族歷史發(fā)展進程和人文情懷的影響，具有極強的民族特色。不同地域的音樂表達形式也具有鮮明的民族風格。中國鋼琴作品經(jīng)過長時間的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成果，優(yōu)秀的鋼琴作品大多在不同程度上滲透了民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國鋼琴作品中的滲透，使最終呈現(xiàn)的作品更能引發(fā)聽者的情感共鳴，具備更強的感染力。同時也在一定程度上實現(xiàn)了民族音樂的創(chuàng)新，讓世界更能理解中華民族的傳統(tǒng)音樂與文化魅力，加快建設文化強國［2］。

2.3 傳承中華文化，豐富作品內涵

我國幅員遼闊，歷史悠久，形成了豐富多彩的民族文化，文化資源豐富、文化底蘊深厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國鋼琴作品中的滲透，不僅能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更多元化的形式展現(xiàn)在世界舞臺上，也能讓中國鋼琴作品的內涵更加豐富、更深入人心，同時提高中國鋼琴作品的深層價值，促進中國音樂不斷發(fā)展。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵在中國鋼琴作品中的藝術詮釋

3.1 中華傳統(tǒng)思想在中國鋼琴作品中的藝術詮釋

3.1.1 滲透以人為本理念，升華民族性特征

中華民族歷史悠久，在長期的發(fā)展進程中形成了極具民族特色的文化?！斑h神、尊天、重人”是中華民族發(fā)展進程中形成的重要理念，也在歷史演變發(fā)展的進程中逐漸優(yōu)化，歸根結底，其強調人們對自我發(fā)展的重視以及人們依靠自身力量解決不同問題的行為。經(jīng)時間的推移，逐漸形成“以人為本”的思想。分析中國鋼琴作品，會發(fā)現(xiàn)很多鋼琴作品都體現(xiàn)了“以人為本”的思想，不僅凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備的深刻文化內涵，還讓中國鋼琴作品具備更鮮明的民族特征［3］。例如中國鋼琴作品《翻身的日子》《快樂的節(jié)日》等，深度分析這些作品后都能發(fā)現(xiàn)“以人為本”這一理念的影子。其中《翻身的日子》主要體現(xiàn)廣大農民解放后的喜慶面貌；《快樂的節(jié)日》則展現(xiàn)了中國少年兒童在新中國成立后和平環(huán)境下的幸?？鞓窢顟B(tài)，體現(xiàn)了和平的重要性。兩個作品都從不同角度講述了“人”的重要性，滲透了“以人為本”的思想觀念，為中國鋼琴作品的發(fā)展提供了較大的助力。

3.1.2 滲透天人合一理念，增強作品感染力

在中華民族的發(fā)展進程中，哲學理念也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展演變，其中“天人合一”占據(jù)重要位置。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睆娬{人與自然的辯證統(tǒng)一，認為人是自然的組成部分，唯有尊重自然，才能讓人對自然的改造、建設取得良好成果。分析中國鋼琴作品，不難發(fā)現(xiàn)“天人合一”思想的滲透。比如《夕陽簫鼓》這一鋼琴作品，創(chuàng)作者黎英海先生深入研究《春江花月夜》這首詩，將自身感悟融入《夕陽簫鼓》這一鋼琴作品中，以聲音表達層次感的加強、琵琶聲音的融入強化鋼琴作品的動態(tài)感受，體現(xiàn)了“天人合一”思想，極大地提升了鋼琴作品的感染力。同時，“天人合一”思想在中國鋼琴作品中的滲透，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚，有效彰顯了中華民族精神。

3.2 中華傳統(tǒng)精神在中國鋼琴作品中的藝術詮釋

中國鋼琴曲創(chuàng)作者想要在作品中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重中華傳統(tǒng)精神在作品中的藝術詮釋，以精神的滲透體現(xiàn)民族文化，豐富作品內涵。比如《黃河大合唱》這一鋼琴作品中的重要篇章《保衛(wèi)黃河》，將黃河視為主要的創(chuàng)作背景，將群眾歌曲的音調視為作品創(chuàng)作的基礎，并在其中加入許多民間音樂素材，以更加表層化的形式展現(xiàn)中華民族奮勇抗爭的過程，將寫實性特征與史詩性特征巧妙融合在一起，以恢宏的氣勢展現(xiàn)堅韌不拔、奮勇前行的優(yōu)秀民族精神。同時，創(chuàng)作者還將《東方紅》的主題音調融入《保衛(wèi)黃河》這一篇章的尾聲部分，表達了共產(chǎn)黨領導人民取得抗戰(zhàn)勝利的內涵，讓鋼琴作品擁有更加深厚的思想內涵，進一步弘揚民族精神。

