作者簡介：張玉蘭，北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校小學(xué)道德與法治教研員，高級教師。

課題項(xiàng)目：本文系北京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)實(shí)踐研究”的階段性研究成果。課題編號：CDDB21304。

摘要：表現(xiàn)性評價(jià)是《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》倡導(dǎo)的重要評價(jià)方式。小學(xué)道德與法治課程宗旨與表現(xiàn)性評價(jià)契合度高，課程內(nèi)容與表現(xiàn)性評價(jià)融通性強(qiáng)，為表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系主要構(gòu)建了兩個(gè)框架：一是小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)評價(jià)指標(biāo)框架，二是小學(xué)道德與法治學(xué)生關(guān)鍵能力表現(xiàn)評價(jià)指標(biāo)框架。在教學(xué)中，教師可借助具體課例，以表現(xiàn)性任務(wù)為驅(qū)動，借助兩個(gè)指標(biāo)框架，通過真實(shí)或模擬真實(shí)的生活情境引發(fā)學(xué)生自然的反應(yīng)狀態(tài)，對此進(jìn)行觀察與評價(jià)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；表現(xiàn)性評價(jià)；表現(xiàn)性任務(wù)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下通稱“新課標(biāo)”）提出要重視表現(xiàn)性評價(jià)，并且對表現(xiàn)性評價(jià)提出了相關(guān)要求，主要闡述了三個(gè)方面的內(nèi)容。第一，凸顯評價(jià)過程。要圍繞學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)實(shí)踐性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)展開評價(jià)，注重觀察、記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)作等活動中的典型行為和態(tài)度特征。第二，突出成果運(yùn)用。要運(yùn)用成果展示、觀點(diǎn)交流等形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行質(zhì)性分析，同時(shí)兼顧其他評價(jià)方式的應(yīng)用。第三，提高評價(jià)質(zhì)性。要注重引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)歷程進(jìn)行寫實(shí)記錄，豐富評價(jià)內(nèi)容，提高評價(jià)的全面性、準(zhǔn)確性?；谝陨戏治?，如何落實(shí)新課標(biāo)的要求，提高教學(xué)實(shí)效性，成為教師必須重視的問題，基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建旨在為一線教師提供借鑒。

一、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的基礎(chǔ)

道德與法治課程是一門綜合性課程，該課程以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以道德與法治教育為框架，涵蓋的內(nèi)容范圍廣，涉及生活的各個(gè)領(lǐng)域。道德教育與法治教育內(nèi)容是課程的重要組成部分，課程中既融入了國情、環(huán)境等方面的教育，也融入了國家安全、生命安全與健康、勞動等方面的教育。此外，凸顯課程的政治屬性，課程強(qiáng)化了中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育等相關(guān)方面的內(nèi)容?？梢钥闯觯n程內(nèi)容體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，需要教師從多角度、多層面在價(jià)值觀方面對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。課程內(nèi)容決定了小學(xué)道德與法治課程的學(xué)業(yè)評價(jià)不能僅僅局限于終結(jié)性評價(jià)，而是要包含表現(xiàn)性評價(jià)。探索表現(xiàn)性評價(jià)是教師在課程中落實(shí)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

（一）小學(xué)道德與法治課程宗旨與表現(xiàn)性評價(jià)契合度高

小學(xué)道德與法治課程旨在幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更看重的是學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得道德的成長，促進(jìn)自身的發(fā)展。表現(xiàn)性評價(jià)則是在學(xué)生完成一項(xiàng)具體任務(wù)的過程中，教師對學(xué)生在任務(wù)中表現(xiàn)出來的參與意識、合作創(chuàng)新、自主探究等方面的評價(jià)。表現(xiàn)性評價(jià)可以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。因而，小學(xué)道德與法治課程宗旨與表現(xiàn)性評價(jià)有較高的契合度。

（二）小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容與表現(xiàn)性評價(jià)融通性強(qiáng)

小學(xué)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容在各學(xué)段涵蓋五個(gè)學(xué)習(xí)主題。根據(jù)各學(xué)段的不同特點(diǎn)，各學(xué)段既有相同的主題，也有其特有的主題，每個(gè)主題又有各自不同的內(nèi)容要求。但從總體上來說，這些主題教育以及相對應(yīng)的內(nèi)容要求均指向?qū)W生在價(jià)值觀方面的表現(xiàn)，需要借助表現(xiàn)性評價(jià)檢驗(yàn)內(nèi)容要求的達(dá)成度。因此，小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容與表現(xiàn)性評價(jià)融通性強(qiáng)。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的內(nèi)容

