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        鄉(xiāng)村振興視角下的鄉(xiāng)村文化復(fù)興研究

        2023-12-28 21:56:19楊蘭九
        中國(guó)民族博覽 2023年18期
        關(guān)鍵詞:文化認(rèn)同

        楊蘭九

        【摘 要】近年來(lái)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和城市化進(jìn)程的加快,農(nóng)村逐漸擺脫了以往的封閉狀態(tài),鄉(xiāng)村文化也面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。要正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)中的重要性,恢復(fù)農(nóng)村社區(qū),修復(fù)鄉(xiāng)村關(guān)系,通過城鄉(xiāng)交流促進(jìn)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,開展鄉(xiāng)村文化重建。本文提出了喚醒鄉(xiāng)村文化自覺進(jìn)行文化重建的具體實(shí)施模式,保護(hù)和振興鄉(xiāng)村文化,重建公共文化空間。

        【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;文化復(fù)興;文化認(rèn)同

        【中圖分類號(hào)】G249.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2023)18—030—03

        十九大報(bào)告概述了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,把“三農(nóng)”問題作為國(guó)家的根本問題,要求把永久解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)民村和農(nóng)民問題作為黨的一切活動(dòng)的首要任務(wù),呼吁加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程,以滿足產(chǎn)業(yè)興旺、環(huán)境健康、農(nóng)村文明、管理有序和生活富裕的要求。但在振興農(nóng)村的過程中,也將面臨危機(jī)。中國(guó)有五千年的農(nóng)業(yè)文明史,中國(guó)社會(huì)是一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì),鄉(xiāng)村是一個(gè)整體特征。一方面,鄉(xiāng)村文化的侵蝕意味著鄉(xiāng)村正在走向城市,鄉(xiāng)村正在成為城市,但另一方面,它也意味著鄉(xiāng)村已經(jīng)失去了其獨(dú)有的特征,失去其與城市的區(qū)別。因此,在新的歷史階段,研究鄉(xiāng)村文化的復(fù)興是一種新的需要,避免其在城市化的過程中逐漸消失。以創(chuàng)新、合作、生態(tài)、開放、共享的發(fā)展理念作為科學(xué)的參照,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的振興。

        一、鄉(xiāng)村文化衰落的表現(xiàn)及根源

        (一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響

        隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城鄉(xiāng)二元對(duì)立和農(nóng)村社會(huì)的保守和封閉,在引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后得很長(zhǎng)一段時(shí)間里,注重道德和人性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念在農(nóng)村社會(huì)持續(xù)存在并延續(xù)。然而,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,負(fù)面效應(yīng)逐漸開始在農(nóng)村社會(huì)蔓延。例如,對(duì)利潤(rùn)和金錢的態(tài)度在農(nóng)村社會(huì)發(fā)生了變化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中正義和公正高于利潤(rùn),被只有利潤(rùn)才重要的觀念所取代。這種態(tài)度的變化也導(dǎo)致了農(nóng)村社會(huì)人際關(guān)系的變化,過去,農(nóng)村社會(huì)文化特別有人情味,當(dāng)某家出現(xiàn)問題時(shí),幾乎全村人都會(huì)互相幫助,有些人甚至放下自家的工作先去幫忙。現(xiàn)在情況不再如此,部分原因是大多數(shù)人都去出去工作,人際關(guān)系已被市場(chǎng)上的有償工作所取代。

        (二)鄉(xiāng)村治理者責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神缺失

        一些村莊民風(fēng)民俗的衰落與治理村莊的人缺乏責(zé)任感是密不可分的。他們?cè)谵r(nóng)村管理中的消極立場(chǎng)導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的惡化,反過來(lái)又導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的衰退。[1]

        (三)人員流失

        鄉(xiāng)村治理中,知識(shí)分子可以對(duì)社會(huì)進(jìn)行灌輸,使文化代代相傳,即使是在教育不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村社會(huì)。隨著社會(huì)的變化,傳統(tǒng)貴族逐漸消失,農(nóng)村社會(huì)文化沒有了重要群體的支持。另一方面,農(nóng)村失去了年輕力壯的勞動(dòng)力。改革開放后,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多青年和中年工人離開農(nóng)村,趕往城市,他們?cè)诔鞘泄ぷ?,但生活在城市的郊區(qū),他們的戶口屬于農(nóng)村,但他們的生計(jì)卻在城市。因此,他們沒有完全接受現(xiàn)代城市文化,但也遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村。

