宋瑞璇

摘 要：中華民族共同體意識屬于隱性知識，其特征包括個體性、穩(wěn)定性、優(yōu)先性、情境性、文化性等。鑄牢中華民族共同體意識教育的終極目標(biāo)是通過多種形式的教育讓大學(xué)生將中華民族共同體意識內(nèi)化于心和外化于行。本文分析指出，建設(shè)良好的校園文化是大學(xué)生共同體意識建構(gòu)的前提條件，課堂教學(xué)是傳遞鑄牢中華民族共同體意識理論知識的主渠道，實踐活動是個體共享、傳遞、內(nèi)化與中華民族共同體意識相關(guān)觀念、理想、價值觀等的主陣地，而基于互聯(lián)網(wǎng)建立的專屬平臺，則是增強大學(xué)生中華民族共同體意識的虛擬空間。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識；教育路徑；隱性知識

課 題：本文系天津市中小學(xué)思政課教師培訓(xùn)與研究中心“鑄牢中華民族共同體意識教育融入少數(shù)民族預(yù)科班思想道德教育課程機制研究”（項目編號：JJSZK202207001）、天津市2023年度形勢與政策課程協(xié)同創(chuàng)新中心一般課題“基于隱性知識鑄牢中華民族共同體意識融入高校思政課路徑研究”（項目編號：JJSZKY202305008）的研究成果。

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族共同體意識屬于認(rèn)知維度的隱性知識?；诖?，高校需依據(jù)隱性知識特點，探索鑄牢中華民族共同體意識的教育路徑。

一、營造良好的校園文化，創(chuàng)設(shè)中華民族共同體意識的生成、共享空間

方便共享、樂于共享的校園文化是中華民族共同體意識建構(gòu)、共享的重要前提條件。

（一）加強校園環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造鑄牢中華民族共同體意識物質(zhì)文化

在課余時間，學(xué)校廣播播放“五個認(rèn)同”（認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中國特色社會主義、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同偉大祖國、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國特色社會主義）主題新聞、歌曲、故事，放映傳統(tǒng)文化、紅色文化主題的影視劇。校園景觀、教室、實驗實習(xí)場所、宿舍、食堂、圖書館等裝潢設(shè)計融入“五個認(rèn)同”，運用隱喻、象征意義等領(lǐng)悟方法，設(shè)計、制作中華一家親、愛黨愛國愛社會主義、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等主題的標(biāo)語、雕塑、壁畫、綠化景觀、建筑裝飾等，并融合56個民族的文化元素、情感元素、生活元素，營造增強中華民族共同體意識環(huán)境空間氛圍。

（二）營造良好的人文氛圍，創(chuàng)造鑄牢中華民族共同體意識精神文化

一方面，建立和諧的人際關(guān)系。學(xué)校在課余時間，應(yīng)開展各種聯(lián)誼活動，為師生、生生、師師溝通提供平臺。例如，組織師生進行主題性郊游、野營、參觀、文體活動等，讓師生有機會品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受現(xiàn)實生活的美好以及祖國大好河山，同時培養(yǎng)人與人之間的感情，增進互信、互愛、互助。另一方面，建立開放、合作的學(xué)習(xí)型團隊，形成樂于學(xué)習(xí)、勤于研究、樂于共享的學(xué)風(fēng)。建立實體學(xué)習(xí)社區(qū)、科研共同體、工作室等，組織師生開展經(jīng)常性的非正式學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)交流活動。

二、發(fā)揮思政課堂主渠道作用，強化大學(xué)生中華民族共同體意識建構(gòu)

顯性知識的學(xué)習(xí)需要隱性知識的參與，進行隱性的、默會的理解，因此，課堂教學(xué)在傳授鑄牢中華民族共同體意識理論知識的同時，也要進行理想、信仰、價值觀等的共享和傳遞。

