摘要：游戲不僅蘊(yùn)含著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃埽簿哂歇?dú)特的文化傳播媒介功能，已成為肩負(fù)中華文化傳播使命的新興藝術(shù)形式與媒介載體，被認(rèn)為是拓展中華文化走出去、實(shí)施文化強(qiáng)國的重要路徑?，F(xiàn)階段，國產(chǎn)游戲在應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素講好中國故事的創(chuàng)作中還存在故事架構(gòu)同質(zhì)化、文化元素應(yīng)用表面化、玩家認(rèn)同感不足等問題。基于此，本文從著力打造游戲文化精神內(nèi)核、強(qiáng)化文化培植環(huán)境、建立傳統(tǒng)文化元素符號的虛實(shí)關(guān)聯(lián)、善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧增強(qiáng)游戲趣味性四方面，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在游戲設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期推動網(wǎng)絡(luò)游戲與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合與互促。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 網(wǎng)絡(luò)游戲 故事創(chuàng)作 應(yīng)用設(shè)計(jì)

一、引言

網(wǎng)絡(luò)游戲（以下簡稱“游戲”）不僅可以打造人們在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界交互認(rèn)知的空間，也能在沉浸式娛樂體驗(yàn)中潛移默化地塑造人們的文化價值觀念。目前，從理論界到公共生活，對游戲本身的商業(yè)屬性、西方游戲強(qiáng)勢的文化植入、超現(xiàn)實(shí)主義審美風(fēng)格及競技產(chǎn)生的暴力美學(xué)特色的評價褒貶不一。而游戲的虛構(gòu)性和內(nèi)容的刺激性是否會對玩家現(xiàn)實(shí)生活中的價值觀念塑造、文化認(rèn)知產(chǎn)生不良影響，尚有待從不同視域及多元化理論出發(fā)進(jìn)行更多實(shí)證研究與論證。盡管如此，從現(xiàn)實(shí)來看，游戲文化及游戲行業(yè)的發(fā)展是不能被忽視的。20世紀(jì)90年代至今，中國游戲產(chǎn)業(yè)從興起到成為重要的數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，不僅參與并見證了日新月異的技術(shù)變革，推動著信息技術(shù)與數(shù)字設(shè)備的更新，更經(jīng)歷了中國文化走出去及參與國際文化競爭的重大文化戰(zhàn)略的發(fā)展歷程，顯示了突出的文化傳播功能潛力與價值，因此，我們對游戲媒介助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)加以更為綜合的考量。

二、游戲的文化傳播功能與價值

近年來，游戲產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，已顯示出其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。中國科幻研究中心主任王挺指出，近年來，科幻游戲與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，成為文化海外傳播的重要媒介。據(jù)《2024中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》，2023年中國科幻產(chǎn)業(yè)總營收1132.9億元，首次突破千億大關(guān)。①

根據(jù)中國音數(shù)協(xié)游戲工委發(fā)布的《2022年1—6月中國游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》（以下簡稱“報(bào)告”）統(tǒng)計(jì)，截至2022年6月，中國游戲用戶規(guī)模約6.66億人，中國游戲市場實(shí)際銷售收入為1477.89億元。其中，中國自主研發(fā)游戲國內(nèi)市場實(shí)際收入為1245.82億元，在海外的實(shí)際銷售收入達(dá)89.89億美元。②國產(chǎn)游戲海外市場銷售收入連續(xù)3年突破千億元人民幣，且增速還在進(jìn)一步提升。此外，游戲從虛擬數(shù)字空間延伸到大眾社會現(xiàn)實(shí)生活，逐漸成為人們生活娛樂的重要形式，同時，其作為一種文化產(chǎn)品，也具備著文化傳承的功能。 ③

2022年2月，《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書記《不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)》這一重要文章。文章指出：“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)意義重大，是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇”“數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以推動各類資源要素快捷流動、各類市場主體加速融合，幫助市場主體重構(gòu)組織模式，實(shí)現(xiàn)跨界發(fā)展，打破時空限制，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，暢通國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)循環(huán)。”同年7月，2022全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)大會上發(fā)布的《全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)白皮書（2022年）》顯示，中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到7.1萬億美元，占47個國家總量的18.5%，僅次于美國，位居世界第二。①近年來，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的支柱之一。在過去的十年間，運(yùn)用中華文化元素的熱門手游作品頻繁出現(xiàn)，顯示出國風(fēng)在游戲市場中的廣泛認(rèn)可度和接受度?！锻跽邩s耀》《原神》《逆水寒》等游戲的全球玩家數(shù)量均超千萬，彰顯著游戲優(yōu)越的文化傳播媒介潛質(zhì)和文化賦能價值?！丁笆奈濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要提升公共文化數(shù)字化水平，加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，推動科技賦能文化產(chǎn)業(yè)。鼓勵引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作生產(chǎn)，推出更多游戲產(chǎn)品和數(shù)字出版產(chǎn)品，②也從政策上提出傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。因而，在中華優(yōu)秀文化走出去、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代使命中，加快開發(fā)國產(chǎn)原創(chuàng)游戲作品、促進(jìn)電子競技與游戲游藝行業(yè)融合發(fā)展、拓展游戲市場發(fā)展、加大出海力度、提升游戲行業(yè)全球競爭力是應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)輸出不足、文化交流載體有限、渠道單一、力量單薄等問題的重要途徑之一。

