[摘 要]我國本土紅色文化資源分布廣泛、形式豐富、內(nèi)容多元，承載著黨的初心使命，記錄著黨領導人民群眾的奮斗征程，展現(xiàn)了黨和英雄人物的精神品格，對激發(fā)學生艱苦奮斗精神和民族自豪感有著舉足輕重的作用。高校思想政治理論課實踐教學以本土紅色文化為抓手，是思政課的優(yōu)質(zhì)素材，為凝心聚魂、錘煉品質(zhì)提供有力舉措。通過對高校思想政治理論課程中本土紅色文化實踐教學存在“距離遠”“程度低”“形式死板”等問題的分析，提出巧用社會實踐、巧探文化內(nèi)涵、巧借網(wǎng)絡平臺的方法，使三者協(xié)同推進思想政治理論課的教學，解決本土紅色文化在教學使用中的問題，助推高校思政課應用實踐的豐富和鞏固。

[關鍵詞]本土紅色文化；思想政治理論課；實踐教學

[中圖分類號] G642" " " " " " " [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 12-0101-05

本土紅色文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義中國化時代化的科學理論為指導，領導中國人民在謀求民族獨立和建設社會主義過程中凝結而成的意識形態(tài)。黨和國家始終堅持關注本土紅色文化的保護、傳承和發(fā)展；要把紅色資源傳承好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。本土紅色文化承載著中國共產(chǎn)黨的初心使命、記錄著黨領導人民群眾的奮斗歷程、展現(xiàn)著黨和英雄人物的精神品格，在豐富高校學生思想認知、提升高校學生思想境界、提高高校實踐教學水準中扮演著重要角色，是當前高校開展思想政治教育的寶貴資源，是推動思想政治理論課建設發(fā)展的重要抓手。伴隨著紅色文化思潮的“復興”，本土紅色文化的旋律愈發(fā)凸顯，將本土紅色文化因素投入思想政治理論課的實踐教學的現(xiàn)象不再是個例。利用本土紅色文化豐富高校思想政治理論課，是高校堅持社會主義辦學方向、落實立德樹人根本任務的內(nèi)在要求，是新時代思想政治理論課提質(zhì)增效的有力舉措，也是高校在傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的重要途徑[1]。因此，必須加大本土紅色文化對高校思想政治理論課應用教學的創(chuàng)新力度。

一、本土紅色文化融入高校思政課實踐教學的價值闡釋

（一）本土紅色文化是思想政治理論課的活教材

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓寬了思想政治理論課的教學層面

文化作為物質(zhì)載體和精神內(nèi)核的統(tǒng)一體，可以通過潛移默化的方式影響學生們的思想形成。向?qū)W生表述中國共產(chǎn)黨怎么成立、新中國怎么建立、社會主義怎么確立，可以建構起能活躍大學生思想認識的思想政治理論課。以江西省為例，作為中華蘇維埃共和國的誕生地和中國共產(chǎn)黨早期革命活動的重要地區(qū)之一，這一省就誕生了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等紅色精神和思想，是中國紅色文化資源最為密集的區(qū)域之一，也是中國紅色基因傳承的示范區(qū)。從時間上看，江西省本土紅色文化可追溯至八一南昌起義，在井岡山革命時期最為富集，在建國之后又得到進一步發(fā)展；從空間看，形成了以贛南為中心，遍布全省并涵及周圍省份的紅色文化圈，涵括了中國共產(chǎn)黨在不同社會歷史時期的重大事件、英雄榜樣和精神內(nèi)涵，具有多元的形式特點，幾乎做到了“縣縣有紅色故事，市市有紅色景區(qū)”[2]。2024年，江西省充分利用其省域內(nèi)的本土紅色文化資源，拓展思想政治理論課的教學層面，對高校學生開展“牢記囑托強國有我 行走贛鄱感恩奮進”的暑期大思政實踐活動，在深入基層一線中通過理論宣講、社會觀察、產(chǎn)業(yè)調(diào)研、志愿服務等內(nèi)容讓青年大學生能夠近距離地接近紅色文化和革命文化傳統(tǒng)，通過“撒種子”的實踐教學方式來實現(xiàn)思想政治教育理論課的基因傳承。展望全國豐富的紅色文化資源，各地、各高校都在積極憑借本土紅色文化實體教育基地和紅色文藝精神熏陶，以其優(yōu)秀的感染力不僅拓寬了思想政治理論課的教學內(nèi)容，塑造學生的價值取向，為思想政治理論課提供了歷史知識、背景工具、故事情境。

