摘要：“兩個(gè)結(jié)合”是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新的強(qiáng)大法寶。以“兩個(gè)結(jié)合”引領(lǐng)干部理論教育，是實(shí)現(xiàn)干部理論教育創(chuàng)新的必由之路?！皟蓚€(gè)結(jié)合”堅(jiān)持理論與實(shí)踐、守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，在理論和實(shí)踐層面明確干部理論教育目標(biāo)導(dǎo)向；“兩個(gè)結(jié)合”融合馬克思主義、中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三大主體，將干部理論教育的價(jià)值取向拓展到塑造信仰、指導(dǎo)實(shí)踐和促進(jìn)文化認(rèn)同上來(lái)；“兩個(gè)結(jié)合”注重通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐錘煉等形式不斷豐富干部理論教育方法路徑，彰顯干部理論教育實(shí)踐的中國(guó)特色，提升干部理論教育工作的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)結(jié)合”；干部；理論教育；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D2 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1009-3605（2024）06-0053-09

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵1]17這一論斷進(jìn)一步闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。干部是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的骨干力量，重視干部教育工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。推進(jìn)干部教育工作，首先就是要加強(qiáng)干部理論教育，用先進(jìn)的理論武裝干部，提升干部的政治素養(yǎng)和理論水平?！皟蓚€(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)質(zhì)和規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大指引力量和必由之路，因而，干部理論教育的有效開(kāi)展與“兩個(gè)結(jié)合”密不可分。

自習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出“兩個(gè)結(jié)合”這一概念以來(lái)，“兩個(gè)結(jié)合”一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)話題。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞著“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述進(jìn)行了廣泛而深入的研究，并取得了豐碩的成果。然而，當(dāng)前已有的研究更多集中于對(duì)“生成維度、辯證關(guān)系、價(jià)值意蘊(yùn)與推進(jìn)路徑等內(nèi)容進(jìn)行研究”[2]，而對(duì)于“兩個(gè)結(jié)合”與黨的其他工作之間的關(guān)系和互動(dòng)研究則相對(duì)較少。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于“兩個(gè)結(jié)合”與“教育”的研究多集中在“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新這一主線上，例如胡紅梅[3]、孫雷[4]等學(xué)者均從“守正”與“創(chuàng)新”兩重維度闡明了“兩個(gè)結(jié)合”是實(shí)現(xiàn)思想政治教育守正創(chuàng)新的根本遵循，高希國(guó)[5]則從方法、內(nèi)涵、精神自覺(jué)性等方面對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”開(kāi)辟思想政治教育新境界作了深刻分析。對(duì)于理論教育，特別是對(duì)干部理論教育同“兩個(gè)結(jié)合”之間關(guān)系的具體性研究相對(duì)欠缺。因此，本文從“兩個(gè)結(jié)合”視域出發(fā)，以“兩個(gè)結(jié)合”與干部理論教育創(chuàng)新的關(guān)系為主線，旨在從目標(biāo)、價(jià)值和實(shí)踐三個(gè)層面對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)干部理論教育創(chuàng)新的表現(xiàn)、舉措進(jìn)行初步闡釋。

一、“兩個(gè)結(jié)合”與干部理論教育目標(biāo)導(dǎo)向的優(yōu)化

目標(biāo)是行動(dòng)的方向，也是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力。黨的干部理論教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，在一定程度上決定了黨的干部理論教育工作應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)展。優(yōu)化干部理論教育的目標(biāo)導(dǎo)向，便是在思想上明確干部理論教育發(fā)展的基本方向，找尋干部理論教育的落腳點(diǎn)和最終歸宿?！皟蓚€(gè)結(jié)合”堅(jiān)持守正與創(chuàng)新、理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了干部理論教育的任務(wù)在于用黨的創(chuàng)新理論來(lái)武裝干部，用理論來(lái)指導(dǎo)干部實(shí)踐，“引導(dǎo)干部自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代要求、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)”[6]，從而進(jìn)一步優(yōu)化了干部理論教育工作的目標(biāo)指向，即著力培養(yǎng)兼具創(chuàng)新理論素養(yǎng)和實(shí)踐工作能力的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部。