三、傳統(tǒng)文化元素在游戲設(shè)計(jì)應(yīng)用中的問題

西方游戲產(chǎn)業(yè)有先行發(fā)展的優(yōu)勢，其游戲創(chuàng)作技術(shù)和市場經(jīng)驗(yàn)相對成熟，而國內(nèi)游戲產(chǎn)業(yè)起步較晚，顯得相對稚嫩。國產(chǎn)游戲創(chuàng)作思維一時間脫離不開西方游戲文化范式及審美思想的影響。此外，超現(xiàn)實(shí)主義審美風(fēng)格和暴力美學(xué)的競技特色在國產(chǎn)游戲創(chuàng)作中也比較凸顯。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體量恢宏龐大，在當(dāng)前信息爆炸的時代，通過游戲進(jìn)行文化延伸、解構(gòu)、創(chuàng)新與再建構(gòu)并非易事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深奧的內(nèi)涵講清楚并不容易。這些問題導(dǎo)致游戲開發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘不夠深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在游戲中的應(yīng)用往往只是出于獵奇心理，在使用上略顯形式化。

此外，國產(chǎn)游戲在迅猛發(fā)展的過程中還暴露出急功近利的消費(fèi)主義傾向，致使國產(chǎn)游戲在藝術(shù)形式、文化內(nèi)涵等方面有著作品制作粗淺化、故事開發(fā)同質(zhì)化通俗化、③過度追求娛樂化的系列問題。盡管發(fā)展需要面對和經(jīng)歷這樣一段過程，但從教育視角、心理視角出發(fā)的研究顯示，因游戲設(shè)計(jì)脫離中國傳統(tǒng)文化精神與價值觀念而產(chǎn)生的不良影響，在人們情感認(rèn)同、價值認(rèn)同、文化集體性認(rèn)同等現(xiàn)實(shí)層面起到反作用④。上述諸多問題都會對游戲開發(fā)和設(shè)計(jì)制作產(chǎn)生負(fù)面影響，影響游戲的整體質(zhì)量，需要引起關(guān)注。

由于游戲市場的發(fā)展和制作技術(shù)的迅速迭代，游戲開發(fā)者為了追求創(chuàng)作數(shù)量與經(jīng)濟(jì)效益，往往會將加工重點(diǎn)放在視聽包裝上，注重游戲的宣傳效果，突出互動性和沉浸式體驗(yàn)，努力平衡文化深度和娛樂性，這在擴(kuò)展受眾群體和文化傳播方面具有顯著的優(yōu)勢。不少游戲可能會采用文化反芻的方式，將現(xiàn)成的、已經(jīng)得到廣泛認(rèn)知的素材進(jìn)行復(fù)制、拼貼、組合。這種做法雖然能夠快速滿足市場需求，但也存在刻意在游戲設(shè)計(jì)時進(jìn)行文化認(rèn)知降級，甚至不惜以歪曲顛覆的方式迎合簡單的娛樂之需的現(xiàn)象，這會導(dǎo)致一些游戲在敘事和文化內(nèi)涵上顯得膚淺，未能展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

例如，近年來，奪寶類、仙俠類、歷史類游戲火熱，復(fù)雜流變的英雄爭霸大時代背景不僅適于多種題材游戲的創(chuàng)作，也易于進(jìn)行大場面震撼性視效的表現(xiàn)，三國文化就是典型的開發(fā)例子。當(dāng)前以三國文化為背景取材的游戲大量出現(xiàn)，如果在故事創(chuàng)作中不以實(shí)際游戲立意進(jìn)行文化精神聚合，那就容易給玩家造成三國文化被復(fù)刻、被反芻的感覺，使玩家失去新鮮感，引起玩家在深度參與前的選擇困難和接受性疲勞。同樣，近年因影視媒介傳播而受到追捧的名著、玄幻、歷史、武俠等熱門題材開發(fā)也容易出現(xiàn)上述情況。因此，在追求經(jīng)濟(jì)效益和市場占有率的同時，應(yīng)繼續(xù)著力打造具有文化精神內(nèi)核的作品，構(gòu)建中國人文價值觀念體系，進(jìn)一步提升游戲文化內(nèi)涵和敘事深度，并以這種精神魅力吸引玩家產(chǎn)生參與意愿。只有在游戲設(shè)計(jì)創(chuàng)作中注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘與創(chuàng)新表達(dá)，才能提升國產(chǎn)游戲的文化內(nèi)涵和國際傳播效能，真正實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

