摘 要：傳承與弘揚紅色文化、筑牢紅色根基是高校落實立德樹人的重要體現(xiàn)，也是新時代高校思想政治工作者的使命與責任。本文通過調(diào)查研究，從目前高職紅色文化傳承現(xiàn)狀、面臨形勢、高職院校學生認知特點三個方面入手，加以系統(tǒng)分析，提出構(gòu)建高職院校紅色文化傳承與弘揚機制的策略。

關(guān)鍵詞：高職院校；紅色文化；傳承

一、高職院校紅色文化傳承與弘揚現(xiàn)狀分析

為深入了解目前高職院校對紅色文化傳承的認知和情感認同情況，筆者以威海職業(yè)學院為樣本，采取無記名發(fā)放電子調(diào)查問卷的方式，對威海職業(yè)學院學生開展了以紅色文化傳承為主題的問卷調(diào)查。

本次參與調(diào)查的學生共有5125人，其中男生占62.48%，女生占37.52%；大一學生占75.38%，大二學生占23.67%，大三學生占0.95%；理工類專業(yè)占50.95%，文史類專業(yè)占7.98%，體育藝術(shù)類占2.42%，其他占38.65%。

（一）紅色文化認知傾向分析

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，有64.45%的學生表示對紅色文化相關(guān)的歷史故事或人物了解程度一般、不太了解和完全不了解；有60.18%的學生表示對紅色文化很感興趣；有79.02%的學生認為紅色文化對大學生思想政治教育具有非常重要的價值。在對紅色文化展現(xiàn)形式的偏好上（此題為多選），有63.06%的學生表示喜歡收聽或觀看紅色題材的文藝作品，75.34%的學生表示非常愿意主動參觀游覽革命遺址、紅色教育基地。

通過數(shù)據(jù)，我們可以看出學生對紅色文化的了解程度并不高，但對紅色文化是比較感興趣的，尤其是對文藝作品、革命遺址、紅色基地等比較生動形象的紅色文化呈現(xiàn)形式，表現(xiàn)出更加明顯的偏好。

關(guān)于紅色文化傳承的目的，學生認可度排前三位的分別是“了解歷史，銘記歷史，紀念英雄”“傳承文化，弘揚精神”“提高境界，培養(yǎng)‘三觀’”，其次是“指導(dǎo)生活，應(yīng)用實踐”，最后是“推動地方經(jīng)濟文化發(fā)展”。這表明，大部分學生對紅色文化傳承的目的認知基本正確，有少部分學生對紅色文化傳承的目的認識不夠端正。

（二）紅色文化傳承的情感認同與行為傾向分析

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，在學習和生活中，有70%的學生能夠經(jīng)常以紅色精神勉勵自己，其余學生則表示不能或不知道。在對紅色文化的態(tài)度上（此題為多選），77.76%的學生表示愿意加入革命遺跡遺物保護或紅色文化宣傳宣講隊伍，62.32%的學生表示在學校里會積極參加紅色文化主題講座、文體活動等，59.1%的學生表示會主動向周圍的人宣傳介紹紅色文化，57.27%的學生表示在日常生活中會經(jīng)常與他人談及或討論有關(guān)紅色文化的話題，82.83%的學生表示如果有人發(fā)表詆毀革命人物、抹黑革命歷史的言論觀點時一定會予以反駁和批判，91.4%的學生表示在網(wǎng)站、微博、微信公眾號或者朋友圈看到紅色文化信息時會點贊，55.38%的學生表示會收藏或者轉(zhuǎn)發(fā)。

以上數(shù)據(jù)說明，學生在情感上對紅色文化整體是比較認同的，但在宣傳弘揚紅色文化上主動性不足，對紅色文化的精神內(nèi)核和傳承的實質(zhì)意義領(lǐng)會不夠。

（三）紅色文化傳承與弘揚影響因素分析

在學生了解紅色文化的渠道或途徑上（此題為多選），排在前五位的分別是長輩口述、電視報紙等傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)新興媒體、參觀革命遺址和課堂教學，分別占81.76%、81.68%、78.34%、67.43%、67.41%；學生通過校園活動和社會實踐途徑了解紅色文化的分別占62.05%、51.96%。從調(diào)查結(jié)果來看，學校的紅色文化傳承與弘揚工作力度還不夠，在學生學習生活中還沒有占據(jù)主導(dǎo)地位，沒有對學生產(chǎn)生廣泛深刻的影響。

在影響紅色文化傳承的外界因素中（此題為多選），排在前三位的依次是“網(wǎng)絡(luò)良莠不齊信息的沖擊”“西方資本主義文化及其價值觀的挑戰(zhàn)”“紅色文化自身宣傳保護不足”，分別占72.18%、69.87%、61.03%，然后是“傳承弘揚紅色文化的社會輿論氛圍不夠”“高校紅色文化教育缺失”“家庭紅色文化教育缺位”，分別占56.84%、45.23%、38.67%?？萍嫉难该桶l(fā)展與全球化浪潮，使得紅色文化傳承面臨新的形勢，需要積極轉(zhuǎn)變思維，科學應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)信息與西方文化的沖擊，在全社會營造學習、傳承、弘揚紅色文化的良好氛圍。[1]