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建，將核心素養(yǎng)與表現(xiàn)性評價(jià)兩者之間建立緊密聯(lián)系，可以使教師對本學(xué)科的核心素養(yǎng)有更清晰的認(rèn)識，同時(shí)基于核心素養(yǎng)的教學(xué)可檢可測，可以解決以往課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)參與度不高、目標(biāo)導(dǎo)向不明確、素養(yǎng)與評價(jià)割裂等諸多問題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，優(yōu)化教師教學(xué)方式及評價(jià)。

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系主要構(gòu)建了兩個(gè)框架：一是小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)評價(jià)指標(biāo)框架，二是小學(xué)道德與法治學(xué)生關(guān)鍵能力表現(xiàn)評價(jià)指標(biāo)框架。在教學(xué)過程中，教師借助具體課例，以表現(xiàn)性任務(wù)為驅(qū)動，借助兩個(gè)指標(biāo)框架，通過真實(shí)或模擬真實(shí)的生活情境引發(fā)學(xué)生自然的反應(yīng)狀態(tài)，對此進(jìn)行觀察、評價(jià)。在評價(jià)過程中注重學(xué)生的關(guān)鍵能力在知識、技能方面的整合與綜合運(yùn)用，通過課堂教學(xué)，評價(jià)學(xué)生行為能力和價(jià)值傾向，完成表現(xiàn)性評價(jià)量表的設(shè)計(jì)，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評”一體化。

（一）小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)評價(jià)指標(biāo)框架

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。新課標(biāo)指出：“道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識?！边@五個(gè)要素中，每一個(gè)要素涵蓋的內(nèi)容都非常廣泛。以政治認(rèn)同為例，新課標(biāo)指出：“政治認(rèn)同是指具備熱愛偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的情感，以及為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向，能夠自覺踐行和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀?！比绻處煱涯骋还?jié)課主要的核心素養(yǎng)定位在凸顯政治認(rèn)同方面，那么在制訂教學(xué)目標(biāo)的過程中就很容易“泛化”，因?yàn)槊恳粋€(gè)單元、每一節(jié)課所承載的政治認(rèn)同的具體內(nèi)容各有側(cè)重，把握不好這一側(cè)重點(diǎn)，課程所承載的鮮明價(jià)值觀導(dǎo)向就容易出現(xiàn)偏頗，從而導(dǎo)致核心素養(yǎng)很難落實(shí)?；诖耍P者將小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)評價(jià)指標(biāo)框架作為本研究體系的第一個(gè)框架（見下頁表1）。

本框架的一級維度為新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)。二級維度為新課標(biāo)提出的某一核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)和核心要義。內(nèi)容要點(diǎn)表現(xiàn)是二級維度的細(xì)化，將新課標(biāo)的表述結(jié)合課程內(nèi)容梳理出體現(xiàn)該素養(yǎng)的帶有鮮明價(jià)值導(dǎo)向的具體內(nèi)容的要點(diǎn)表現(xiàn)，可以作為教師在制訂具體教學(xué)目標(biāo)過程中的參考，幫助教師清晰地把握所授課內(nèi)容的具體核心素養(yǎng)落點(diǎn)。

（二）小學(xué)道德與法治學(xué)生關(guān)鍵能力表現(xiàn)評價(jià)指標(biāo)框架

小學(xué)道德與法治學(xué)生關(guān)鍵能力表現(xiàn)評價(jià)指標(biāo)框架旨在指導(dǎo)教師幫助學(xué)生在做事的過程中學(xué)會做人，做事的過程也是體現(xiàn)學(xué)生能力的過程。

一是良好素養(yǎng)的形成需要在生活中踐行。教育的本質(zhì)是提升人的行為能力或者實(shí)踐素養(yǎng)。也就是說，核心素養(yǎng)或者關(guān)鍵能力是把態(tài)度或者品格包含在內(nèi)的。對于核心素養(yǎng)的界定，新課標(biāo)提到“核心素養(yǎng)是育人價(jià)值的集中體現(xiàn)”。理解核心素養(yǎng)有多重角度和多種途徑，但達(dá)成共識的一點(diǎn)是，居于上位的核心素養(yǎng)最終還是要落到具體學(xué)科的關(guān)鍵能力上，課程目標(biāo)、教學(xué)與評價(jià)過程都要圍繞學(xué)科關(guān)鍵能力來構(gòu)建，但是此時(shí)的學(xué)科分解要基于核心素養(yǎng)的整體性和關(guān)聯(lián)性，基于對學(xué)生能力的整體要求和義務(wù)教育階段的教育教學(xué)。教師要在教學(xué)中轉(zhuǎn)換思維，更新以人為本的理念，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二是關(guān)注學(xué)生在一定情境下綜合能力的表現(xiàn)。核心素養(yǎng)視域下的表現(xiàn)性評價(jià)關(guān)注學(xué)生個(gè)體在一定情境下所表現(xiàn)出的綜合能力，涉及學(xué)生認(rèn)知、交際等多領(lǐng)域。每個(gè)領(lǐng)域又有一些相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)，如認(rèn)知領(lǐng)域包括解決問題、批判性思維等，交際領(lǐng)域包括與人交往、參與共享等。一個(gè)好的表現(xiàn)性評價(jià)支架需要在一個(gè)或多個(gè)復(fù)雜的情境中完成，過于簡單的情境對目標(biāo)達(dá)成會有影響。借助對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)情境，有助于教師檢測學(xué)生的高階思維能力、綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，而核心素養(yǎng)最終的目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。

