摘要：從社會(huì)意識(shí)形態(tài)與我們的文化背景來說，父親這一角色比母親分量似乎更重，是文學(xué)書寫的重要對(duì)象。文學(xué)作品中構(gòu)建出很多經(jīng)典的父親形象，朱自清《背影》一文中的父親就是。散文《背影》中作者對(duì)“父親”形象的構(gòu)建與角色定義，放到上個(gè)世紀(jì)二十年代那個(gè)特定的歷史時(shí)期，更具有豐富的文化意蘊(yùn)。從這個(gè)層面去探討，它既是教學(xué)資源，也是教學(xué)環(huán)節(jié)里的啟發(fā)點(diǎn)，對(duì)豐富和完善“父親”形象研究及學(xué)生寫作帶來更多教學(xué)附加值。

關(guān)鍵詞：朱自清；《背影》；父親形象；教學(xué)策略

在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，朱自清的《背影》一經(jīng)面世就成為當(dāng)時(shí)的一股清流，對(duì)后期文學(xué)發(fā)展有重要的推動(dòng)意義。散文《背影》發(fā)表于1925年，當(dāng)時(shí)的中國封建帝制結(jié)束不久，正處于內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩中，從文章中能體會(huì)出作者面對(duì)時(shí)局變化而彷徨不安且矛盾的心境。教學(xué)中在探討語言真摯和情感飽滿的同時(shí)，更重要的是探究構(gòu)建“父親”這一經(jīng)典形象的價(jià)值意義，引發(fā)學(xué)生的移情和共鳴，讓學(xué)生掌握寫人記事的一般技法。

一、《背影》中父親形象的構(gòu)建

在五四新文化運(yùn)動(dòng)前，寫人記事類的文章大都以正統(tǒng)的史傳文為主，純粹以私人視角寫作的不多，尤其對(duì)父親形象的寫作就更少。從這個(gè)層面來說，朱自清的《背影》一文，體現(xiàn)出很多開創(chuàng)性意義。

（一）選材層面下的父親形象構(gòu)建

從文本作品上看，文以傳情，所以言情的文章很多，其中尤以歌頌?zāi)笎劬佣啵P(guān)于父愛的作品很少。朱自清的《背影》在選材上獨(dú)樹一幟，表達(dá)如山父愛，這在當(dāng)時(shí)而言確實(shí)鳳毛麟角。鑒于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代背景，人的生命顯得很脆弱，很多文學(xué)作品往往都選擇在轟轟烈烈中表現(xiàn)父（母）的偉大，不惜犧牲自己保全孩子。但是朱自清在《背影》中，通過日常的細(xì)節(jié)描寫來歌頌父愛，像是涓涓細(xì)流直達(dá)人心[1]。作品中列舉的日常小事，父親執(zhí)拗地要親自送到車站、反復(fù)叮囑、買橘子一系列動(dòng)作，文章中對(duì)于這些細(xì)節(jié)的描寫，包括父親的穿著、走路的姿態(tài)、攀爬的姿勢等無疑是最觸動(dòng)作者內(nèi)心的。作者沒有選擇一些大場面表達(dá)父愛，但是通過這些細(xì)節(jié)將父愛細(xì)膩的一面體現(xiàn)得淋漓盡致，讀者也會(huì)感觸極多。

（二）人物形象層面下的父親形象構(gòu)建

一般而言塑造一個(gè)人物形象，基本都是從正面形象、語言、動(dòng)作、神態(tài)等方面入手，但是朱自清的《背影》卻截然不同，從人物的背影著手描寫，不僅將父親的形象刻畫得生動(dòng)鮮活，在整體境界上也是感人至深，成為父親形象構(gòu)建的經(jīng)典。

文章首段便指出，自己與父親已經(jīng)兩年多沒見了，最不能忘記的是他的背影。作者開篇埋下伏筆，吸引讀者去一探父親的背影。文章中觸動(dòng)人心的幾次流淚是貫穿全文的線索，首先便是作者祖母過世，隨父親一起奔喪回家，回到家后看到滿院狼藉回憶其祖母的過往，父親不禁流淚，此時(shí)父親身為人子的無助和無奈讓人揪心。其次是父子倆在南京分別，父親叮嚀送別又步履蹣跚去買橘子，隨后將橘子一股腦地倒給作者，隨著轉(zhuǎn)身離別的父親逐漸消失在人海中，作者的眼眶濕潤，此時(shí)父親的背影顯得落寞卻偉岸。最后寫眼淚，是多年后作者回憶起自己與父親東奔西走各自忙碌，情不能自已，然而父親的一封信惹得作者悲從中來，眼淚模糊了視線，自此父親的背影成了一種回憶和想念，令人肅然起敬。

