侯武

摘 要：隨著教育改革的不斷推進，傳統(tǒng)教學(xué)理念已經(jīng)不能滿足新時代教學(xué)的需要，因此，課堂教學(xué)改革迫在眉睫。就小學(xué)道德與法治課程而言，它在學(xué)生的成長道路上發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。受傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)方式的影響，道德與法治教學(xué)還存在諸多需要解決的問題，教師應(yīng)當(dāng)圍繞新時代的目標(biāo)，積極探索有效的教學(xué)策略，以提升道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量。本文探討了道德與法治教學(xué)的價值和當(dāng)前存在的問題，論述了具體的優(yōu)化策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 道德與法治 優(yōu)化策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.19.050

道德與法治教育是學(xué)生成長道路上的重要內(nèi)容。在小學(xué)階段，道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀和素質(zhì)的主要平臺，它能有效地滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的精神世界，幫助學(xué)生形成良好的人格品質(zhì)。因此，隨著時代的發(fā)展，道德與法治課程已經(jīng)成為小學(xué)階段的重點課程。道德與法治新《課標(biāo)》中指出：“道德與法治課程要以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用?！睋?jù)此，教師在教學(xué)時要全面圍繞學(xué)科特點及學(xué)生的成長需求，引領(lǐng)學(xué)生的思想，不斷優(yōu)化教學(xué)方式與方法，全面提升學(xué)生的思想品質(zhì)。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)的必要性

道德與法治課程對學(xué)生的健康發(fā)展有著關(guān)鍵作用，它具有思想性、實踐性和統(tǒng)一性，能使學(xué)生的身心更加健康發(fā)展。小學(xué)階段正是學(xué)生思想、認(rèn)知和價值觀逐漸形成的時期，此時有必要對學(xué)生進行道德與法治教育。

首先，道德與法治教學(xué)能引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價值觀。道德與法治課程能夠?qū)⒌掠c法治知識有效結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時形成良好的道德思想，知曉正確的行為準(zhǔn)則，由此使學(xué)生從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法、文明誠信的觀念，引領(lǐng)他們正確地對待生活，形成正確的價值觀。

其次，道德與法治教學(xué)能促進學(xué)生知與行的統(tǒng)一。道德與法治課程具有理論性與實踐性，通過課堂上的理論性教學(xué)，學(xué)生會對道德與法治知識產(chǎn)生進一步理解，再結(jié)合生活實踐體驗，學(xué)生就能將認(rèn)知與行為相統(tǒng)一，更好地在生活中踐行良好的道德和法治行為，提升自身的品質(zhì)。

最后，道德與法治教學(xué)能實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教育改革進程中，道德與法治課程被賦予更加重要的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)生要能在課程中學(xué)習(xí)正確的知識、豐富的理念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷耄芸茖W(xué)辨析生活中的道德與法治問題，這樣不僅提高了學(xué)生的認(rèn)知，也促進了他們思維的提升，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前道德與法治教學(xué)中存在的問題

雖然在新課改背景下，道德與法治課程有所變化與改革，但由于傳統(tǒng)理念和教育方式的限制，當(dāng)前的道德與法治課程仍然面臨部分問題，亟待解決：

第一，課堂互動性不足，學(xué)生缺乏興趣。道德與法治課程知識較多，需要學(xué)生著重理解和記憶。傳統(tǒng)課堂以講授為主，課堂缺乏互動性，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不足，課堂教學(xué)效率差。興趣是有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有教師、學(xué)生之間充分互動，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，教學(xué)形式太單一，影響教學(xué)效果。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，道德與法治課程的教學(xué)形式以灌輸為主，教師和學(xué)生都只注重記憶理解，忽視了道德與法治課程的實踐性、統(tǒng)一性等特點，課堂教學(xué)缺乏趣味性與創(chuàng)新性，教師和學(xué)生都無法在課堂上獲得發(fā)展，影響整體的教學(xué)效果。

第三，理論與實踐脫節(jié)，難以知行合一。良好的道德品質(zhì)與法治觀念是需要在實踐中形成的，當(dāng)前的道德與法治課堂給了學(xué)生了解理論的契機，但卻忽視了實踐的價值。教師更關(guān)注學(xué)生記憶和理解的結(jié)果，卻不注重對體驗過程的引導(dǎo)，由此就難以實現(xiàn)知行合一，學(xué)生對課程理念的理解也只能停留在淺表層次，無法與生活實際相聯(lián)系。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)的優(yōu)化策略

鑒于上述道德與法治課堂中存在的問題，教師要從學(xué)生的主體地位出發(fā)，建立完善的教育理念，積極探索優(yōu)化教學(xué)的策略與方法，讓學(xué)生在互動性、體驗性和綜合性的課堂上不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。

1.塑造榜樣，模仿中提升道德認(rèn)知

道德與法治課堂是提高學(xué)生思想道德水平的課堂。小學(xué)階段的學(xué)生思想還不成熟，他們很容易受到外界環(huán)境的影響，尤其對于身邊的人或事物，他們有著極強的模仿能力。教師是與學(xué)生接觸最多的群體，他們的一言一行對學(xué)生造成的影響是巨大的。因此，教師要全面認(rèn)識到這一特點，在教學(xué)中要充分發(fā)揮榜樣的作用，對學(xué)生產(chǎn)生影響，讓學(xué)生能在模仿中不斷地受到優(yōu)秀思想和行為的感染，提升對優(yōu)秀道德思想的認(rèn)知。