不過，值得欣喜的是，我國文化自信建設(shè)已取得顯著效果，國產(chǎn)游戲的出海也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的新途徑①，從近年來已獲版號的國產(chǎn)游戲調(diào)查研究來看，國產(chǎn)游戲的開發(fā)創(chuàng)作者已認(rèn)識到，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的深厚底蘊(yùn)中提取豐富的創(chuàng)作素材、多元的內(nèi)容及獨(dú)特精妙的哲學(xué)思想，這對游戲開發(fā)創(chuàng)作者而言是優(yōu)質(zhì)且寶貴的資源。他們有傳承中華文化、講好中國故事的意識與熱情，擔(dān)負(fù)著用游戲助推文化傳播的重要責(zé)任。此外，隨著全球一體化進(jìn)程的加速，文化多樣性理念得到普及，文化差異性在逐漸縮小，呈現(xiàn)出超文化發(fā)展趨勢，游戲的設(shè)計(jì)理念和游戲中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的推廣正在這樣的發(fā)展趨勢中迎來新的機(jī)遇。因此，如何能夠抓住發(fā)展機(jī)遇，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與游戲媒介進(jìn)行更好的融合，在不削弱游戲意趣的基礎(chǔ)上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，這是我們在前期游戲設(shè)計(jì)創(chuàng)作的階段就開始要深入思考的問題。

四、傳統(tǒng)文化元素在游戲設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

游戲創(chuàng)作前可以針對當(dāng)前主要問題與需求，從游戲故事精神引導(dǎo)、游戲符號系統(tǒng)打造、玩家認(rèn)知與認(rèn)同感影響等方面進(jìn)行估量。要站在不同的研究視角中思索，以謀求更好的途徑來進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的挖掘與應(yīng)用，打開文化創(chuàng)新思路。

（一）著力打造游戲故事文化精神內(nèi)核

我國上下五千年的文化寶庫資源十分豐厚，各種典籍都能夠?yàn)橛螒蛟O(shè)計(jì)提供多樣的核心主題，支持游戲進(jìn)行多元的創(chuàng)作開發(fā)，例如《左傳》中的盟約文化②，《春秋》當(dāng)中的王霸經(jīng)義③，東周時期的武士精神④，這些先秦典籍中所記載的宏圖征戰(zhàn)，展示了中國獨(dú)有的博弈智慧、文化禮節(jié)及民族氣節(jié)。近年來，部分游戲開發(fā)者創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入游戲設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步拓展了文化傳播的途徑。例如，《江南百景圖》是一款由椰島游戲自主研發(fā)的古風(fēng)模擬經(jīng)營類手游，玩家在游戲中通過描繪藍(lán)圖、興造建筑和規(guī)劃布局再現(xiàn)明朝江南的美麗景象。此外，《繪真·妙筆千山》是由網(wǎng)易游戲與故宮博物院合作開發(fā)的一款輕度解謎游戲，游戲團(tuán)隊(duì)在深入挖掘《千里江山圖》美學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，成功將青綠山水畫的藝術(shù)特色與游戲玩法相結(jié)合。游戲通過五段劇情和獨(dú)具特色的人物臺詞囊括了《山海經(jīng)》中所記載的傳說角色，隨時出現(xiàn)在畫面中的中國古代詩歌經(jīng)典詞句也獨(dú)具特色。

此外，游戲設(shè)計(jì)還應(yīng)講求利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性這一特殊優(yōu)勢來進(jìn)行情節(jié)設(shè)置，打造迥異的敘事風(fēng)格和開放式的故事架構(gòu)。角色扮演類（RPG）、策略類（SLG）、多人在線戰(zhàn)術(shù)競技類（MOBA）等不同類型的游戲試圖為玩家建立涉及哲學(xué)、生命、社會、人性或生活娛樂的多元主題，這些主題都需要在游戲敘事所要搭建的世界觀框架下，通過制定的玩法引導(dǎo)玩家去參與來實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，再圍繞主題生發(fā)出包含具體情節(jié)、豐富事物的小故事，由核心玩法設(shè)計(jì)出盡可能發(fā)揮玩家自由性去參與的一套角色行動。這些工作看似復(fù)雜，實(shí)際并不妨礙同時打造突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的敘事，也不會阻礙游戲最終指向更深層次的精神追求。

