【內(nèi)容摘要】青年正處于價(jià)值觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播和大力宣傳，讓廣大青年積極踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確引導(dǎo)與全面教育，為青年塑造健全人格、明確人生方向、走好人生道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行與青年教育工作的深度結(jié)合既是當(dāng)代中國(guó)青年發(fā)展的必然要求，也是全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興偉業(yè)的重要助力。本文從價(jià)值維度、現(xiàn)實(shí)維度和實(shí)踐維度三個(gè)維度出發(fā)，為正確認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行在青年教育工作中的三重維度提供了科學(xué)依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；傳播和踐行；青年教育；三重維度

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中分別對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年工作做出了重要論斷?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”①，這一重要論斷深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要地位與重大意義；“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓”②，指出了青年是國(guó)家與民族的未來(lái)，是黨和國(guó)家的建設(shè)者和接班人，揭示了青年工作在黨和國(guó)家事業(yè)全局中的戰(zhàn)略地位。

青年階段正是搭建知識(shí)結(jié)構(gòu)、培育健全人格、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的黃金時(shí)期，在這一時(shí)期形成的價(jià)值觀念對(duì)于青年發(fā)展具有決定性作用。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行與青年教育工作相結(jié)合是黨和國(guó)家維護(hù)青年身心健康發(fā)展和滿(mǎn)足社會(huì)實(shí)際需要的重要措施手段，既實(shí)現(xiàn)了青年價(jià)值觀念的正確引導(dǎo)與合理塑造，又完成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的廣泛傳播和認(rèn)真踐行，發(fā)揮了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整個(gè)中國(guó)社會(huì)價(jià)值層面的引領(lǐng)示范作用。

一、價(jià)值維度：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行在青年教育工作中的價(jià)值意蘊(yùn)

我國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播和認(rèn)真踐行是新時(shí)期青年教育工作的重要內(nèi)容和有效方式。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行有助于發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念

在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面上都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到與之一脈相承的文化傳承與價(jià)值印記。國(guó)家層面，《管子·牧民》中論述了國(guó)家富強(qiáng)與愛(ài)惜民眾這一相輔相成的關(guān)系，“政之所興，在順民心；政之所逆，在逆民心”。管子認(rèn)為國(guó)家如果想要繁榮昌盛，就要滿(mǎn)足百姓的利益訴求，如果不能滿(mǎn)足廣大民眾的切身利益，國(guó)家的發(fā)展就會(huì)倒行逆施。古代儒家學(xué)派提出的“仁義禮智信”是為人做事的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)價(jià)值體系發(fā)展歷程中歷久彌新的核心品質(zhì)。天下的人都達(dá)到了“仁義禮智信”的道德標(biāo)準(zhǔn)，就能形成真正的“文明”，“文明”一旦形成，天下就能成為“大道之行也，天下為公”的“和諧”世界。社會(huì)層面，“自由、平等”可以體現(xiàn)在儒家“君子和而不同”的思想之中。在“公正、法治”的論述上，法家思想家韓非子提出“刑過(guò)不避大夫，賞善不遺匹夫”的觀點(diǎn)，在建立公平公正社會(huì)秩序、維護(hù)法治法律權(quán)威方面做出了巨大貢獻(xiàn)。個(gè)人層面，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)公民的道德規(guī)范要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上的價(jià)值凝練。清朝顧炎武留下了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳世名言，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷與報(bào)國(guó)之志。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古感嘆，均展現(xiàn)了蘊(yùn)含在中國(guó)人血脈中深厚的家國(guó)情懷。在誠(chéng)信方面，孔子在《論語(yǔ)·為政》中發(fā)出“知之為知之，不知為不知，是知也”的千古訓(xùn)誡，指出了誠(chéng)信是人的最基本道德品質(zhì)，也是人的智慧。通過(guò)在青年教育工作中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行，能夠有計(jì)劃有目的有組織地推進(jìn)青年群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和掌握，在踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，傳承蘊(yùn)含其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行有助于加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作

黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵點(diǎn)在于教育與規(guī)范整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)理念，而在社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育與規(guī)范中，青年群體的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)與規(guī)范更是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的重中之重。青年正處于人生的起步階段，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還很淺薄，頭腦中還沒(méi)來(lái)得及樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的絕佳階段。特別是在國(guó)際局勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻的今天，世界意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)空前激烈。美西方國(guó)家從未停止對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透與演變，青年群體尤其是它們爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。西方勢(shì)力通過(guò)物質(zhì)誘惑、思想滲透，企圖“和平演變”中國(guó)青年的思想觀念、價(jià)值理念和行為方式，妄想在中國(guó)土壤上播種西方普世價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)瓦解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的目的。因此對(duì)處于青年階段的群體加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育與規(guī)范是一項(xiàng)極端重要的工作，是刻不容緩的教育使命。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)與媒體傳播技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使得青年群體被數(shù)以?xún)|萬(wàn)的信息流包圍和裹挾，多元多樣的文化思想與價(jià)值理念從方方面面影響了青年群體的意識(shí)形態(tài)傾向，給青年群體帶來(lái)了諸多負(fù)面影響甚至是錯(cuò)誤引導(dǎo)，致使群體中的少部分人走向人格扭曲化、行為極端化和反社會(huì)化的歧途，進(jìn)而引發(fā)了諸多的社會(huì)問(wèn)題與惡劣事件，加劇了價(jià)值觀念的對(duì)立與社會(huì)的撕裂。這種現(xiàn)象的遏制與消除亟須從青年教育入手。因此，加快青年教育工作中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行就成了迫在眉睫的任務(wù)，要讓青年在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)了解我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)要求自己、磨礪自己、提升自己。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行有助于推進(jìn)思政課一體化建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。”③習(xí)近平總書(shū)記直接點(diǎn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為鑄魂育人的教育理論工具這一鮮明特質(zhì)，更加凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行在青年教育事業(yè)中的中心作用，為實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。過(guò)往的思政課教學(xué)缺乏連續(xù)性、全面性和針對(duì)性，在小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)開(kāi)展的思政課存在著教育系統(tǒng)互不聯(lián)系且相對(duì)獨(dú)立、教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)劃安排、教育方式方法未做出具體的區(qū)分、教育目標(biāo)設(shè)置不遵循客觀規(guī)律以及教學(xué)人員能力素質(zhì)參差不齊等問(wèn)題挑戰(zhàn)，這些問(wèn)題嚴(yán)重制約甚至阻礙了青年教育事業(yè)的系統(tǒng)化、時(shí)代化與科學(xué)化發(fā)展，使處于價(jià)值觀建立這一人生關(guān)鍵階段的青年群體得不到符合我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展方向的思政課教育。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的發(fā)力點(diǎn)在于改革大中小學(xué)思政課教育內(nèi)容上，以往不同學(xué)段的思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容互相割裂，彼此之間缺乏緊密的聯(lián)系和科學(xué)的邏輯，造成了不同學(xué)段的青年學(xué)生出現(xiàn)前學(xué)后忘、學(xué)而不精、重復(fù)學(xué)習(xí)以及不明所以等問(wèn)題現(xiàn)象。因此，必須加快把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年思想政治理論課之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)基本概念的內(nèi)涵清晰明確，三個(gè)層面之間的辯證關(guān)系一目了然，對(duì)于融入思政課教育內(nèi)容不會(huì)產(chǎn)生任何的排斥與困難。同時(shí)，在根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，合理設(shè)置社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的深度與廣度，確保學(xué)生在每個(gè)成長(zhǎng)階段都能學(xué)有所成，學(xué)有所用。

二、現(xiàn)實(shí)維度：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行在青年教育工作中的問(wèn)題挑戰(zhàn)

黨的十八大以來(lái)，各級(jí)黨委和政府堅(jiān)持貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行作為青年教育事業(yè)全面深化改革的發(fā)力點(diǎn)，使我國(guó)青年教育工作取得了顯著成效，但在取得成效的同時(shí)也出現(xiàn)了許多亟待改正的問(wèn)題。