（一）“兩個(gè)結(jié)合”以守正創(chuàng)新優(yōu)化干部理論教育目標(biāo)的理論導(dǎo)向

“兩個(gè)結(jié)合”堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為基石，使其在同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新，推動(dòng)黨的理論實(shí)現(xiàn)“‘守’與‘新’的同頻共振”[7]。加強(qiáng)干部理論教育，首要的任務(wù)就是用馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化理論武裝干部。因此，“兩個(gè)結(jié)合”聚焦于理論的守正創(chuàng)新，旨在以黨的創(chuàng)新理論教育干部、武裝干部頭腦，不斷實(shí)現(xiàn)提升干部的政治理論素養(yǎng)的目標(biāo)。

其一，“兩個(gè)結(jié)合”堅(jiān)持守正品格，將提升干部馬克思主義理論素養(yǎng)作為開(kāi)展干部理論教育工作的根本目標(biāo)指向?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！盵1]16中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)干部進(jìn)行理論教育的過(guò)程中，必須緊緊抓住馬克思主義這一“魂脈”并將其擺在首要位置，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷發(fā)揮馬克思主義的真理力量，以強(qiáng)化開(kāi)展實(shí)踐工作的理論之基。干部理論教育是提高干部理論水平和優(yōu)化干部政治素養(yǎng)的重要手段，而將馬克思主義基本理論作為干部理論教育的核心內(nèi)容，并將這一內(nèi)容貫穿于干部理論教育的全過(guò)程，更是確保干部理論素養(yǎng)得到切實(shí)提升的關(guān)鍵所在。因此，“兩個(gè)結(jié)合”要求中國(guó)共產(chǎn)黨將學(xué)習(xí)馬克思主義理論貫穿于干部理論教育的全過(guò)程，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義基本原理武裝干部頭腦，在學(xué)深悟透中提升干部思想理論水平，堅(jiān)定干部對(duì)馬克思主義、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的認(rèn)同，筑牢干部堅(jiān)定崇高理想信念的理論之基。

其二，“兩個(gè)結(jié)合”堅(jiān)持創(chuàng)新品格，在實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上用黨的創(chuàng)新理論武裝干部?！袄碚摰纳υ谟诓粩鄤?chuàng)新”[8]76，而黨的創(chuàng)新理論要在指導(dǎo)干部實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)揮實(shí)際作用，就必須通過(guò)干部理論教育來(lái)引導(dǎo)干部科學(xué)把握這些理論以提升自身的思想政治素養(yǎng)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”立足于馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的典范，不僅為干部理論教育的開(kāi)展提供了鮮活的內(nèi)容，也進(jìn)一步明確了通過(guò)創(chuàng)新理論教育以提升干部理論素養(yǎng)的干部理論教育目標(biāo)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)將在“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中所形成的創(chuàng)新理論成果作為開(kāi)展干部理論教育的資源，在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上用黨的創(chuàng)新理論武裝干部思想，不斷增強(qiáng)廣大干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升干部理論素養(yǎng)這一開(kāi)展干部理論教育工作的首要目標(biāo)。

其三，“第二個(gè)結(jié)合”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的創(chuàng)新理論之中，引導(dǎo)干部理論教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，用以涵養(yǎng)干部政治理論素養(yǎng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入干部理論教育工作當(dāng)中，一是在于依靠系統(tǒng)的理論教育來(lái)幫助干部梳理出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能夠服務(wù)于自身現(xiàn)實(shí)工作的合理成分，并在學(xué)習(xí)這些“合理成分”中探尋歷史經(jīng)驗(yàn)，為干部開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)提供有效指導(dǎo)；二是在于引導(dǎo)干部深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的契合性，使干部在提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時(shí)增進(jìn)對(duì)馬克思主義的理解。“第二個(gè)結(jié)合”因馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的高度契合性而得以實(shí)現(xiàn)，深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是正確理解馬克思主義的應(yīng)有之義。推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，關(guān)鍵在于“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大精神和豐富智慧”[9]，并以此為學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義提供文化指引。

