【摘" 要】國家倡導(dǎo)的“五育融合”是當(dāng)前教育教學(xué)改革的基本走勢，但其在各學(xué)科教學(xué)中還處于“起步”階段。本文從“五育融合”本質(zhì)、意義及實踐策略三個板塊，通過挖掘音樂五育融合內(nèi)容、確立多元化核心素養(yǎng)目標(biāo)、設(shè)計多樣化課堂活動、構(gòu)建科學(xué)有效的評價方式探尋高中音樂如何滲透“五育融合”，從而實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)科育人的雙效提升。

【關(guān)鍵詞】“五育融合”；高中音樂；教學(xué)實踐

一、“五育融合”的時代背景、概念及內(nèi)涵

1912年，中華民國成立，蔡元培上任中華民國臨時政府第一任教育總長后，其撰寫的《對新教育之意見》中提出“五育并舉”主張。百年間我國五育思想經(jīng)歷了“五育不全”到“五育并舉”的發(fā)展過程，再經(jīng)過不斷實踐、反思、修改、推進、深化、發(fā)展成“五育融合”。2019年，中共中央、國務(wù)院出臺《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出了“堅持五育并舉”，同年發(fā)布的《中國教育現(xiàn)代化2035》中明確提出“五育融合”的教育發(fā)展目標(biāo)。 由此可見，滲透“五育融合”的育人思想，凝聚育人合力，促進課堂教學(xué)變革，推動“五育融合”在教育教學(xué)活動中的有效落地，是構(gòu)建高質(zhì)量教育體系建設(shè)、提升育人實效的重要路徑，是我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人之路，是新時代中國教育改革與發(fā)展的重要趨勢。

五育融合的定義目前學(xué)術(shù)界未有較為清晰明確的定論。本文認(rèn)為“五育融合”的概念還需要從“五育”以及“融合”這兩個概念先行。首先是“五育”，即指的是德育、智育、體育、美育、勞動教育，它們是各自獨立有所側(cè)重卻又相互融通的，無論是哪一方面，最終目標(biāo)都是促進學(xué)生的全面且富于個性的發(fā)展；其次是“融合”，將不同的事物綜合滲透、彼此相融、合為一體，形成“你中有我、我中有你”的、新的、有機的、完整的整體。綜上所述，本文將“五育融合”定義為在中學(xué)音樂課堂教學(xué)過程中，充分挖掘音樂教學(xué)內(nèi)容中“五育”的共性、個性因素及內(nèi)在聯(lián)系，進行自身特點的某一育發(fā)展的同時有機融合發(fā)展其他各育，將“五育”落實到教學(xué)全過程，整體促進學(xué)生在德智體美勞的教育發(fā)展，提升核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

二、“五育融合”現(xiàn)狀及在中學(xué)音樂課堂中的實踐意義

“五育融合”是國家政策推動、頂層設(shè)計的產(chǎn)物，滿足國家需要和育人需要，且教育發(fā)展戰(zhàn)略中對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”也為“五育融合”提供了正確的政治方向?！拔逵诤稀睘榛A(chǔ)教育新生態(tài)建設(shè)的突破口，有助于解決“五育”分裂、發(fā)展不均衡等問題，是通向撬動高質(zhì)量教育發(fā)展的重要路徑。但目前的“五育融合”的實施還有一定的難題：一是“五育并舉”還未有效實現(xiàn)；二是“五育融合”還未找到適切的路徑與經(jīng)驗。因此在音樂課堂常態(tài)化教學(xué)實踐中，如何找到“五育融合”的融合點、處理好“五育融合”的關(guān)聯(lián)點，將“五育融合”的“柔性”與“硬性”有機結(jié)合，從而在音樂學(xué)科課堂教學(xué)中的實踐活動、跨學(xué)科融合、項目化學(xué)習(xí)、多元化評價等中達到五育各美、五育共美的目的，促進學(xué)生的發(fā)展，是需要不斷探索與實踐的。

綜上所述，在這樣的政策鼓勵和發(fā)展背景下，在“五育融合”與中學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的研究中，本文致力于推動顯性的音樂知識和隱性的“五育”進行有機整合、滲透、融通，從而融于課堂教學(xué)、融于知識要素機制、融于教育評價體系等，力求統(tǒng)整學(xué)生在知識上的學(xué)習(xí)、音樂文化上的浸潤及學(xué)生道德品行的成長。

三、高中音樂鑒賞課程融“五育”的教學(xué)實踐策略

在課堂教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能夠主動舉手進行問題的回答或進行課堂活動的積極參與并不在多數(shù)，甚至他們代表了班級學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方向，是課堂的生動、有趣的體現(xiàn)。那如何改善這樣的問題呢？