需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多體現(xiàn)在一個民族的文化心理認(rèn)同層面，中華文明呈現(xiàn)的是多元一體、相互借鑒、相互補(bǔ)充、相互修正的發(fā)展格局，⑤源遠(yuǎn)流長的思想精髓有著道法自然、和諧與共的特質(zhì)，在世界文化之林中具有明確辨識度。如果在游戲設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中扭曲原有文化元素，可能會導(dǎo)致游戲呈現(xiàn)出內(nèi)涵空洞的狀態(tài)，進(jìn)而影響玩家對文化的認(rèn)知和理解。因此，應(yīng)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時注重文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)，避免因過度迎合市場而失去文化的根基。在游戲設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧、道義風(fēng)骨、價值理念，積極突破故事背景與文化元素應(yīng)用同質(zhì)化、表面化的困境。游戲的文化精神內(nèi)核塑造是賦予游戲敘事觀念的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)工作，是指引游戲走向深層次、厚底蘊(yùn)、高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)部動力。

（二）強(qiáng)化文化培植環(huán)境

當(dāng)今，游戲不僅作為一種娛樂形式，更作為重要的傳播媒介在社會文化領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。構(gòu)建文化培植環(huán)境旨在通過在游戲設(shè)計(jì)中注入深厚的文化內(nèi)涵，來增強(qiáng)游戲的文化價值和國際傳播效能。傳播學(xué)者喬治·格伯納（George Gerbner）提出的涵化理論，是研究媒介如何通過長期、持續(xù)地傳遞特定的內(nèi)容，逐漸形塑受眾的觀念和價值觀的一種理論。其核心觀點(diǎn)在于，大眾傳播媒介不僅僅是信息的傳遞工具，更是社會文化的再生產(chǎn)者，通過其內(nèi)容的反復(fù)呈現(xiàn)和象征性現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建，逐步影響人們對社會現(xiàn)實(shí)的看法和理解。涵化過程是一個長期的、漸進(jìn)的過程，其影響是深遠(yuǎn)持久的。當(dāng)今社會的傳播媒介明示或暗示的“象征性現(xiàn)實(shí)”潛移默化地牽制著人們對現(xiàn)實(shí)的看法。①為了切實(shí)構(gòu)建并強(qiáng)化文化培植環(huán)境，必須充分意識到游戲作為數(shù)字化媒介所具備的深遠(yuǎn)影響力，例如，其通過互動性和沉浸式的文化再現(xiàn)方式，在一定程度上可能會塑造玩家的認(rèn)知和價值體系。這種涵化效應(yīng)不僅局限于游戲整體的文化氛圍，更具體且深刻地體現(xiàn)在游戲人物角色設(shè)計(jì)中。角色設(shè)計(jì)不僅僅是游戲視覺呈現(xiàn)的一部分，更是承載文化符號與象征意義的重要載體。通過對傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達(dá)，游戲角色設(shè)計(jì)能夠有效傳遞深厚的文化內(nèi)涵，從而在全球市場中提升游戲的文化傳播效能與競爭力。

在游戲中，人物角色是玩家深度參與游戲的化身，也是與玩家進(jìn)行身份與情感關(guān)聯(lián)的媒介。在推進(jìn)故事敘事時，角色作為主體承載著具體的文化信息，對玩家感知游戲主題和理解其中的文化內(nèi)涵起到十分重要的作用。游戲角色在設(shè)計(jì)過程中通常注重其視覺審美效果，但若缺乏與傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的聯(lián)系，其流于表面化的設(shè)計(jì)則無助于塑造深刻的文化印象，反而容易陷入文化表象化和淺薄化的窠臼。如果在游戲設(shè)計(jì)中過度虛構(gòu)，刻意更改角色人設(shè)使其背離角色在大眾傳統(tǒng)文化認(rèn)知上的形象，不僅可能影響玩家的認(rèn)知情緒，還會模糊人們的認(rèn)知邊界，最終不利于文化培植環(huán)境的建設(shè)。②目前，這樣的現(xiàn)象還比較普遍，例如，廉頗在《王者榮耀》中的形象設(shè)計(jì)，雖然符合游戲?qū)剐缘男枨螅茨艹浞煮w現(xiàn)其在歷史上的軍事智慧和戰(zhàn)略才能，此種角色設(shè)計(jì)可能會誤導(dǎo)青年群體，使他們對廉頗的認(rèn)知局限于力量和體能的象征，而忽視了其智慧與勇敢并存的立體化形象。過于簡單和單一維度的角色設(shè)定可能導(dǎo)致對歷史人物形象的扭曲與誤解，與玩家在現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境中的集體記憶和文化情感拉開距離。因此，在游戲角色設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化和歷史人物的多面性，避免簡單化和單一化的處理方式。