（一）將教材體系轉(zhuǎn)變成教學(xué)體系，融入中華民族共同體意識

一方面，思政課教師深入挖掘教材中與“五個認(rèn)同”相關(guān)的知識元素，并將其關(guān)聯(lián)起來，形成教材中鑄牢中華民族共同體意識系統(tǒng)理論體系。通過教師集體備課，將各門思政課鑄牢中華民族共同體意識理論知識進行有機整合，進一步系統(tǒng)化，使之成為高校思政課的重要組成部分，納入思政課教學(xué)體系。教師在教學(xué)過程中，要有意識地關(guān)聯(lián)其他課程的知識體系，系統(tǒng)傳授鑄牢中華民族共同體意識理論知識。另一方面，思政課教師要將自身與中華民族共同體意識有關(guān)的理念、價值觀、信仰、職業(yè)道德等融入教學(xué)體系。教師在長期的學(xué)習(xí)、生活、工作實踐中內(nèi)化、沉淀了個體鮮明的情感傾向和豐富的觀念形態(tài)，這些內(nèi)居靈魂深處的隱性觀念在準(zhǔn)備教材、收集資料、建構(gòu)教學(xué)體系過程中會與鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)理論知識關(guān)聯(lián)，并影響教學(xué)體系的建構(gòu)和教學(xué)思路的形成。將“五個認(rèn)同”與理論知識融為一體，提升理論認(rèn)知的高度，提高理論教學(xué)的實效性，同時能夠潛移默化地分享給學(xué)生，對學(xué)生起到價值引領(lǐng)、示范作用。

（二）引入案例教學(xué)，提高學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的參與認(rèn)知

首先，精心選擇、編制案例。注重“兩個結(jié)合”：緊密結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識理論、緊密結(jié)合學(xué)生關(guān)注的熱點。案例源于生活，但不是簡單地復(fù)制和平移，需要教師結(jié)合理論知識，融入自己的觀念精心進行編制。其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀案例。學(xué)生在研讀案例的過程中，要關(guān)聯(lián)自己以往的、類似的實踐經(jīng)歷及所學(xué)的理論知識、價值觀念等，形成自己對案例的解讀和新的價值觀念，在課堂上同同學(xué)分享、傳遞。再次，教師把案例帶入理論講解環(huán)節(jié)，學(xué)生將課堂所學(xué)理論知識與之前研讀案例所形成的認(rèn)知和觀念融合，既建構(gòu)認(rèn)知體系，同時又使價值觀體系得到提升，并繼續(xù)分享。最后，教師進行啟發(fā)性引導(dǎo)和評價。一方面，教師及時引導(dǎo)學(xué)生積極運用正確的思想觀念參與理論知識的詮釋，促進理論知識的建構(gòu)，強化“五個認(rèn)同”；另一方面，教師從中發(fā)現(xiàn)與“五個認(rèn)同”不一致的傾向，甚至相反觀念，及時進行修正。

三、發(fā)揮實踐活動主陣地的功能，促進中華民族共同體意識建構(gòu)

隱性知識鑲嵌在實踐活動中，其傳遞、共享、生成在實踐過程中進行。

（一）潛移默化

從隱性知識向隱性知識的傳遞，知識沒有被明確編碼，在無意識的情況下完成。波蘭尼認(rèn)為，隱性知識高度個體性，只能意會，難以言傳，但是通過師傅帶徒弟的方式可以有效地進行傳遞。此方式推演至師生、生生、家庭成員、上下級之間等關(guān)系密切的人際關(guān)系之間。專業(yè)課實踐教學(xué)中的科研小組活動、畢業(yè)設(shè)計以及研究生的導(dǎo)師制、產(chǎn)教結(jié)合的師徒制、德育導(dǎo)師等，在組織和運行方式方面類似于傳統(tǒng)的師徒制，學(xué)生與導(dǎo)師、師傅長期在實驗室、實習(xí)實訓(xùn)場所、工廠車間、田間地頭、工作室等場所進行實踐操作活動，討論問題，發(fā)表觀點，甚至日常在一起生活。久而久之，在行為、言語、表情等方面自然達成一定的默契，觀念達成共識。往往導(dǎo)師、師傅在長期學(xué)習(xí)、生活、工作中，不知不覺積累、沉淀的愛黨愛國的情懷、職業(yè)奉獻精神、國家和民族使命感等會蘊含在言語、表情、動作細節(jié)之中，學(xué)生通過長期細心觀察、反思、模仿，觸發(fā)靈感、直覺，在潛移默化中有效獲取，內(nèi)化于心，指導(dǎo)實踐。