2.理論知識和指導方法豐富了思想政治理論課的教學領域

一方面本土紅色文化進入生活、進入校園、進入課堂，是高校落實中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育的重要舉措，是回答當下文化發(fā)展傾向的“時代之問”和個人素質(zhì)拓展的“人生之問”的重要內(nèi)容，是教育學生領悟黨的二十大報告中指出的“中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好”[3]以及如何推進馬克思主義中國化時代化大眾化發(fā)展的重要方法?！包h的歷史是最生動、最有說服力的教科書。”[4]思政課的本質(zhì)是立德樹人，思想政治理論課要想把“講道理”落于實處，就離不開紅色文化在教學中的助力。另一方面隨著文化資源越來越被重視和數(shù)字化時代的發(fā)展，中國本土紅色文化被更多地關注，各省的高校正通過虛擬現(xiàn)實技術構建紅色教學場域，讓學生身臨其境地接受紅色教育。此外，各地、各高校都積極關注學生是否能夠?qū)ⅰ皩W思悟踐”一體化貫通，本土紅色文化常被視為一個媒介來延伸思想政治理論課的領域。如：南昌大學紅色文化館開館后，便吸引不少學院師生參與到黨史學習中；江西省在教育系統(tǒng)內(nèi)開展了以“回望崢嶸初心”的“誦讀紅色家書講述英烈故事”比賽，在組織高校學生開展寒暑期實踐活動中融入本土紅色文化教育，通過學生參與現(xiàn)場調(diào)研、分享研學故事來擴大課堂的范圍和轉(zhuǎn)變課堂的形式。此外對思想政治理論課設備的數(shù)字智能化、對思想政治理論課教學方式的知行結合化也延伸了高校的教學領域，高校也在陸續(xù)打造紅色品牌以形成自身的紅色教育基地，拓展學生學習的場域。

3.本土紅色文化延伸了思想政治理論課的敘述價值

本土紅色文化依據(jù)其數(shù)量大、類型多、分布廣、跨度靈活的特點，具有重要的政治功能和深刻的教育意義，對于激發(fā)高校學生的民族精神和愛國主義情感有著不可忽視的價值。本土紅色文化多以人物生平、活動故事、精神品格構成基本單元，其核心便是利用時代語境下教導個人應當如何抉擇與實踐，傳達出穿越時代的歷史真理和人生真理；思想政治理論課同樣是以單元模塊的形式，向?qū)W生傳達包括文化與經(jīng)濟基礎的關系規(guī)律、文化相對獨立性規(guī)律和文化傳承與創(chuàng)新的辯證規(guī)律和社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系在內(nèi)的人生之理。兩者組成了一種相互貫通又相得益彰的關系，構成了高校思想政治理論課的價值體系。通過引導，可以讓學生能夠與歷史近距離接觸，營造一種其形可觀、其狀可觸、其情可感的氛圍，達到一種與歷史事件接觸、與英雄人物接觸、與精神信仰接觸的程度，達到一種教育人、鼓舞人、培養(yǎng)人的目的，助力青年大學生在新時代的新征程上強化理想信念，夯實能力本領，成就歷史未來。

（二）本土紅色文化是理想信念的強心劑

習近平總書記強調(diào)：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動教育?！盵5]本土紅色文化擁有著歷史傳承性、精神激勵性、價值導向性，包含不僅致使其承載了黨一百余年來的無數(shù)革命英烈視死如歸、前仆后繼的歷史記憶，還因為其間所蘊含的高貴品質(zhì)和精神力量，對于激勵當下青壯年在面對困難挫折的條件下，能夠不懼艱難、英勇斗爭、團結協(xié)作，堅定理想信念，傳承優(yōu)良作風。

