鮮風(fēng)驕?古力斯坦·亞生

【摘 要】 文章概述了當(dāng)前新疆民族團(tuán)結(jié)教育工作新局面，論述了實(shí)施團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆方略與樹立中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系，探索團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆視閾下牢固樹立中華民族共同體意識(shí)的途徑：發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)多元一體意識(shí)；加強(qiáng)文化認(rèn)同，夯實(shí)團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆的思想基礎(chǔ)；堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)各族群眾的政治認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】 團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆；中華民族共同體意識(shí)；路徑

習(xí)近平總書記指出“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵1]2016年3月28日，在自治區(qū)第一次“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”動(dòng)員大會(huì)中，自治區(qū)黨委書記張春賢再次強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)各民族交往交流交融，必須牢固樹立中華民族共同體意識(shí)。本文將在此背景下，分析當(dāng)前新疆民族團(tuán)結(jié)工作出現(xiàn)的新情況，探索實(shí)施團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆方略與樹立中華民族共同體意識(shí)的意義及關(guān)系。

一、當(dāng)前新疆民族團(tuán)結(jié)教育工作新局面

2016年是自治區(qū)第一個(gè)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”，從“月”升級(jí)為“年”不僅是對(duì)治疆總方略的全面貫徹，也開創(chuàng)了新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的新局面。

自古以來，新疆就是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，新疆社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展與全疆各族人民群眾團(tuán)結(jié)和諧的民族關(guān)系不可分割，只有促進(jìn)各族群眾團(tuán)結(jié)互助，才能為新疆的發(fā)展提供一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。

“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”是以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)為重要內(nèi)容開展的一系列活動(dòng)工作，將馬克思主義民族理論與民族政策與中國的具體國情相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，開創(chuàng)了新疆各族人民群眾團(tuán)結(jié)和諧的新局面。

二、實(shí)施團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆方略與樹立中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系

1、實(shí)施團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆方略的意義

“依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆”是新時(shí)期黨中央所提出的治疆總方略，在治疆總方略的關(guān)系中，團(tuán)結(jié)治疆是依法治疆與長(zhǎng)期建疆的基礎(chǔ)和前提條件。

新疆作為一個(gè)少數(shù)民族聚居地，以寬容包含的態(tài)度孕育了各族兒女，各民族親如一家，互相離不開。在新疆和諧發(fā)展的環(huán)境下，有人卻妄圖破壞這種安定團(tuán)結(jié)的局面，“三股勢(shì)力”一直蟄伏以待，試圖破壞新疆各族群眾團(tuán)結(jié)友好的關(guān)系。嚴(yán)重威脅到新疆的安定團(tuán)結(jié)。因此，團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆戰(zhàn)略在治疆總方略中具有重要的地位，它是保障依法治疆和長(zhǎng)期建疆順利推進(jìn)的前提，也是促進(jìn)各族群眾民族關(guān)系和諧發(fā)展的推動(dòng)力。

2、牢固樹立中華民族共同體意識(shí)的意義

費(fèi)孝通先生用“中華民族多元一體格局”的概念，概括了中華民族的總體特征，筆者認(rèn)為，這里的“一體”就是我們所說的中華民族共同體，即“與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益”，[2]中華民族共同體意識(shí)就是為了維護(hù)這種不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益所產(chǎn)生的共識(shí)。

牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，使各民族在“一體”的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流交往，才能堅(jiān)定各族群眾的國家認(rèn)同與政治認(rèn)同，維護(hù)國家的和平與統(tǒng)一，共同推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)。中華民族共同體意識(shí)也成為維系各族群眾內(nèi)在聯(lián)系的橋梁，是各族人民不斷強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。

3、實(shí)施團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆方略與樹立中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系

牢固樹立中華民族共同體意識(shí)是實(shí)施團(tuán)結(jié)穩(wěn)將方略的重要思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，牢固樹立各族群眾中華民族共同體意識(shí)的任務(wù)意義重大，在“三股勢(shì)力”為達(dá)到破壞新疆穩(wěn)定、分裂新疆的目的不擇手段的緊迫形勢(shì)下，我們不僅僅要各族群眾簡(jiǎn)單聯(lián)合起來，更是要各族群眾在“一體”認(rèn)同的基礎(chǔ)上以“中華民族”的身份聯(lián)合起來，維護(hù)整個(gè)中華民族的利益，樹立中華民族共同體意識(shí)，對(duì)“三股勢(shì)力”以最嚴(yán)厲的反擊。各族群眾要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與民族使命感，以維護(hù)國家統(tǒng)一為己任。

三、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆視閾下牢固樹立中華民族共同體意識(shí)的途徑

1、發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)多元一體意識(shí)

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各族群眾之間存在方方面面的差異，之所以歷經(jīng)風(fēng)雨仍然團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的屹立于世界，來自于中華民族熱愛民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)?！爸腥A民族”一詞已經(jīng)是中國各族群眾的代名詞，是“國族”的象征，各族群眾在中國的發(fā)展中守望相助，共同譜寫了燦爛的中華文明，弘揚(yáng)多元一體，就是在統(tǒng)一的“中華民族”前提下，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

2、加強(qiáng)文化認(rèn)同，夯實(shí)團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆的思想基礎(chǔ)

牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，就是各族群眾以中華民族的根本利益出發(fā)，尋求共同的價(jià)值追求。在統(tǒng)一的多民族國情下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化豐富并發(fā)展中華文化，而中華文化也因?yàn)樯贁?shù)民族傳統(tǒng)文化而充滿活力，而在當(dāng)前形勢(shì)下，中華文化的認(rèn)同在新疆卻受到了極端宗教思想的沖擊和民族分裂勢(shì)力的阻撓，所以，加強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同，成為了牢固樹立中華民族共同體意識(shí)的基本途徑，成為了凝聚民心、使各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起的思想基礎(chǔ)。

3、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)各族群眾的政治認(rèn)同

黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)和任務(wù)，對(duì)于解決民族問題的政策策略等一系列相關(guān)問題給與了科學(xué)的回答，而歷史證明，這條具有中國特色解決民族問題的道路是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，兩次中央新疆工作座談會(huì)議的召開，讓各族群眾看到了中央對(duì)于新疆穩(wěn)定與發(fā)展的重視，也讓各族群眾對(duì)新疆的未來充滿期待，因此，各族群眾要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿信心，堅(jiān)持擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化各族群眾的政治認(rèn)同，才能為新疆的發(fā)展提供一個(gè)和諧穩(wěn)定的環(huán)境。

【注 釋】

[1] 中央民族工作會(huì)議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行.[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-30.

[2] 哈正利.構(gòu)筑起中華民族共同體意識(shí).[N].人民政協(xié)報(bào)，2015-10-8（004）.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬黎暉.論團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆方略的戰(zhàn)略意義及其貫徹[J].新疆社科論壇，2016（01）.

[2] 沈桂萍.培育中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建國家文化認(rèn)同的紐帶[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（03）.

[3] 王希恩.中國特色民族理論政策十年發(fā)展觀[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2015年（03）.

[4] 費(fèi)孝通.中華民族的多元一體[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1989（04）.

【作者簡(jiǎn)介】

鮮風(fēng)驕（1992-）女，回族，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)研究生.

古力斯坦·亞生（1966-）女，維吾爾族，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國化研究，通訊作者.