（一）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置固定化呆板化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行和青年教育的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的一加一等于二，而是要通過(guò)二者的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)。過(guò)往青年思政課教學(xué)內(nèi)容存在著被忽視被看輕的現(xiàn)象，導(dǎo)致教育教學(xué)內(nèi)容延續(xù)了其他學(xué)科教學(xué)呆板僵化的特征，沒(méi)有時(shí)刻緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，缺少來(lái)自社會(huì)上最新最前沿的理論思想與價(jià)值理念的補(bǔ)充，既造成了思政課教學(xué)內(nèi)容更新長(zhǎng)期停滯不前，也使得青年接受的教育與當(dāng)下社會(huì)實(shí)際發(fā)生脫離甚至割裂，嚴(yán)重阻礙了青年群體思想道德水平的社會(huì)化時(shí)代化。思政課教學(xué)內(nèi)容不僅存在著內(nèi)容發(fā)展停滯、不能及時(shí)吐故納新的問(wèn)題，還有著缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)細(xì)致的規(guī)劃和針對(duì)不同階段青年群體進(jìn)行針對(duì)性教育的頑疾。思政課與其他一般傳統(tǒng)科目不同，思政課是一門(mén)重視情感認(rèn)知、個(gè)人體驗(yàn)、雙向互動(dòng)與親身實(shí)踐的特殊課程，不能簡(jiǎn)單地將其他傳統(tǒng)的學(xué)科教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制套用到思政課上。在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年教育各個(gè)不同階段的時(shí)候，首要一點(diǎn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容要做到設(shè)置合理、層層遞進(jìn)、由表及里以及由淺入深。同樣，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置與安排上，需要從處于不同年齡階段或不同教育階段青年群體的具體特征和實(shí)際情況出發(fā)，尊重青年的差異性與特殊性，合理設(shè)置教學(xué)規(guī)劃與教學(xué)內(nèi)容。

（二）教育教學(xué)方式單一化單向化

科學(xué)的系統(tǒng)的先進(jìn)的教學(xué)方式是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行合一的重要助力；落后的單一的單向的教學(xué)方式會(huì)嚴(yán)重挫敗學(xué)生對(duì)于思政課學(xué)習(xí)的好奇心與探索欲，使得思政課教學(xué)事倍功半，達(dá)不到設(shè)定的教育目標(biāo)。首先，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，仍有不少思政課教師固守過(guò)去老一套的照本宣科式的教學(xué)方式，講課時(shí)死死抓住教材上固定的少量的內(nèi)容進(jìn)行講解，不把課堂內(nèi)容與歷史結(jié)合，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，把抽象的理論落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的人身上，缺乏觸及問(wèn)題本質(zhì)的思考，致使教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下滑，教育效果微乎其微。其次，思政課教師亟待轉(zhuǎn)變思政課堂中“以教師為中心”的教育觀念，需要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”的新的教育觀念。以往思政課堂上，教師是課堂的中心，學(xué)生居于次要地位，教師與學(xué)生的關(guān)系是單向的，一個(gè)負(fù)責(zé)教，一個(gè)負(fù)責(zé)聽(tīng)，二者無(wú)法產(chǎn)生有效的互動(dòng)，不能在實(shí)踐交流中成長(zhǎng)發(fā)展，違背了思政課教會(huì)青年學(xué)生如何做人、做什么樣的人以及如何與人交往的教學(xué)目的。最后，新媒體技術(shù)的合理運(yùn)用。思政課教師采用新媒體技術(shù)以輔助課堂教學(xué)、增加教學(xué)趣味性是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。但任何思想政治教育者必須謹(jǐn)記無(wú)論多么先進(jìn)的媒體技術(shù)或宣傳工具都是課堂教學(xué)的輔助，必須防止出現(xiàn)教學(xué)工具居于課堂第一位，而教育內(nèi)容退居次席的現(xiàn)象。