若傳統(tǒng)文化元素僅作為表面裝飾存在，而未能深入融合到游戲的核心機(jī)制和敘事中，這種淺表化的設(shè)計(jì)對于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用微乎其微。應(yīng)注重與傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融合，確保游戲在提供娛樂的同時也能夠潤物無聲地起到文化熏陶和教育的作用。中國游戲產(chǎn)業(yè)在國際市場中的話語權(quán)和影響力相較于西方國家仍然相對較弱，其中的文化認(rèn)知難以得到全球范圍內(nèi)的共識是主要原因之一。因此，強(qiáng)化文化培植環(huán)境對于促進(jìn)國產(chǎn)游戲出海，提升精品國產(chǎn)游戲參與文化話語權(quán)競爭的整體實(shí)力是不可或缺的，這需要我們從多方面入手。首先，國產(chǎn)游戲開發(fā)商應(yīng)該注重深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，通過游戲的視覺和聽覺效果的塑造、角色人設(shè)的刻畫以及游戲情節(jié)的設(shè)計(jì)等方面，全方位地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。其次，國產(chǎn)游戲開發(fā)商應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)游戲作為對外文化交流的重要載體③，積極參與國際游戲交流與合作，以建立國際化的游戲制作標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，進(jìn)一步提升中國游戲產(chǎn)業(yè)在全球市場中的話語權(quán)和影響力。如何通過傳統(tǒng)文化元素在游戲設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來增強(qiáng)玩家對文化元素的接受程度、提升游戲的文化深度和廣度是當(dāng)前亟須解決的問題之一。國產(chǎn)游戲應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)“文化+科技”的深度融合，在游戲設(shè)計(jì)過程中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，運(yùn)用先進(jìn)的游戲設(shè)計(jì)技術(shù)打磨出“叫好又叫座”的作品，實(shí)現(xiàn)游戲的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值的有機(jī)結(jié)合。

（三）建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素符號的虛實(shí)關(guān)聯(lián)

網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)槿藗兲峁┝艘粋€新的文化交互體驗(yàn)空間，使人們能夠通過角色扮演改變現(xiàn)實(shí)生活中的思維模式、行為模式，將內(nèi)心情感通過虛擬的自由空間進(jìn)行表達(dá)，認(rèn)知體驗(yàn)另一個空間中的自我。玩家對游戲中扮演的角色以及環(huán)境認(rèn)知越熟悉，情感表達(dá)會越自信自如，其身份認(rèn)同感就會越強(qiáng)。認(rèn)同感會反映在玩家現(xiàn)實(shí)生活中對與游戲相關(guān)內(nèi)容的了解意愿和喜好程度上。影響玩家游戲認(rèn)知的信息來源包括游戲中的場景、臺詞、人物形象、皮膚、聲音、道具等要素。通過數(shù)字還原或模仿，將承載著中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容、道德規(guī)范、思想觀念和價值精神的元素或符號在視聽語言中進(jìn)行再現(xiàn)，會讓玩家在游戲展開的交互過程里潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的數(shù)字化符號建構(gòu)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在游戲設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的一項(xiàng)關(guān)鍵應(yīng)用。這一過程需要結(jié)合游戲設(shè)計(jì)的需求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，以數(shù)字模擬的方式將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為游戲中的符號，創(chuàng)造出具有文化特色的游戲情境和人物形象。需要指出的是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的引入不是簡單地將其添加到游戲中，而是要在游戲的整體設(shè)計(jì)中進(jìn)行綜合考量和巧妙的融合?？筛鶕?jù)游戲類型、風(fēng)格和玩家的喜好，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與游戲中的其他要素，例如皮膚、角色形象、情節(jié)設(shè)計(jì)、玩法機(jī)制等有機(jī)融合，達(dá)到最佳的效果。在這個過程中，關(guān)鍵是如何建立虛實(shí)關(guān)聯(lián)，以實(shí)現(xiàn)符號在游戲中的真實(shí)表現(xiàn)和文化傳承。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的虛實(shí)關(guān)聯(lián)包括兩個方面：一是數(shù)字還原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)，二是在游戲中注重符號表達(dá)的藝術(shù)性。首先，數(shù)字還原傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)是通過數(shù)字技術(shù)手段還原中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的本來面貌，將其在游戲中呈現(xiàn)出來。這涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在游戲中的數(shù)字建模和數(shù)字渲染。數(shù)字建模是指通過計(jì)算機(jī)三維建模軟件對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行建模，以實(shí)現(xiàn)其在游戲中的呈現(xiàn)。數(shù)字渲染是指通過計(jì)算機(jī)渲染技術(shù)對數(shù)字建模的物體進(jìn)行材質(zhì)、光照計(jì)算等處理，使其在游戲中呈現(xiàn)出真實(shí)的感覺。在數(shù)字還原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的過程中，需要關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)，以充分發(fā)揮其在游戲中的文化意義和特色。比如，在游戲中呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)建筑，需要考慮建筑風(fēng)格、特點(diǎn)、材料等方面的元素，以還原傳統(tǒng)建筑的本質(zhì)和美感。其次，在游戲中注重符號表達(dá)的藝術(shù)性，是指將數(shù)字還原的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為游戲中的符號，并以此表達(dá)游戲故事中的情境和角色形象。這需要游戲設(shè)計(jì)者充分理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的含義和文化背景，將其與游戲情境和人物形象相融合，創(chuàng)造出具有文化特色的游戲世界。比如，在游戲中表達(dá)中華文化的傳統(tǒng)禮儀，可以通過設(shè)置傳統(tǒng)節(jié)日場景、慶典習(xí)俗等方式來呈現(xiàn)。