（二）編碼外顯

從隱性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化，發(fā)生質(zhì)變，由隱而顯，在個體之間、個體與群體之間傳遞、共享。

一是利用隱喻、象征、類比等領(lǐng)悟方法，喚醒那些只可意會難以言傳的內(nèi)在觀念形態(tài)。習(xí)近平總書記提出，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。石榴籽寓意多子多福，進而象征多民族國家繁榮興旺，56個民族緊密團結(jié)。“石榴籽”已經(jīng)成為中華民族共同推進中華民族共同體意識建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的經(jīng)典標(biāo)識。學(xué)校宣傳部、馬克思主義學(xué)院、共青團、學(xué)工部要聯(lián)合在校內(nèi)外開展“石榴籽”系列活動，如“石榴籽”演講、“石榴籽”詩歌比賽、“石榴籽”工作室、“石榴籽”社團、“石榴籽”書畫比賽等。讓“石榴籽”成為校園文化活動的標(biāo)識和主題，讓中華民族共同體意識由抽象變具體，在大學(xué)生心目中生根、發(fā)芽、開花結(jié)果。

二是通過交流與對話，創(chuàng)造共同語境，使個體鑄牢中華民族共同體意識外化。在大學(xué)生中培養(yǎng)鑄牢中華民族共同體意識的典型人物，讓鑄牢中華民族共同體意識教育滲透至校園活動的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)造具有強烈輻射功能的“中華民族共同體意識”的“話語圈”。作為同齡人，具有相同的成長經(jīng)歷、共同的話題，在相互交往和促膝交談的過程中，典型人物展示自己的心靈世界，將自己的價值觀、民族意識、愛國情懷用語言進行清晰的表述，在朋輩之間分享。聘請優(yōu)秀畢業(yè)生，特別是西部計劃、支教以及在邊遠地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)工作的畢業(yè)生、愛國敬業(yè)的勞動模范等，開展講座、演說、座談會、論壇等活動?；诠餐妇盎蚬餐砷L經(jīng)歷，雙方容易產(chǎn)生心理和精神層面的共鳴。

（三）內(nèi)化生成

顯性知識內(nèi)化為隱性知識，由顯而隱，發(fā)生質(zhì)變。在寒暑假，馬克思主義學(xué)院聯(lián)合學(xué)校學(xué)工部、共青團組織等安排學(xué)生進行與課程內(nèi)容相關(guān)的社會實踐活動，并要求撰寫心得體會、調(diào)查報告，附加有關(guān)的視頻、圖片、錄音等。相關(guān)活動的參與完成情況既可以作為學(xué)生的平時成績，也可以作為評定各種榮譽、獎學(xué)金等的參考依據(jù)。組織學(xué)生參觀歷史文化古跡、革命老區(qū)以及戰(zhàn)爭紀(jì)念場館、烈士陵園、社會主義新農(nóng)村建設(shè)典型以及組織學(xué)生參加系列主題社會調(diào)查活動等，學(xué)生近距離接觸史料，深入、具體地了解鑄牢中華民族共同體意識理論產(chǎn)生的歷史背景或模擬的場景，近距離接觸真人、真事、真貌，甚至和當(dāng)事人面對面交流。學(xué)生在課堂所學(xué)的鑄牢中華民族共同體意識理論知識、實踐知識與既往大學(xué)生內(nèi)在的觀念相互碰撞，經(jīng)過選擇、判斷、過濾，以往正確的認(rèn)知和思想傾向、觀念態(tài)度，被接納到個體或組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和觀念體系中；不一致的、錯誤的觀念被修正、摒棄，原有的觀念體系同時發(fā)生改變。既進一步完善了鑄牢中華民族共同體意識理論知識體系，又內(nèi)化生成了與之相關(guān)的信仰、理想、價值觀等觀念體系。

四、搭建網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，建立鑄牢中華民族共同體意識的虛擬通道

隱性知識共享的最佳方式是共同的實踐活動，但當(dāng)共享雙方處在不同的物理空間時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)便創(chuàng)造了最佳方式。