（二）“兩個(gè)結(jié)合”以立足實(shí)際完善干部理論教育目標(biāo)的實(shí)踐導(dǎo)向

“兩個(gè)結(jié)合”以“結(jié)合”為核心范疇，關(guān)聯(lián)理論與實(shí)踐，突出了其作為“一種方法論”[10]的實(shí)踐意涵。因此，“兩個(gè)結(jié)合”以其實(shí)踐特性延展了干部理論教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)?！榜R克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)?！盵11]干部理論教育能否發(fā)揮實(shí)效，關(guān)鍵在于干部理論教育能否真正滿足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，能否真正做到通過(guò)提升思想理論水平和實(shí)踐工作能力以更好地服務(wù)于干部的日常工作需要?！皟蓚€(gè)結(jié)合”串聯(lián)起馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這三個(gè)推動(dòng)理論創(chuàng)新的主體要素，呈現(xiàn)出“理論聯(lián)系實(shí)際”的鮮明特色。

一方面，“馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”突出了黨的理論創(chuàng)新的實(shí)踐性、時(shí)代性特征，對(duì)干部理論教育工作提出了鮮明的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向。第一，干部理論教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于實(shí)踐工作，致力于為提升干部實(shí)踐能力提供理論指導(dǎo)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”要求干部理論教育堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)干部理論教育工作中必須遵循的重要原則之一。因此，“兩個(gè)結(jié)合”不僅對(duì)干部理論素養(yǎng)的高低提出了要求，還要求干部提高自身運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的能力。德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)與“理論與實(shí)踐并重”的原則高度一致，要求干部理論教育不僅要引導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論，更要在實(shí)踐鍛煉中指導(dǎo)干部學(xué)會(huì)運(yùn)用這些理論，開(kāi)展實(shí)際工作，在實(shí)踐鍛煉中提升開(kāi)展工作能力和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，從而真正培養(yǎng)出理論功底扎實(shí)、政治立場(chǎng)堅(jiān)定且實(shí)踐能力突出的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部。第二，干部理論教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)工作，滿足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，培養(yǎng)優(yōu)秀干部以更好統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”、服務(wù)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，就是干部理論教育工作所需要完成的中心任務(wù)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是馬克思主義能夠始終保持旺盛生命力和科學(xué)性的關(guān)鍵因素。因此，干部理論教育需要以“兩個(gè)結(jié)合”為指向，推動(dòng)理論創(chuàng)新適應(yīng)現(xiàn)實(shí)工作需要，實(shí)現(xiàn)干部理論教育服務(wù)于現(xiàn)實(shí)工作需要。

另一方面，“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”彰顯了黨的理論創(chuàng)新的歷史性、民族性特征，為干部理論教育目標(biāo)的確立提供豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化指引。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！盵12]“第二個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的有機(jī)統(tǒng)一，將馬克思主義科學(xué)真理“植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土之中”[13]，要求中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程中堅(jiān)持以馬克思主義為基礎(chǔ)，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理成分，這便使得馬克思主義這一指導(dǎo)思想和已經(jīng)傳承了五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在新時(shí)代的中國(guó)發(fā)揮作用、彰顯生機(jī)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”賦予馬克思主義基本原理以中國(guó)的時(shí)代特色、民族特色和文化特色，將中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、豐厚歷史底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)融入干部理論教育當(dāng)中，要求干部理論教育培養(yǎng)出更加懂得中國(guó)國(guó)情、了解中國(guó)文化、能夠解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的杰出干部。因此，干部理論教育要以“兩個(gè)結(jié)合”為手段，推動(dòng)馬克思主義基本原理在同現(xiàn)實(shí)工作、傳統(tǒng)文化、民族基因的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新，促進(jìn)理論指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)工作相互適應(yīng)。

二、“兩個(gè)結(jié)合”與干部理論教育價(jià)值取向的完善

價(jià)值與目標(biāo)具有一致性，“兩個(gè)結(jié)合”在規(guī)定干部理論教育目標(biāo)指向的同時(shí)，也進(jìn)一步闡釋了干部理論教育的行動(dòng)價(jià)值所在?！皟蓚€(gè)結(jié)合”以其關(guān)聯(lián)理論與實(shí)踐的特殊品質(zhì)，拓寬了干部理論教育價(jià)值取向的界限，將干部理論教育的功能意義拓展到堅(jiān)定干部的馬克思主義信仰、提升干部的實(shí)踐工作成效和深化干部對(duì)中華文明的認(rèn)同上來(lái)，逐步創(chuàng)新并完善干部理論教育的價(jià)值取向。