在影響紅色文化傳承的個人因素中（此題為多選），排在前三位的依次是“認知水平和踐行能力有限，對紅色文化不了解”“學業(yè)負擔較重，有心卻無力學習和傳播”“對紅色文化不感興趣，不愿意學習和宣傳”，分別占66.95%、50.38%、43.98%，還有29.56%的學生選擇“對紅色文化傳承方式不太認同，持懷疑態(tài)度和抵觸情緒”。從調(diào)查結(jié)果看，學生對紅色文化傳承的熱情不高，積極性、主動性上存在缺失。

關(guān)于目前學校紅色文化傳承方面存在的問題，55.28%的學生認為“教育方式單一老套，缺乏吸引力”，其余學生分別認為“教育內(nèi)容陳舊僵化，脫離實際”“教育氛圍缺乏，重視程度不夠”。數(shù)據(jù)結(jié)果表明，學生對目前學校紅色文化傳承方式接受程度不高，需要加強教育教學改革，創(chuàng)新形式與內(nèi)容，以提高學生對學習與傳承紅色文化的興趣。

二、高職院校學生的心理特點與認知規(guī)律

（一）生源類型復(fù)雜，整體文化水平偏低

高職院校因為招生考試制度比較靈活，可以招收不同起點、不同素質(zhì)的學生，所以學校生源類型比較復(fù)雜。比如威海職業(yè)學院生源既有普通高中畢業(yè)生，也有職業(yè)高中、中等職業(yè)學校、技校的畢業(yè)生，一般簡稱為“三校生”。從生源差異上來看，普高生源文化基礎(chǔ)相對較好，但是缺乏專業(yè)知識、專業(yè)技能；“三校生”生源專業(yè)技能素質(zhì)相對較好，但文化基礎(chǔ)較為薄弱。因此，在學生統(tǒng)一管理、學風建設(shè)等方面難度比較大，在開展紅色文化學習或相關(guān)活動時，需要兼顧不同群體的類型特征，盡可能照顧到不同文化起點的學生。

（二）學習的目的性不明確，主動性、自覺性不足

相較于普通本科院校學生，高職院校學生一方面求知欲不強，自我努力不足；另一方面自控能力較差，缺乏進取精神。在進入大學校園后，面對學校軟硬條件的客觀現(xiàn)實，他們更容易在學習上失去奮斗的目標和動力，對學習和生活產(chǎn)生悲觀失望情緒。他們在文化基礎(chǔ)薄弱的同時，也沒有形成良好的學習習慣和學習方法，求知欲的缺失使他們在文化知識學習進度上慢一些。在未來發(fā)展上，他們鮮有清晰的人生規(guī)劃，對未來充滿了不自信和迷茫，缺少青年人意氣風發(fā)、銳意進取的拼搏精神。同時，社會對高職院校學生存在的一些偏見，也給他們造成了巨大的心理壓力，他們甚至產(chǎn)生了自卑感，對自己缺乏信心，感到前途渺茫。諸如此類問題，給高職院校進行紅色文化教育帶來了不小的挑戰(zhàn)。

（三）學習方式和興趣習慣發(fā)生深刻變化

當前大學生基本都是“00后”，他們在市場經(jīng)濟大潮中出生，在互聯(lián)網(wǎng)“浸泡”下長大。全媒體時代，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)陣地呈現(xiàn)荒漠化，而以微信、QQ、抖音、快手等為代表的具有更強交互功能的新型網(wǎng)絡(luò)媒體平臺受到熱捧。[2]學生接收信息的渠道絕大部分是這類網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對紅色文化的學習，學生更傾向于“到革命遺址、革命紀念館等進行參觀體驗”和“參加主題講座、社團活動等”，分別占77.35%，68.78%；其次是“電影、電視劇等情境傳播”和“網(wǎng)絡(luò)學習交流平臺等線上教學”，分別占68.31%、53.11%。線上紅色文化教育資源可以突破時間和空間的限制，有助于學生快速獲取更加豐富的資源，而體驗教學、現(xiàn)場教學有著其他教學方式不可替代的優(yōu)勢，更加有助于陶冶學生的情操。在實踐中，需要將這兩者有機結(jié)合，以新的教學方式和新媒體傳播方式，實現(xiàn)線下線上的協(xié)同融合，使紅色文化傳承更加符合學生的行為習慣和內(nèi)在訴求。

三、高職院校紅色文化傳承與弘揚面臨的形勢

（一）學校紅色教育資源與社會脫節(jié)

