陸文芳 余耀清

作者簡(jiǎn)介：陸文芳，江蘇省南京市雨花臺(tái)區(qū)教師發(fā)展中心初中語(yǔ)文教研員，高級(jí)教師。余耀清，江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，正高級(jí)教師，任教于南京市雨花臺(tái)中學(xué)，現(xiàn)援疆支教新疆維吾爾自治區(qū)伊寧市第28中學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系江蘇省教育科學(xué)研究院“十三五”規(guī)劃課題“區(qū)域推進(jìn)初中生整本書閱讀研究”的研究成果。課題編號(hào)：D/2020/02/96。

摘要：特級(jí)教師余耀清以統(tǒng)編版語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)課文《女媧造人》為例，緊緊圍繞心理、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫等教學(xué)點(diǎn)，以“講故事”為教學(xué)的觸發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中理解女媧的形象及精神，并借助場(chǎng)景和情境的創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和思維的創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為神話類教學(xué)提供借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：神話；整本書閱讀；《女媧造人》；設(shè)計(jì)；實(shí)錄

一、設(shè)計(jì)思路

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.會(huì)讀、會(huì)寫，理解課后“讀讀寫寫”中的詞語(yǔ)。

2.能梳理故事情節(jié)、概括故事內(nèi)容。

3.理解細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物的作用。

4.能概括女媧的形象、理解女媧的精神境界。

（二）教學(xué)重點(diǎn)

1.心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫對(duì)表現(xiàn)人物的作用。

2.概括女媧的形象、理解女媧的精神境界。

（三）教學(xué)難點(diǎn)

能根據(jù)《女媧造人》的主題開展合理想象，為神話的結(jié)尾補(bǔ)充相關(guān)情節(jié)。

（四）教學(xué)過(guò)程

1.新課導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者及體裁。

2.初讀感知，了解主要內(nèi)容。

這一環(huán)節(jié)主要是默讀、快讀。在默讀中快速圈畫、積累字詞，初步了解文本的主要內(nèi)容，梳理故事情節(jié)。此環(huán)節(jié)主要是對(duì)目標(biāo)1、2完成任務(wù)驅(qū)動(dòng)型閱讀學(xué)習(xí)。

3.細(xì)讀文本，理解形象。

這一環(huán)節(jié)主要是精讀、細(xì)讀、研討補(bǔ)白。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)是：其一，圍繞心理細(xì)節(jié)描寫感知、概括女媧形象及品格；其二，圍繞動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫來(lái)感受、理解女媧的形象及品格；其三，對(duì)比三次“造人”過(guò)程中的場(chǎng)景，補(bǔ)白細(xì)節(jié)，深化認(rèn)知女媧的精神形象。這三個(gè)細(xì)讀板塊將緊緊依靠目標(biāo)3、4的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以講故事為激發(fā)興趣、進(jìn)入閱讀情境的突破口，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行階梯式的文本細(xì)讀，在“用教材教”文本中人物的心理、動(dòng)作描寫的基礎(chǔ)上，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生補(bǔ)白語(yǔ)言、場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言和思維的再生力，進(jìn)而讓女媧的形象更加豐滿，并使學(xué)生達(dá)成對(duì)文本更深層次的認(rèn)知與理解。

4.概括神話故事的主要特點(diǎn)。

教師引領(lǐng)學(xué)生從文本的內(nèi)容安排、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等各方面舉例，并概括神話故事這種文學(xué)作品體裁的特點(diǎn)。