（一）“兩個(gè)結(jié)合”突出干部理論教育的信仰塑造價(jià)值

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志堅(jiān)守的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本和行動(dòng)指南?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵1]17習(xí)近平總書(shū)記深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中取得成功的思想秘訣，就是要堅(jiān)持馬克思主義及其創(chuàng)新理論的指導(dǎo)。引導(dǎo)廣大干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新理論的堅(jiān)定信仰，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義及其創(chuàng)新理論為指導(dǎo)思想并將其作為行動(dòng)指南的前提條件。

“兩個(gè)結(jié)合”在推進(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程中突出干部理論教育的信仰塑造功能。其一，干部理論教育促使干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰。作為“兩個(gè)結(jié)合”的共同主體，“馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人敢想、敢說(shuō)、敢做、敢為的理論基礎(chǔ)”[14]，是指引中國(guó)共產(chǎn)黨永葆正確前進(jìn)方向的科學(xué)行動(dòng)指南。引導(dǎo)干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義這一“理論源頭”的忠實(shí)信仰，是干部塑造自身信仰的基礎(chǔ)活動(dòng)，也是干部理論教育的基礎(chǔ)性價(jià)值所在。因此，干部理論教育的首要任務(wù)是對(duì)干部進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，要將馬克思主義理論作為干部終身學(xué)習(xí)的必修課，引導(dǎo)干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義真理的崇高信念，堅(jiān)守馬克思主義的科學(xué)信仰。第二，干部理論教育促使干部增強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新理論的堅(jiān)定信念。對(duì)黨的創(chuàng)新理論的信仰本身就建立在對(duì)馬克思主義的忠實(shí)信仰之上，百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，形成了以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為主要內(nèi)涵的科學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了干部理論教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。黨的干部理論教育必須以黨的創(chuàng)新理論作為主要內(nèi)容，在引導(dǎo)干部準(zhǔn)確把握中國(guó)國(guó)情和文化基礎(chǔ)的前提下，不斷提升對(duì)黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)信仰。

（二）“兩個(gè)結(jié)合”體現(xiàn)干部理論教育的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值

“理論與實(shí)踐相結(jié)合”是黨開(kāi)展干部理論教育工作的重要原則之一。黨將理論作為實(shí)踐的指南，用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的高效開(kāi)展。以“兩個(gè)結(jié)合”指導(dǎo)干部理論教育，就是要求黨把干部理論教育工作同黨的其他具體工作結(jié)合起來(lái)，在加強(qiáng)馬克思主義及其創(chuàng)新理論教育基礎(chǔ)上，把握其方法論意義，提升干部運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法完成實(shí)際工作、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，尋求理論教育與實(shí)踐工作的契合點(diǎn)，以“第一個(gè)結(jié)合”指引干部實(shí)踐能力的提升，從而優(yōu)化實(shí)踐工作的成效。

中國(guó)共產(chǎn)黨以“兩個(gè)結(jié)合”為指引，在聯(lián)系實(shí)際工作中推動(dòng)干部理論教育發(fā)揮出指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)作用。一方面，馬克思主義本身就是實(shí)踐的理論，因而加強(qiáng)干部理論教育本身便具有實(shí)踐價(jià)值。馬克思主義本身便是為解決實(shí)際問(wèn)題而誕生，因而其不僅僅是一個(gè)“純粹的理論”，更有方法論層面的內(nèi)在意蘊(yùn)。開(kāi)展干部理論教育，不僅要引導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論本身，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將馬克思主義作為“體用合一”[15]的理論，優(yōu)化干部“認(rèn)識(shí)世界”“改造世界”的行動(dòng)方法。另一方面，“第一個(gè)結(jié)合”將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際關(guān)聯(lián)起來(lái)，在解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中彰顯干部理論教育的實(shí)踐指導(dǎo)意義。干部是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的骨干，干部理論水平的高低，在一定程度上會(huì)直接影響到黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的開(kāi)展與運(yùn)行。因而，加強(qiáng)干部理論教育應(yīng)當(dāng)同干部的現(xiàn)實(shí)工作密切聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論教育干部、武裝干部、指導(dǎo)實(shí)踐，提升干部的理論水平和工作能力，推動(dòng)干部更加高效地開(kāi)展實(shí)際工作。