這種數(shù)字還原的方式可以被視為一種文化傳承與創(chuàng)新的方式。如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素符號與游戲場景、角色、道具等游戲元素有機(jī)結(jié)合，達(dá)到視聽語言中的完美再現(xiàn)，是游戲開發(fā)者需要面對的挑戰(zhàn)之一。此外，游戲開發(fā)者還需要在數(shù)字還原中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素符號與游戲情節(jié)的符合度，以及游戲所傳達(dá)的核心價值是否與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素符號相一致。這不僅需要游戲開發(fā)者具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還需要他們對游戲開發(fā)的整體規(guī)劃有著清晰的認(rèn)知。在數(shù)字還原或模仿中，游戲開發(fā)者可以采用“抽象－象征”的方式來呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素符號的內(nèi)涵，讓玩家在游戲中領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。數(shù)字化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素符號，不僅可以在游戲中為玩家提供視覺和聽覺上的愉悅體驗(yàn)，同時也為玩家提供了更深層次的文化認(rèn)知和體驗(yàn)。

此外，這種文化認(rèn)知和體驗(yàn)可以對玩家的生活產(chǎn)生積極的影響，幫助玩家更好地理解和應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。這些文化元素?cái)?shù)字符號能給予游戲故事展現(xiàn)以靈活、廣闊的背景，供玩家利用虛擬自我，通過自由創(chuàng)意完成各種二次創(chuàng)作實(shí)踐，這就在角色行動維度中給予玩家強(qiáng)烈的到場體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)感和愉悅性延展至現(xiàn)實(shí)生活。西安外國語大學(xué)藝術(shù)學(xué)院動畫專業(yè)在進(jìn)行游戲創(chuàng)作人才培養(yǎng)時，通過游戲故事創(chuàng)作訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將先秦典故中涉及的人物、器物與現(xiàn)實(shí)博物館中的先秦文物進(jìn)行匹配，為游戲中的寶物設(shè)計(jì)匯集可供參考的原型，也建立了玩家游戲虛擬世界中的寶物符號與現(xiàn)實(shí)博物館中真實(shí)歷史器物的關(guān)聯(lián)，打造“虛實(shí)結(jié)合”的游戲體驗(yàn)。無獨(dú)有偶，山東博物館進(jìn)行的古籍與游戲跨界合作，讓《孫子兵法》活起來，使珍貴文物典籍被看見，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被理解和感知。①游戲《原神》中璃月的場景則進(jìn)行了人文與生態(tài)的融合，將蘇式園林、徽式水鄉(xiāng)和黃龍的奇景作為符號，構(gòu)建出綺麗的景觀。游戲符號設(shè)計(jì)從張家界、桂林和黃龍三個真實(shí)的景區(qū)獲取靈感，而游戲方也與現(xiàn)實(shí)景區(qū)達(dá)成合作，將IP延伸到現(xiàn)實(shí)，鼓勵人們帶著游戲中獲得的認(rèn)知去探訪祖國壯麗河山，起到了良好的實(shí)體宣傳作用，也在雙贏合作中進(jìn)一步提升了各方的品牌價值。