二、課堂實(shí)錄

（一）新課導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者及體裁

師：今天老師將和你們一起閱讀一篇神話故事。

（二）初讀感知，了解主要內(nèi)容

（學(xué)生默讀、快讀，圈畫、積累字詞；初步了解文本的主要內(nèi)容，梳理故事情節(jié)）

師：這篇神話故事是圍繞什么事件展開的？

生：圍繞“女媧造人”事件。

師：那圍繞“造人”這兩個(gè)字，依次寫了哪些與“造人”相關(guān)的內(nèi)容？

生：依次寫了造人的原因、造人的經(jīng)過(guò)、造人的結(jié)果。

（三）細(xì)讀文本，初步感知女媧形象

（學(xué)生精讀1～4節(jié)，圍繞心理描寫的細(xì)節(jié)，感受理解女媧的品格與形象）

師：傳說(shuō)女媧是天上神通廣大的神仙，她美麗、自由、快樂，一天能變化七十次。這樣獨(dú)自享受生活，多么自在，可她為什么偏偏還要造人呢？請(qǐng)大家精細(xì)默讀1～4節(jié)，從文字里找到真正恰切的理由。

（學(xué)生快速默讀、討論）

生：女媧認(rèn)為世間有太陽(yáng)月亮、山川草木、鳥獸蟲魚，單單沒有人類，顯得有些荒涼寂寞。

生：女媧走在茫茫原野上，看到周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。

師：是啊，此情此景讓女媧怎能不焦急？那么，她是怎么想的？

生：她覺得應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。

師：這句話該怎樣讀？

（學(xué)生朗讀，重讀了“應(yīng)該”“生氣蓬勃”“才好”）

師：你為什么要重讀“應(yīng)該”“生氣蓬勃”“才好”這些詞呢？

生：重讀“應(yīng)該”，能體現(xiàn)女媧的主動(dòng)性，突出她內(nèi)心的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。

生：重讀“生氣蓬勃”和“才好”，能體現(xiàn)女媧對(duì)美好生活的向往及創(chuàng)造美好生活的愿望。

師：“她覺得……”這是對(duì)人物哪方面的描寫？

生：心理描寫。

師：文中還有這樣的描寫嗎？

生：她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入到世間呢？

師：應(yīng)讀出什么語(yǔ)氣，重讀哪些詞語(yǔ)，為什么？

生：應(yīng)該讀出反問(wèn)語(yǔ)氣，重讀“為什么不”，這樣能讀出女媧的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。

生：重讀“像自己一樣”，這樣能讀出女媧的博愛、善良、無(wú)私，她一點(diǎn)也不介意別人和自己一樣，搶了自己的風(fēng)頭。

師：那么，具有如此美好心靈的姑娘，會(huì)是一個(gè)什么樣的女神？

生：一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、善良博愛、心胸寬廣、美麗無(wú)私的女神。

師：請(qǐng)你們?cè)俅卫首x這兩處心理描寫，感受女媧善良而美好的心靈。

（學(xué)生讀后，教師給予點(diǎn)評(píng)）

（四）細(xì)讀文本，進(jìn)一步理解女媧形象

（學(xué)生精讀5～18節(jié)，圍繞動(dòng)作描寫的細(xì)節(jié)，感受與理解女媧的品格與形象）

師：這是一個(gè)不可思議的故事。如果讓你把這個(gè)故事講給上小學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹聽，你覺得除了注意上面提到的故事的完整性，注意刻畫心理描寫的細(xì)節(jié)，還需要關(guān)注什么細(xì)節(jié)？

生：女媧造人的動(dòng)作細(xì)節(jié)值得關(guān)注。

師：文中的確用了很多動(dòng)詞。不過(guò)三次造人用的各組動(dòng)詞有所不同，請(qǐng)大家在書中分別圈畫出來(lái)。

（學(xué)生圈畫、歸類）

師：先說(shuō)說(shuō)第一次造人的動(dòng)詞……

生：先后使用了“掘起、摻和、揉團(tuán)、捏”等動(dòng)詞。

生：這些動(dòng)詞準(zhǔn)確、有序地寫出了造人的全過(guò)程，女媧造人雖然麻煩，但她很細(xì)心、耐心、精心。

師：想象一下，哪個(gè)動(dòng)詞有助于表現(xiàn)女媧的形象？

生：“揉團(tuán)”。這里連用三個(gè)“揉團(tuán)”，我們似乎看到了女媧造人是多么耐心細(xì)致，生怕出一點(diǎn)差錯(cuò)，就像母親呵護(hù)自己的孩子一樣。