有了對(duì)作者寫作時(shí)特定時(shí)代背景的了解，不論是從選材層面還是人物形象層面而言，《背影》里的父親都打破了歷史與時(shí)代的隔膜，構(gòu)建起一個(gè)具有普世意義的形象，拉近了讀者與作品的距離，也更容易激發(fā)讀者的共情，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中父親的角色和形象，有了更加真切的認(rèn)知。[2]所以，《背影》中的父親形象具有典型性和時(shí)代性，是當(dāng)前教學(xué)的重要資源，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。

（三）行文語言層面下的父親形象構(gòu)建

《背影》的語言樸實(shí)卻感人至深，很多生活的瑣事和細(xì)節(jié)都是用樸實(shí)無華的語言娓娓道來，讓讀者在字里行間體會(huì)出父親深沉的愛和不易。其中在父親去買橘子的細(xì)節(jié)描寫中，父親的穿著是“黑色小帽”“黑布大馬褂”“深青布棉袍”，由此可想象出一個(gè)生活節(jié)儉的父親形象。隨后“父親”跨過圍欄的動(dòng)作是“蹣跚”“探身”“爬”等詞匯，將父親雖然動(dòng)作緩慢、行動(dòng)不便，仍然是盡心盡力。通過穿著與動(dòng)作這些細(xì)節(jié)描寫將父愛推到一個(gè)更高的高度上去。

從全文來看，散文在語言上沒有華麗的辭藻，但是簡單、平實(shí)的語言卻恰到好處地表現(xiàn)出了父愛，也體現(xiàn)出了作者對(duì)父親的體貼與擔(dān)憂。

（四）感情表達(dá)層面下的父親形象構(gòu)建

《背影》中，父親與兒子之間的情感天生割舍不斷，文章中有父親對(duì)兒子的愛——深沉、內(nèi)斂，語言簡單卻體現(xiàn)出濃重的父愛。而兒子對(duì)父親同樣有著深深的思念，兒子對(duì)父親的四處奔波和生活不易深感痛心、痛惜，這是一種內(nèi)心相通的情感，讓父子倆的心意更近。仔細(xì)分析，《背影》發(fā)表至今日歷經(jīng)近百年，當(dāng)前的文化多元并且充斥著各類文學(xué)作品，但是《背影》其文學(xué)價(jià)值和意義未曾改變，文章中沒有華麗的辭藻，唯獨(dú)情感的表達(dá)扣人心弦，令人久久回味。

限于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，尤其對(duì)父愛的私人化寫作，還真具有引領(lǐng)作用。在新文化漸次推進(jìn)下，父愛與母愛一樣，都可以大張旗鼓地寫，父子之情既可以娓娓道來，也可以淋漓盡致抒情。

二、《背影》中“父親”形象的角色定義

正如前文所言，朱自清在《背影》中父親形象的構(gòu)建具有特殊的意義，朱自清先生賦予了該形象新的角色定義，帶來文學(xué)史上“父親”形象新的范式。從文本可知，《背影》中父親形象的角色定義需要從兩個(gè)層面來看，其一，是從傳統(tǒng)認(rèn)知的角度來看，《背影》中父親具有典型性，是傳統(tǒng)“父親”形象與角色的代表；從多元時(shí)代文化背景來看，《背影》中的父親又具有開創(chuàng)性，父親的角色被重新定義，帶來時(shí)代的思考。

