摘要：激發(fā)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，對(duì)于鼓勵(lì)他們積極參與鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提升民族地區(qū)鄉(xiāng)村公共服務(wù)質(zhì)量、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。為明晰民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)度，本研究綜合運(yùn)用了定性與定量的方法，聚焦于我國(guó)民族地區(qū)獨(dú)特的制度和文化情境，通過(guò)扎根理論和因素分析，構(gòu)建民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)和測(cè)度量表。具體而言，首先借助扎根理論，通過(guò)深入剖析我國(guó)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的教育故事，以揭示其公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的概念、結(jié)構(gòu)及其維度；其次，通過(guò)編制量表和進(jìn)行因素分析，以探索、驗(yàn)證并明晰民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的具體測(cè)度。研究發(fā)現(xiàn)：第一，我國(guó)民族地區(qū)多元的民族文化（尤其是飲食文化）和地理經(jīng)濟(jì)環(huán)境是導(dǎo)致教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)復(fù)雜多元的首要因素；第二，西方常用量表的四個(gè)維度在中國(guó)情境下依然存在，但是表現(xiàn)形式有一定差異；“使命擔(dān)當(dāng)與師德操守”、“自我實(shí)現(xiàn)”成為與中國(guó)制度文化情境和教師職業(yè)公共性緊密關(guān)聯(lián)的兩個(gè)新維度。

關(guān)鍵詞：公共服務(wù)動(dòng)機(jī)；民族地區(qū)；鄉(xiāng)村教師；量表開(kāi)發(fā)

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2024.0518

收稿日期：2024-07-07

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)度與培育研究”（23BSH116）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：張姝，女，重慶巫溪人，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻處熃逃?、課程與教學(xué)論，E-mail： 272046234@qq.com；

朱艷，女，貴州畢節(jié)人，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、教師教育。

一" 問(wèn)題提出

黨的二十大報(bào)告中提出，要“健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強(qiáng)均衡性和可及性，扎實(shí)推進(jìn)共同富?！绷?xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），人民出版社2022年版，第46頁(yè)。。公共服務(wù)作為建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的重要支撐，不僅對(duì)提升人民群眾的生活品質(zhì)至關(guān)重要，更是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵所在。特別是在我國(guó)民族鄉(xiāng)村地區(qū)，這些地區(qū)融合了革命老區(qū)、邊疆地區(qū)以及貧困地區(qū)的特征馮江英《民族地區(qū)學(xué)前教育基本公共服務(wù)均等化研究》，人民出版社2017年版，第5-6頁(yè)。，往往面臨資源匱乏、教育落后等挑戰(zhàn)，提升其公共服務(wù)水平對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重大意義。民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師作為教育發(fā)展的核心力量，直接影響民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村人才儲(chǔ)備和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。因此，激發(fā)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)他們積極投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)，對(duì)于提升鄉(xiāng)村公共服務(wù)質(zhì)量、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。

2015年，黨和國(guó)家實(shí)施《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）》就致力于打造“下得去、留得住、教得好”《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）》，人民出版社2015年版，第5頁(yè)。的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍，后來(lái)隨著《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》和《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》的相繼出臺(tái)，民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)屬性得到了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，其承擔(dān)的國(guó)家使命和公共教育服務(wù)職責(zé)被賦予了更高的期待。但由于“在整個(gè)社會(huì)城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村教師的物質(zhì)壓力和精神壓力問(wèn)題沒(méi)有得到有效解決，且在制度上缺少一種有效的鄉(xiāng)村教師穩(wěn)定供給渠道”容中逵、杜薇《鄉(xiāng)村教師難以穩(wěn)定供給的系統(tǒng)辨癥與診斷施療——兼論以師范生分配為主體的鄉(xiāng)村教師供給問(wèn)題》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2023年第6期，第55-57頁(yè)。，當(dāng)前民族地區(qū)仍面臨教師鄉(xiāng)村從教意愿低、向城流動(dòng)性強(qiáng)、教師專業(yè)性亟待提升等現(xiàn)實(shí)困境，部分鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)處于低迷狀態(tài)，很大程度上制約了民族地區(qū)教育公共服務(wù)的持續(xù)健康發(fā)展。

為破解這一難題，部分學(xué)者立足于教師職業(yè)的“利他性”，從堅(jiān)定教育信念嚴(yán)秀英、黃雪花、周紅偉《民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師教育信念的生成與發(fā)展——基于終極責(zé)任視角的教育敘事研究》，《民族教育研究》2024年第3期，第111頁(yè)。、重塑新鄉(xiāng)賢角色閆闖《走向“新鄉(xiāng)賢”：鄉(xiāng)村教師公共身份的困境突破與角色重塑》，《教育科學(xué)》2019年第4期，第77-80頁(yè)。等出發(fā)；抑或是立足“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，從提升薪酬與福利待遇等方面出發(fā)趙鑫《民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師職業(yè)吸引力提升的理念與路徑》，《教育研究》2019年第1期，第137-138頁(yè)。，激發(fā)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)。然而由于現(xiàn)有研究缺乏相應(yīng)測(cè)量工具，以致難以評(píng)估教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平。并且在完全利他或完全利己的人性假設(shè)下，雖能在理論上提升民族地區(qū)教師公共服務(wù)的水平，但現(xiàn)實(shí)中教師的人性本質(zhì)更為復(fù)雜，包含了利己與利他的多重特征。因此，本研究聚焦民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師，旨在通過(guò)探索其公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的內(nèi)容與測(cè)度，在特定情境下開(kāi)發(fā)科學(xué)、合理的測(cè)量量表，以期從可持續(xù)發(fā)展的視角，為激勵(lì)教師積極投身鄉(xiāng)村教育振興和共同富裕的偉大事業(yè)提供依循。

二" 文獻(xiàn)回溯

本文主要從公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的概念、結(jié)構(gòu)維度和測(cè)量方法，以及教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)四個(gè)方面進(jìn)行綜述。

（一）公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的概念辨析

1. 西方語(yǔ)境下“公—私”二元對(duì)立的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)之辨

李蔚認(rèn)為西方的公共性理論根植于歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)后的個(gè)人主義和契約精神，是以“公—私”二元對(duì)立關(guān)系為前提的李蔚《公共性：概念辨析、理論演進(jìn)與研究進(jìn)展》，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第2期，第77頁(yè)。，作為公共性理論下屬概念的“公共服務(wù)動(dòng)機(jī)”，在西方語(yǔ)境中，也同樣存在著“自利性”與“利他性”二元對(duì)立的情況。

Rainey最早用公共服務(wù)動(dòng)機(jī)（public service motivation）一詞來(lái)表述與公共服務(wù)相關(guān)的特定動(dòng)機(jī) Sangmook Kim， Wouter Vandenabeele， “A Strategy for Building Public Service Motivation Research Internationally，” Public Administration Review 70， no. 5 （2010）： 701.。直到1990年，Perry和Wise才在Rainey研究的基礎(chǔ)上正式將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)定義為“個(gè)體對(duì)主要或僅僅根植于公共機(jī)構(gòu)和組織的動(dòng)機(jī)做出反應(yīng)的一種傾向”James L. Perry， Lois Recascino Wise， “The Motivational Bases of Public Service，” Public Administration Review 50，no. 3 （1990）： 368.，并從理性動(dòng)機(jī)、規(guī)范動(dòng)機(jī)以及情感動(dòng)機(jī)闡釋其構(gòu)成。自此，該定義廣受學(xué)者認(rèn)可與采納，但也有學(xué)者質(zhì)疑其理性動(dòng)機(jī)中的自利性是否應(yīng)納入公共服務(wù)動(dòng)機(jī)中。在早期，西方公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究基本是完全的“利他主義”取向。如Brewer和Selden就將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)描述為“促使個(gè)人進(jìn)行有意義的公共服務(wù)的動(dòng)機(jī)力量”Gene A. Brewer， Sally Coleman Selden， “Whistle Blowers in the Federal Civil Service： New Evidence of the Public Service Ethic，” Journal of Public Administration Research and Theory 8，no. 3 （1998）： 416-417.。Kim和Vandenabeele更是提出應(yīng)從自我犧牲出發(fā)，將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)劃分為工具性、價(jià)值性和認(rèn)同性動(dòng)機(jī)Sangmook Kim， Wouter Vandenabeele， “A Strategy for Building Public Service Motivation Research Internationally，” Public Administration Review 70， no. 5 （2010）： 701.。然而，2016年Ritz等人提出公共服務(wù)動(dòng)機(jī)很大可能是由利他主義和自利主義共同推動(dòng)，用“自利性”與“利他性”二分法觀念來(lái)看待公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是錯(cuò)誤的Adrian Ritz， Gene A. Brewer， Oliver Neumann， “Public Service Motivation： A Systematic Literature Review and Outlook，” Public Administration Review 76， no. 3 （2016）： 423.。

2. 中國(guó)語(yǔ)境下“私”融于“公”的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)之析