生：這個(gè)“揉團(tuán)”的過(guò)程，也揉進(jìn)了母親的艱辛，還揉進(jìn)了母親的慈愛。

生：“捏”字用得好。寫出了女媧的小心翼翼，生怕哪一點(diǎn)做不好，她想盡最大努力造出完美的人。

師：再來(lái)看看第二次造人的動(dòng)詞有哪些……

生：“拉下、伸入、攪渾、揮灑”等。

生：這些動(dòng)詞也是有序地寫第二次造人的過(guò)程。

師：這里寫道“她從崖壁上拉下一條枯藤”，告訴我們?cè)烊说墓ぞ呤强萏?，而且是從崖壁上拉下?lái)的。為什么強(qiáng)調(diào)是“枯藤”而不是新鮮的藤蔓？她為什么非要到高高的崖壁上去找枯藤？

（學(xué)生陷入沉思并想象女媧為什么刻意這樣做）

生：選擇枯藤而不是新鮮的藤蔓，說(shuō)明女媧關(guān)愛、呵護(hù)、珍惜生命，有仁愛之心。

師：古人云“山高人為峰”。女媧認(rèn)為，要造出像山一樣不畏艱難、沉穩(wěn)厚重、頂天立地的“巨人”，這個(gè)造人的工具要有講究的，必須是長(zhǎng)在巨峰下的長(zhǎng)長(zhǎng)的枯藤。

生：“揮灑”這個(gè)詞用得也不錯(cuò)，寫出了造人的數(shù)量多，一灑一大片。

生：“灑”字，使人聯(lián)想到冬日陽(yáng)光灑下一片溫暖。

生：這個(gè)詞用起來(lái)給人的感覺就像播撒甘霖雨露、播撒愛心。

師：也就是說(shuō)，造人就是送給世界溫暖和愛心，徹底改變了原來(lái)那個(gè)荒涼寂寞的世界。由此看來(lái)，女媧還是一個(gè)什么樣的女神呢？

生：是一個(gè)充滿愛心和智慧的女神。

師：那再來(lái)看看女媧最終是怎么巧妙地結(jié)束她的造人過(guò)程的。這里使用了動(dòng)詞……

（學(xué)生默讀，找到了“配合、創(chuàng)造、養(yǎng)育、延綿”等詞語(yǔ)）

師：有的詞并不是體現(xiàn)女媧造人動(dòng)作的。

生：雖然不是女媧的動(dòng)作，但辦法是她想出來(lái)的，這也正體現(xiàn)了她的智慧。

生：老師，這樣做是不是顯得女媧有點(diǎn)偷懶呢？

（其他學(xué)生也有點(diǎn)疑惑）

生：不是，我覺得這樣安排結(jié)尾，更貼近現(xiàn)實(shí)生活；因?yàn)槿祟惒⒉皇桥畫z造的，課文只是神話傳說(shuō)。

生：我也覺得不是偷懶。女媧是把親情、溫暖、愛情都送給了人類，讓人類在生命中找到了快樂，這就是女媧的奉獻(xiàn)精神。

（五）補(bǔ)白文本，提升對(duì)女媧精神的認(rèn)知

師：這個(gè)故事最吸引人的地方是，前兩次造人成功后，女媧眼中會(huì)出現(xiàn)歡樂的場(chǎng)景，文中會(huì)出現(xiàn)描寫女媧動(dòng)作和神態(tài)的句子，而故事的最后卻沒有類似的描寫。老師和你們共同完成結(jié)尾的補(bǔ)白如何？

（學(xué)生躍躍欲試）

師：多年后一個(gè)明媚的春天，女媧想知道人間怎么樣了，便從天外翩然而至，只見玄武湖邊，一對(duì)對(duì)情侶花前月下，初春的田野上，一家三代人正在散步……