        (四)文化建設(shè)投入保障不足

        鄉(xiāng)村服務(wù)體系的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)模龐大,包括廣播電視站、圖書館、集體藝術(shù)館、文化站的建設(shè)。但鄉(xiāng)村設(shè)施的投資保護(hù)不足,標(biāo)準(zhǔn)低,功能差,圖書館、展覽館等文化建筑發(fā)展緩慢,缺乏文化信息資源共享設(shè)施,缺乏懂技術(shù)的人員,影響文化服務(wù)水平和質(zhì)量,鄉(xiāng)村服務(wù)缺乏重要的基礎(chǔ)性工作,影響文化服務(wù)的運(yùn)行。

        二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑

        為了保證鄉(xiāng)村文化建設(shè)按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求順利實(shí)施,需要根據(jù)多方面的原因,結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展中面臨的困難,找到最適合的路徑[2]。

        (一)堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化建設(shè)的正確方向

        在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中,為了保證鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性,不需要確定正確的發(fā)展方向,根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相關(guān)要求,進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

        1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

        我們黨始終把人民對(duì)美好生活的向往作為主要任務(wù),建黨以來(lái),我們黨始終引導(dǎo)人民追求美好生活,滿足人民發(fā)展需要,承擔(dān)起時(shí)代發(fā)展的重任,在黨的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下,我國(guó)農(nóng)村發(fā)展穩(wěn)步發(fā)展。振興鄉(xiāng)村文化是完善鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的需要,隨著社會(huì)的發(fā)展,文化的作用也越來(lái)越重要。在新時(shí)期繼續(xù)振興和加強(qiáng)農(nóng)村文化,必須實(shí)行黨的長(zhǎng)期管理,歷史和實(shí)踐都證明了這一點(diǎn)。為了更好地建設(shè)社會(huì)主義,我們必須做到以下幾點(diǎn)。

        第一,領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃鄉(xiāng)村文化建設(shè)。受當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展形勢(shì)的制約,鄉(xiāng)村文化發(fā)展仍處于較慢水平,沒有黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)展過程中就沒有指導(dǎo)方向。因此,鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有在黨的指導(dǎo)下才能正常發(fā)展,才能充分利用資源,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。只有發(fā)揮應(yīng)有的作用,才能制定出相應(yīng)的加快村莊建設(shè)的規(guī)劃,并有效地加以論證和實(shí)施,使具體活動(dòng)得到強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo),得到政治上的支持和配合,才能更有效、更有力地推動(dòng)村莊建設(shè)。

        第二,鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以人為本,把人民群眾的利益放在首位,隨著人們物質(zhì)水平的日益提高,人們不再滿足于對(duì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的追求,新時(shí)期人們的生活目標(biāo)變成了高端文化需求和精神生活的滿足;隨著鄉(xiāng)村的不斷發(fā)展,鄉(xiāng)村文化建設(shè)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中,必不可少的內(nèi)容之一,但是在鄉(xiāng)村文化的具體建設(shè)過程中,要關(guān)注不同人民的需求,通過總結(jié)不同人對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求,更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的進(jìn)一步發(fā)展。

        第三,要在黨的良好領(lǐng)導(dǎo)下確定正確方向,并將相關(guān)政策有效地落實(shí)到實(shí)處,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體實(shí)施過程中,要制定具體的發(fā)展戰(zhàn)略,將鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)際情況與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合,在實(shí)踐中探索促進(jìn)農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的正確途徑,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。

        2.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

        在新時(shí)代,開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)更要堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展,利用現(xiàn)代化發(fā)展模式,加深農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的理解以及進(jìn)一步傳承,在具體的過程中認(rèn)識(shí)到發(fā)展鄉(xiāng)村文化地對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開展的重要作用。此外,在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中,應(yīng)重視集體榮譽(yù)感估計(jì)農(nóng)民凝聚力的建設(shè),形成具有凝聚力的鄉(xiāng)村文化,豐富農(nóng)民的生活,提高農(nóng)民的審美情趣,把握好鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展方向。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀延伸到農(nóng)村,提高農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要性的認(rèn)識(shí),是鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和準(zhǔn)則,應(yīng)遵循高雅文化的方向,在新時(shí)期中國(guó)農(nóng)村文化發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用。此外,教育和自我教育可以增強(qiáng)農(nóng)民的責(zé)任感和歸屬感,提高農(nóng)民的自信心和自尊心,只有這樣,農(nóng)村文化才能得到進(jìn)一步發(fā)展。