在我國(guó)，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究是概念先于事實(shí)的研究，2007年才開(kāi)始有中文論文發(fā)表，且大多遵循西方“利他主義”原則，少有學(xué)者對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念進(jìn)行本土建構(gòu)。但隨著研究的深入，眾多學(xué)者紛紛呼吁從中國(guó)獨(dú)特的情境與價(jià)值體系出發(fā)，構(gòu)建富有中國(guó)特色的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念。如2015年之前，部分學(xué)者基本沿襲西方單一的利他主義，將其界定為服務(wù)于公共利益的利他動(dòng)機(jī)葉先寶、李紓《公共服務(wù)動(dòng)機(jī)：內(nèi)涵、檢驗(yàn)途徑與展望》，《公共管理學(xué)報(bào)》2008年第1期，第57頁(yè)。。2015年之后，開(kāi)始有學(xué)者從混合動(dòng)機(jī)角度出發(fā)界定其概念。如有學(xué)者認(rèn)為公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是“通過(guò)社會(huì)化的形式，個(gè)體對(duì)其自身公共身份產(chǎn)生認(rèn)同，包括工具性、制度性和情感性動(dòng)機(jī)三個(gè)方面”文博、陶磊《中國(guó)情境下公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的理論構(gòu)建與績(jī)效轉(zhuǎn)換機(jī)制》，《心理科學(xué)進(jìn)展》2022年第2期，第248頁(yè)。。陳重安、許成委就主張從“公共服務(wù)”行為出發(fā)，重新界定公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念，認(rèn)為學(xué)界將其界定為利他動(dòng)機(jī)、親社會(huì)動(dòng)機(jī)或內(nèi)在動(dòng)機(jī)，同時(shí)注入價(jià)值、信念及態(tài)度等諸多要素，已使其脫離了動(dòng)機(jī)本身的意義陳重安、許成委《公共服務(wù)動(dòng)機(jī)：回顧，反思與未來(lái)方向》，《公共行政學(xué)報(bào)》2016年第51期，第69頁(yè)。。苗青更是直接呼吁回歸中國(guó)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和制度以及具體對(duì)象的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究苗青《公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論的中國(guó)場(chǎng)景：新框架和新議程》，《公共管理與政策評(píng)論》2019年第5期，第18-19頁(yè)。。

中西方公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念研究的分歧在于，其文化制度下社會(huì)對(duì)“公”、“私”二者關(guān)系的看待不同。在中國(guó)，“公”與“私”一直以來(lái)都沒(méi)有明確的邊界劃分，“公”往往與善相聯(lián)系，“私”常與惡相關(guān)聯(lián)，兩者間常呈現(xiàn)一種垂直的隸屬關(guān)系，即“私”服從于“公”，社會(huì)也一直倡導(dǎo)“竭私盡公”、“公大于私”、“小我融入大我”等公共倫理觀念。正是在這種“私”從于“公”，“私”融于“公”的社會(huì)背景下，公利與私利并不是二元對(duì)立、非此即彼的關(guān)系，公共服務(wù)行為本身也不完全是毫無(wú)個(gè)體“私欲”的徹底的“完全利他”。因此，在引進(jìn)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)這一舶來(lái)概念時(shí)，不能簡(jiǎn)單地移植借用，而必須結(jié)合中國(guó)的文化制度場(chǎng)景，要從歷史、文化的視野來(lái)觀照中國(guó)社會(huì)運(yùn)行的底蘊(yùn)和既有民情，也需觀照中國(guó)特有的制度情境，即從政黨高度嵌入社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)、組織社會(huì)、形塑社會(huì)的基本邏輯出發(fā)李蔚《公共性：概念辨析、理論演進(jìn)與研究進(jìn)展》，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第2期，第84頁(yè)。，來(lái)探析中國(guó)情境下“公共服務(wù)”行為本身背后所蘊(yùn)含的動(dòng)機(jī)。

（二）公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)維度

1. 公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的具體結(jié)構(gòu)：穩(wěn)定的“三足鼎立”

1990年，Perry和Wise基于Knoke與Wright-Isak的“傾向/機(jī)會(huì)”模型 David Knoke， Christine Wright-Isak， “Individual Motives and Organizational Incentive Systems，” Research in the Sociology of Organizations 1，no. 2 （1982）： 209-254.，提出公共服務(wù)動(dòng)機(jī)由理性動(dòng)機(jī)、規(guī)范動(dòng)機(jī)與情感動(dòng)機(jī)構(gòu)成James L. Perry， Lois Recascino Wise， “The Motivational Bases of Public Service，” Public Administration Review 50，no. 3 （1990）： 368.。后續(xù)研究都主要呈現(xiàn)為對(duì)該結(jié)構(gòu)的繼承和批判。如Abane和Phinaitrup就直接借鑒該結(jié)構(gòu)Juliana Abagsonema Abane， Boon-Anan Phinaitrup， “Performance Management Practices and Motivation in Developing Countries： A Further Validation of the Public Service Motivation Construct in Ghana，” Management amp; Economics Research Journal 4， no. 1 （2022）： 58.。劉華興和王錚基于中國(guó)的特殊情境證實(shí)了該結(jié)構(gòu)，只是其具體意涵表述與Perry和Wise的觀點(diǎn)略有差異劉華興、王錚《基層公務(wù)員公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第1期，第116頁(yè)。。Kim和Vandenabeele則認(rèn)為理性動(dòng)機(jī)中包含“利己”成分，不符合“完全利他”原則，并且指出規(guī)范動(dòng)機(jī)和情感動(dòng)機(jī)有相當(dāng)大的重疊，因此將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)重新解構(gòu)為工具動(dòng)機(jī)、價(jià)值動(dòng)機(jī)和認(rèn)同動(dòng)機(jī)Sangmook Kim， Wouter Vandenabeele， “A Strategy for Building Public Service Motivation Research Internationally，” Public Administration Review 70， no. 5 （2010）： 703-704.。文博和陶磊則結(jié)合Perry及Kim等人的研究提出公共服務(wù)動(dòng)機(jī)由工具性、制度性和情感性構(gòu)成，并認(rèn)為工具性動(dòng)機(jī)是中國(guó)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的核心文博、陶磊《中國(guó)情境下公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的理論構(gòu)建與績(jī)效轉(zhuǎn)換機(jī)制》，《心理科學(xué)進(jìn)展》2022年第2期，第245-248頁(yè)。。

2. 公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量維度：文化與制度的實(shí)證分野

最初，Perry基于美國(guó)歷史背景，將公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的初設(shè)維度簡(jiǎn)化為“公共政策吸引力”、“公共利益承諾”、“同情心”和“自我犧牲”四維模型并開(kāi)發(fā)了相應(yīng)量表James L. Perry， “Measuring Public Service Motivation： An Assessment of Construct Reliability and Validity，” Journal of Public Administration Research and Theory 6， no. 1 （1996）： 5-22.。此量表隨后被多國(guó)學(xué)者廣泛使用，但因文化和制度差異，其在各國(guó)應(yīng)用中逐漸顯露情境失配問(wèn)題楊開(kāi)峰、楊慧珊《公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表的中國(guó)化》，《治理研究》2021第6期，第64頁(yè)。。故不少學(xué)者對(duì)Perry量表進(jìn)行修訂，出現(xiàn)了多種維度的測(cè)量模型。如在亞洲國(guó)家，Kim發(fā)現(xiàn)“公共政策吸引力”維度在韓國(guó)不適用Sangmook Kim， “Testing the Structure of Public Service Motivation in Korea： A Research Note，” Journal of Public Administration Research and Theory 19， no. 4 （2009）： 848-849.。劉幫成等人的研究則顯示“同情心”維度在中國(guó)未得到證實(shí)Bangcheng Liu， Ningyu Tang， Xiaomei Zhu， “Public Service Motivation and Job Satisfaction in China： An Investigation of Generalisability and Instrumentality，” International Journal of Manpower 29， no. 8 （2008）： 684.。殷強(qiáng)認(rèn)為在儒家文化影響下中國(guó)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)還應(yīng)在Perry基礎(chǔ)上增加“愛(ài)國(guó)主義”和“倫理道德”兩個(gè)維度殷強(qiáng)《公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論的評(píng)價(jià)研究》，華東師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文，第45、52頁(yè)。。此外，在文化背景相近的歐洲國(guó)家，Perry的四維模型同樣受到質(zhì)疑。如Ballart和Riba針對(duì)西班牙行政傳統(tǒng)提出了“政治忠誠(chéng)”這一新維度，并發(fā)現(xiàn)五維度模型在西班牙更為適用Xavier Ballart， Clara Riba， “Contextualized Measures of Public Service Motivation： The Case of Spain，” International Review of Administrative Sciences 83， no. 1 （2015）： 1-16.。

盡管當(dāng)前關(guān)于公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)維度基本是對(duì)Perry研究的批判繼承，且在其測(cè)量上存在較大爭(zhēng)議，但仍可得出以下共識(shí)：其一，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)組成較為穩(wěn)定，目前學(xué)界集中在兩種組成結(jié)構(gòu)討論上，一種認(rèn)為由“理性動(dòng)機(jī)、規(guī)范動(dòng)機(jī)、情感動(dòng)機(jī)”構(gòu)成，少部分學(xué)者則認(rèn)為其由“工具性動(dòng)機(jī)、規(guī)范動(dòng)機(jī)和情感動(dòng)機(jī)”構(gòu)成，區(qū)別在于，后者認(rèn)為前者理性動(dòng)機(jī)包含了自利性動(dòng)機(jī)成分；其二，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量維度是爭(zhēng)議集中的地方。究其原因有二：一是不同文化制度下，各國(guó)對(duì)“公務(wù)員”、“公共服務(wù)”意涵的認(rèn)知與理解不同；二是由于語(yǔ)言習(xí)慣不同，量表的翻譯使用可能使研究者難以得到準(zhǔn)確測(cè)量。

