李巧云

摘 要：君子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是儒家文化的精髓。溫潤如玉的君子文化已經(jīng)深深地融入中華民族的血液里，潛移默化地成為一脈相承的中華文化的遺傳基因，厚德載物是源遠流長的中華民族獨特的精神標識?！镀嚇嬙臁愤@門課程當中的許多重要的思政元素與中華民族的君子文化傳統(tǒng)價值觀相契合，本文從君子文化在我院的應用、君子文化融入我院《汽車構造》課程教學改革路徑、君子文化融入《汽車構造》課程教學改革的成果進行闡述。希望對《汽車構造》課程思政教學有一定的幫助。

關鍵詞：君子文化 汽車構造 教學改革

1 序言

君子文化是中華文明道德精髓的集中體現(xiàn)。習近平總書記指出，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！本有蜗笏淼娜蕫邸⒄x、禮儀、誠信、寬恕、恭敬、廉恥等傳統(tǒng)美德，薪火相傳，滋養(yǎng)著生生不息的中華民族。當今君子則可以成為現(xiàn)代競爭中立身處世的道德標桿，君子文化可以成為社會主義核心價值觀的重要載體，君子文化可以成為專業(yè)課程融入的課程思政要素。

2 君子文化在我院的應用

為了更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動君子文化落地落實生根我院。邵陽職業(yè)技術學院先后邀請了湖南省君子文化研究會專家指導委員會主任劉孝聽作以“大力弘揚君子文化，精育青年君子人格”的專題講座和邵陽市文聯(lián)主席張千山做了題為《大力弘揚君子文化，培養(yǎng)學生君子人格》的專題講座，同時得到君子文化協(xié)會的認可被授予了“湖南省君子文化踐行基地”牌匾。結合學院文化自信的發(fā)展，積極在全校師生主要陣地踐行了君子文化活動，讓“君子之德”、“君子之言”、“君子之行”、“君子之藝”、“君子之形”落實落細到全校師生日常之中，形成課內(nèi)外素質教育合力。把提高職業(yè)技術技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，培育和傳承好工匠精神。

3 君子文化融入我院《汽車構造》課程教學改革路徑

3.1 君子文化融入我院《汽車構造》課程標準改革

截止到目前，根據(jù)我院優(yōu)化的人才培養(yǎng)方案和學校的君子文化融入課堂教學內(nèi)容進行了《汽車構造》課程標準的課堂教學改革。具體內(nèi)容如下：

3.2 君子文化融入我院《汽車構造》課程課堂教學改革

我們以汽車傳動系統(tǒng)認知中講授的離合器為例。通過蘭博基尼的故事引導學生堅定信念，無畏嘲諷，勇于拼搏的人生態(tài)度。

在講解內(nèi)容離合器時：離合器在整車中處于發(fā)動機和變速器之間，在駕駛員的操縱下，通過主動、從動部分接合或分離實現(xiàn)傳遞或切斷發(fā)動機傳來的動力，以保證汽車正常行駛。

引入君子文化內(nèi)容：其實關于離合器還有一個有趣的小故事和大家一起分享一下。我們都知道蘭博基尼跑車，那我們知道蘭博基尼拖拉機嗎？他們之間有什么關系呢？都姓蘭博基尼！其實蘭博基尼最開始就是組裝售賣拖拉機發(fā)家的。不過蘭博基尼酷愛跑車，所以當他賣拖拉機發(fā)了小財后就斥重金買了一輛當時制動系統(tǒng)最先進的頂級法拉利跑車250GT，開始參加各類比賽。有一天，他在比賽前夸下?？谧约阂欢馨蔚妙^籌，可是沒成想不僅輸了比賽還險些誤傷了賽道外的觀眾，啪啪打臉?。】墒翘m博基尼是個理工癌啊，比賽失敗后他開始研究自己的愛車，分析失敗的原因。不久他便發(fā)現(xiàn)愛車的離合器有問題才導致自己輸了比賽。小伙子當即就把自己的發(fā)現(xiàn)反饋給了法拉利公司，可是人家不領情啊，認為一個造拖拉機的小伙子不可能會發(fā)現(xiàn)超級跑車的技術缺陷。小伙子不甘心于是在自己公司倉庫里，找到一個合適的備用配件安裝，果然問題解決了！于是他又寫了一份書面的故障分析直接呈送給了法拉利總裁，法拉利十分不屑啊，還對他嗤之以鼻，說：你專心做好你的拖拉機就行了，用不著你來告訴我如何制造跑車！好氣啊！看不起誰呢？！于是他決定自立門戶，做出跑車讓別人瞧瞧！他賣掉了拖拉機廠和那輛法拉利跑車，成立了專業(yè)的跑車制造公司。不久后他的公司推出了一款時速達280km/h的跑車，并在意大利都靈車展上一舉超越了法拉利。從此一個全新的跑車品牌誕生了，這就是犟牛蘭博基尼的故事。

正是來自法拉利的嘲諷，促使他從默默無聞的拖拉機生產(chǎn)者轉變成頂級跑車的制造商。費魯吉歐常說：只要信念堅定意志頑強，領先者的質疑和嘲諷終將成為我們前進的動力。正如孔子那句名言：“天行健，君子以自強不息”。

4 君子文化融入《汽車構造》課程教學改革效果

經(jīng)過一學年的君子文化融入《汽車構造》課程教學改革，我們做了相關數(shù)據(jù)的收集和分析。通過數(shù)據(jù)分析我們可以看的出來，學生的知、情、意、行發(fā)生了一定的變化，具體表現(xiàn)如下：

4.1 學生的理論認知

學生在《汽車構造》課程課堂上積極參與討論，配合老師進行互動，并且能夠做到舉一反三，這是非常難得的。另外，通過學生期末考試綜合成績表現(xiàn)來看，對比往屆學生期末成績，我們可以看出理論成績提升了8.23%。說明了學生對汽車構造理解的比較深刻，能夠輕松解決問題。

4.2 學生的價值認同

從第一次課開始引入君子文化的時候，學生還處于情感的懵懂，可能是覺得現(xiàn)代社會已經(jīng)不適用所謂的君子文化，更多的應該是崇拜英雄主義和個人主義。通過課程的講解，課后的觀察，發(fā)現(xiàn)同學們談論更多是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更加堅定了文化自信。

4.3 學生的實際行動

“00”后的學生們大都被冠以“懶散”、“躺平”等字樣。但通過君子文化的講授后，學生們更多的學會了付出、熱愛、創(chuàng)新、敢于擔當...他們已經(jīng)用實際行動來證明他們不是拉胯的一代，而是值得信任和托付的未來接班人。

5 結束語

君子文化融入《汽車構造》課程教學改革是一項創(chuàng)新的課程思政育人。因君子文化博大精深，作者個人領悟有限，在授課的時候可能會出現(xiàn)課程被思政，但大體意義上是沒有發(fā)生變化的。學生在學習的過程中有比較好的氛圍并付出了一定的行動，說明了教學改革效果是有意義的。希望在今后的教學改革中能更好地做到課程思政。

基金項目：本文系邵陽市社會科學成果評審委員會2022年度立項自籌課題《君子文化融入專業(yè)課程的研究——以《汽車構造》課程為例》，項目編號：22YBB78。

參考文獻：

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[2]段雪梅.以君子文化推進高職院?！叭恕钡奶剿鱗J].大視野.2021，（05）：72-74.