生：老師，我覺得課文第一小節(jié)的太陽(yáng)月亮、山川草木、鳥獸蟲魚等這些人出現(xiàn)之前就有的東西，也應(yīng)該寫上。

老師：好啊，你想得真周到。如此，文章也好有個(gè)前后照應(yīng)。你來(lái)完成補(bǔ)白如何？

生：女媧來(lái)到了玄武湖邊，只見一對(duì)對(duì)情侶花前月下，他們的影子倒映在清澈的湖水中，岸邊的柳絲撫摸著湖面，水中藻荇搖曳，魚兒追逐嬉鬧……

生：女媧來(lái)到初春的田野上，小鳥正在枝頭歡唱，一只蝴蝶飛到了女媧的發(fā)卡上，在微風(fēng)的吹拂下，蝴蝶不時(shí)扇動(dòng)五彩斑斕的翅膀，一群孩子在田埂上追逐嬉戲……

生：老師，我補(bǔ)寫其他的可以嗎？例如多年前的雙休日，女媧曾來(lái)過(guò)此地的家教培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，只見學(xué)生都背著沉重的書包，鼻梁上還架著與學(xué)識(shí)并不般配的眼鏡，這讓女媧皺緊了眉頭。而現(xiàn)在，國(guó)家出臺(tái)“雙減”政策減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這些補(bǔ)課機(jī)構(gòu)已經(jīng)不復(fù)存在了。看到此景，女媧滿意地笑了……

師：這位同學(xué)很有創(chuàng)意。原來(lái)女媧造人，不僅“造”出了勤奮智慧、善良博愛、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜祟悾€“造”出了和諧美好、順應(yīng)自然的社會(huì)呢！

（六）研討歸納神話故事的特點(diǎn)

（此處教師引領(lǐng)學(xué)生回望文本信息，從故事來(lái)源、情節(jié)安排、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言風(fēng)格、人物形象、表現(xiàn)手法、社會(huì)效果等方面全方位地總結(jié)神話故事的特點(diǎn)，為下一步“講故事”專題實(shí)踐做準(zhǔn)備）

神話故事的特點(diǎn)：

1.立足于現(xiàn)實(shí)生活，具有豐富的聯(lián)想與想象。

2.情節(jié)曲折、合理且完整，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神。

3.語(yǔ)言活潑、有情趣。

4.情節(jié)感人，人物形象真實(shí)生動(dòng)。

5.充滿正能量。

（七）專題實(shí)踐活動(dòng)：講故事

（學(xué)生立足文本，先列提綱，然后關(guān)注細(xì)節(jié)場(chǎng)景、融入聯(lián)想和想象并講述故事）

三、教學(xué)評(píng)析

（評(píng)析人：江蘇省南京市雨花臺(tái)區(qū)教師發(fā)展中心陸文芳）

《女媧造人》是一篇經(jīng)典神話，余老師的教學(xué)設(shè)計(jì)尊重神話的教學(xué)價(jià)值，他通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)隱匿于文本表達(dá)空白處的想象空間，幫助學(xué)生充分感受女媧的奉獻(xiàn)精神，從而深化了教學(xué)內(nèi)涵。余老師通過(guò)開發(fā)潛藏于文本中的語(yǔ)用資源，讓學(xué)生在言語(yǔ)感悟、訓(xùn)練、積累的過(guò)程中內(nèi)化語(yǔ)言，在具體的語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言，為神話教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)質(zhì)的言語(yǔ)實(shí)踐平臺(tái)。他在教學(xué)的全過(guò)程中建構(gòu)了從言語(yǔ)張力到文化張力的神話教學(xué)范式，為神話類整本書閱讀教學(xué)奠定基礎(chǔ)并提供借鑒價(jià)值。

（一）瞄準(zhǔn)語(yǔ)言運(yùn)用點(diǎn)，落實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用訓(xùn)練