（三）公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量方法

既有公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量方法可分為間接測(cè)量和直接測(cè)量?jī)煞N李小華《公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)及測(cè)量》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第6期，第797頁(yè)。。其中，量表是測(cè)量的主要工具，測(cè)量題目選項(xiàng)設(shè)置通常采用李克特（Likert）五級(jí)量表。

1. 間接測(cè)量：回應(yīng)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在需求與外顯行為

間接測(cè)量是通過(guò)測(cè)量與動(dòng)機(jī)相關(guān)的其他變量來(lái)間接反映動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。根據(jù)所替代測(cè)量變量與動(dòng)機(jī)的關(guān)系，可歸結(jié)為內(nèi)在需求測(cè)量和外顯行為測(cè)量。其一，內(nèi)在需求測(cè)量是從引發(fā)動(dòng)機(jī)的因素出發(fā)，假設(shè)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生源于需要，動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱與需要程度及其滿足情況相關(guān)，由此折射動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。起初大多數(shù)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量均是采用該方法，公共服務(wù)動(dòng)機(jī)一詞就是Rainey對(duì)比公、私部門(mén)員工的報(bào)酬偏好提出的Hal G. Rainey， “Reward Preferences among Public and Private Managers： In Search of the Service Ethic，” American Review of Public Administration 16， no. 4 （1982）： 288-300.。其二，外顯行為測(cè)量則關(guān)注動(dòng)機(jī)所引發(fā)的行為，假設(shè)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱與其引發(fā)的行為相關(guān)，認(rèn)為個(gè)體的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，則由動(dòng)機(jī)引發(fā)的行為就越持久，出現(xiàn)的頻率也越高。如可通過(guò)測(cè)量個(gè)體的利他行為或親社會(huì)行為等來(lái)映射其公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。Brewer和Selden就以“舉報(bào)行為”作為一種有效行為指標(biāo)，預(yù)測(cè)個(gè)體公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平Gene A. Brewer， Sally Coleman Selden， “Whistle Blowers in the Federal Civil Service： New Evidence of the Public Service Ethic，” Journal of Public Administration Research and Theory 8，no. 3 （1998）： 414.。

2. 直接測(cè)量：橫縱數(shù)據(jù)導(dǎo)向的多維度測(cè)量取向

直接測(cè)量是從公共服務(wù)動(dòng)機(jī)內(nèi)涵及其外延入手，并依此建立測(cè)量工具的一種測(cè)量方式。首先，從測(cè)量工具來(lái)看，典型直接測(cè)量工具是Perry的四維度量表，而常用的跨文化直接測(cè)量工具是Kim等人開(kāi)發(fā)的國(guó)際化公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表Sangmook Kim et al.， “Investigating the Structure and Meaning of Public Service Motivation Across Populations： Developing an International Instrument and Addressing Issues of Measurement Invariance，” Journal of Public Administration Research and Theory 23， no. 1 （2012）： 79-102.。其次，從測(cè)量數(shù)據(jù)來(lái)看，可分為橫截面數(shù)據(jù)和縱向數(shù)據(jù)。前者通常用來(lái)開(kāi)發(fā)、驗(yàn)證或修訂量表，或用以了解某個(gè)體或群體在某時(shí)間點(diǎn)上的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平及在此基礎(chǔ)上作對(duì)比研究等。如Abane和Phinaitrup就使用橫截面設(shè)計(jì)，直接測(cè)量地方政府員工的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)水平Juliana Abagsonema Abane， Boon-Anan Phinaitrup， “Performance Management Practices and Motivation in Developing Countries： A Further Validation of the Public Service Motivation Construct in Ghana，” Management amp; Economics Research Journal 4， no. 1 （2022）： 72.。與之不同的是，縱向數(shù)據(jù)測(cè)量關(guān)注的是動(dòng)機(jī)隨時(shí)間推移的發(fā)展和變化，能夠揭示、預(yù)測(cè)動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)性和趨勢(shì)，或是通過(guò)縱向數(shù)據(jù)追蹤以探究影響公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的前因、后效及中介等因素。如Holt就通過(guò)追蹤縱向數(shù)據(jù)，探究高中公民課程與校本社區(qū)服務(wù)對(duì)高中生公共服務(wù)動(dòng)機(jī)發(fā)展的影響Stephen B. Holt， “The Influence of High Schools on Developing Public Service Motivation，” International Public Management Journal 22， no. 1 （2018）： 1-39.。

總之，直接測(cè)量已是當(dāng)前研究的主流，而多維度的“量表取向”成為主導(dǎo)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量的主要工具。在對(duì)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)可借鑒以下經(jīng)驗(yàn)：其一，間接測(cè)量?jī)?yōu)點(diǎn)在于，通過(guò)測(cè)量動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的需求和外在行為表現(xiàn)，能在一定程度上間接反映公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，同時(shí)避免人們對(duì)其隱瞞和夸大；其二，直接測(cè)量是公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表開(kāi)發(fā)的主流方法，而當(dāng)中的橫截面數(shù)據(jù)則是測(cè)量工具開(kāi)發(fā)的主要數(shù)據(jù)源。值得注意的是，2016年，Ritz等人就指出，盡管實(shí)證研究中橫截面數(shù)據(jù)研究占比高達(dá)81.3%，少有縱向數(shù)據(jù)的測(cè)量收集，但隨著公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究的深入，縱向數(shù)據(jù)將是未來(lái)的研究重點(diǎn)Adrian Ritz， Gene A. Brewer， Oliver Neumann， “Public Service Motivation： A Systematic Literature Review and Outlook，” Public Administration Review 76， no. 3 （2016）： 417-418.。

（四）教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)相關(guān)研究

1. 教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究：公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的移植

既有研究多是直接移植沿用公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的概念體系和測(cè)量框架，少有針對(duì)教師職業(yè)的特殊性開(kāi)展教師公共服務(wù)的動(dòng)機(jī)研究。首先，從概念來(lái)看，目前關(guān)于教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的界定，多是將教師作為眾多公職人員中的一類群體，通過(guò)遷移公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的一般性概念進(jìn)行再界定。其次，從前因、后效及中介因素來(lái)看，研究仍集中在公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的共性因素研究。鮮有學(xué)者從教育的獨(dú)有因素出發(fā)，探究教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生學(xué)習(xí)成就之間的作用關(guān)系，教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)因果機(jī)制的“黑箱”尚未有研究觸及。最后，從測(cè)量工具來(lái)看，教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的量表基本是對(duì)Perry量表的使用或再開(kāi)發(fā)。如李明軍和劉亞編制的教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表，雖是依據(jù)Kim與Vandenabeele等的四維度理論李明軍、劉亞《中小學(xué)教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表的編制》，《中國(guó)健康心理學(xué)雜志》2014年第1期，第367頁(yè)。，但實(shí)際也還是對(duì)Perry四維度模型的繼承發(fā)展。

然而，從教師職業(yè)的本質(zhì)屬性來(lái)看，教師的天職就是教書(shū)育人，其工作天然蘊(yùn)含著崇高的公共使命。尤其在中國(guó)，教師自古就被尊為“傳道、授業(yè)、解惑”的典范，有著較高的奉獻(xiàn)精神。故將教師的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單地等同于一般的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，并直接移植公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念和測(cè)量工具，一方面，這會(huì)使得教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念的內(nèi)容效度變低，無(wú)法全面準(zhǔn)確地反映其獨(dú)特性和復(fù)雜性以及動(dòng)機(jī)構(gòu)成要素間的內(nèi)在作用機(jī)理；另一方面，也將導(dǎo)致測(cè)量結(jié)果不明，無(wú)法真實(shí)準(zhǔn)確反映教師在公共服務(wù)中的實(shí)際動(dòng)機(jī)和行為。

2. 教師從業(yè)動(dòng)機(jī)研究：具有文化底色的混合動(dòng)機(jī)