3.3 中國傳統(tǒng)文學在中國鋼琴作品中的藝術詮釋

中國傳統(tǒng)文學的發(fā)展歷史悠久，形成了詩詞歌賦等多種形式，但是不論哪種形式，都蘊含極為深厚的思想文化與精神內涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國鋼琴作曲家林華將《二十四詩品》這一詩歌滲透進作品之中，將中國傳統(tǒng)文學與鋼琴作品巧妙融合在一起，以具象化的形式展現(xiàn)詩歌作品中的抽象事物，通過傳統(tǒng)文學背景與現(xiàn)代作曲技法的巧妙結合，直觀、靈動地展現(xiàn)了作品內涵，促進中國鋼琴作品和中國傳統(tǒng)文學的發(fā)展［4］。同時，中國傳統(tǒng)文學在鋼琴作品中的藝術詮釋，也為文學作品的傳承與弘揚帶來了更多新的可能，有助于豐富中華優(yōu)秀文學的傳承渠道，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展的洪流中熠熠生輝［5］。

3.4 中華傳統(tǒng)民歌在中國鋼琴作品中的藝術詮釋

民間歌曲是中國傳統(tǒng)音樂中形成時間最早的音樂形式，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以音樂形式展現(xiàn)了民族精神與民族文化，對中華傳統(tǒng)音樂的發(fā)展具有深遠影響。中國鋼琴作品的創(chuàng)作非常重視民間歌曲的引用，自20世紀中期便將其視為創(chuàng)作中的新型音樂元素。與其他鋼琴作品相比，由中華傳統(tǒng)民歌改編而來的鋼琴作品具備更鮮明的民族風格，也從技法方面助力鋼琴音樂民族化的進程［6］。例如《山丹丹花開紅艷艷》，作為傳唱度非常高的陜北民歌，其中笛子、揚琴以及民歌唱腔的特征非常明顯，在將其改編為鋼琴曲的過程中，創(chuàng)作者從節(jié)奏和速度上進行細致處理，在引子部分模仿笛子的音色，通過展現(xiàn)笛子顫音、滑音等效果突出信天游舒展、高亢的特色，將聽者“帶到”黃土高原，欣賞黃土高原一望無際的壯闊景色。在演奏裝飾音時，創(chuàng)作者在整體旋律中增加了空五八度回升的器樂化效果，并在彈奏過程中將倚音部分和主旋律的音色區(qū)分開來，帶來更加悠長的感覺，使聽者更好地感受陜北地區(qū)的民族特色。

4 結語

鋼琴雖然起源于國外，傳入中國后經(jīng)過很多鋼琴音樂家及作曲家的努力，目前已逐漸呈現(xiàn)出我國的特色并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了有效融合。在時代不斷發(fā)展、音樂藝術受重視程度越來越高的背景下，中國鋼琴作品步入高速發(fā)展時期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵在中國鋼琴作品中的進一步滲透，讓中國鋼琴作品的內涵更加豐富，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了有效傳承、發(fā)揚與創(chuàng)新，具備較強的時代意義。在日后的發(fā)展中，需要進一步提高對中國鋼琴作品發(fā)展的重視度，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入中國鋼琴作品中，促進中國鋼琴作品及鋼琴事業(yè)的繁榮發(fā)展，在實踐中不斷弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界藝術文化中進一步譜寫中華文化新篇章。

參考文獻：

［1］ 葛艷秋.中國鋼琴作品對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展探析［J］.藝術評鑒，2018（7）：53-55，127.

［2］ 梁馨文.淺談中國鋼琴作品中的愛國主義和文化自信［J］.明日風尚，2020（14）：111-112.

［3］ 韓冬.論文化自覺下的中國鋼琴作品教學（下）［J］.音樂生活，2016（7）：79-80.

［4］ 董敏.中國鋼琴作品創(chuàng)作對傳承發(fā)揚民族音樂文化作用的研究［J］.蚌埠學院學報，2019，8（1）：9-12.

［5］ 姜薇.指尖上的中國夢：弘揚傳統(tǒng)文化背景下的中國鋼琴作品研究［J］.教育教學論壇，2018（32）：101-102.

［6］ 張婧.專業(yè)鋼琴教育的民族化問題研究：以河南省三所高校為例［J］.音樂創(chuàng)作，2018（8）：165-167.

作者簡介：陳珷羚（1991—），男，重慶人，碩士在讀，研究方向：鋼琴演奏。