紅色文化的傳承與弘揚離不開國家、社會的支持。目前，社會層面存在較多的紅色教育基地與紅色教育場所，但青年學生學習生活主要在學校，校內(nèi)的紅色教育資源有限且不夠生動。出于經(jīng)費、安全等因素的考慮，學生鮮少能走進紅色教育基地，實地接受生動的現(xiàn)場紅色教育。比如，威海職業(yè)學院也僅有部分學生干部、黨員有機會走進劉公島教育培訓(xùn)基地等場所，學校與社會之間斷層、脫節(jié)，不能真正意義上實現(xiàn)紅色文化基地有學校、學校內(nèi)有紅色教育基地的全方位“包圍教育”。

（二）學校紅色教育與學生需求脫節(jié)

目前，學校的紅色教育仍主要依賴課堂教學，給年輕人展現(xiàn)的紅色文化具有一定的片面性。教育手段單一，不能兼顧學生的認知特點與學習興趣。在紅色教育上，有時過多地強調(diào)記憶與理論化知識，扼殺了學生深入了解紅色文化的主動性和積極性，導(dǎo)致學生對紅色文化缺乏興趣，進而出現(xiàn)對紅色文化理解不到位、認知不明確等現(xiàn)象。此外，紅色文化教育雖然受到重視，但更多的出發(fā)點是為了完成任務(wù)，存在一定程度的強制性，這使得教學實踐中出現(xiàn)了重形不重實、重量不重質(zhì)的問題，導(dǎo)致青年學生缺乏對紅色文化的情感認同，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。

（三）學生對紅色文化傳承的認知存在偏差

從調(diào)查結(jié)果來看，部分學生缺乏對紅色文化、紅色精神的正確認識，甚至出現(xiàn)“紅色文化不適應(yīng)現(xiàn)在生活的需要”等錯誤觀點。在這些認知偏差中，有的認為自己認知水平和能力有限，擔不起傳承與弘揚紅色文化的重任；有的認為自己學業(yè)負擔較重，有心卻無力學習和傳播；有的直接表示對紅色文化不感興趣，不愿意主動接觸。這些認知偏差的存在，客觀上增加了實踐中進行紅色文化教育的難度，需要學校給予糾正，幫助學生樹立起信心、責任感與使命感，承擔起傳承與弘揚紅色文化的使命與責任。

四、構(gòu)建高職院校紅色文化傳承與弘揚機制

（一）構(gòu)建紅色文化傳承與弘揚“新機制”

要繼續(xù)強化傳統(tǒng)課堂和第二課堂雙渠道教育新模式。一方面，積極落實紅色文化進教材、進課堂、進頭腦的要求，在遵循新時代青年思想特點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新課堂教學模式，以學生喜聞樂見的方式將紅色文化帶入新課堂，增強學生對紅色文化的“好感度”。另一方面，將紅色文化的課堂“搬”到校園，“搬”到社會，讓學生在“觸手可及”的客觀實景中感受紅色文化魅力，在生動的社會實踐中增強情感認同。同時，要加強傳統(tǒng)課堂教學與實踐教學的融合，進一步增強紅色文化在雙課堂教學中的影響力。

（二）搭建紅色文化傳承與弘揚“新舞臺”

要積極融入校園文化建設(shè)，在文化活動中涵養(yǎng)青年學生的紅色精神。一方面，在校園內(nèi)建立黨史館、校史館、紅色記憶館，開設(shè)紅色文化宣傳欄，張貼紅色文化宣傳標語，廣播紅色歌曲，營造校園內(nèi)濃厚的紅色文化氛圍，增強紅色文化潛移默化的影響力。另一方面，設(shè)立紅色文化宣傳周、踐行月，積極引入校外紅色教育基地資源入校舉辦展覽、講座，將紅色文化融入校園文化活動與社團活動，強化紅色文化在學生第二課堂、文體活動等過程中的精神引導(dǎo)作用，鑄牢以文化人、以文育人的校園文化建設(shè)機制。

（三）創(chuàng)新紅色文化傳承與弘揚“雙模式”

根據(jù)新時代學生特點，積極構(gòu)建線上加線下的宣傳模式。一方面，成立青年文化工坊、紅色文化傳承弘揚工作室，將紅色文化轉(zhuǎn)化成青年學生喜聞樂見的接受形式，讓紅色文化變得更加生動、活潑，更加適應(yīng)學生的認知與心理特點，提高對學生的吸引力。另一方面，建立學校紅色文化微信公眾號、微博，開設(shè)抖音、快手、嗶哩嗶哩的賬號，創(chuàng)新紅色文化教育方式，利用新媒體、新技術(shù)，加大紅色文化宣傳的力度與廣度，打造一支勤于、善于、樂于宣傳紅色文化的工作隊伍。

（威海職業(yè)學院）

參考文獻

[1] 譚天．新時代貴州大學生傳承本土紅色文化研究[D]．貴陽：貴州師范大學，2021.

[3] 白永生．新時代高校文化育人研究[D]．桂林：廣西師范大學，2020.