雖然教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的研究相對(duì)較少，但我們?nèi)钥蓮南嘟膹臉I(yè)動(dòng)機(jī)研究中窺見(jiàn)一二。既有關(guān)于教師從業(yè)動(dòng)機(jī)的研究主要包括以下三方面。其一，研究多從“經(jīng)濟(jì)人”視角，關(guān)注教師個(gè)體層面上的擇業(yè)、從教、專業(yè)發(fā)展等動(dòng)機(jī)，并探究這些動(dòng)機(jī)與離職意向、職業(yè)認(rèn)同及職業(yè)倦怠等間的關(guān)系。如趙飛等人就從教師擇業(yè)動(dòng)機(jī)出發(fā)，探究其對(duì)教師職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)倦怠的影響趙飛等《中學(xué)教師擇業(yè)動(dòng)機(jī)、職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)倦怠的關(guān)系》，《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》2011第1期，第121頁(yè)。。其二，少數(shù)學(xué)者從“利他主義”的視角，研究教師從業(yè)動(dòng)機(jī)。如唐燕就從“道義動(dòng)機(jī)”出發(fā)，認(rèn)為教師道義動(dòng)機(jī)是從事教師職業(yè)的人必須履行的職業(yè)要求，是教師的法定義務(wù)唐燕《為什么從事德育？——論小學(xué)道德與法治課教師的道義動(dòng)機(jī)及其建構(gòu)》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2020年第6期，第9頁(yè)。，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具備較高的公共精神和社會(huì)責(zé)任感。其三，在動(dòng)機(jī)的理論基礎(chǔ)上，學(xué)者從教師個(gè)體出發(fā)，從心理學(xué)角度關(guān)注“動(dòng)機(jī)”，指出自我決定理論、期望價(jià)值理論、成就目標(biāo)定向理論是教師動(dòng)機(jī)研究的主流理論蘆詠莉、欒子童、喬淼《國(guó)外教師動(dòng)機(jī)理論及研究》，《比較教育研究》2012年第6期，第67頁(yè)。，可用以解析教師動(dòng)機(jī)的內(nèi)在機(jī)理。此外，也有學(xué)者從動(dòng)機(jī)的文化底色出發(fā)，指出“文化與動(dòng)機(jī)是不可分割的”Margery B. Ginsberg， Transformative Professional Learning： A System to Enhance Teacher and Student Motivation （Corwin， 2011）， 16.，動(dòng)機(jī)形成于特定的文化情境，并與由文化而社會(huì)化的情感密切相關(guān)毛菊《瑪杰里·金斯伯格教師學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)論及評(píng)價(jià)》，《外國(guó)教育研究》2016年第9期，第27頁(yè)。。

隨著國(guó)際公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究的趨勢(shì)向更加情景化、個(gè)性化的方向發(fā)展，我們有必要加強(qiáng)對(duì)不同情境、不同特殊人群的研究，以充實(shí)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究的理論體系，并增加其概念的內(nèi)涵。民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師作為公共服務(wù)體系中的重要力量，他們的工作環(huán)境和文化背景都具有獨(dú)有的特征。這些特征不僅影響了他們的職業(yè)認(rèn)同、工作滿意度和職業(yè)發(fā)展，也深刻影響著他們的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)。因此，聚焦到民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師，對(duì)他們的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)進(jìn)行深入的研究，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)在對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究時(shí)，我們可借鑒已有教師從業(yè)動(dòng)機(jī)的研究經(jīng)驗(yàn)：一是兼顧教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的利己與利他，突出強(qiáng)調(diào)教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是“私融于公”的混合動(dòng)機(jī)；二是回應(yīng)動(dòng)機(jī)的文化底色，凸顯公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的本質(zhì)也是“動(dòng)機(jī)”，回應(yīng)文化的社會(huì)化動(dòng)機(jī)。

綜上可見(jiàn)，民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是一個(gè)多層次、多因素交織的復(fù)雜問(wèn)題。與我國(guó)“提高公共服務(wù)水平”的時(shí)代命題相關(guān)聯(lián)，需要基于我國(guó)民族地區(qū)特殊的文化情境，探究民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和測(cè)量維度。因此，本研究分為兩個(gè)階段進(jìn)行（如圖1所示）。首先，通過(guò)扎根理論自下而上建構(gòu)中國(guó)情境下民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的概念、結(jié)構(gòu)維度，以此作為測(cè)量量表的編制依據(jù)；然后，編制量表并在此基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)證研究對(duì)量表進(jìn)行因素分析，基于客觀數(shù)據(jù)對(duì)量表進(jìn)行調(diào)整，并對(duì)量表進(jìn)行信度檢驗(yàn)，以澄清中國(guó)情境下民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)測(cè)度，從而為民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的組織、管理、激勵(lì)等理論研究及實(shí)踐運(yùn)用提供科學(xué)的測(cè)量工具。

三" 定性研究階段：民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)理論構(gòu)建

（一）研究方法及思路

扎根理論“緣起于科學(xué)的邏輯、實(shí)用主義、符號(hào)互動(dòng)論和工作社會(huì)學(xué)，主張運(yùn)用系統(tǒng)化的程序，透過(guò)一系列‘搜集、分析、比較；再搜集、再分析、再比較’的交替過(guò)程中，不斷地以歸納的方式做比較分析，以建立反映社會(huì)現(xiàn)象的理論”鈕文英《質(zhì)性研究方法與論文寫(xiě)作》，雙葉書(shū)廊有限公司2014年修訂版，第398頁(yè)。，因而，該方法常被認(rèn)為是定性研究中較為科學(xué)的方法。在此，我們除參照Corbin和Strauss《質(zhì)性研究的基礎(chǔ)：發(fā)展扎根理論的技術(shù)和程序》中所介紹的扎根理論路徑外Juliet Corbin， Anselm Strauss， Basics of Qualitative Research： Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory （SAGE Publications， 2014）， 180-192.，還主要借鑒了陳向明和王富偉本土化改造的三級(jí)編碼路徑陳向明、王富偉《高等學(xué)校輔導(dǎo)員雙線晉升悖論——一項(xiàng)基于扎根理論的研究》，《教育研究》2021年第2期，第81-83頁(yè)。，以提煉中國(guó)情境下民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念、結(jié)構(gòu)及其測(cè)量維度指標(biāo)。

（二）理論取樣及資料收集

本研究采用理論取樣，其核心在于選擇能為研究提供最大信息量的研究對(duì)象，注重概念的代表性而非個(gè)體的代表性。調(diào)研團(tuán)隊(duì)在2023年3月至2023年11月期間進(jìn)行了三輪訪談資料收集。第一輪是開(kāi)放式訪談，以了解民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師對(duì)其公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)及其現(xiàn)狀，并以此編制訪談提綱。第二輪是抽取目標(biāo)學(xué)校進(jìn)行結(jié)構(gòu)式訪談，調(diào)研團(tuán)隊(duì)根據(jù)第一輪訪談教師培訓(xùn)情況及其所在學(xué)校的民族文化環(huán)境分析，最終選取涼山彝族自治州普格縣的J鄉(xiāng)村小學(xué)作為訪談學(xué)校，以確保受訪者在公共服務(wù)動(dòng)機(jī)方面的代表性。第三輪是對(duì)已有訪談資料的進(jìn)一步補(bǔ)充。

在正式訪談前，研究者對(duì)受訪者所在的鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行了背景調(diào)查，并與受訪者進(jìn)行初步溝通以確保后續(xù)訪談的順利進(jìn)行。正式訪談采用一對(duì)一方式，在征得受訪者同意前提下錄音并整理筆錄。在訪談結(jié)束后及時(shí)整理文稿并編碼，根據(jù)編碼情況決定是否重啟訪談，不斷反復(fù)，直至沒(méi)有新概念產(chǎn)生。最終，團(tuán)隊(duì)共訪談了23人（詳見(jiàn)表1）。所有訪談均錄音，且均在24小時(shí)內(nèi)完成文字轉(zhuǎn)換與整理，形成豐富的訪談資料庫(kù)。

此外，本研究團(tuán)隊(duì)在對(duì)J鄉(xiāng)村小學(xué)教師進(jìn)行訪談的同時(shí)，也對(duì)該校進(jìn)行了全面的深入調(diào)查。廣泛搜集了關(guān)于J小學(xué)所在區(qū)域的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、制度等多方面的資料，力求對(duì)該地區(qū)的教育環(huán)境有更為全面和深入的了解。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集了諸如阿力甫夏、格桑德吉等獲得“感動(dòng)中國(guó)”榮譽(yù)的民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的相關(guān)采訪和典型事跡，以從數(shù)據(jù)上確保了研究的效度與可靠性。

（三）訪談提綱編制

訪談作為扎根理論中重要的資料收集方法，對(duì)于研究者深入理解特定情境、捕捉細(xì)微差異以及提煉核心概念具有重要作用，而多種資料結(jié)合使用有利于就同樣問(wèn)題進(jìn)行三角檢驗(yàn)，以增強(qiáng)研究過(guò)程與結(jié)論的可信度和說(shuō)服力。故本研究主要采用訪談法收集資料，同時(shí)輔以觀察法，并利用網(wǎng)絡(luò)素材作為資料的補(bǔ)充來(lái)源。

為確保受訪者能清晰、準(zhǔn)確地理解訪談內(nèi)容，正式訪談前研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)討論編制預(yù)訪談提綱，并廣泛收集訪談對(duì)象的基本信息，且從一輪訪談對(duì)象中選取2名受訪者參與預(yù)訪談，根據(jù)訪談情況和受訪者的建議對(duì)預(yù)訪談提綱進(jìn)行修改，形成正式訪談提綱。具體內(nèi)容如下：“您認(rèn)為什么是公共服務(wù)？”“您心中的公共服務(wù)有哪些特征？”“在您看來(lái)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的工作算不算是公共服務(wù)的范疇？為什么？請(qǐng)列舉具體的事例?！薄澳鞒鲞@些公共服務(wù)行為背后的動(dòng)機(jī)是什么？”等等。此外，這一過(guò)程中受訪者不會(huì)被告知公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的具體定義，而是根據(jù)個(gè)人理解及經(jīng)歷自由回答。

（四）數(shù)據(jù)編碼與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念及結(jié)構(gòu)維度構(gòu)建