三是關(guān)注學(xué)生解決生活中實(shí)際問題的能力。新課標(biāo)更為關(guān)注學(xué)生生活中實(shí)際問題的解決，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，突出問題導(dǎo)向。新課標(biāo)要求以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，增強(qiáng)內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實(shí)性，突出問題導(dǎo)向，正視關(guān)注度高、涉及面廣的問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提升道德理解力和判斷力。第二，關(guān)注實(shí)踐創(chuàng)新。新課標(biāo)提出要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，積極參與社會實(shí)踐活動，強(qiáng)化學(xué)生的社會責(zé)任感，提高他們的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

基于以上認(rèn)識，我們構(gòu)建了《小學(xué)道德與法治學(xué)生關(guān)鍵能力表現(xiàn)評價(jià)指標(biāo)框架》（見表2）。

我們對核心概念進(jìn)行了界定。道德認(rèn)識與判斷是指能發(fā)現(xiàn)并關(guān)注社會生活中的道德現(xiàn)象，針對道德現(xiàn)象談自己的看法，并且能對道德現(xiàn)象作出價(jià)值觀方面的判斷；問題解決與思辨是指能在社會生活中發(fā)現(xiàn)問題，客觀分析問題，并且能夠初步解決簡單的社會生活中的實(shí)際問題，具有辯證思維；生活實(shí)踐與踐行是指能夠在社會生活中開展社會實(shí)踐活動，積極參與社會生活；自主發(fā)展與規(guī)劃是指能進(jìn)行自我診斷，具有自主發(fā)展的意識，對未來有合理的預(yù)期和規(guī)劃，健康生活；交流合作與創(chuàng)新是指能與同伴在合作交流中進(jìn)行學(xué)習(xí)，有創(chuàng)意地開展活動。

在一級維度的基礎(chǔ)上，我們對二級維度進(jìn)行了分層細(xì)化。道德認(rèn)識是指能對社會道德現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識、知覺、體會、理解、把握；道德判斷是指能對道德生活現(xiàn)象做出好與壞、善或惡的價(jià)值判斷；問題意識是指能在學(xué)習(xí)過程中主動發(fā)現(xiàn)、提出和探究問題，體現(xiàn)了對新事物的探究心理及反思和批判精神；辯證思維是指能通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展作出反應(yīng)；生活實(shí)踐是指在日?；顒印栴}解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面形成的實(shí)踐能力和行為表現(xiàn)；踐行參與是指能主動參與志愿者活動、社區(qū)服務(wù)活動，具有為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；自主發(fā)展是指能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛能，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，積極接納自我，學(xué)會調(diào)控，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；自我規(guī)劃是指能正確認(rèn)識自我，對自我進(jìn)行客觀的評價(jià)，依據(jù)自身的個(gè)性特征和潛在優(yōu)勢恰當(dāng)選擇適合自己的發(fā)展方向，在時(shí)間和精力上進(jìn)行合理分配，具有達(dá)成目標(biāo)的行動力；交流合作是指能清楚地表達(dá)自己的感受和見解，傾聽他人意見，體會他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作；創(chuàng)新意識是指能提出獨(dú)立見解，在參與生活實(shí)踐的過程中具有改進(jìn)和創(chuàng)新的意識。

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治表現(xiàn)性評價(jià)指標(biāo)體系，在目標(biāo)一致性的前提下針對如何更好地實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評”一體化，為一線教師提供了借鑒思路，使實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評”一體化真正變成教師自身的一種積極行為，成為一種教學(xué)常態(tài)。同時(shí)，本評價(jià)指標(biāo)體系不僅可以解決教學(xué)中簡單用各種量化指標(biāo)評價(jià)的問題，還能在評價(jià)過程中最大限度地關(guān)注人的發(fā)展，將學(xué)生居于首要位置，并且在這種理念下實(shí)現(xiàn)教學(xué)的提質(zhì)。

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（責(zé)任編輯：趙春艷）