（一）多主體協(xié)同建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識專屬平臺

在校園網(wǎng)，由宣傳部、馬克思主義學(xué)院、信息技術(shù)部門、學(xué)工部、共青團、大學(xué)生群體聯(lián)合建設(shè)專屬平臺。宣傳部主要負責(zé)做好頂層設(shè)計，包括網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)計的原則、工作規(guī)范、各主體的職責(zé)范圍的制定等，多方爭取資金支持。信息技術(shù)部門負責(zé)網(wǎng)絡(luò)專屬平臺技術(shù)設(shè)計，做好網(wǎng)絡(luò)維護工作。大學(xué)生群體參與網(wǎng)站建設(shè)和維護，在此過程中，進一步建立大學(xué)生與鑄牢中華民族共同體意識之間情感與精神層面的關(guān)聯(lián)，促進理論學(xué)習(xí)及其內(nèi)化。

（二）多種渠道傳送鑄牢中華民族共同體意識信息

一是“虛擬社區(qū)”。思政課教師依據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容隨時通過微信、微博、抖音、B站、QQ等推送“五個認(rèn)同”方面的可讀性、趣味性、知識性強的各種形式、各種媒體的信息，以其較強的吸引力、感染力、滲透力贏得學(xué)生的高度關(guān)注，幫助學(xué)生加深對課堂所學(xué)的理論知識理解，促進內(nèi)在觀念和精神品質(zhì)的不斷形成。與此同時，教師也將隨時在社會平臺撰寫個人經(jīng)歷、見聞、感想、體會等，講述身邊的故事、身邊的人等，并進行深刻反思和自我對話，將自己與“五個認(rèn)同”相關(guān)的內(nèi)在觀念和情感傾向外顯，分享給學(xué)生。鼓勵學(xué)生自由參與評論，敞開胸懷，發(fā)布相關(guān)所見所聞，將自己的觀念系統(tǒng)外化。學(xué)生參與的過程，也是對“五個認(rèn)同”大量信息選擇、過濾、整合，并與自己原有的認(rèn)知和觀念體系碰撞的過程。傾向一致的被接納，不一致的得到修正，新的觀念體系順利建構(gòu)，熔鑄血液。

二是“知識導(dǎo)航”。信息技術(shù)部門負責(zé)承擔(dān)知識導(dǎo)航建設(shè)方面的有關(guān)技術(shù)性任務(wù)，確保知識更加有序化。思政課教師結(jié)合教學(xué)進度和教學(xué)內(nèi)容確定知識導(dǎo)航信息的主題、搜集信息、信息發(fā)布、導(dǎo)讀等。大學(xué)生在導(dǎo)航中尋覓、追蹤的過程，也是個體心靈交匯的過程，同時也與以往所學(xué)理論知識、價值觀念相關(guān)聯(lián)，在此不斷建構(gòu)和完善自己“五個認(rèn)同”相關(guān)的內(nèi)在精神品質(zhì)、情感傾向、價值觀體系，熔鑄血液，成為人格的一部分，對行為實踐起導(dǎo)向作用。思政課教師在課堂教學(xué)、實踐教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容推薦平臺內(nèi)容，進行必要的導(dǎo)讀，使網(wǎng)絡(luò)教育陣地與課堂理論教學(xué)結(jié)合促進學(xué)生內(nèi)化。

三是“成果精粹”。“成果精粹”由思政課教師、學(xué)工部、共青團、大學(xué)生群體合力建構(gòu)。每次活動結(jié)束后，征集各項社會實踐活動中的成果，學(xué)生自由申報。由思政課教師、學(xué)工部、共青團、學(xué)生社團等組織篩選、評審，及時把優(yōu)秀的活動和相關(guān)成果評選出來，在“成果精粹”公布、展示，以資鼓勵、播撒鑄牢中華民族共同體意識的火種?！俺晒狻卑ɑ顒舆^程經(jīng)典內(nèi)容剪輯、實踐心得體會、調(diào)查報告、先進人物以及所見所聞的感人事件等，精華成果以文字、圖片、視頻等載體展示出來。將大學(xué)生校園實踐、社會實踐延伸至網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，能夠跨越時空分享、體驗精彩的實踐過程，進一步促進學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識理論知識的內(nèi)化。

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（作者單位：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)）