1. 一級(jí)編碼：歸納豐富類屬

教師的工作就是公共服務(wù)，就是我心里面是這樣想的。我的理解是因?yàn)?，不只要教?shū)，我還要育人，我感覺(jué)育人比教書(shū)更重要。［1］……他們是以老師為榜樣的，老師做了什么他們就學(xué)習(xí)什么，我就想到的是不只要抓學(xué)習(xí)，我還要抓他們的行為習(xí)慣，包括他們的那個(gè)三觀。［2］……回來(lái)這里教書(shū)是因?yàn)槲壹以谶@里，再加上它也是我母校，我想為我的家鄉(xiāng)做一點(diǎn)點(diǎn)奉獻(xiàn)，我2019年畢業(yè)當(dāng)時(shí)是考到鄰縣的一所小學(xué)，待遇要比現(xiàn)在這里好一些，但是我還是一直關(guān)注這邊的招考信息，一有機(jī)會(huì)我就考回來(lái)了。［3］……我待會(huì)還要護(hù)學(xué)，送學(xué)生回寢室，等學(xué)生睡覺(jué)得到10點(diǎn)半，之后再去備教材、備教案，這個(gè)弄過(guò)來(lái)，還要去弄我們學(xué)校的那些事，然后就得弄一些雜事，我現(xiàn)在都感覺(jué)這個(gè)人都憔悴了，我都感覺(jué)有時(shí)候我能不能分成兩個(gè)人。［4］我想好好教書(shū)嘛，又想做好學(xué)校的行政工作，有時(shí)候都想把學(xué)校行政工作辭職了，然后我想我一個(gè)男人，如果我做這個(gè)都沒(méi)有完成的話，我會(huì)感覺(jué)沒(méi)有什么前途，而且我一直的目標(biāo)就是先上位到副校長(zhǎng)，然后我就一直堅(jiān)持［5］……（共36個(gè)語(yǔ)義片段）

［1］職業(yè)充滿使命感

［2］有義務(wù)給學(xué)生樹(shù)立榜樣

［6］有責(zé)任感為學(xué)生提供服務(wù)

［3］

［36］對(duì)自己民族有很強(qiáng)的依戀感

［4］

［11］

愿意為學(xué)生利益犧牲自己利益……

［19］

［24］看到學(xué)生遭遇不幸感到難過(guò)……

［5］［27］

期望獲得更高職務(wù)和職稱……

…………

使命擔(dān)當(dāng)……被動(dòng)擔(dān)當(dāng)—主動(dòng)擔(dān)當(dāng)……

主動(dòng)付出表面行為—內(nèi)心感受

關(guān)懷同情無(wú)良心—有良心

自我發(fā)展……重物質(zhì)—重精神

公共項(xiàng)目參與……政策號(hào)召—主動(dòng)發(fā)起

使命擔(dān)當(dāng)與師德操守

無(wú)私奉獻(xiàn)

自我實(shí)現(xiàn)

公共參與

合計(jì)共23個(gè)標(biāo)簽

一級(jí)編碼是對(duì)原始資料逐步進(jìn)行概念化和類屬化的過(guò)程，旨在用概念和類屬來(lái)正確反映資料內(nèi)容。在這一過(guò)程中，研究者應(yīng)秉持客觀、開(kāi)放的態(tài)度，盡可能減少主觀偏見(jiàn)和思維定式的影響。在本研究中，開(kāi)放性編碼遵循了以下步驟：一是標(biāo)記原始語(yǔ)句，即逐詞、逐事件標(biāo)記原始資料中反映民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)維度的原始語(yǔ)句；二是概念化，即對(duì)標(biāo)記的原始語(yǔ)句逐句命名（貼標(biāo)簽）的過(guò)程；三是類屬化，即是將零散概念進(jìn)一步比較、整合，將相同和類似的標(biāo)簽合為同一類屬，并歸納識(shí)別類屬的屬性和維度（示例見(jiàn)表2）。

具體而言，首先，研究團(tuán)隊(duì)共同閱讀一輪、二輪訪談的所有文本資料，逐份、逐句、逐行標(biāo)記與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)相關(guān)的語(yǔ)義片段，并進(jìn)行編號(hào)。篩選標(biāo)準(zhǔn)為“有清晰描述民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的意涵或內(nèi)容”。其次，為確保初始編碼過(guò)程的準(zhǔn)確性和客觀性，我們采用了兩名研究者獨(dú)立編碼的方式，逐份對(duì)受訪者的訪談資料的原始語(yǔ)進(jìn)行編碼，直至概念達(dá)到理論飽和，再無(wú)新的概念標(biāo)簽產(chǎn)生。獨(dú)立逐份編碼結(jié)束后，研究團(tuán)隊(duì)共同逐份對(duì)編碼結(jié)果進(jìn)行比較、討論、歸類，將相同或類似的概念整合。最后，進(jìn)行理論飽和度檢驗(yàn)。團(tuán)隊(duì)開(kāi)展第三輪訪談收集原始資料，并結(jié)合觀察和網(wǎng)絡(luò)素材資料進(jìn)行編碼分析，再次確證無(wú)新概念產(chǎn)生。最終，經(jīng)過(guò)多次討論形成3個(gè)主類屬、4個(gè)類屬和10個(gè)類屬屬性（見(jiàn)表3）。

2. 二級(jí)編碼：確定核心類屬

二級(jí)編碼是對(duì)一級(jí)編碼得到的各類屬加以聚類的過(guò)程，旨在發(fā)現(xiàn)和建立類屬間的各種聯(lián)系陳向明《扎根理論的思路和方法》，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》1999年第4期，第61頁(yè)。。本研究在進(jìn)一步編碼之后，參照陳向明的做法，使用清理故事線的技術(shù)直接找尋核心類屬，具體如下。

民族地區(qū)的鄉(xiāng)村教師都認(rèn)同自己工作的使命，即是為國(guó)家教育事業(yè)作貢獻(xiàn)、幫助孩子成長(zhǎng)發(fā)展，認(rèn)為自己的工作就是公共服務(wù)。然而，從事及堅(jiān)守這一公共服務(wù)背后的動(dòng)機(jī)構(gòu)成頗為復(fù)雜。例如，最初選擇就讀師范專業(yè)以及畢業(yè)后回到民族地區(qū)當(dāng)教師，是基于對(duì)自身綜合資本（教育資本、家庭資本、社會(huì)資本等），和畢業(yè)時(shí)國(guó)家相關(guān)就業(yè)政策以及對(duì)自身和家庭發(fā)展等因素綜合考量（主要是理性、情感）的最優(yōu)選擇。在入職以后，真正感受、體驗(yàn)一名民族教師的日常教學(xué)生活，并且面臨與當(dāng)?shù)孛褡逦幕娜诤匣蛟偃诤希_突、適應(yīng)及融合），與當(dāng)?shù)亟⒏由詈竦牡鼐壡楦校ㄅc地方、與學(xué)生、與同事），重新審視自己作為一名民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的職責(zé)與使命等等，共同（有情感的、規(guī)范的、理性的）構(gòu)成了民族教師做好教育公共服務(wù)的動(dòng)機(jī)。此外，在面臨繁瑣的日常教學(xué)任務(wù)、無(wú)休止的與教學(xué)無(wú)關(guān)的任務(wù)安排、抑或是難以融入當(dāng)?shù)孛褡逦幕ㄓ绕涫秋嬍澄幕┑壤щy下，結(jié)合自己對(duì)自身職業(yè)發(fā)展生涯的再審視（理性、情感、規(guī)范），最后將教師職業(yè)轉(zhuǎn)化為終身發(fā)展的“志業(yè)”。概言之，民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)、穩(wěn)定鄉(xiāng)村教師投身民族地區(qū)教育公共事業(yè)，并堅(jiān)守教師道德和倫理準(zhǔn)則的內(nèi)在心理過(guò)程和推動(dòng)力量，其動(dòng)機(jī)的目標(biāo)指向親社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)良善，由理性動(dòng)機(jī)、規(guī)范動(dòng)機(jī)、情感動(dòng)機(jī)構(gòu)成，在教師的不同發(fā)展階段，其公共服務(wù)動(dòng)機(jī)組成的具體模式不同，且動(dòng)機(jī)間存在擠出、增強(qiáng)及協(xié)同效應(yīng)。

由此，研究團(tuán)隊(duì)對(duì)以上故事進(jìn)行概念化，以形成定性研究階段的核心類屬——民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)。整個(gè)故事均圍繞教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)展開(kāi)，盡管在教師發(fā)展的不同階段，其公共服務(wù)行為背后的動(dòng)機(jī)構(gòu)成模式不同。而其中，理性動(dòng)機(jī)由公共參與、自我實(shí)現(xiàn)兩維度組成，規(guī)范動(dòng)機(jī)由使命擔(dān)當(dāng)與師德操守組成，情感動(dòng)機(jī)由無(wú)私奉獻(xiàn)組成。

3. 三級(jí)編碼：關(guān)聯(lián)類屬

確定核心類屬后，進(jìn)一步將民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成與維度整個(gè)關(guān)聯(lián)起來(lái)，形成民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)模型（見(jiàn)圖2），其具體關(guān)聯(lián)過(guò)程及具體動(dòng)機(jī)構(gòu)成模式不在此進(jìn)行贅述。

