[摘 要]在當(dāng)前高校學(xué)生管理中,科學(xué)性、規(guī)范性和統(tǒng)一性是其主要特征,但這些特征帶來的管理模式也存在諸多問題,如忽視學(xué)生個性需求、壓制創(chuàng)造力、影響師生關(guān)系等。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取管理智慧,探討將其融入現(xiàn)代高校學(xué)生管理的路徑,旨在為新時代高校學(xué)生管理提供新的視角和實踐指導(dǎo),促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。
[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校學(xué)生管理;管理理念;路徑探索
近年來,隨著國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和推廣,越來越多的教育工作者開始關(guān)注如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代高校學(xué)生管理,以彌補現(xiàn)有教育方法的不足,促進學(xué)生的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀管理思想,如儒家的“仁、義、禮、智、信”以及中庸思想、道家的“無為而治”、孫子的“知人善用”,等等,都是寶貴的文化遺產(chǎn),可以為現(xiàn)代高校學(xué)生管理提供新的思路和方法。本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的路徑,通過分析當(dāng)前高校學(xué)生管理現(xiàn)狀,結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀管理理念,提出具體的實施路徑,希望通過這項研究,為高校學(xué)生管理者提供有益的參考,推動高校學(xué)生管理的創(chuàng)新和發(fā)展。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的意義
在當(dāng)今高等教育普及化的背景下,高校學(xué)生管理面臨著前所未有的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理模式已無法滿足現(xiàn)實需求,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理具有深遠的意義,不僅能夠增強管理的有效性和科學(xué)性,更有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化自信。
第一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以人為本”理念能夠幫助高校學(xué)生管理者更加關(guān)注學(xué)生的個體需求和成長發(fā)展[1]??鬃拥摹叭省彼枷胩岢P(guān)愛他人、尊重他人,高校在管理過程中要以學(xué)生為中心,尊重學(xué)生的個體差異和個性發(fā)展,這種管理方式有助于建立良好的師生關(guān)系,增強學(xué)生的歸屬感和認同感,提高管理工作的實效性。其二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”與“智”思想對學(xué)生行為規(guī)范和道德素養(yǎng)的提升具有重要作用。《中庸》中提到的“禮儀三百,威儀三千”展示了禮在個人修養(yǎng)和社會行為中的重要地位,通過將禮儀教育融入學(xué)生管理,可以引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守校園規(guī)則,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧思想,如《論語·雍也》中“知者樂水,仁者樂山”,鼓勵學(xué)生追求知識和智慧,提升思維能力和創(chuàng)新精神。第三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“信”與“無為而治”理念能夠增強高校學(xué)生管理的公信力和有效性?!靶拧睘槿肆⑸碇?,管理者應(yīng)以誠信為基礎(chǔ),言行一致,樹立良好的榜樣,贏得學(xué)生的信任與尊重,而“無為而治”強調(diào)順應(yīng)自然、不強行干預(yù),這與現(xiàn)代管理中的人本管理思想相契合,通過科學(xué)合理的管理措施,減少不必要的干預(yù),讓學(xué)生在寬松和諧的環(huán)境中自由發(fā)展[2]。
總之,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理,不僅有助于提高管理的科學(xué)性和有效性,還能促進學(xué)生的全面發(fā)展和文化自信的提升,從而為國家培養(yǎng)出更多具有責(zé)任感和使命感的優(yōu)秀人才。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀管理思想
(一)以人為本