（四）善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧增強(qiáng)游戲趣味

游戲創(chuàng)作的獨(dú)特性和靈活性使其能夠顛覆傳統(tǒng)媒介中對事物的認(rèn)知，即使內(nèi)容“失真”，通過玩家的深度參與體驗(yàn)，虛構(gòu)的事物仍然能被繼續(xù)接受。在這種邏輯下，游戲的敘事方式具有高度自由性，不需要像影視媒介一樣交代角色的性格、生活方式和人際關(guān)系背景等信息，甚至可以完全顛覆人們在影視、戲劇、音樂等傳統(tǒng)媒介中對事物的認(rèn)知，只需要順應(yīng)游戲媒介特性在游戲開端簡單明了講清所有關(guān)系，然后在各種誘因的設(shè)計(jì)中推動玩家參與敘事，按照設(shè)定程序或通過算法設(shè)計(jì)促使故事生成。游戲故事的推進(jìn)需要基于玩家對游戲關(guān)卡任務(wù)的完成及銜接，故事敘事往往與關(guān)卡和玩法的捆綁更緊密一些。玩法及其趣味性一直是游戲故事創(chuàng)作需要把握的一個關(guān)鍵，不能只將故事重點(diǎn)放在精細(xì)瑣碎、龐雜繁復(fù)的人物關(guān)系瓜葛上，而是要對原始素材進(jìn)行合理的取舍，使游戲敘事變得更加順暢，避免拖累甚至破壞游戲的節(jié)奏和氛圍，造成關(guān)卡脫節(jié)、玩法受限，游戲的競技性，以及給玩家?guī)淼目旄泻蜆啡け蛔韪簟?/p>

與西方邏輯思維不同，中式思維是在久經(jīng)歲月磨礪的實(shí)踐中形成的一套對世界本源的認(rèn)識，講求天人合一、陰陽平衡的辯證，且相對具有穩(wěn)定的民族傳承性。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧不僅建立在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)生成的仁、義、禮、智、信等精神品質(zhì)上，還表現(xiàn)在對行動經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考總結(jié)以用來合理指導(dǎo)實(shí)踐的特點(diǎn)上，這也是一套可以潛移默化為玩家暢游、體驗(yàn)游戲空間提供決策引導(dǎo)的方法：能夠使玩家調(diào)動主觀能動性形成個人對故事主題邏輯的探索和理解，基于沉浸式敘事場景生成玩家臨場感，根據(jù)游戲設(shè)定自主思考行動策略，在游戲情節(jié)的鋪設(shè)下充分進(jìn)入角色情感并肩負(fù)起完成任務(wù)的主體責(zé)任，隨個人情感的逐漸投入而獲得更多真實(shí)感，滿足玩家主體參與的體驗(yàn)和身份情感的認(rèn)同。就游戲故事創(chuàng)作而言，創(chuàng)作者可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧中汲取靈感，這些智慧不僅僅能夠關(guān)聯(lián)在具體的行動層面，更可以從統(tǒng)籌全局的視野出發(fā)影響游戲故事邏輯的構(gòu)建。老子《道德經(jīng)》第四十一章的“大音希聲，大象無形”，用樸素而精妙的智慧解釋宇宙：雖“道隱無名”，卻可以經(jīng)由“事例”“領(lǐng)悟”“道”而存在。包羅萬象、不拘一格的氣度精神為網(wǎng)絡(luò)空間的游戲敘事提供著靈感啟示和某種異曲同工的哲學(xué)借鑒。至于如何增強(qiáng)游戲玩家的參與性和體驗(yàn)性，本文認(rèn)為在進(jìn)行游戲故事敘事空間創(chuàng)造時，應(yīng)從主題立意到技術(shù)實(shí)現(xiàn)多維度構(gòu)思，例如，可以在網(wǎng)絡(luò)游戲故事的敘事中用隱喻進(jìn)行留白設(shè)置，為玩家開辟更具主觀思考與想象的空間，而不是通過大量非玩家角色（NPC）具象化、細(xì)致性地提示進(jìn)行引導(dǎo)，甚至替代玩家的主觀判斷，磨滅玩家的主體體驗(yàn)感。從爆款游戲《王者榮耀》中我們就能看到這樣的創(chuàng)作優(yōu)點(diǎn)。這款游戲首先搭建了一個具有科幻特點(diǎn)的自由創(chuàng)作空間，使游戲故事包含中西古今抑或重新定義的角色人設(shè)在內(nèi)的素材應(yīng)用起來都有了合理性支持。游戲敘事中頻繁使用的留白方式則成功削弱了故事的完整性，增加了故事的不確定性，給故事留下了有待完善的空間和修改余地，解決了故事與已有設(shè)定所發(fā)生的矛盾，還使故事相互照應(yīng)呈現(xiàn)互文性。②最終該款游戲取得了頗為矚目的、創(chuàng)作上的成功，更是成為行業(yè)中后來者的借鑒與效法的案例。