利用本土紅色文化資源可筑牢理想信念。一百年多年來的艱苦斗爭和批評，使中國共產(chǎn)黨總結凝結出了以建黨精神為龍頭，長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神為重要支撐的信仰之軀。當前外部霸權主義和國際形勢動蕩、內(nèi)部的落后思想和實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想，要求我們不能在強筋健骨、凝心聚魂上存在松懈，要時刻保證自身的理想信念根基不動搖，時刻關注學生群體思想信仰的價值走向。本土紅色文化擁有與人們情感認同有著緊密的聯(lián)系，這種獨屬于中華民族的價值認同有利于增強學生群體的民族感歸屬，通過本土紅色文化對大學生進行教育，不僅可以防范其因缺乏理想信念而得“軟骨病”，更能激發(fā)其樹立遠大的理想信念從而更加堅定地為實現(xiàn)共同的理想信念而奮斗。

借助本土紅色文化資源可孕育高尚品德。高尚的品格和優(yōu)良的作風往往會通過文化載體的形式向后人展示。無論是歷史上“孝廉”的感人事跡，還是紅色故事中蘊含的崇高品德，幾乎都是通過文字記載、故事流傳、影視媒體等文化傳媒的手段才讓廣大群眾知曉。本土紅色文化是文化內(nèi)容不可或缺的部分，彰顯著中國特色社會主義道德的先進性，是孕育傳承紅色精神和提升個人道德涵養(yǎng)的重要方式。將本土紅色文化融入高校思想政治理論課實踐教學，能以潛移默化的方式突出品德教育的重要作用，引導高校學生培植良好的價值品德，進而培養(yǎng)出能夠傳承理想信念和發(fā)揚紅色精神的后繼力量。

引入本土紅色文化資源可激發(fā)斗爭精神。“敢于斗爭、善于斗爭”，既是黨一百多年斗爭凝聚成的科學經(jīng)驗，也是當代青年面向挑戰(zhàn)必須持有的良好精神面貌和走好“趕考之路”必須擁有的方法本領。當前國家正處于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關鍵期，在新的機遇面前也面臨著許多新的挑戰(zhàn)。思想政治理論課在實踐教學中引入本土紅色文化的歷史教育，能鼓勵學生自主參與到對紅色文化項目的研究學習中，使廣大青年學生明晰作為建設國家的生力軍的責任和擔當，進而使其以本土紅色文化為航向、以黨百年來的奮斗歷程為鐵錨，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的奮斗故事為船槳，以本土紅色文化砥礪進取作為的精神賡續(xù)紅色血脈，樹立主動擔當?shù)钠犯窈头e極斗爭的精神。

二、本土紅色文化融入高校思政課實踐教學的現(xiàn)實困境

（一）本土紅色文化融入思想政治理論課的距離不夠近

盡管本土紅色文化是思想政治理論課的寶貴教育資源，但縱觀其發(fā)展脈絡，其在時間定位、地域分布、主觀思維等方面的特殊屬性與生活在當今時代的實踐教學主體的認識形態(tài)存在出入，這為其融入高校思想政治理論課的實踐教學帶來不小難題。

在時間定位上，本土紅色文化對于年輕教師和大學生群體而言，歷史的跨度較大。相當多的本土紅色文化萌芽于近代中國的革命斗爭年代和社會主義建設時期，因為他們?nèi)狈η猩淼慕?jīng)歷和體會，對本土紅色文化表現(xiàn)得更多是一種陌生的朦朧感。學生缺乏學習本土紅色文化內(nèi)容的興趣和參與度，年輕教師缺乏深入對紅色文化的理解和講授。同時本土紅色文化時間分布不均，較近的本土紅色文化誕生于新世紀，受思維意識形態(tài)的影響，以致思政課教學氛圍和教育效果不佳。

在空間的分布上，本土紅色文化的地域空間分布廣泛。雖然在各?。ㄊ校┚斜就良t色文化紀念地和革命文物的分布，但是總體空間布局并不均衡，缺少了整體上的統(tǒng)一教育。本土紅色文化分布相對在農(nóng)村地區(qū)、革命老區(qū)更為密集，在大城市和邊陲地區(qū)的紅色文化資源則相對碎片化。與此同時，大學生因來自不同地域，受自身認識水平和文化習慣的影響，導致其與當?shù)氐谋就良t色文化存在一定的認識差距，在一定程度上抑制了當?shù)乇就良t色文化的傳播。