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人本思想,尤其體現(xiàn)了儒家管理思想的核心,孔子認為“仁者愛人”,主張管理者應(yīng)當(dāng)以仁愛之心對待每一位成員,關(guān)心他們的福祉,激發(fā)他們的潛能,這種管理思想與現(xiàn)代人力資源管理中的人本主義理念相契合,強調(diào)在管理過程中注重人的情感需求,創(chuàng)造一個有利于員工成長和自我實現(xiàn)的工作環(huán)境[3]。在高校學(xué)生管理中,“以人為本”意味著管理者要充分了解和尊重每位學(xué)生的個性和需求,通過建立親近、信任的關(guān)系,管理者能夠更有效地引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們克服學(xué)習(xí)和生活中的困難,這種管理方式不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,更注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、領(lǐng)導(dǎo)潛力和社會責(zé)任感。
(二)修己安人
“修己安人”是儒家思想中的重要原則,儒家提倡君子無本則無道,必須先立本,才可能建立起相應(yīng)的制度規(guī)范,也就是說管理者首先要自我修養(yǎng),做到道德高尚、行為端正,以此來贏得他人的尊敬和信任[4]。在高校學(xué)生管理中,管理者通過自身的榜樣作用,可以潛移默化地影響學(xué)生,引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀。同時,“修己安人”也意味著管理者要有同理心,能夠站在學(xué)生的角度思考問題,理解他們的困惑和挑戰(zhàn),從而更有效地開展管理工作,通過建立開放、信任的溝通渠道,管理者能夠更好地與學(xué)生溝通交流,有效解決問題,推動管理工作的開展。
(三)無為而治
道家的“無為而治”是一種獨特的管理哲學(xué),主張順應(yīng)自然規(guī)律,不強求、不干預(yù),讓事物按照其本來的方式運行,老子在《道德經(jīng)》中提到:“治大國若烹小鮮。”認為管理者應(yīng)像烹飪小魚一樣,以悠然自得的態(tài)度處理事務(wù),在管理中避免過度干預(yù),無為而治。在高校學(xué)生管理中,“無為而治”可以理解為給予學(xué)生足夠的自由空間,鼓勵他們自主學(xué)習(xí)和自我管理,而不是過分約束和控制,通過這種方式,學(xué)生能夠在實踐中學(xué)會獨立思考和解決問題,培養(yǎng)出自我驅(qū)動的能力。此外,“無為而治”還強調(diào)從容不迫、隨遇而安的態(tài)度,管理者在面對問題時,不急于求成,而是以平和的心態(tài)對待事物的發(fā)展,相信自然規(guī)律和時間的作用,這種心態(tài)有助于建立一種信任與理解的關(guān)系,促進師生之間更加平等和諧的
互動。
(四)知人善用
孫子在《孫子兵法·勢篇》中提到:“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢?!边@一思想表明,善于指揮戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者,關(guān)鍵在于抓住有利的戰(zhàn)機和形勢,而不是過度苛求手下部屬,這種管理智慧不僅適用于軍事領(lǐng)域,同樣適用于現(xiàn)代高校學(xué)生管理中。
在高校學(xué)生管理實踐中,管理者需要深入了解每位學(xué)生的興趣、特長和潛能,精準(zhǔn)把握他們的個體差異和發(fā)展需求,通過“因材施教”的原則,管理者可以根據(jù)學(xué)生的不同特點和能力,為他們量身定制學(xué)習(xí)計劃和發(fā)展路徑,這種個性化的管理方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和創(chuàng)造力,還能最大限度地發(fā)揮他們的潛能,推動整體教育質(zhì)量的提升。因此,通過正確的人才選拔和有效的資源配置,高校學(xué)生管理者能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生成長,促進其全面發(fā)展和自我實現(xiàn)。
(五)中庸思想
《中庸》中提到:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也?!边@意味著在管理中要保持適度,追求和諧,既要注重規(guī)則和秩序,也要關(guān)注靈活性和創(chuàng)新。在高校學(xué)生管理中,中庸思想提醒管理者在嚴(yán)格管理和人文關(guān)懷之間找到平衡點,既要堅持原則,又要體現(xiàn)人性化,創(chuàng)造一個既有紀(jì)律又有溫情的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過中庸思想的應(yīng)用,管理者可以幫助學(xué)生形成穩(wěn)健的品格,促進校園的整體和諧。
綜上所述,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這些管理思想為高校學(xué)生管理提供了豐富的智慧和啟示,在實際工作中,管理者應(yīng)當(dāng)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代管理的實際需求,不斷探索和實踐,以期達到最佳的管理效果。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的路徑
(一)踐行以人為本的管理理念