（三）“兩個(gè)結(jié)合”彰顯干部理論教育的文化認(rèn)同價(jià)值

“第二個(gè)結(jié)合”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的理論創(chuàng)新之中，讓“馬克思主義在中國(guó)特有的文化土壤之中扎根與發(fā)展”[16]，使黨的創(chuàng)新理論呈現(xiàn)出中華民族的鮮明特色。中國(guó)共產(chǎn)黨用富含中華文化基因的理論教育干部，有利于引導(dǎo)干部在理論學(xué)習(xí)中切實(shí)感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，使干部在深挖中華文化基因的過(guò)程中堅(jiān)定文化自信，在歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合中增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)同。

“兩個(gè)結(jié)合”在深挖傳統(tǒng)文化基因中彰顯干部理論教育的文化認(rèn)同意義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵17]第一，“第二個(gè)結(jié)合”將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色、中華民族特色，有利于引導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。因此，以“兩個(gè)結(jié)合”引領(lǐng)干部理論教育，就必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為豐富的理論教育“資源庫(kù)”，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上充分汲取其中蘊(yùn)含的寶貴教育資源，鞏固干部理論教育的文化根基。第二，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入干部理論教育當(dāng)中，以中國(guó)化、民族化的語(yǔ)言闡釋馬克思主義，有利于引導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，便于對(duì)馬克思主義進(jìn)行理解和闡釋。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)作為干部理論教育的重要內(nèi)容之一，引導(dǎo)干部把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論之間的密切聯(lián)系，有效尋求兩者的結(jié)合點(diǎn)，用具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的語(yǔ)言向廣大干部闡釋馬克思主義理論，在推進(jìn)對(duì)干部的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中改善馬克思主義理論教育的實(shí)效，在推進(jìn)馬克思主義理論教育的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)兩者之間“功能互補(bǔ)”。

三、“兩個(gè)結(jié)合”與干部理論教育方法路徑的更新

以“兩個(gè)結(jié)合”引領(lǐng)干部理論教育創(chuàng)新，最終要落腳于優(yōu)化干部理論教育的實(shí)踐當(dāng)中去。開(kāi)展干部理論教育的方式與其他的教育活動(dòng)也不盡相同，中國(guó)共產(chǎn)黨只有在“兩個(gè)結(jié)合”的指引下，在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中不斷找尋干部理論教育的新形式，優(yōu)化干部理論教育的行動(dòng)方法，才能真正推進(jìn)干部理論教育的發(fā)展，推動(dòng)干部理論教育取得實(shí)效。

（一）突出理論學(xué)習(xí)，用創(chuàng)新理論滿足干部理論教育需要

理論學(xué)習(xí)是最直接、最經(jīng)典的干部理論教育形式，是推動(dòng)干部迅速掌握基本理論、從而有效提升干部理論水平的重要手段和前提條件。因此，突出理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)干部系統(tǒng)掌握黨的基本理論，并以此武裝干部、指導(dǎo)實(shí)踐，為豐富干部理論教育內(nèi)容和優(yōu)化干部理論教育效果提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新理論是干部理論教育的根本內(nèi)容，是干部進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，這就要求干部必須通過(guò)理論教育來(lái)系統(tǒng)、完整地把握馬克思主義及其創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵，掌握其中的科學(xué)方法要求。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的基本理論，就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義及其創(chuàng)新理論的經(jīng)典著作。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！盵18]干部要樂(lè)于并善于學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，掌握馬克思主義的基本原理，在學(xué)深悟透的基礎(chǔ)上利用學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)實(shí)踐工作，服務(wù)于黨和國(guó)家事業(yè)大局。優(yōu)化干部理論教育成效，就需要完善干部理論教育課程體系建設(shè)?？茖W(xué)完備的課程體系是提升干部理論教育內(nèi)容科學(xué)性的前提，是推動(dòng)干部理論教育科學(xué)化的關(guān)鍵因素。必須將馬克思主義基本原理、馬克思主義經(jīng)典著作、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新理論納入干部理論教育的內(nèi)容體系當(dāng)中，著力構(gòu)建內(nèi)涵豐富、形式多樣的干部理論教育課程體系，完善干部理論教育的課程設(shè)置，以滿足干部理論教育培訓(xùn)的需要。推進(jìn)干部理論教育落實(shí)到位，就需要健全干部理論教育教學(xué)體系。通過(guò)加強(qiáng)黨對(duì)干部理論教育工作的宏觀指導(dǎo)，完善干部理論教育機(jī)構(gòu)設(shè)置和計(jì)劃安排，定期組織開(kāi)展干部理論教育培訓(xùn)班，以集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、理論自修、思想?yún)R報(bào)等形式將理論教育培訓(xùn)滲入干部的日常組織生活當(dāng)中，以常態(tài)化的干部理論教育確保黨的創(chuàng)新理論入腦、入心、入行。