盡管本土紅色文化在時間定位和地域分布上存在著一些不可避免的短板，但是歸根結底是實踐教學主體的認識能力較低。受時代市民意識的影響和歷史遺留思想的沖擊，本土紅色文化融入之初就被留下單調(diào)乏味、晦澀枯燥的刻板印象；同時本土紅色文化資源中的故事內(nèi)容、人物品格、蘊藉精神等要素帶有明顯的崇高特征，在如今快節(jié)奏和俗文學流行的當下，對于大學生來說，帶有政治性色彩的內(nèi)容往往與其思維習慣興趣偏好格格不入。其次，本土紅色文化作為精神載體，帶有朦朧抽象特征，高校學生要以學促踐存在著一定困難。

（二）本土紅色文化深入思想政治理論課的程度不夠高

新時代思想政治理論課要達到增進文化自信、實現(xiàn)教育目標、激發(fā)奮斗精神、涵養(yǎng)愛國情懷的目標，就要求進一步開發(fā)本土紅色文化的教育資源。在高校思想政治教育的課堂中要進一步地融入教學內(nèi)容、教學情景和課程設計等諸多方面。但是因教學方法和文化內(nèi)容不匹配、配套機制建設不完善、文化資源理解不深入等因素影響，當前本土紅色文化在思想政治理論課實踐教學過程中仍存在“低吸收”的弊病。

內(nèi)容融入淺。在教學中只注重展現(xiàn)本土紅色文化形式的講解，對故事進行問題剖析、思想闡釋與價值導向方面的注意程度不夠，本土紅色文化與教材內(nèi)容之間存在缺乏密切、適宜、高效的結合。在課程實踐中，因集體實踐教學的局限，存在大量學生上課只聽考點、只拍課件的形式主義現(xiàn)象，難以觸及紅色文化教育的深度和厚度。

教育方式舊。當前思政教師大多仍以傳統(tǒng)的單向灌輸教育模式為主，思想政治理論課變成一場缺乏互動性和學生的主動參與的獨聲表演；教學形式過于單一，主要依賴課件講授。缺少故事分享、案例分析、角色扮演等多元化的教學形式；開展本土紅色文化融入課程教育的方法主要還是以主題征文、黨（團）日活動、參觀游覽研學活動為主，育人內(nèi)容過于零散、育人過程持續(xù)時間較短且育人方式未能與時俱進；本土紅色文化的教學資源更新緩慢，教學使用的資料不夠新穎和案例更新不夠及時，學生無法掌握最新的社會變化和研究成果；忽視學生情感，難以吸引學生認真聽講。思想政治教育內(nèi)容存在一定的刻板性，教師在傳授本土紅色文化的理論知識時，缺乏對學生群體認識方式做關注，忽視了有針對性的節(jié)選教育，導致未充分激發(fā)學生的愛國情感和道德認同。

（三）本土紅色文化嵌入思想政治理論課的形式不夠活

教育不僅要善用社會資源、匯聚師資力量、拓展格局合力，更要有活指導、活形式、活效果，產(chǎn)生對學生觀念意識和行為實踐積極的影響。當前高校思政文化課卻面臨陷于死板的困境。

本土紅色文化教育主體結構不夠活。高校在編寫思想政治理論課綜合實踐教材過程中存在一定的主觀判斷，未能多層次地對當?shù)丶t色文化資源做辯證地分析和整理，在對其差異性認識不足的情況下設計相應課程；高校思政課教學的主體多元，包括思政課教師、黨政干部、專職輔導員、學工團隊等，當前部分高校本土紅色文化教學并未形成一個好的授課體系，思想政治教育師資力量建設不足，主體運用的合力還不突出，需要各方相互配合，相互取長補短，形成形式完善、配合合理、功能優(yōu)化的師資隊伍。

本土紅色文化教育機制不夠活。一方面，當前高校思政課存在當?shù)乇就良t色文化“未引進來”和學生社會實踐“未走出去”的問題，同時還暴露出課時少、各思政課之間銜接較弱，缺乏嚴密的施教規(guī)范體系和有力的受教保障體系。另一方面本土紅色文化所蘊含的文化內(nèi)涵并未真正為學生所用，甚至大部分學生不了解當?shù)丶t色文化的內(nèi)涵。受政治敏感局限，當前本土紅色文化的功能多停留在德育教育和勞動教育上，其審美教育功能的發(fā)揮并不充分，教育者也缺乏對本土紅色文化吸收效果有效的反饋和評估。