在高校學(xué)生管理中,管理者可以通過多種方式踐行“以人為本”的理念[5]。管理者可以定期與學(xué)生進行一對一的交流,了解他們在學(xué)習(xí)和生活中的困惑和需求,提供針對性的幫助和支持;學(xué)校還可以建立心理輔導(dǎo)中心,關(guān)注學(xué)生的心理健康,幫助他們應(yīng)對壓力和挑戰(zhàn);此外,通過組織豐富多彩的課外活動,增強學(xué)生的參與感和歸屬感,培養(yǎng)他們的團隊合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。例如,建立“學(xué)生成長輔導(dǎo)計劃”,在這個計劃中,每位學(xué)生都配備一名輔導(dǎo)員,輔導(dǎo)員定期與學(xué)生面談,了解他們在學(xué)業(yè)、生活,以及心理方面的狀況。輔導(dǎo)員不僅提供學(xué)術(shù)指導(dǎo),還幫助學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯,并在情感和心理方面給予支持。通過這種密切的互動,輔導(dǎo)員能夠及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生面臨的問題,幫助他們順利度過大學(xué)生活中的各種挑戰(zhàn),促進學(xué)生的全面發(fā)展。
(二)示范修己安人,樹立管理榜樣
在高校學(xué)生管理中,“修己安人”理念要求管理者首先要注重自身修養(yǎng),以身作則,樹立良好的榜樣,以此影響和帶動學(xué)生。管理者通過自身的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范,潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
例如,組織“志愿者服務(wù)月”,校領(lǐng)導(dǎo)和管理者不但要積極支持,而且要親自參與其中,與學(xué)生一起開展各種志愿服務(wù)活動,如社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護、支教活動等。管理者在活動中以實際行動展現(xiàn)高尚的道德情操和強烈的社會責(zé)任感,可潛移默化地影響和激勵學(xué)生,讓他們感受到管理者的關(guān)懷和榜樣力量。此外,還可以設(shè)立“師生面對面”項目,校領(lǐng)導(dǎo)和教師定期與學(xué)生進行交流,分享自己的學(xué)術(shù)研究、職業(yè)經(jīng)歷和人生感悟,在這些交流活動中,管理者以誠懇和開放的態(tài)度與學(xué)生溝通,回答他們的疑問,幫助他們解決學(xué)術(shù)和生活中的困惑。這種以身作則的行為,不僅拉近了師生之間的距離,還通過管理者的言傳身教,促進學(xué)生樹立正確的價值觀,激勵他們不斷提升自我修養(yǎng)和道德素質(zhì)。通過這些實際應(yīng)用,“修己安人”的理念得到了有效踐行,管理者通過自身的榜樣作用和言傳身教,積極引導(dǎo)學(xué)生,促進他們的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)。
(三)推行無為而治,促進學(xué)生自我管理
在高校學(xué)生管理中,“無為而治”可以通過鼓勵學(xué)生自治、自我管理來實現(xiàn)。例如,學(xué)??梢猿闪W(xué)生自治組織,讓學(xué)生在自我管理、自我服務(wù)中鍛煉能力,培養(yǎng)責(zé)任感。學(xué)??梢詼p少對學(xué)生日常行為的過多干預(yù),給予他們更多的自主權(quán),讓他們在實踐中學(xué)習(xí)和成長。例如,高??梢猿闪W(xué)生自治委員會,讓學(xué)生參與管理學(xué)生宿舍、社團活動等,自主決策和解決內(nèi)部事務(wù),這種方式不僅鍛煉了學(xué)生的管理能力,還增強了他們的責(zé)任感和團隊合作精神;提供自由選修課程或開設(shè)學(xué)生研究項目,讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和研究方向,這種方式激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和探索精神,促進了他們的個性發(fā)展。
(四)知人善用,因材施教
在高校學(xué)生管理中,“知人善用”要求管理者深入了解每位學(xué)生的興趣、特長和潛能,因材施教,充分發(fā)揮學(xué)生的個性和優(yōu)勢,通過精準(zhǔn)的個性化教育和管理,學(xué)校能夠為學(xué)生提供最適合他們發(fā)展的路徑和資源支持。
例如,開展“個性化發(fā)展項目”,為具有特殊才能和興趣的學(xué)生提供更多發(fā)展機會。對于在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有潛力的學(xué)生,學(xué)校專門設(shè)立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心,提供專項資金支持、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師輔導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)實踐平臺,幫助他們將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實際項目。對于在藝術(shù)、體育等方面有特長的學(xué)生,學(xué)校則提供專業(yè)訓(xùn)練和展示平臺,支持他們參加各類比賽和演出,充分發(fā)揮他們的特長和優(yōu)勢;還可以通過學(xué)科競賽、科研項目等形式,發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣和科研潛力,學(xué)校鼓勵和支持學(xué)生參加各種國內(nèi)外學(xué)術(shù)競賽,并為他們提供指導(dǎo)和資源。通過這些實踐活動,學(xué)生不僅能夠獲得寶貴的經(jīng)驗和技能,還能在實際操作中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的學(xué)術(shù)興趣和研究方向。