在傳統(tǒng)的神話教學(xué)中，教師大多關(guān)注離奇的情節(jié)和奇妙的想象，往往忽略文字背后的言語(yǔ)魅力，而余老師能從課始就瞄準(zhǔn)語(yǔ)言運(yùn)用點(diǎn)，落實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用訓(xùn)練。

在細(xì)讀文本、理解形象這一課堂環(huán)節(jié)中，余老師首先通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生圍繞心理細(xì)節(jié)和動(dòng)作細(xì)節(jié)來(lái)感知、概括、理解女媧的形象及品格。在初讀神話、感知情節(jié)時(shí)，余老師和學(xué)生共同探究女媧為何造人，當(dāng)學(xué)生讀到“她覺得應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”和“她忽然靈機(jī)一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物來(lái)加入到世間呢”時(shí)，余老師不斷啟發(fā)學(xué)生用朗讀形象地還原女媧的心理。學(xué)生從重讀、語(yǔ)氣等角度進(jìn)行揣摩與嘗試，最終明白女媧是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、善良博愛、心胸寬廣、美麗無(wú)私的女神。

接著，余老師繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注神話中女媧的動(dòng)作細(xì)節(jié)，當(dāng)學(xué)生仔細(xì)揣摩“掘起、摻和、揉團(tuán)、捏”及“拉下、伸入、攪渾、揮灑”這些動(dòng)詞時(shí)，女媧似乎不再是高高在上的女神，而是一位呵護(hù)孩子的母親，兼具神性和人性。

最后，余老師和學(xué)生共同補(bǔ)白神話的結(jié)尾。整堂課的學(xué)習(xí)以及對(duì)一系列語(yǔ)言運(yùn)用訓(xùn)練點(diǎn)的把握，體現(xiàn)出余老師深厚的知識(shí)積累和極強(qiáng)的文本解讀能力，還體現(xiàn)了他對(duì)“神話”這一文體特點(diǎn)的精準(zhǔn)把握。

（二）巧設(shè)鑒賞點(diǎn)，增強(qiáng)審美意識(shí)

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生的文學(xué)審美主要通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言形象的感受、領(lǐng)悟、想象、體驗(yàn)、共鳴、凈化、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)等多種鑒賞活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。余老師的課堂通過(guò)師生對(duì)話、互動(dòng)交流構(gòu)建了一個(gè)情境自然和諧的“審美場(chǎng)”，更是一種審美創(chuàng)造。

通過(guò)啟發(fā)學(xué)生重讀“應(yīng)該”“生氣蓬勃”“才好”，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物的心理描寫；重讀“為什么不”“像自己一樣”，引導(dǎo)學(xué)生讀出女媧的博愛、善良、無(wú)私，繼而精讀女媧造人的所有動(dòng)作細(xì)節(jié)。余老師指導(dǎo)學(xué)生重讀、精讀、細(xì)讀、品讀、研讀，學(xué)生讀著這些充滿情感的文字，腦海中會(huì)自然浮現(xiàn)出溫馨舒展、安閑快樂的畫面。

審美的鑒賞與創(chuàng)造是基于語(yǔ)言與思維的融合，是學(xué)生更高層級(jí)的核心素養(yǎng)。審美鑒賞環(huán)節(jié)中適時(shí)的補(bǔ)白，常常會(huì)使作品的美點(diǎn)異彩紛呈。

例如，余老師將女媧第三次造人的過(guò)程與前兩次對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)第三次缺少部分動(dòng)作與神態(tài)描寫，于是及時(shí)穿插并引入“補(bǔ)白”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，將語(yǔ)文教學(xué)前后思維的連貫性、完整性體現(xiàn)得淋漓盡致。他接著說(shuō)：“許多年后的一個(gè)明媚的春天，女媧想知道人間怎么樣了，便從天外翩然而至，只見玄武湖邊，一對(duì)對(duì)情侶花前月下，初春的田野上，一家三代人正在散步……”這種情境的創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了想象和現(xiàn)實(shí)的一體交融，它既是對(duì)篇目的深度理解過(guò)程，也是一種延續(xù)文本情感的創(chuàng)新改寫過(guò)程。學(xué)生從生活的瑣事到思想的解剖，既有環(huán)繞親情、貼近地面的樸實(shí)交流，又有仰望蒼穹的美好追求。