四" 定量研究階段：民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)度探究

（一）量表編制

量表編制經(jīng)歷了“初始量表編制—量表修訂—形成正式量表”三個(gè)階段。其中，初始量表編制過(guò)程如下。一是依循概念及結(jié)構(gòu)，基于本研究得出的4大維度（類屬）和對(duì)應(yīng)的10個(gè)類屬屬性，參考國(guó)內(nèi)外已有公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表的相關(guān)表述，回溯原始訪談資料編制測(cè)度問(wèn)題。二是為保證初始量表的內(nèi)容效度，邀請(qǐng)5位民族學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)初步形成的量表進(jìn)行討論。通過(guò)2次討論后，綜合專家意見(jiàn)、考量?jī)?nèi)容效度、文字表述的準(zhǔn)確性以及與中國(guó)實(shí)際情況的契合度后，調(diào)整題項(xiàng)，并采用Likert五點(diǎn)量表（包含“完全不符合”、“較不符合”、“一般”、“較符合”、“完全符合”五種選項(xiàng)）來(lái)制定量表初稿。隨后，邀請(qǐng)3位民族地區(qū)的鄉(xiāng)村教師進(jìn)行填寫(xiě)，并根據(jù)反饋意見(jiàn)調(diào)整量表，最終形成共32題的中國(guó)情境下民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)初始量表（見(jiàn)表4）。

（二）統(tǒng)計(jì)處理

探索性因素分析（Exploratory Factor Analysis，EFA）主要采用組成成分分析，因素旋轉(zhuǎn)采用最大方差法旋轉(zhuǎn)和最優(yōu)斜交法旋轉(zhuǎn)，計(jì)算工具為SPSS 27.0，并根據(jù)因素分析結(jié)果進(jìn)行理論分析。驗(yàn)證性因素分析（Confirmatory Factor Analysis，CFA）采用最大似然（Maximum Likelihood，ML）估計(jì)對(duì)模型進(jìn)行擬合，計(jì)算工具為AMOS 23.0。

（三）結(jié)果與分析

1. 初始量表的量化分析

初始量表涉及32題，主要通過(guò)問(wèn)卷星發(fā)放，由研究人員邀請(qǐng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師填寫(xiě)，最終共收回問(wèn)卷349份，刪除填寫(xiě)時(shí)間過(guò)短、規(guī)律填寫(xiě)、亂填（如量表中設(shè)置了標(biāo)記題，要求被試直接選擇“一般”選項(xiàng)，沒(méi)有按要求填寫(xiě)，則視為沒(méi)有認(rèn)真閱題）的無(wú)效問(wèn)卷，最終獲得210份有效問(wèn)卷，符合探索性因素分析樣本數(shù)的要求，即樣本量，在題項(xiàng)數(shù)的5至10倍之間吳明隆《問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析實(shí)務(wù)——SPSS操作與應(yīng)用》，重慶大學(xué)出版社2010年版，第207頁(yè)。。

首先，探索性因素分析的適合度檢測(cè)結(jié)果顯示本研究收集數(shù)據(jù)的KMO值為0.94，Bartlett球形檢驗(yàn) χ2=8971.69、 plt;0.001，說(shuō)明樣本數(shù)據(jù)變量間有共同因素存在，適合進(jìn)行因素分析。

其次，采用主成分分析法，利用最大方差法旋轉(zhuǎn)方法按照以下標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初始題項(xiàng)進(jìn)行刪減：一是因素載荷小于0.40的題，剔除0項(xiàng)；二是在兩個(gè)及以上因素上的載荷均大于0.40的題，剔除13項(xiàng)；三是題目不符合因素內(nèi)涵的題，剔除0項(xiàng)。最終，共剔除13項(xiàng)不符合要求的題項(xiàng)。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)比最大方差法和最優(yōu)斜交法兩種旋轉(zhuǎn)方法，對(duì)剩余19個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行探索性因素分析，以抽取特征值大于1的因素。兩種轉(zhuǎn)軸法均抽取了4個(gè)因素，累計(jì)方差解釋率為82.71%，最優(yōu)斜交轉(zhuǎn)軸法抽取的因素結(jié)構(gòu)與理論構(gòu)思一致，且不存在交叉負(fù)荷的題項(xiàng)，故本研究采納主成分最優(yōu)斜交法的結(jié)果。

最后，檢查是否存在題目冗余的情況。對(duì)刪減后剩余的19個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行項(xiàng)目分析，根據(jù)總分排序?qū)Ω叻纸M（前27%）和低分組（后27%）進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，高、低分組所有題項(xiàng)的平均數(shù)差異值均達(dá)到顯著（ t介于12.23-23.05之間， plt;0.001）；各題項(xiàng)與總分的相關(guān)系數(shù)在0.63-0.82之間，符合同質(zhì)性檢驗(yàn)相關(guān)系數(shù)大于0.4的標(biāo)準(zhǔn)吳明隆《問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析實(shí)務(wù)——SPSS操作與應(yīng)用》，第181頁(yè)。。此外，因素“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“公共參與”、“使命擔(dān)當(dāng)與師德操守”、“自我實(shí)現(xiàn)”的Cronbach’s α系數(shù)分別為0.964、0.923、0.957和0.897（均大于0.8），各因素內(nèi)部一致性好，依次刪除各題項(xiàng)，觀察各因素內(nèi)部一致性系數(shù)變化，除刪除PSM12、PSM6后其對(duì)應(yīng)因素的Cronbach’s α值略有升高，刪除PSM16后Cronbach’s α值不變，其余刪除任意條目后的內(nèi)部一致性系數(shù)均降低，因此直接剔除PSM12和PSM6兩個(gè)題項(xiàng)，而PSM16“我經(jīng)常會(huì)思考，如何更大限度地發(fā)揮我作為教師的價(jià)值”與定性研究階段與民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師“職業(yè)操守”聯(lián)系緊密，且刪除后內(nèi)部一致性不變可繼續(xù)保留，故不刪除。最終，題項(xiàng)構(gòu)成分別為無(wú)私奉獻(xiàn)（5題）、公共參與（4題）、使命擔(dān)當(dāng)與師德操守（5題）、自我實(shí)現(xiàn)（3題），基于扎根理論開(kāi)發(fā)的民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表得到初步驗(yàn)證（見(jiàn)表5）。

2. 正式量表的驗(yàn)證性因素分析

正式量表共涉及17個(gè)題項(xiàng)，也主要通過(guò)問(wèn)卷星發(fā)放，由研究人員邀請(qǐng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師填寫(xiě)，共收回問(wèn)卷499份，刪除無(wú)效問(wèn)卷后，最終獲得300份。

首先，依循前述理論研究與探索性因素分析結(jié)果，利用AMOS 23.0，繪制初始模型（一階四因素模型），采用最大似然法進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析。結(jié)果顯示，初始模型的3lt; χ2/dlt;5且RMSEAgt;0.8，模型擬合不佳。因此，可對(duì)模型進(jìn)行修正，具體結(jié)合參數(shù)間修正指數(shù)（MI）和參數(shù)間因果性的理論支撐進(jìn)行修正。通過(guò)釋放e13-e14（MI值為52.340，該值很大，兩項(xiàng)之間存在緊密關(guān)系），PSM1“我很希望參與到教育公共政策的制定過(guò)程中”與PSM2“我很愿意與他人分享我對(duì)公共政策的看法”都是測(cè)量公共政策吸引，兩者高度關(guān)聯(lián)，釋放后模型擬合較佳，釋放后 χ2/dlt;3、RMSEA和SRMR均小于0.08、CFI和TLI都大于0.9，此時(shí)模型擬合較佳（具體見(jiàn)表6）。

其次，進(jìn)一步綜合評(píng)價(jià)模型的擬合優(yōu)度。在修正后的初始模型基礎(chǔ)上，嘗試縮減因素，通過(guò)對(duì)比（見(jiàn)表7），可見(jiàn)二階四因素模型與一階四因素模型均符合要求（ χ2/dlt;3、RMSEA和SRMR均小于0.08、CFI和TLI都大于0.9），四因素模型的擬合值明顯優(yōu)于其他模型，故認(rèn)為一階四因素模型結(jié)構(gòu)更佳。此外，從一階模型的擬合數(shù)據(jù)、各維度間的相關(guān)系數(shù)（維度間相關(guān)系數(shù)在0.45-0.72之間， plt;0.001）及前文的理論研究來(lái)看，民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)可能存在高一階的因素。從二階四因素模型看，模型中各測(cè)量條目在相應(yīng)因素上的標(biāo)準(zhǔn)化載荷量在0.69-0.88之間（ plt;0.001，見(jiàn)圖3），能較好解釋觀測(cè)變量，說(shuō)明本研究開(kāi)發(fā)的量表具有較好的聚合效度。同時(shí)，一階因素和二階因素的關(guān)系較強(qiáng)（除自我實(shí)現(xiàn)外其余因素在0.79-0.94之間，其中自我實(shí)現(xiàn)為0.39接近于0.4，且在定性研究階段發(fā)現(xiàn)自我發(fā)展是促使教師積極投身民族地區(qū)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的重要?jiǎng)右蛑唬?，由此確證民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量維度由使命擔(dān)當(dāng)與師德操守、無(wú)私奉獻(xiàn)、公共參與、自我實(shí)現(xiàn)構(gòu)成。

3. 正式量表的信度檢驗(yàn)