        (二)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的引領(lǐng)作用

        1.提高農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)作用

        作為中國(guó)文化事業(yè)發(fā)展建設(shè)中黨和農(nóng)民群眾的紐帶,必須堅(jiān)持黨的基層組織的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)期,必須不斷加強(qiáng)黨的農(nóng)村基層組織的思想建設(shè),強(qiáng)化黨對(duì)農(nóng)村基層組織的領(lǐng)導(dǎo)作用,把農(nóng)村基層組織作為重要機(jī)關(guān),領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村基層組織堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的決定,正確維護(hù)黨的原則?,F(xiàn)在,中國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化,農(nóng)村組織也必須立即回應(yīng)農(nóng)村群眾對(duì)農(nóng)村文化的需求。在鄉(xiāng)村文化具體發(fā)展過程中,作為農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)層,基層黨組織必須起到相應(yīng)的引領(lǐng)作用,引領(lǐng)農(nóng)民接受教育,根據(jù)所學(xué)知識(shí)開展相應(yīng)的農(nóng)村工作,進(jìn)一步提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平。利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展自己的農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的進(jìn)一步發(fā)展。在我國(guó)農(nóng)村,鄉(xiāng)村文化建設(shè)往往落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)為,有些地區(qū)甚至從未開展過文化建設(shè),例如,在農(nóng)村,一般是經(jīng)濟(jì)建設(shè)優(yōu)先于文化建設(shè),這也是不重視發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)的原因。

        因此有必要對(duì)黨員和農(nóng)民干部進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和價(jià)值教育。要徹底糾正忽視文化建設(shè)的心態(tài),建立問責(zé)機(jī)制,實(shí)行多維度、多方位的發(fā)展。

        2.增加對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的投入

        推動(dòng)各種立法融資方式,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的支持,確保農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性。規(guī)范資金管理,實(shí)時(shí)控制和監(jiān)督資金的使用,建立專門的報(bào)告,確??茖W(xué)使用和可持續(xù)發(fā)展,開辟各種投資模式;對(duì)于需要資金援助的個(gè)人或組織,通過開發(fā)和充分利用新媒體和其他通信手段,開發(fā)新的資金分配方式。

        (三)推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

        中國(guó)擁有廣闊的地理資源和悠久的農(nóng)業(yè)文化歷史。在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,各民族、各村寨可以因地制宜,依托當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和文化,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和創(chuàng)新,為特定農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和升級(jí)做出貢獻(xiàn)[4]。

        1.因地制宜推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

        農(nóng)村的發(fā)展是隨著時(shí)間的推移而發(fā)展的,但必須因地制宜,與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合。農(nóng)村有自己獨(dú)特的文化,是在歷史上形成的。獨(dú)特的農(nóng)村文化反映了農(nóng)村的習(xí)俗和生活方式。農(nóng)村文化的發(fā)展不是一件容易的事,應(yīng)該通過整合不同民族的獨(dú)特文化,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來(lái)推動(dòng)農(nóng)村文化的發(fā)展。農(nóng)村文化的發(fā)展應(yīng)考慮差異,立足現(xiàn)實(shí),融合民間特色,走出一條新路。理解民間文化與區(qū)域特色的關(guān)系,發(fā)展與農(nóng)村文化區(qū)域性相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。例如,江蘇省常州市農(nóng)業(yè)文化體驗(yàn)委員會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)特色,設(shè)計(jì)建設(shè)了特色文化體驗(yàn)館,有效地促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐坝^的發(fā)展,為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì),發(fā)展了農(nóng)村的特色品牌,促進(jìn)了文化項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展,提高了當(dāng)?shù)匚幕闹?,緩解了?dāng)?shù)氐呢毨А?/p>

        2.健全新型農(nóng)民培育機(jī)制

        建設(shè)新時(shí)代的農(nóng)村,需要健全新型農(nóng)民的農(nóng)業(yè)體系。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)模式已經(jīng)不能滿足新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展的要求。為了完善新型農(nóng)民的農(nóng)業(yè)體系,首先要改變的咨詢角色,完善相關(guān)體系的保障。為了給農(nóng)民提供咨詢,必須了解農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和農(nóng)民的文化需求,并提供有針對(duì)性的、有效的技術(shù)和資金支持。由于農(nóng)民的技術(shù)水平不同,應(yīng)靈活設(shè)計(jì)有針對(duì)性地培訓(xùn)方案,提高培訓(xùn)的可及性和適用性,激勵(lì)農(nóng)民積極參加培訓(xùn)。

        (四)發(fā)展鄉(xiāng)村文化教育

        增加對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化教育的投入,可以有效打造美麗鄉(xiāng)村,提高生活質(zhì)量,振興農(nóng)民生活。