在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生或切身感受人物的精神世界，或從鑒賞的角度結(jié)合生活體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行補(bǔ)白，在審美過(guò)程中巧妙地實(shí)現(xiàn)了對(duì)美的再造。

（三）抓住細(xì)微點(diǎn)，探尋文化之源

神話教學(xué)既要關(guān)注由語(yǔ)言文字所構(gòu)成的語(yǔ)勢(shì)層面、語(yǔ)義層面，更應(yīng)關(guān)注語(yǔ)言文字背后的文化隱義層面；只有深入到神話教學(xué)的文化隱義層面，教學(xué)價(jià)值才會(huì)更加凸顯。余老師的《女媧補(bǔ)天》將對(duì)文化之源的探尋融入課堂細(xì)節(jié)中，真正做到了“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”。

當(dāng)有學(xué)生初步關(guān)注到女媧造人動(dòng)作中有“拉下”一詞時(shí)，余老師沒有停留在女媧是如何“用力”地“拉”，而是及時(shí)順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)走向文本深處，關(guān)注到整句“她從崖壁上拉下一條枯藤”的“拉下枯藤”這一細(xì)節(jié)，提出“為什么拉下的不是新鮮的藤蔓？為什么非要到高高的崖壁上去找枯藤？”在他的啟發(fā)下，學(xué)生認(rèn)為“選擇枯藤而不是新鮮的藤蔓，說(shuō)明女媧關(guān)愛、呵護(hù)、珍惜生命，有仁愛之心。”接著，余老師繼續(xù)補(bǔ)充，女媧認(rèn)為要造出像山一樣不畏艱難、沉穩(wěn)厚重、頂天立地的“巨人”，造人的工具要有講究，必須是長(zhǎng)在巨峰下的長(zhǎng)長(zhǎng)的枯藤，這讓學(xué)生豁然開朗。最后，余老師得出“原來(lái)女媧造人，不僅‘造’出了勤奮智慧、善良博愛、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜祟?，還‘造’出了和諧美好、順應(yīng)自然的社會(huì)”這一結(jié)論。至此，學(xué)生不僅感知到女媧的個(gè)體精神境界，更探尋到了中國(guó)古代神話故事中的傳統(tǒng)文化精髓。

余老師學(xué)養(yǎng)深厚，多年來(lái)躬耕于語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域。他的這節(jié)《女媧造人》踐行了“語(yǔ)文是一門語(yǔ)言運(yùn)用課程”的基本思想，更是依神話之體而教，用貼切的教學(xué)方式讓學(xué)生從神話故事中汲取文化精髓，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而體現(xiàn)神話教學(xué)的哲學(xué)意義。

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［4］崔炳光.基于語(yǔ)文要素的主題學(xué)習(xí)實(shí)踐與思考：以《女媧造人》中的想象教學(xué)為例［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2020（13）.

［5］申宣成.《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》課例式解讀［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2022.

［6］葛勇.“每時(shí)每刻的事情”：語(yǔ)文學(xué)科育人的實(shí)踐與思考［J］.語(yǔ)文世界（教師之窗），2023（5）.

［7］李吉銀.為美好品質(zhì)而教：積極心理學(xué)視域下的語(yǔ)文學(xué)科育人實(shí)踐［J］.江蘇教育研究，2022（25）.

［8］楊崢.指向深度學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索的初中語(yǔ)文大單元教學(xué)［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2023（12）．

［9］錢婷婷.審美視角下神話故事教學(xué)策略探究［J］.小學(xué)教學(xué)參考，2023（16）．

［10］由小娜.全景視域下的神話單元整體教學(xué)嘗試［J］.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2022（14）．

（責(zé)任編輯：李晶）