（一）基于傳統(tǒng)認(rèn)知背景下的父親角色定義

中國傳統(tǒng)文化觀念上，個(gè)人要上忠于國家、下孝于父母，傳統(tǒng)的家庭觀、長幼尊卑思想根深蒂固。隨著西方文化的逐漸涌入，朱自清先生與其父輩對(duì)待父親角色的定義正在發(fā)生碰撞。比如當(dāng)時(shí)魯迅先生發(fā)表的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，以及胡適先生的《我的兒子》都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的觀念正在挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)認(rèn)知意義上的父權(quán)。提及父親的權(quán)威，中國傳統(tǒng)封建統(tǒng)治下的父親的角色往往是一家之主，一手遮天、蠻橫不講理，子女懼怕父親威嚴(yán)，聽從父親安排，自身幾乎沒有選擇權(quán)，從現(xiàn)在的語境來說就是“壞爸爸”。顯然朱自清先生的《背影》，父親的角色不是如此，也從某種角度顯示出新文化運(yùn)動(dòng)的一種進(jìn)步和溫情。所以說基于中國傳統(tǒng)認(rèn)知意義上對(duì)父親的定義，朱自清先生的《背影》為人們打開了新的局面，進(jìn)而引起更多讀者認(rèn)可和共鳴[3]。從這個(gè)意義上講，散文《背影》具有開創(chuàng)性價(jià)值。

（二）基于多元時(shí)代文化背景下的父親角色定義

《背影》發(fā)表時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國剛經(jīng)歷了封建王朝的毀滅，但是國家還沒找到正確的發(fā)展道路，內(nèi)憂外患的中國動(dòng)蕩不安，在這種環(huán)境下，很多文人選擇離開北京，向南方轉(zhuǎn)移。像朱自清先生好友葉圣陶便南下廣州等地，所以很多文人借由手中的筆、筆下的文章來抒懷達(dá)意，表達(dá)對(duì)過往的追憶和對(duì)親人的思念，正如《背影》中最后部分，父親與兒子通信的內(nèi)容深深感動(dòng)讀者，父子二人不得相見的無奈、對(duì)父親背影的回憶都透露出濃濃的思念。從封建科舉走來，又經(jīng)過了辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮和革新的新時(shí)代讀書人，思想和行為都發(fā)生著蛻變，并在蛻變中逐漸走向成熟，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)下，對(duì)透過作品摸索前進(jìn)方向的人們來說，這篇《背影》無疑是一道亮光，一道徹底顛覆封建的陰霾，展現(xiàn)在新時(shí)代背景下的亮光。

父親的角色被重新定義與構(gòu)建，展示了父親形象的偉大與真切。[4]從這個(gè)層面上，我們在教學(xué)中可以深入淺出地給學(xué)生講解，讓學(xué)生從文化、時(shí)代背景層面提高對(duì)這篇散文的理解。

三、基于“父親”形象構(gòu)建及角色定義下的教學(xué)策略

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和文化語境下，朱自清對(duì)“父親”形象的構(gòu)建打破了傳統(tǒng)觀念里的“父親”形象，帶來新的形象塑造范式。以“父親”的形象及角色定義開展教學(xué)，不失為一個(gè)好的思路和切入點(diǎn)，在教學(xué)中可以創(chuàng)新探索，開展深度教學(xué)。

（一）信息化賦能，“父親”形象鑒賞教學(xué)

課標(biāo)指出，通過多樣化的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與運(yùn)用。正如前文中討論，《背影》中的“父親”形象完全打破了人們對(duì)傳統(tǒng)“父親”的認(rèn)知，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生而言，無法想象舊社會(huì)“父親”的嚴(yán)厲和古板形象，對(duì)那個(gè)年代的文化也缺乏理解，無法理解朱自清“父親”形象構(gòu)建的創(chuàng)新性與時(shí)代價(jià)值。

因此，教師采用信息化技術(shù)，利用精彩的影視片段，展現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)父親的立體形象，與朱自清筆下的形象進(jìn)行對(duì)比，如此學(xué)生就能更好理解父子之間的情感。作為重要的課外閱讀資源《雷雨》可以作為對(duì)比學(xué)習(xí)的材料?！独子辍分兴茉炝恕爸軜銏@”的父親形象，同時(shí)作為封建時(shí)代的“大家長”，周樸園嚴(yán)厲、無情，毫無父親的溫情和慈愛，與朱自清筆下的父親形成鮮明的對(duì)比。為此，教師在課堂播放話劇《雷雨》精彩的視頻片段，尤其是“父子對(duì)決”的場景，讓學(xué)生感受封建時(shí)代里父親的冷血和無情；同時(shí)，與朱自清的“父親”形象進(jìn)行對(duì)比分析，在對(duì)比中感受不同“父親”形象背后更為精彩的文化意義。