通過這些實際應(yīng)用,“知人善用”理念得到了充分體現(xiàn),管理者通過個性化的教育和資源配置,幫助學(xué)生發(fā)揮潛能,實現(xiàn)全面發(fā)展。這不僅提升了教育質(zhì)量,還培養(yǎng)了具有創(chuàng)新精神和專業(yè)特長的優(yōu)秀人才。
(五)運用中庸思想,平衡管理與關(guān)懷
在高校學(xué)生管理中,管理者應(yīng)注重在嚴(yán)格管理和人文關(guān)懷之間找到平衡點。例如,學(xué)校在制定校規(guī)校紀(jì)時,既要嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律,又要考慮到學(xué)生的實際情況,體現(xiàn)人性化管理,在處理學(xué)生違紀(jì)問題時,管理者可以設(shè)置“教育改正期”,以教育為主,給予學(xué)生改過自新的機會。舉例來說,一位學(xué)生因為在寢室違規(guī)吸煙被舉報,校方第一時間與該生進行面對面的交流,并向其解釋校規(guī)校紀(jì)的重要性和違規(guī)行為可能帶來的后果。隨后安排一段時間的“教育改正期”,在這段時間,學(xué)生被要求參加校內(nèi)舉辦的法制教育講座,并接受心理輔導(dǎo)師的指導(dǎo),通過這些舉措,學(xué)生能夠逐漸意識到自身行為的不當(dāng)之處,真誠悔改。
學(xué)校通過“教育改正期”,對其進行了適當(dāng)?shù)奶幜P,更重要的是,在學(xué)生表示真誠悔改后,學(xué)校也給予了他改正錯誤的機會,鼓勵他在未來能夠更好地遵守校規(guī)校紀(jì),成為校園秩序的守護者之一。通過這些具體的實踐操作,“中庸思想”的管理理念得到了有效應(yīng)用,管理者在嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律的同時,也充分考慮了學(xué)生的實際情況和個體差異,體現(xiàn)了溫情與規(guī)范并存的管理理念,為促進學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)建校園和諧氛圍做出了積極貢獻。
通過這些具體的應(yīng)用路徑,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理思想能夠有效融入現(xiàn)代高校學(xué)生管理,提升管理效果,促進學(xué)生全面發(fā)展。
結(jié)束語
在當(dāng)前高校學(xué)生管理模式面臨挑戰(zhàn)的背景下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧為管理者提供了重要的指導(dǎo)和啟發(fā),不僅有助于改善管理體制和管理方式,還能促進學(xué)生個性發(fā)展、創(chuàng)新能力的培養(yǎng),以及師生關(guān)系的和諧發(fā)展。為了實現(xiàn)這些目標(biāo),高校學(xué)生管理者應(yīng)該在課程設(shè)置、制度建設(shè)和校園文化建設(shè)中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,通過踐行“以人為本”“修己安人”“無為而治”“知人善用”“中庸思想”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念,高校學(xué)生管理者能夠創(chuàng)建一個關(guān)注學(xué)生情感需求、個性發(fā)展、自主性和人文關(guān)懷的和諧校園環(huán)境,也能夠培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊的新時代人才。通過本文的研究和實踐探索,期望能為廣大高校學(xué)生管理者提供有益的思路和實踐經(jīng)驗,推動高校學(xué)生管理向更高水平
邁進。
參考文獻
[1]陳玉元.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的路徑探索[J].科教導(dǎo)刊,2023(22):138-140.
[2]王麗麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校學(xué)生思想教育管理的路徑研究[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2021,34(18):87-88.
[3]馮晶.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生思想政治教育的有效路徑[J].時代報告,2020(9):103-104.
[4]方剛,鄭孝梅.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代高校學(xué)生管理研究[J].河南農(nóng)業(yè),2019(33):12-13.
[5]鐘兆天.淺析中國傳統(tǒng)文化思想在民辦高校學(xué)生管理工作的實踐[J].知識文庫,2018(8):11-12,14.
作者簡介:劉文堅(1992— ),男,漢族,福建福鼎人,寧德師范學(xué)院,助教,碩士。
研究方向:思想政治教育。