基于驗(yàn)證性因素分析收集的300份有效問(wèn)卷數(shù)據(jù)，本研究進(jìn)一步考察了正式量表（共17個(gè)題項(xiàng)）及各因素的內(nèi)部一致性信度。整個(gè)量表的Cronbach α為0.918，其中無(wú)私奉獻(xiàn)、使命擔(dān)當(dāng)與師德操守、公共參與、自我實(shí)現(xiàn)的Cronbach α分別為0.878、0.887、0.859、0.778，均在0.7以上，說(shuō)明該量表具有較好的信度。

五" 結(jié)論與展望

（一）研究結(jié)論

本研究聚焦我國(guó)民族地區(qū)文化情境，采用定性研究與定量研究相結(jié)合的方式，本土構(gòu)建中國(guó)化的民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)度。

其一，針對(duì)中國(guó)獨(dú)特性的文化情境和教師職業(yè)的特殊，扎根構(gòu)建了民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念。研究認(rèn)為，民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)、穩(wěn)定鄉(xiāng)村教師投身民族地區(qū)教育公共事業(yè)，并堅(jiān)守教師道德和倫理準(zhǔn)則的內(nèi)在心理過(guò)程和推動(dòng)力量，其動(dòng)機(jī)的目標(biāo)指向親社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)良善。與一般公共服務(wù)動(dòng)機(jī)概念相較而言，一方面，其共性在于兩者都是激發(fā)和調(diào)控個(gè)體進(jìn)行公共服務(wù)行為的一種穩(wěn)定的內(nèi)在心理因素，都同時(shí)指向親社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)良善發(fā)展，都能通過(guò)公共服務(wù)行為的強(qiáng)度表征其動(dòng)機(jī)的水平，同時(shí)兩者都具有個(gè)體差異性，受個(gè)人特征、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和文化因素的影響。另一方面，其個(gè)性在于民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的范圍、對(duì)象、內(nèi)容、目標(biāo)指向、組成更聚焦，更具文化張力。首先，從范圍對(duì)象而言，主要集中在民族地區(qū)的鄉(xiāng)村教師群體，表明了該動(dòng)機(jī)是為了滿足特定地域和人群對(duì)教育公共服務(wù)的需求，突出了對(duì)于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的關(guān)注和支持；其次，從內(nèi)容與目標(biāo)指向而言，更加凸顯民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師躬耕教壇、為黨育人、為國(guó)育才的責(zé)任使命，更加指向鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)民族地區(qū)群眾的獲得感與幸福感，為實(shí)現(xiàn)共同富裕作出貢獻(xiàn)；再次，從動(dòng)機(jī)組成來(lái)看，民族地區(qū)教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)組成更為復(fù)雜和多樣，其中多元民族文化（尤其是飲食文化）及地理經(jīng)濟(jì)環(huán)境是造成動(dòng)機(jī)組成繁雜多元的首要因素。

其二，通過(guò)定性與定量相結(jié)合的研究方法，驗(yàn)證公共服務(wù)動(dòng)機(jī)普遍構(gòu)成結(jié)構(gòu)和通用測(cè)度。首先，與一般公共服務(wù)動(dòng)機(jī)相似，民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)也由理性動(dòng)機(jī)、規(guī)范動(dòng)機(jī)、情感動(dòng)機(jī)構(gòu)成，但具體意涵不同，說(shuō)明基于理性的、規(guī)范的、情感的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)構(gòu)成具有跨群體一致性與特異性。如理性動(dòng)機(jī)是指基于個(gè)體的理性思考產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，其目標(biāo)指向親社會(huì)及促進(jìn)社會(huì)良善，包含自利動(dòng)機(jī)與利他動(dòng)機(jī)，但自利動(dòng)機(jī)一定是融合在利他動(dòng)機(jī)當(dāng)中；規(guī)范動(dòng)機(jī)是指受到社會(huì)規(guī)范、教師職業(yè)準(zhǔn)則和倫理規(guī)范的影響而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)；情感動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體情感體驗(yàn)和情感連接驅(qū)動(dòng)的動(dòng)機(jī)。其次，測(cè)量維度則包括使命擔(dān)當(dāng)與師德操守、無(wú)私奉獻(xiàn)、公共參與及自我實(shí)現(xiàn)四個(gè)方面。其中，“公共參與”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”與一般公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量維度相似，說(shuō)明中西方情境下公共服務(wù)普遍存在“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“公共參與”兩個(gè)維度，但這兩個(gè)維度的具體行為表現(xiàn)及語(yǔ)言表達(dá)存在一定差異。最后，從結(jié)構(gòu)與測(cè)量維度對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)看：公共參與和自我實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)著理性動(dòng)機(jī)；使命擔(dān)當(dāng)與師德操守對(duì)應(yīng)著規(guī)范動(dòng)機(jī)；無(wú)私奉獻(xiàn)對(duì)應(yīng)著情感動(dòng)機(jī)。

其三，研究創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)兩個(gè)新維度，分別是具有中國(guó)獨(dú)特倫理價(jià)值觀念的“自我實(shí)現(xiàn)”，以及針對(duì)教師這一公共職業(yè)的特殊維度“使命擔(dān)當(dāng)與師德操守”。前者與我國(guó)高度的政黨嵌入社會(huì)治理和集體主義文化傳統(tǒng)相關(guān)，后者與民族地區(qū)教師職業(yè)的特殊性和我國(guó)儒家傳統(tǒng)、德治思想，以及目前中國(guó)公共組織的制度和環(huán)境相關(guān)。就“自我實(shí)現(xiàn)”而言，在中國(guó)文化中，個(gè)人與集體、社會(huì)和國(guó)家之間存在著密切的聯(lián)系和互動(dòng)。自我實(shí)現(xiàn)不僅是個(gè)體層面的追求，更是個(gè)體將個(gè)人夢(mèng)想融入民族夢(mèng)想，最后匯進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。故對(duì)于民族地區(qū)的教師而言，通過(guò)教育工作實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、促進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，既是理性選擇，更是自我實(shí)現(xiàn)的追求，是一種更高層次的自我實(shí)現(xiàn)。此外，就“使命擔(dān)當(dāng)與師德操守”而言，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，教師地位崇高，肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的社會(huì)責(zé)任，是道德典范。教師“承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”《中華人民共和國(guó)教師法》，《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公報(bào)》2009年?？?，第78頁(yè)。，特別是在民族地區(qū)，教師還承載著維系民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族傳承與發(fā)展的重要使命，是民族振興的紐帶。因此，教師職業(yè)不僅是公共利益的承諾，更是道德化、責(zé)任化的師道傳承，相較傳統(tǒng)“公共利益承諾”，使命擔(dān)當(dāng)與師德操守更適宜作為民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量維度。

其四，通過(guò)定性與定量研究共同確證在中國(guó)情境下民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)沒(méi)有單獨(dú)“同情心”這一維度，而是以“無(wú)私奉獻(xiàn)”的形式呈現(xiàn)。原因在于同情心在美國(guó)情境下具體為“當(dāng)我看到人們處于困境時(shí)，我很難控制自己的感情”，“愛(ài)國(guó)主義包括關(guān)心他人的福祉” James L. Perry， “Measuring Public Service Motivation： An Assessment of Construct Reliability and Validity，” Journal of Public Administration Research and Theory 6， no. 1 （1996）： 10.，這是一種愛(ài)國(guó)主義與關(guān)心他人福祉的無(wú)私行為；而在中國(guó)文化情境中，同情心不僅被視為一種情感品質(zhì)，更是一種道德要求和修身養(yǎng)性的重要方式，體現(xiàn)了儒家文化中的“仁愛(ài)”思想，是人性本善的體現(xiàn)，同時(shí)蘊(yùn)含了道德要求和修身養(yǎng)性的重要價(jià)值。結(jié)合民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)使命，本研究更多地從無(wú)私奉獻(xiàn)的行為出發(fā)，來(lái)概括教師對(duì)學(xué)生的同情心，傳達(dá)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

（二）理論貢獻(xiàn)

本研究為中國(guó)情境中民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵界定、結(jié)構(gòu)維度劃分開(kāi)發(fā)出一套更全面、科學(xué)的測(cè)量指標(biāo)體系，為民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量提供科學(xué)有效的工具基礎(chǔ)，能有助于控制已有研究中的外部環(huán)境偏差與內(nèi)部測(cè)量偏差，以“中國(guó)民族地區(qū)的教育故事”與國(guó)內(nèi)外公共服務(wù)研究領(lǐng)域形成學(xué)術(shù)對(duì)話，并實(shí)現(xiàn)研究結(jié)論更加有效地推廣和應(yīng)用。