        1.重視鄉(xiāng)村教育

        鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村文化發(fā)展背景下具有十分重要的作用、眾所周知教育是傳播知識(shí)的關(guān)鍵途徑、同理,教育也是人民傳播文化,形成新文化的關(guān)鍵途徑,通過教育培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,落實(shí)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。自我國(guó)義務(wù)教育實(shí)施以來(lái),進(jìn)一步提高了農(nóng)民的知識(shí)水平,同時(shí)也吸引了更多的人才到農(nóng)村發(fā)展,通過教育,吸引更多的人才,留住更多的人才,實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。

        2.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)

        在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中,人才至關(guān)重要、沒有優(yōu)秀的人才隊(duì)伍就很難促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展,建立專業(yè)的農(nóng)村文化人才開發(fā)隊(duì)伍,也是中國(guó)文化企業(yè)發(fā)展的重要因素。這支隊(duì)伍必須能夠關(guān)心村里,真誠(chéng)地參與村里的建設(shè),忍受困難,努力工作,沉下心來(lái),扎根村里,投身于村里的各項(xiàng)建設(shè),真誠(chéng)地為村里和村里的建設(shè)發(fā)展服務(wù)。以發(fā)展文化建設(shè)為目標(biāo),夯實(shí)村莊建設(shè)的基礎(chǔ)。一是要有一支充滿愛心的管理隊(duì)伍,能夠積極引導(dǎo)村民參與文化建設(shè),為村莊建設(shè)鋪平道路,克服困難和問題。其次,要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育,鼓勵(lì)和帶動(dòng)村民了解和加強(qiáng)地方文化。再次,要培養(yǎng)村民掌握現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),建立一支專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍。利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)推廣鄉(xiāng)村文化,在互聯(lián)網(wǎng)上積極宣傳當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的鄉(xiāng)村文化。最后,要充分鼓勵(lì)村民的帶頭和示范作用,促進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新,形成融入村民生活的文明鄉(xiāng)村文化,促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新,提高村民的文化水平,創(chuàng)建更加文明的村莊,促進(jìn)村莊的繁榮和發(fā)展,建立許多優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),打造文明和諧的村莊形象。

        三、結(jié)語(yǔ)

        隨著中華民族的復(fù)興,應(yīng)恢復(fù)中國(guó)農(nóng)耕文明機(jī)制,獲得文化認(rèn)同,增強(qiáng)文化自信,走向文化改革,在歷史的維度上實(shí)現(xiàn)自身文化的再生。中國(guó)文化的根基在于五千年來(lái)的農(nóng)耕文明,振興中國(guó)文化的途徑是通過鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的復(fù)興。在振興鄉(xiāng)村文化的過程中,農(nóng)耕文明要努力實(shí)現(xiàn)“登高望遠(yuǎn)”的境界,最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和超越。

        參考文獻(xiàn):

        [1]羅瑛.鄉(xiāng)村文化振興視閾下的文化習(xí)俗復(fù)興與傳承——以冀南廣宗縣磚窯村“賀號(hào)”習(xí)俗田野調(diào)查為例[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2022(2).

        [2]盤艷麗,朱俊林.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下少數(shù)民族文化復(fù)興的實(shí)踐路徑[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2022(9).

        [3]高凡.基于鄉(xiāng)村文化復(fù)興的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興途徑[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2021(9).

        [4]李秋萍.淺談鄉(xiāng)村振興視角下的鄉(xiāng)村文化復(fù)興[J].農(nóng)業(yè)開發(fā)與裝備,2022(6).

        [5]疏唐昊,徐寧.基于農(nóng)耕文化復(fù)興視角下的鄉(xiāng)村振興路徑研究——以鹽城市射陽(yáng)縣特庸鎮(zhèn)王村為例[J].建設(shè)科技,2021(10).

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        檔案管理(2017年1期)2017-01-17 19:03:21
        文化認(rèn)同視野下太極拳的育人之道
        論黎族題材小說中的自然意象
        以“文化多樣性”國(guó)際機(jī)制支撐“人類命運(yùn)共同體”理念
        海外新華僑華人社團(tuán)與國(guó)家“軟實(shí)力”建設(shè)研究
        基于文化共生視域的民族教育發(fā)展路徑
        《外婆的日用家當(dāng)》中的文化身份認(rèn)同問題
        試論香港電影中的“九七情結(jié)”
        文化認(rèn)同對(duì)京津冀地區(qū)勞動(dòng)力市場(chǎng)一體化的影響分析
        文化認(rèn)同視角下馬克思主義大眾化
        人民論壇(2016年19期)2016-08-01 11:30:01
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