三、本土紅色文化融入高校思政課實踐教學的實現(xiàn)路徑

（一）巧用社會實踐途徑，打造紅色思政教學的聯(lián)動陣地

高校需要關注思想政治教學過程的問題，進一步整合分配思想政治理論課的師資隊伍，避免將人力資源閑置。同時應適度精心教學發(fā)展體系的改革，把運用本土紅色文化助力高校思想政治理論課實踐教學作為學校一項特色的校本課程納入課程建設計劃中，納入學校辦學轉(zhuǎn)型的發(fā)展規(guī)劃之中，投入思政課發(fā)展乃至各個學科的規(guī)劃之中。

高校需要注重本土紅色文化教育與其他學科、社會、實踐相交織，對思想政治理論課教育模式和教學方法進行有效整合的歸納，用有限的思政教育課程時間而盡量滿足學生的差異化需求。擴展課堂教材、拓寬教室場域、創(chuàng)新實踐教學模式、伸長施教主體，以豐富多元的形式發(fā)展課程力量。如定期在思想政治理論課上組織紅色觀影，讓高校學生在其中體會角色的品格魅力；開展互動式的思想政治和本土紅色文化相結合的搶答競賽，吸引學生學習本土紅色文化內(nèi)容的興趣；舉辦紅色故事情景編演，讓學生在思想政治實踐中自主地去了解、探索、弘揚本土紅色文化。學校與政府、社會需進行多方聯(lián)動，形成覆蓋課堂、校園、社會一體化的“大思政課”。高校思想政治理論課程決不能停留于理論傳教之中，應當同紅色文化紀念館（公園）、革命舊址等紅色精神體驗場地之間應建立并發(fā)展“館校共建”的機制體制。落實好以行促學，鼓勵和宣傳學生積極參與到“返家鄉(xiāng)”“揚帆計劃”等實踐活動和志愿行動當中，重溫紅色故里、參觀革命遺址、祭奠革命英烈、緬懷紅色歷史。堅持資源共享、信息共建、成果共享，破解本土紅色文化資源出現(xiàn)閑荒與課堂教學中缺少紅色教育資源的矛盾，將本土紅色文化分布廣泛、形式豐富、內(nèi)容多元的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為高校思想政治理論課實踐教學地域廣、方式多、內(nèi)容豐富的優(yōu)勢。處于一個地區(qū)的各高校之間亦可以形成橫向結合、縱向貫通的資源共建共享模式，在交流研討中互鑒對方的優(yōu)良做法，發(fā)現(xiàn)自身教學存在的不足，以提升自身全面發(fā)展。

實施思政課建設的成效評估，推動以評促干。建立成效評估機制能夠直觀體現(xiàn)各個班級之間紅色文化思想學習和紅色文化精髓吸收情況，更能讓教師們發(fā)掘出改進之處；各個班級落實學生信息員制度，通過多元科學評估，以評促改、以改促干，持續(xù)推動打造思政課實踐教學的合體聯(lián)動。

（二）巧探紅色文化內(nèi)涵，優(yōu)化紅色思政教育的體系建構

創(chuàng)新教學的關鍵是要將有用的非課程資源轉(zhuǎn)化為有效的教學資源。本土紅色文化在進入高校思想政治教育體系中需要挖掘好其紅色文化的內(nèi)涵，若將我國擁有的紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教學資源，將能夠使思政實踐教學得到質(zhì)的飛躍。將本土紅色文化成為豐富高校思想政治理論課程實踐教學的素材性資源需要把握以下幾個方面。

一方面要進行批判地繼承。探索本土紅色文化的深層內(nèi)涵，完善思想政治理論教學體系的任何時候都要確保社會主義意識形態(tài)的主旋律，保證黨對教育工作的全面領導。做到以弘揚愛國主義精神為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為判斷系統(tǒng)內(nèi)容的標準，對標思想政治理論課或其他學科的課程計劃和課程標準，結合歷史背景和時代背景，進行詳細的專題化、譜系化的挖掘和研究，積累各種類型可運用于教學的素材[6]。通過科學地批判地把握本土紅色文化的誕生緣由、具體內(nèi)容運行思維與現(xiàn)實意義，明確指出其蘊含的紅色精神和承載的歷史主題和精神品質(zhì)是否能夠優(yōu)化或應用在思想政治理論課堂中。