在新時(shí)代新征程上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)當(dāng)也必須成為干部理論教育的核心內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨要在推進(jìn)全黨干部學(xué)習(xí)這一創(chuàng)新理論的過(guò)程中，引導(dǎo)干部增進(jìn)對(duì)這一理論的高度認(rèn)同，進(jìn)而為開(kāi)展現(xiàn)實(shí)工作提供理論指導(dǎo)。因此，黨必須將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入干部理論教育中，并利用這一創(chuàng)新理論武裝干部頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐中生成，并在新的實(shí)踐中持續(xù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，是一個(gè)常學(xué)常新的創(chuàng)新型理論體系。因而，在開(kāi)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育中，也應(yīng)當(dāng)注重這一理論的發(fā)展性特征，結(jié)合干部實(shí)際工作的要求，有側(cè)重地開(kāi)展理論教育，并在理論教育中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，根據(jù)理論與實(shí)踐的發(fā)展實(shí)際，及時(shí)更新干部理論教育的內(nèi)容，提升干部理論教育的現(xiàn)實(shí)成效。

（二）聚焦知行合一，在聯(lián)系實(shí)踐中創(chuàng)新干部理論教育形式

密切聯(lián)系實(shí)際是干部理論教育的重要原則，也是以“兩個(gè)結(jié)合”引領(lǐng)干部理論教育創(chuàng)新的本質(zhì)要求。在“兩個(gè)結(jié)合”的指引下，干部理論教育聚焦理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，在突出理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注重從實(shí)踐中創(chuàng)新干部理論教育形式，在“知行合一”中充分發(fā)揮干部理論教育的功能作用。

其一，在聯(lián)系實(shí)際需要中創(chuàng)新干部理論教育形式。服務(wù)現(xiàn)實(shí)工作是開(kāi)展干部理論教育的重要原則之一，這就要求干部理論教育必須將滿足現(xiàn)實(shí)工作需要作為重要依據(jù)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。因此，干部理論教育方法的創(chuàng)新需要以干部理論教育面臨的現(xiàn)實(shí)情況為導(dǎo)向，結(jié)合干部的理論基礎(chǔ)、開(kāi)展干部理論教育的條件等實(shí)際狀況，不斷更新、優(yōu)化干部理論教育實(shí)踐。其二，干部理論教育工作要注重在實(shí)踐中鍛煉干部的理論運(yùn)用能力。理論教育不能變成“坐而論道”“紙上談兵”，必須將其同干部的實(shí)踐工作結(jié)合起來(lái)，才能凸顯出干部理論教育的現(xiàn)實(shí)功能。這就要求干部理論教育必須有實(shí)踐環(huán)節(jié)，在理論教育的基礎(chǔ)上更好地服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，在開(kāi)展實(shí)踐工作中引導(dǎo)干部更加深刻地把握馬克思主義及其創(chuàng)新理論的世界觀內(nèi)涵和方法論要求，堅(jiān)定對(duì)理論的信念。因此，干部理論教育不能僅僅停留在“思想”層面，干部理論教育的課堂更不能僅僅局限在教室當(dāng)中，更要賦予其“實(shí)踐”導(dǎo)向，將理論教育放在干部日常的工作當(dāng)中，打造干部理論教育的“實(shí)踐課堂”，引導(dǎo)干部將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于工作實(shí)踐，推動(dòng)干部理論教育實(shí)效“落地生根”。其三，干部理論教育在實(shí)踐中檢驗(yàn)其成效，為更新干部理論教育形式提供新的參考。對(duì)理論學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)最終要體現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中來(lái)，這就要求干部理論教育的形式必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)其功能的發(fā)揮。因此，干部理論教育要以現(xiàn)實(shí)工作的開(kāi)展情況為指標(biāo)，在實(shí)踐中科學(xué)構(gòu)建評(píng)價(jià)機(jī)制。