（一）課程內(nèi)容·融“五育”

在高中音樂學(xué)科教學(xué)中課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該要實現(xiàn)知識技能目標(biāo)向核心素養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化。因此，教師要善于探尋音樂本學(xué)科及跨學(xué)科間的“五育融合”內(nèi)容。在《客家之歌》課例中，相關(guān)五育融合點如下。

（1）融合“德育”。在課堂中，通過作品創(chuàng)作背景、雙主題音樂要素的聆聽、分析、探究等活動，以及作品的整體感受，體會客家人吃苦耐勞、勇往直前的客家

精神，感受客家深厚的文化底蘊，提升學(xué)生的民族自

豪感。

（2）融合“智育”。在課堂教學(xué)中，教師充分遵循高中學(xué)生的心理、智力發(fā)展特點，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、積極思考、主動探究、合作展示，提高了學(xué)生的觀察能力、思維能力、認(rèn)知能力、語言表達能力及團結(jié)協(xié)作能力。

（3）融合“體育”。在課堂教學(xué)導(dǎo)入中，通過“遷徙—苦難—壯大”的音樂片段聆聽及模仿厚重、沉穩(wěn)的腳步聲，感受客家人在遷徙過程中不畏困難、勇于向前及重建家園時如火如荼的場景；在雙主題變奏中感受音樂要素的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生樂觀向上。

（4）融合“美育”。在雙主題變奏的聽析過程中，通過模仿厚重的腳步聲、打夯聲等體會“固定低音”的音效要素及模仿客家方言來進行演唱，體會客家韻味，做到感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美，真切感受客家文化的真善美。

（5）融合“勞育”。課堂中有滲透勞動教育，如模仿勞動中行進的腳步聲、打夯動作等情形，感受客家人在遷徙中重建家園的勞動生活，增強勞動觀念，體會勞動帶來的健康生活，感受客家人們堅韌不拔的精神文化。

（二）課程目標(biāo)·引“五育”

在音樂課堂目標(biāo)設(shè)計中，教師可預(yù)設(shè)多樣的課堂實踐活動來融合“德育”“體育”和“勞動教育”，培養(yǎng)學(xué)生健康生活與學(xué)習(xí)的適應(yīng)能力；或組織探究作品創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵等來融合“德育”，潛移默化地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力、交往能力、合作精神等；也可有意識地引導(dǎo)學(xué)生對作品觀察、分析、歸納與總結(jié)等來融合“智育”和“美育”，提高學(xué)生對作品的理解、應(yīng)用及遷移、創(chuàng)新能力，同時感受作品的形象美、內(nèi)涵美等，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、審美感知能力、探究應(yīng)用能力、創(chuàng)新發(fā)展能力等。因此設(shè)立《客家之歌》教學(xué)目標(biāo)具體如下。

（1）審美感知（融“德智美”）。通過欣賞作品《客家之歌》，分析雙主題旋律的創(chuàng)作形式、雄壯的樂器音響、結(jié)構(gòu)特征等音樂要素，感受歷經(jīng)艱辛苦盡甘來的中國客家人民堅韌意志和熱愛家鄉(xiāng)之情，體會中國音樂的民族性。

（2）藝術(shù)表現(xiàn)（融“智體勞”）。通過觀看聆聽和情境表演、合作探究和分析歸納等實踐活動，感受不同音樂要素的變化帶來的音樂表現(xiàn)；以小組模仿、創(chuàng)編演唱的方式進一步滲透作品內(nèi)涵，提升其審美能力、表現(xiàn)能力和協(xié)作能力。

（3）文化理解（融“徳智”）。通過了解客家文化、民族音樂特征，體會其在遷徙、重建家園中等過程中團結(jié)奮斗、自強不息的精神，認(rèn)識作品在國內(nèi)外的影響力，提升民族自豪感，進一步增強國家文化自信。

（三）課程實踐·探“五育”

實踐是落實“五育”的橋梁，在實踐中深化學(xué)生的主體作用，通過有效滲透“五育”，讓學(xué)生能夠獲得認(rèn)知上和行為上的雙重體驗，繼而發(fā)展學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，增強學(xué)生探尋自我發(fā)展的積極路徑。在《客家之歌》課堂教學(xué)中主要采用核心任務(wù)融“五育”和跨學(xué)科交融方式，幫助學(xué)生認(rèn)識到不同階段的音樂在整個中國歷史文化中的底蘊與內(nèi)涵，具體如下。