（三）社會(huì)價(jià)值觀念功利化庸俗化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”④青年作為積極踐行與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒力量，是全社會(huì)價(jià)值觀念的風(fēng)向標(biāo)，青年群體的價(jià)值觀念對(duì)于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念有著巨大影響力。但同時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)存在的價(jià)值理念反過(guò)來(lái)也會(huì)影響青年價(jià)值觀念的形成。特別是隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與影響力愈來(lái)愈強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異，同時(shí)伴隨而來(lái)的是大量功利主義、虛無(wú)主義和極端主義的傳播與泛濫。價(jià)值觀念的扭曲和異化嚴(yán)重沖擊了社會(huì)原本的公序良俗與價(jià)值引領(lǐng)，作為社會(huì)中極其重要的組成部分——青年，無(wú)可避免地遭受到社會(huì)上負(fù)面思想觀念和價(jià)值理念的侵蝕。比如，憑利益驅(qū)動(dòng)個(gè)人行為，內(nèi)心缺乏堅(jiān)定的信仰；只享受個(gè)人權(quán)利，不履行個(gè)人義務(wù)；貪圖物質(zhì)享樂(lè)，忽視精神追求；個(gè)人利益至上，漠視集體權(quán)益。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀念的功利化與庸俗化。錯(cuò)誤的價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為方式，處在心理尚不成熟、思維還未定型的青年群體極易受到負(fù)面思想觀念與價(jià)值理念的左右，做出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求相悖的事情，甚至于更嚴(yán)重的會(huì)造成違法亂紀(jì)乃至走上犯罪的道路。

三、實(shí)踐維度：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行在青年教育工作中的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！雹菰谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行與青年教育工作結(jié)合的過(guò)程中，不能僅僅依靠學(xué)校教育這一個(gè)方面，要形成全方位、多主體、深層次的教育機(jī)制，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面協(xié)同努力的青年教育體系。

（一）學(xué)校：確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣教貫穿學(xué)校教育體系的方方面面

學(xué)校，是占據(jù)青年學(xué)習(xí)和生活時(shí)間最多的場(chǎng)所，因此學(xué)校是傳播和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地和大本營(yíng)，在學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行關(guān)鍵在于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿學(xué)校教育體系的方方面面，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式沁入青年的學(xué)習(xí)、生活和人際交往中去。近年來(lái)，我國(guó)大中小學(xué)在探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年教育的過(guò)程中開(kāi)展了多種多樣的形式。一是課程融入。在學(xué)校教育中，課程教學(xué)是一切教育形式的中心。在構(gòu)建大中小思政課一體化建設(shè)的過(guò)程中，不僅要持續(xù)不斷推動(dòng)思政課推陳出新，更要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和踐行與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透進(jìn)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中，確保青年學(xué)業(yè)成績(jī)穩(wěn)步提升的同時(shí)，個(gè)人思想品德與道德素質(zhì)的養(yǎng)成也沒(méi)有落下。二是課外實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能只依靠課堂教學(xué)一個(gè)方面發(fā)力，在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育從理論到實(shí)踐的重要措施之一。例如，舉辦各種特定主題教育活動(dòng)如演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)以及校園廣播等形式，激勵(lì)青年學(xué)生把在課堂了解和學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用到具體實(shí)踐活動(dòng)中去，以身作則踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化于心、外化于行。三是文化熏陶。構(gòu)建全方位的校園文化體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)校園綜合文化體系建設(shè)的根本指南，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣充滿(mǎn)校園文化體系的每一個(gè)地方，讓青年學(xué)生在耳濡目染中感受體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，在理解中接受，達(dá)到知行合一。

（二）家庭：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家風(fēng)家教緊密結(jié)合共同發(fā)揮作用