其一，本研究以扎根理論的方法聚焦中國(guó)情境，突出對(duì)民族地區(qū)文化場(chǎng)景本土化的解釋與建構(gòu)，歸納民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的概念、結(jié)構(gòu)及維度。一是把“中國(guó)”問(wèn)題作為研究的問(wèn)題之源。從“提高公共服務(wù)水平”的時(shí)代命題出發(fā)，基于民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)的特殊性以明晰民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)內(nèi)涵本質(zhì)，提出教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)是親社會(huì)的、促進(jìn)社會(huì)良善的，指向維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、傳承發(fā)展民族文化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。二是把“中國(guó)”文化作為研究的概念之源。在對(duì)比回溯中西方語(yǔ)境中“公”與“私”二者關(guān)系，明晰了中國(guó)語(yǔ)境中公共服務(wù)動(dòng)機(jī)中“公”與“私”并非二元對(duì)立的關(guān)系，而是竭私盡公、私從于公、私融于公的關(guān)系，從文化本源直面了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)所謂的“陰暗面”，即利己與利他之間并非只有“零和關(guān)系”，也可以是私融于公的“正和關(guān)系”。為從“公共服務(wù)”行為本身來(lái)把握公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵掃除了“利他主義”的桎梏。三是把“中國(guó)”意義作為研究的概念構(gòu)建之基。扎根于中國(guó)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的訪談資料，遵循“中國(guó)問(wèn)題-中國(guó)文化-中國(guó)情境”，建構(gòu)“情境-行為-動(dòng)機(jī)”的歸納路徑，從真實(shí)事件中總結(jié)意義、歸納概念。

其二，開(kāi)發(fā)了中國(guó)情境下民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量工具。過(guò)往鮮有研究結(jié)合國(guó)內(nèi)外理論實(shí)證開(kāi)發(fā)、建構(gòu)并驗(yàn)證針對(duì)中國(guó)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師這一特殊群體的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表。本研究彌補(bǔ)了這一不足，在一定程度上豐富了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量量表的跨文化研究，同時(shí)也為中國(guó)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)相關(guān)研究提供了更符合情境的測(cè)量工具。此外，研究還發(fā)現(xiàn)與西方量表相似的“公共參與”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”兩個(gè)維度，提煉出中國(guó)制度文化情境的“自我實(shí)現(xiàn)”和教師職業(yè)的“使命擔(dān)當(dāng)與師德操守”兩個(gè)創(chuàng)新維度，并從傳統(tǒng)文化、組織情境等方面探討了中西方文化背景下維度的差異與新維度出現(xiàn)的原因。另外，研究通過(guò)定量分析驗(yàn)證得出，“使命擔(dān)當(dāng)與師德操守”是教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)最顯著的組成維度，該維度的題項(xiàng)表現(xiàn)出良好的可靠性和有效性。這充分說(shuō)明了在民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量中，“使命擔(dān)當(dāng)與師德操守”維度具有極其重要的地位。

（三）研究局限與展望

1. 研究局限

雖然本文秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑碚摲妒剿鸭?、整理和分析編碼數(shù)據(jù)，得出了較為科學(xué)的研究結(jié)論，并遵循規(guī)范的量表開(kāi)發(fā)步驟編制出民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表，對(duì)量表的有效性進(jìn)行了檢驗(yàn)，但仍具有以下局限。

首先，扎根分析樣本選擇較為單一，可能會(huì)限制研究結(jié)論的使用范圍。雖然在定性研究階段，我們主要采用了理論抽樣方法，確保了樣本的典型性和代表性，但中國(guó)地域遼闊，民族眾多，且各民族文化豐富多樣，地理經(jīng)濟(jì)環(huán)境差異巨大，而這些都是影響教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的重要因素。因此，盡管本研究在特定樣本中得出了有意義的結(jié)論，但其適用范圍和普適性仍需要在更廣泛、多元的地域和文化背景下進(jìn)一步確證，以更全面地理解和反映中國(guó)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性和多樣性。

其次，尚未有縱向數(shù)據(jù)的追蹤測(cè)量，量表的結(jié)構(gòu)效度仍需進(jìn)一步驗(yàn)證。本研究在量化分析階段主要依賴于橫截面的數(shù)據(jù)，來(lái)驗(yàn)證針對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師開(kāi)發(fā)的公共服務(wù)動(dòng)機(jī)量表的信效度。雖然這一方法為我們提供了對(duì)當(dāng)前狀態(tài)下教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的初步理解，但它并未涵蓋時(shí)間維度的變化。因此，要更全面地評(píng)估量表的信度與結(jié)構(gòu)效度，未來(lái)研究還需通過(guò)縱向數(shù)據(jù)的追蹤，觀察量表在不同時(shí)間點(diǎn)上的穩(wěn)定性和一致性，提升量表的結(jié)構(gòu)效度，從而更準(zhǔn)確地反映民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)變化。

2. 研究展望

未來(lái)研究至少可從以下四個(gè)方面繼續(xù)展開(kāi)。一是開(kāi)展跨樣本驗(yàn)證分析?？梢詳U(kuò)大調(diào)查研究數(shù)據(jù)來(lái)源，涵蓋不同地區(qū)、不同類型的民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師，驗(yàn)證本研究理論模型的普適性和穩(wěn)定性。二是繼續(xù)深化民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的機(jī)理研究。本研究已初步構(gòu)建了民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)組成結(jié)構(gòu)，未來(lái)可深入探究不同類型教師及教師不同發(fā)展階段下，理性動(dòng)機(jī)、情感動(dòng)機(jī)及規(guī)范動(dòng)機(jī)的具體構(gòu)成差異，及它們之間復(fù)雜的相互作用關(guān)系，如“動(dòng)機(jī)擠出效應(yīng)”、“動(dòng)機(jī)增強(qiáng)效應(yīng)”及“動(dòng)機(jī)協(xié)同效應(yīng)”等。三是深化公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的因果機(jī)制研究。可通過(guò)縱向數(shù)據(jù)追蹤研究、實(shí)驗(yàn)研究等，對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的影響因素進(jìn)行深入研究，既可驗(yàn)證本研究量表的信效度，又可更深入地了解其公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在因果機(jī)制。四是拓展公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的效應(yīng)研究?？蛇M(jìn)一步考察公共服務(wù)動(dòng)機(jī)對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村教師的教育、教學(xué)行為、自我效能感及學(xué)生學(xué)業(yè)成就等因素間的作用，特別是這些效應(yīng)可能存在的邊界條件，以更全面地理解公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的作用機(jī)制。

［責(zé)任編輯：羅銀科］

Measuring Public Service Motivation of Rural Teachers in Ethnic Areas： Connotation Structure and Scale Development

Zhang Shu，Zhu Yan

Faculty of Education Science， Sichuan Normal University， Chengdu， Sichuan， China

Email： 272046234@qq.com

Abstract：

As the key force in the development of public education， rural teachers in ethnic minority areas directly affect the level of rural education， rural talent reserves， and economic and social development in ethnic minority areas. Therefore， enhancing the public service motivation of rural teachers in ethnic minority areas is of great significance for encouraging them to actively participate in rural education， improving the quality of public services in rural areas， and promoting the comprehensive revitalization of rural areas. Based on a systematic review of research on teachers’ public service motivation， it is concluded that the public service motivation of rural teachers in ethnic minority areas is a complex issue with multifaceted levels and factors intertwined. It is not only related to the era proposition of “improving the level of public services” in China， but also requires exploring its connotation and measurement dimensions based on the unique cultural context of ethnic minority areas in China. Therefore， in order to clarify the measurement of rural teachers’ public service motivation in ethnic minority areas， this paper comprehensively used qualitative and quantitative methods， focusing on the unique institutional and cultural context of China’s ethnic minority areas. Through grounded theory and factor analysis， the connotation structure and measurement scale of rural teachers’ public service motivation in ethnic minority areas were constructed. Firstly， with the help of grounded theory， through indepth analysis of the educational stories of rural teachers in ethnic minority areas in China， the connotation of rural teachers’ public service motivation in ethnic minority areas has been clarified. In other words， rural teachers’ public service motivation is an internal psychological process and driving force that stimulates， maintains， regulates， and stabilizes rural teachers’ commitment to public education in ethnic minority areas， as well as their adherence to teacher ethics and ethical standards. The goal of rural teachers’ public service motivation in ethnic minority areas is directly directed towards the revitalization of rural education， and towards prosocial and promoting social goodness. It is specifically composed of rational motivation， normative motivation， and emotional motivation. Among them， rational motivation consists of two dimensions： public participation and selfrealization; Normative motivation consists of mission responsibility and teacher ethics; Emotional motivation consists of selfless dedication. And in different stages of teacher development， there are differences in the composition of public service motivation， as well as crowdingout， reinforcement， and synergistic effects among motivations. Secondly， this paper follows the standardized scale development process， and develops and tests a measurement scale for rural teachers’ public service motivation in ethnic minority areas， which includes four dimensions： public participation， selfrealization， mission responsibility and ethics， and selfless dedication， based on the results of grounded theory research. The purpose is to explore， validate， and clarify the specific measurement of rural teachers’ public service motivation in ethnic minority areas. The empirical research results show that the measurement of rural teachers’ public service motivation in ethnic minority areas developed by the research has good reliability and validity. In addition， this paper finds that， firstly， the diverse ethnic cultures and geographical and economic environments in ethnic minority areas in China are the primary factors that lead to the complex and diverse public service motivation of teachers; Secondly， the four dimensions of the Western common scale still exist in the Chinese context， but there are some differences in their manifestation. At the same time， this paper also finds two new dimensions closely related to the Chinese institutional and cultural context and the public nature of the teaching profession： “mission responsibility and ethics” and “selfrealization”. In summary， this paper provides a theoretical basis for accurately evaluating the public service motivation of rural teachers in ethnic minority areas and for formulating effective teacher incentive policies. It also offers valuable insights for the academic community on how to apply public service motivation measurement in specific cultural contexts.

Key Words： public service motivation; ethnic areas; rural teachers; scale development