1.實踐核心

課堂實踐中，從教授客家方言問候語與演唱——《客家之歌》背后的故事——結(jié)合客家文化探究客家音樂的特征這條線層層遞進，引導(dǎo)學(xué)生從“客家”出發(fā)，一觀“遷徙”認(rèn)識其起源與發(fā)展，二感“苦難”體會客家人遷徙過程中的艱辛和勇敢，三探“壯大”體會客家精神，理解其背后所承載的歷史與文化內(nèi)涵。

2.任務(wù)驅(qū)動

具體設(shè)計如下核心任務(wù)：

（1）聆聽連線，分析歸納，提升德育、智育、美育。①方言學(xué)唱《新打梭鏢》作品，探究客家山歌有何特點？②解讀“客家遷徙史”的關(guān)鍵詞（遷徙途中《勞動號子》——歷經(jīng)苦難《海上之舟》——逐步壯大《碩斧開天》）及其音樂音響。運用方言激發(fā)學(xué)生興趣，結(jié)合歷史關(guān)鍵詞認(rèn)識客家歷史，體會客家人輾轉(zhuǎn)遷徙、刻苦耐勞、團結(jié)一心的品質(zhì)。

（2）聽辨判斷，研討探究，提升智育、勞育。①“勞動號子”主題中引子部分主奏樂器是什么？主題素材源于哪里？主旋律和低音有何風(fēng)格？②主題B“客家山歌”的拍子、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)有何特點？課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“遷徙過程中厚重、堅韌的腳步聲”“重建家園時客家人的打夯動作”等情境讓學(xué)生深刻體驗作品內(nèi)涵。

（3）分析觀察，合作交流，提升德育、體育水平。

①作品兩個主題分別出現(xiàn)了幾次？②作品中“人聲演唱”在力度、速度、音調(diào)、演唱形式等方面有何特點？教師引導(dǎo)學(xué)生主動探究及完成記錄，感受音樂要素變化中刻畫出的客家氣勢浩大的行進隊伍，同時體會雙主題變奏形式所體現(xiàn)的淳樸的客家人含有的民族魂。

當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)中教師要根據(jù)教學(xué)的實際情況和學(xué)生的反饋情況對“五育融合”進行實時追蹤，及時調(diào)整、更改、增減教學(xué)環(huán)節(jié)或內(nèi)容，保持“五育”理念的滲透與彈性教學(xué)，從多方式、多手段、多角度引導(dǎo)學(xué)生感受其人文價值，繼而上升到個人理想與國家命運融合的責(zé)任感，促使學(xué)生形成正確的價值觀。

（四）課程評價·合“五育”

課堂的教學(xué)評價是教學(xué)活動中的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)中“五育融合”是否實現(xiàn)的天平，能夠保障音樂課堂教學(xué)實踐融“五育”的有效滲透。結(jié)合“五育”不同領(lǐng)域的特點與方法，可創(chuàng)造性地采用多種評價方式來落實“五育”的融合，從而發(fā)展學(xué)生個性。

在評價環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師要打破“五育”之間的壁壘，避免教學(xué)評價的模式化，針對五育領(lǐng)域不同的特征積極探索教學(xué)評價不同模式，充分利用過程性、增值性的評價方式，構(gòu)建具有實踐性、科學(xué)性、可操作性和指向綜合育人價值的評價機制，實現(xiàn)五育滲透教學(xué)過程的整體作用。

四、結(jié)束語

綜上所述，在高中音樂教學(xué)中，教師應(yīng)確立“五育融合”素養(yǎng)目標(biāo)，強化“五育融合”實踐活動，構(gòu)建“五育融合”評價體系，同時結(jié)合教師的科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生才能充分調(diào)動自我認(rèn)知、情感和意志探究解決實際問題的方法，再聯(lián)系實際生活中的各項事例，又進一步驅(qū)動他們開始尋找新的與音樂藝術(shù)相關(guān)的研究。如此才能讓音樂學(xué)科的實踐更接近于學(xué)生的真實生活，讓“五育”真正融合在現(xiàn)實生活中，從而實現(xiàn)音樂學(xué)科育人價值。希望本研究成果能為各學(xué)科的融合提供一些借鑒與思考，讓“五育”融通教學(xué)的模式更好地發(fā)揮學(xué)科作用，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人做出積極貢獻。

【參考文獻】

[1]葉波.“五育”的教學(xué)邊界及其融合之道[J].課程.教材.教法，2023，43（9）：67-74.

[2]李政濤.“五育融合”推動基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展[J].人民教育，2020（20）：13-15.

（本文系廈門市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃 2022年度課題“五育融合視域下中學(xué)音樂探究式教學(xué)研究”，課題編號：22145）