在游戲設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中，應(yīng)注重各類情節(jié)的合理銜接以確保整個故事具備邏輯嚴(yán)密、自洽完整的框架。在游戲策略性設(shè)計(jì)方面，可以充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和道德觀念，為游戲的策略性設(shè)計(jì)提供更深刻的參考，并營造出更具有智慧性和趣味性的游戲體驗(yàn)。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”與“節(jié)”等思想可以為游戲策略性設(shè)計(jì)提供借鑒：一方面，在多人游戲中，可以設(shè)立特定的游戲規(guī)則和約束，以激發(fā)玩家對游戲“禮”與“節(jié)”的重視，并鼓勵玩家遵守游戲規(guī)則，維護(hù)游戲秩序，進(jìn)一步提高游戲體驗(yàn)的質(zhì)量。此外，還可在游戲中引入隨機(jī)性和不確定性來為玩家提供更大的自由度和冒險(xiǎn)性體驗(yàn)，同時也能增加玩家決策的難度，從而提高游戲的挑戰(zhàn)性。另一方面，應(yīng)該注重游戲體驗(yàn)的沉浸感和情感共鳴，使故事具備更深刻的情感內(nèi)核，比如，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的情感文化元素，通過故事人物的形象刻畫、情感線的設(shè)定、劇情的發(fā)展等，引發(fā)玩家的共鳴，使玩家真正地融入故事情境并產(chǎn)生情感共鳴，從而增強(qiáng)參與感和體驗(yàn)感。此外，游戲故事的敘事應(yīng)該緊密結(jié)合游戲玩法，通過各種關(guān)卡、任務(wù)等游戲元素的設(shè)計(jì)增加游戲的可玩性和趣味性。比如，在敘事中設(shè)置謎題和難關(guān)讓玩家進(jìn)行解謎和思考，通過各種探索和挑戰(zhàn)提高玩家的游戲參與度和游戲體驗(yàn)感。游戲的音效、畫面、操作等也要精心設(shè)計(jì)以提高玩家的游戲體驗(yàn)感。因此，對于游戲設(shè)計(jì)者而言，要想增強(qiáng)游戲玩家的參與性和體驗(yàn)性，必須從游戲故事的敘事、情感共鳴、可玩性和趣味性等多個方面入手，不斷提高游戲的質(zhì)量和吸引力，為玩家提供更加豐富多樣、富有挑戰(zhàn)和趣味性的游戲體驗(yàn)。如是，國產(chǎn)游戲怎樣運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和處世邏輯是需要我們用心鉆研的。

五、結(jié)語

隨著我國文化自信與文化自覺在全社會形成重要影響力，人們倍加正視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和地位，文化主體意識方面的精神需求不斷攀升?；谶@樣的社會進(jìn)步，玩家對游戲故事中的文化思想、邏輯架構(gòu)以及視聽語言上的審美要求不斷提高，對游戲文化內(nèi)涵與外在體驗(yàn)的品質(zhì)也提出更高要求。國產(chǎn)游戲的收益越來越受到這些變化的影響，游戲敘事的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)組織整體在優(yōu)化。游戲的敘事方法不僅需要巧妙地與影視、文學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行融合，通過文化創(chuàng)意使游戲在現(xiàn)實(shí)世界的IP延伸以實(shí)現(xiàn)價值增值，也需要將游戲自身非傳統(tǒng)的敘述方式轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的敘述工具，在人們虛擬與現(xiàn)實(shí)的生活中獨(dú)樹一幟擴(kuò)大文化傳播影響力。文化娛樂產(chǎn)業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)概念，也是國家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國任重而道遠(yuǎn)，需著力維護(hù)中國游戲產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展態(tài)勢，為行業(yè)從業(yè)者開辟空間，鼓勵十年磨一劍的精神，打造更多深植中華文化根脈、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧、具有文化精神內(nèi)核的精品佳作，更好地參與國際話語權(quán)的競爭。

作者：

張婷，西安外國語大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：戲劇與影視教育、藝術(shù)語言表達(dá)

李可，西安交通大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)美學(xué)、中國古典美學(xué)

周利明，西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)，研究方向：中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)美學(xué)、中國畫

（責(zé)任編輯：彭傲）

Abstract： In the digital media industry， on-line games not only contain huge economic development potential， but also have distinctive cultural communication media functions， and have become an emerging art form and media carrier carrying China’s excellent traditional culture and shouldering the mission of spreading Chinese culture， and are considered as an important path to develop a strong cultural nation. However， at the present stage， there are still problems such as homogenization of the story structure of the game， superficial application of cultural elements and insufficient player identification in the creation of domestic on-line games in applying traditional cultural elements and telling Chinese stories. Based on this， this paper intends to discuss the design and application of fine Chinese traditional culture from the perspective of game story creation.

Key Words： Traditional Chinese Culture， On-line game， Script， Application