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明?！雹藜彝ヅc社會(huì)具有高度的關(guān)聯(lián)性和交互性，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭奉行與堅(jiān)持的價(jià)值觀念聚集起來(lái)就能影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念走向，反之，在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念洪流也將不可避免地沖擊家庭原生固有的價(jià)值準(zhǔn)則，因此保持家庭與社會(huì)在價(jià)值觀念方向的一致是正確引導(dǎo)和教育青年群體的重中之重。從古至今，家庭對(duì)于中國(guó)社會(huì)都承載著極其特殊的含義，家庭作為鏈接個(gè)人與國(guó)家或社會(huì)的紐帶，奠定了中華文明的制度基礎(chǔ)、倫理綱常、文化底蘊(yùn)以及現(xiàn)實(shí)職能。青年作為家庭中的新生代力量，既是家庭重點(diǎn)關(guān)愛(ài)和呵護(hù)的對(duì)象，也是亟待澆灌和修剪的萌芽，家庭要積極分擔(dān)學(xué)校教育的責(zé)任，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和家風(fēng)家教相融合的形式為青年群體樹(shù)立正確的人生理想、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、走好未來(lái)的康莊大道奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一是愛(ài)國(guó)愛(ài)家?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家庭與國(guó)家是密不可分緊密相連的命運(yùn)共同體、利益共同體。青年要把實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人夢(mèng)、家庭的家庭夢(mèng)融入國(guó)家發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)中，鍥而不舍地為之奮斗努力。二是相親相愛(ài)。家庭成員之間相親相愛(ài)、融洽和諧的關(guān)系氛圍是青年身心健康成長(zhǎng)、人格獨(dú)立健全、思想道德端正的基礎(chǔ)，家庭的興旺發(fā)展和子孫后代的人才輩出離不開(kāi)健康向上的家庭教育和優(yōu)良的家風(fēng)。三是向上向善。家庭教育重在品德教育，有什么樣的家庭教育，就會(huì)造就什么樣的人。一個(gè)家庭里處處充滿(mǎn)積極樂(lè)觀的情緒和高尚正直的品德，這個(gè)家庭里的孩子在將來(lái)就能成為一個(gè)情緒穩(wěn)定、能夠嚴(yán)格要求自己的人。

（三）社會(huì)：推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播宣傳落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)上來(lái)

社會(huì)對(duì)于青年群體的教育與規(guī)范貫穿青年群體人生的全過(guò)程，在家庭中、學(xué)校里，青年更多的是作為一個(gè)受教育者的角色出現(xiàn)，進(jìn)入到紛繁復(fù)雜的社會(huì)以后，青年群體的角色發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，由家庭里的被關(guān)愛(ài)者、學(xué)校里的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐者，個(gè)人的職責(zé)、義務(wù)、心態(tài)會(huì)出現(xiàn)與過(guò)往階段截然不同的變化，在青年群體遭遇這樣的困境之時(shí)，社會(huì)應(yīng)積極采取各項(xiàng)措施，為青年提供一個(gè)包容、溫暖、樂(lè)觀、向上的社會(huì)環(huán)境。一是榜樣示范。青年剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)思想不夠集中、意志不夠堅(jiān)定、行動(dòng)缺乏目標(biāo)的問(wèn)題，這時(shí)可以通過(guò)大力宣傳一批批愛(ài)國(guó)愛(ài)崗、忠誠(chéng)敬業(yè)的社會(huì)模范榜樣來(lái)為青年提供努力的樣板和方向。宣傳過(guò)往的優(yōu)秀模范人物的精神，以榜樣人物作為青年樹(shù)立正確價(jià)值觀念的參照，全方位引導(dǎo)青年價(jià)值觀念的塑造與行為規(guī)范的養(yǎng)成。二是輿論引導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)是信息化社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)空間作為社會(huì)重要的傳播平臺(tái)，青年又是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主力軍，他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)可以獲得包羅萬(wàn)象的信息，而青年群體進(jìn)行信息篩選、信息甄別的能力還比較微弱，極易受到不良信息的蒙騙與蠱惑。因此，相關(guān)部門(mén)要堅(jiān)決守住網(wǎng)絡(luò)輿論陣線(xiàn)、抵制不良信息入侵，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高青年群體辨別是非、明辨善惡的能力。三是依法依規(guī)。青年弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體要求，也是相關(guān)法律法規(guī)的制度規(guī)范，要充分發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保障、規(guī)范、引導(dǎo)和捍衛(wèi)作用，完善相關(guān)法律法規(guī)，從法律層面突出和強(qiáng)調(diào)青年群體了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性。

參考文獻(xiàn)：

①②③習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。

④習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日。

⑤習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月5日。

⑥習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）》，外文出版社2017年版，第353-354頁(yè)。

（作者魏繼恒系信陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2022級(jí)在讀學(xué)術(shù)型研究生；門(mén)獻(xiàn)敏系信陽(yáng)師范大學(xué)馬列主義教研部教授、碩士生導(dǎo)師、當(dāng)代馬克思主義研究所副所長(zhǎng)）

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