另一方面要進行辯證性和創(chuàng)新性的認識。本土紅色文化誕生于上一個世紀，歷經(jīng)了很長一段時間，是半新半舊還是歷久彌新需要更深層次的認識。本土紅色文化一直處在發(fā)展之中，不能因為拾起了“本來”，就拋棄了“現(xiàn)在”，也不能全面否定新興的本土紅色思想。在思想政治理論課中要加強對通過實踐檢驗的新興科學思想或精神的宣傳，建構高校思想政治理論課與時俱進的內(nèi)容體系。要善用英雄人物、重大事件紀念日，結合高校思想政治工作實際，開展本土紅色文化與文藝活動、與新興媒體結合的活動，號召師生參與到挖掘文化內(nèi)涵和創(chuàng)新文化傳播方式的隊伍中。同時還要盡可能地開發(fā)所在地區(qū)的紅色資源，打造一批具有品牌效應的本土紅色文化新成果。

（三）巧借網(wǎng)絡空間陣地，拓展紅色思政環(huán)境的渠道載體

隨著學生思想行為和學習特點的變化，傳統(tǒng)的教育載體和方法如果不加以創(chuàng)新，就難以使學生順利“過河”。時代的車輪已到達信息網(wǎng)絡膨脹發(fā)展的時代，以微信、微博、抖音等為代表社交媒體發(fā)展和以人工智能為代表的虛擬網(wǎng)絡為思政課程實踐教學注入了新的教學傳播模式，應善于運用多媒體、虛擬系統(tǒng)、人工智能等設備、技術手段，使本土紅色文化創(chuàng)新性發(fā)展[7]。

在數(shù)字化和信息化時代，思想政治理論課應當充分利用現(xiàn)代教育技術和設備，通過傳媒手段進行場景式教育，否則難以調(diào)動學生學習的積極性。當前，高校思想政治理論課應秉持“以我為主，為我所用”的理念，推動本土紅色文化通過社交媒體的形式轉(zhuǎn)型發(fā)展，積極應用多媒體、AI人工智能、VR虛擬技術、云系統(tǒng)構建紅色思想政治理論課的學習小組、學習社團，孵化精品紅色思想政治理論網(wǎng)絡課，建設本土文化應用的資源包，進而賦能構建能和革命人物互動化、紅色場景三維化、本土紅色文化數(shù)字化的思想政治理論課環(huán)境。吸引學生靈活地參與到思想政治理論課堂中，改善本土紅色文化融入思政課堂的程度還不夠深的問題，讓實踐教學主體能夠突破時間定位、地域分布、意識差異等不足對紅色文化宣傳和使用的制約。

本土紅色文化融入網(wǎng)絡體系。在生活網(wǎng)絡化和學習數(shù)字化的大背景下，創(chuàng)新本土紅色文化的宣傳方式是其能否繼續(xù)融入高校思政課程的條件之一，創(chuàng)新本土紅色文化的講授形式，可以通過小組微視頻形式推動紅色文化在思想政治理論課內(nèi)的傳播。在實踐教學中發(fā)揮好主體性作用，可以鼓勵師生依據(jù)思想政治理論，在自身社交賬號中發(fā)布剪輯的本土紅色文化故事，或是走進紅色場館的攝影，或是記錄開展現(xiàn)場教學、志愿服務、實習實踐等的日常，形成一個傳播本土紅色文化的欄目，形成一場“實踐中的思政課”。

本土紅色文化具有牢固意識形態(tài)和弘揚民族精神的意義。堅持本土紅色文化是當下貫徹文化自信的重要舉措，是落實習近平新時代中國特色社會主義思想的重要方式，是高校思想政治理論課程建設進一步完善的助燃劑。唯有對本土紅色文化持續(xù)性的時代化創(chuàng)新，才能使其科學地豐富高校思政課程實踐教學。

參考文獻：

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[2]朱虹.追尋紅色記憶 傳承紅色基因[N].“學習強國”江西學習平臺，2022-05-22.

[3]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗[N].人民日報，2022-10-17.

[4][7]習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021.

[5]習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021.

（責任編輯：孟冬冬）

*基金項目：2023年度江西省高校人文社會科學研究青年項目“教育信息化轉(zhuǎn)型視域下高校思政課融合式教學的探索與實踐”（MK23211）。

" "作者簡介：袁超（1985—），男，碩士，副教授，研究方向：高校思想政治理論課教學。