（二）讀寫結(jié)合，“父親”形象深度教學(xué)

課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，注意整合聽說讀寫，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的整體發(fā)展。在信息化技術(shù)賦能的基礎(chǔ)上，采用讀寫結(jié)合的教學(xué)方式，能深化人物形象教學(xué)，有利于挖掘“父親”形象背后的精神內(nèi)蘊(yùn)。

1.仿寫。隨課微寫，讀寫結(jié)合，設(shè)計(jì)與課文有血肉聯(lián)系的“寫”的內(nèi)容，以寫促讀，以讀帶寫。如，創(chuàng)設(shè)“有一種父愛叫 ”四字短語的句式讓學(xué)生說說你對(duì)父愛的理解。通過仿寫，在緊扣文本核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出關(guān)鍵的支點(diǎn)，讓學(xué)生明白，父愛雖然只是簡單的表情流露、只言片語……但無不是愛的具象化，以此來突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生的語文能力發(fā)展。

2.學(xué)生展示活動(dòng)。把讀寫結(jié)合滲入日常語文教學(xué)中，圍繞教材的課后小練筆開展活動(dòng)。以尋——賞——析——思——仿“背影”等活動(dòng)為切口，以學(xué)生的興趣為基點(diǎn)，把學(xué)生分成幾個(gè)不同的活動(dòng)展示小組。如尋“背影”小組、賞“背影”小組……讓各個(gè)小組在品讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合小組的活動(dòng)主題，把對(duì)父親形象的理解用切合主題的方式展示出來，通過展示活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生體悟這篇經(jīng)典作品的結(jié)構(gòu)之美、描寫之細(xì)、父子情感之深切。

3.評(píng)價(jià)。課標(biāo)指明，評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的一個(gè)重要手段。在上述展示活動(dòng)結(jié)束后，可以設(shè)置評(píng)價(jià)表，從活動(dòng)內(nèi)容維度、活動(dòng)表現(xiàn)維度等方面進(jìn)行量化。創(chuàng)設(shè)小情境任務(wù)，為人物心理補(bǔ)白，演繹情景劇，通過寫、讀、演的形式，學(xué)生在探究活動(dòng)中感受父親的高大形象，感受父親對(duì)作者深深的愛，體驗(yàn)父親背后文化意義的三重境界。

4.反思。課標(biāo)進(jìn)一步指出，評(píng)價(jià)的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生自我反思提升。學(xué)生活動(dòng)的展示，讓大家對(duì)課文謀篇布局有了基本掌握；因此，在反思這一環(huán)節(jié)，還應(yīng)要引導(dǎo)學(xué)生思考作者是如何通過四次背影的描寫體現(xiàn)文本細(xì)膩真摯的語言？同時(shí)，從育人角度來看，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以《背影》為鏡子，讓學(xué)生反思自己在生活中有沒有過反感父母的關(guān)心的時(shí)候，我們能做什么來回饋這份愛呢？

當(dāng)然，每一個(gè)文本都是獨(dú)特的，尤其像這種經(jīng)典的范文，主題探討是多層面的，教學(xué)策略也是多樣化的，要結(jié)合初中學(xué)生實(shí)際，以及所教學(xué)生的特性，在落實(shí)主題教學(xué)中，可以全方位去探索，這就是所謂的教無止境。

注釋：

[1]丁興華.影入眼簾淚闌珊——淺談《背影》中的寫作手法[J].新課程（中學(xué)），2010（06）：96.

[2]朱靜怡.分析經(jīng)典形象，解密父愛深情——探究《背影》與《臺(tái)階》中的中國式父親形象[J].求知導(dǎo)刊，2024（03）：92-94.

[3]方啟璇.淺談朱自清的《背影》[J].鴨綠江（下半月），2015（04）：1181.

[4]魏轉(zhuǎn)雄.愛之艱深情之真切——朱自清《背影》中的父親形象解讀[J].作家天地，2023（22）：7-9.