（三）堅(jiān)持中國(guó)特色，以“兩個(gè)結(jié)合”提升干部理論教育實(shí)效

“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程，本身就是將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，使之具備鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征的理論創(chuàng)新過(guò)程。因此，堅(jiān)持中國(guó)特色，是“兩個(gè)結(jié)合”的本質(zhì)要求，也為優(yōu)化干部理論教育的方法路徑提供了新的參考。

第一，聚焦干部理論教育的中國(guó)性，在結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和傳承中華文明的過(guò)程中提升干部理論教育工作實(shí)效。干部理論教育是為了提升干部思想理論水平、進(jìn)而服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性工作，因而必須重視其現(xiàn)實(shí)效用的發(fā)揮。這就要求干部理論教育工作的開(kāi)展必須聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向。同時(shí)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中深挖其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)教育原則、教育方法，并將其運(yùn)用到干部理論教育實(shí)踐當(dāng)中，使干部理論教育打上中華文化的深刻烙印，賦予干部理論教育工作以鮮明的中國(guó)特色，能夠?yàn)楦刹坷碚摻逃拈_(kāi)展提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)參考。第二，聚焦干部理論教育的時(shí)代性，在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)要素和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上優(yōu)化干部理論教育實(shí)效。干部理論教育工作具有鮮明的時(shí)代性品格，即干部理論教育是為了滿足當(dāng)前的工作需要，因而蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求。因此，干部理論教育工作必須在聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上展開(kāi)，使之為解決當(dāng)前中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題提供方法指導(dǎo)。第三，聚焦干部理論教育的民族性，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“人才教育”的寶貴資源的基礎(chǔ)上，提升干部理論教育的實(shí)效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于“人才培養(yǎng)”的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨干部教育觀的重要補(bǔ)充材料，因而在一定程度上，能夠?qū)Ω刹坷碚摻逃ぷ鞯拈_(kāi)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)予以高度重視，使之成為推動(dòng)干部理論教育實(shí)效性提升的重要思想理論基礎(chǔ)。

總而言之，基于理論聯(lián)系實(shí)際而產(chǎn)生的“兩個(gè)結(jié)合”以其固有的創(chuàng)新品格，推動(dòng)著干部理論教育在目標(biāo)導(dǎo)向、價(jià)值取向和方法路徑等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，對(duì)新時(shí)代干部理論教育“應(yīng)當(dāng)走向何方”“應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么價(jià)值”以及“如何組織開(kāi)展”等關(guān)鍵問(wèn)題作出新的回應(yīng)。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在“兩個(gè)結(jié)合”的指引下，推動(dòng)干部理論教育目標(biāo)、價(jià)值與實(shí)踐路徑不斷與時(shí)俱進(jìn)，凝聚起實(shí)現(xiàn)干部理論教育創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。新征程上，干部理論教育依然至關(guān)重要，干部理論教育的創(chuàng)新與完善依然是中國(guó)共產(chǎn)黨干部教育工作的重中之重，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在推進(jìn)干部理論教育的過(guò)程中進(jìn)一步堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，更好地助推干部理論教育實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展。

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責(zé)任編輯：王習(xí)賢

收稿日期：2024-08-09

基金項(xiàng)目：中宣部2023年度馬克思主義理論研究和建設(shè)工程委托項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023MYB002）；江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新時(shí)代黨的干部思想政治教育實(shí)效性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20MLB010）。

作者簡(jiǎn)介：王秀良，男，山東臨清人，南京師范大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)，碩士研究生導(dǎo)師，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心首批基地（南京師范大學(xué)）研究員，主要研究方向：中共黨史黨建；羅水杰，男，安徽池州人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員，主要研究方向：黨的建設(shè)。