以人教版三年級上冊《我學(xué)習(xí)，我快樂》的教學(xué)為例，本課主要引導(dǎo)學(xué)生體會和感受學(xué)習(xí)的快樂，能掌握戰(zhàn)勝困難的方法，更好地參與學(xué)習(xí)。這對于學(xué)生來說是非常重要的，現(xiàn)在的小學(xué)生的生活環(huán)境優(yōu)越，很少遇到困難，缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣，要想讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的價值，體會到在學(xué)習(xí)中克服困難的樂趣，教師就可以從榜樣出發(fā)，為學(xué)生樹立多個榜樣，用言行推動學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。例如，教師在日常的學(xué)習(xí)生活中，要保持學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生看到自己刻苦學(xué)習(xí)、克服困難的過程。同時，在學(xué)生遇到困難時，教師要從方法上進行引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生重視困難，積極尋找解決問題的辦法，讓學(xué)生能順利克服困難。此外，教師還可以選出一些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們分享自己學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和遇到難題時的反應(yīng)，使學(xué)生從身邊的榜樣出發(fā)，有效地汲取榜樣身上的優(yōu)點。這樣，學(xué)生就能在不知不覺中模仿榜樣的行為，從而增強克服困難的勇氣和決心，掌握克服困難的方法，更好地投入學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)設(shè)情境，在體驗中提高情感

道德與法治知識理論性強，需要學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上汲取其思想內(nèi)涵，促進認(rèn)知的發(fā)展。對于小學(xué)生來說，他們的思維還不成熟，在理解純粹的理論知識時有較大困難，并且單一的講解和灌輸形式十分枯燥，很容易降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們無法深入理解道德與法治的內(nèi)涵。由此，教師就要分析學(xué)生的思維特點，嘗試用適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式來開展教學(xué)。以情境教學(xué)法為例，教師可以將枯燥抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體形象的場景，有利于提高學(xué)生對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的情感能力。據(jù)此，教師就可以創(chuàng)設(shè)情境，用互動的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真實地體驗和感悟知識，從而提升理解能力。

以四年級上冊《少讓父母為我操心》的教學(xué)為例，本課主要引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛苦，懂得感恩和孝順父母，學(xué)會料理自己的生活。家庭是學(xué)生的港灣，父母的支持和呵護是學(xué)生健康成長的最佳保障，但由于時代的變遷，當(dāng)前的小學(xué)生主要是在父母的呵護下生活，漸漸地，父母的付出在他們眼中就成為理所當(dāng)然的事情，這很容易使學(xué)生缺乏感恩之心。因此，教師在教學(xué)時就要讓學(xué)生充分理解這樣的情感，在內(nèi)心中種下感恩的種子。例如，教師可以提前收集學(xué)生父母每天的生活或工作畫面，制作成動態(tài)視頻，并播放給學(xué)生觀看，學(xué)生在具體的畫面中就能觀察到父母每日付出和辛勤勞動的過程，從而讓學(xué)生產(chǎn)生直觀的感受。同時，教師還可以創(chuàng)設(shè)分享情境，讓學(xué)生講述父母每天為自己所做的事情，并設(shè)想如果父母不做這些事情，自己會怎么辦。此外，教師還可以創(chuàng)設(shè)體驗情境，讓學(xué)生實際開展班務(wù)勞動，使他們體驗勞動的辛苦和不易。通過這種互動式的情境，學(xué)生能直觀體驗父母的付出，在深度思考中感悟父母對自己的情感，幫助學(xué)生理解課程知識，深化主題內(nèi)涵。

3.深化主題，探究中強化綜合思維

以往的道德與法治教學(xué)多以教師講授或灌輸?shù)姆绞竭M行，這種方式極大地限制了學(xué)生思維的發(fā)展。對于小學(xué)生來說，他們學(xué)習(xí)道德與法治知識，應(yīng)當(dāng)掌握如何從道德層面、法律層面去認(rèn)識生活、了解世界、分析問題，但在傳統(tǒng)方式下，學(xué)生的這一學(xué)習(xí)需求是無法實現(xiàn)的。小學(xué)生本身好奇心很強，他們渴望探索“為什么”，渴望知曉道德的作用和法治的意義，因此，教師可以依據(jù)學(xué)生的特點，組織學(xué)生開展主題式探究活動，讓學(xué)生在合作過程中加深對道德與法治知識的認(rèn)知，通過相互交流和探討，進一步深化道德與法治觀念，準(zhǔn)確地分析問題、解決問題，從而強化綜合性思維，提升深度學(xué)習(xí)能力。

以四年級上冊《正確認(rèn)識廣告》的教學(xué)為例，本課主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識廣告，能通過學(xué)習(xí)識別虛假廣告，客觀地認(rèn)識廣告的價值。在生活中，廣告無處不在，但是小學(xué)生很難辨別這些廣告的真假，甚至有的學(xué)生認(rèn)為廣告的內(nèi)容都是真的，這就大大影響了學(xué)生對生活和社會的認(rèn)知。因此，教師可以組織學(xué)生開展合作探究活動，圍繞“廣告”這一主題，讓學(xué)生探索廣告的作用以及怎樣辨別虛假廣告。學(xué)生在探究活動中需要收集生活中的不同形式的廣告，梳理廣告的發(fā)布途徑、使用場所和真實目的，還要了解廣告背后的產(chǎn)品或物品的質(zhì)量、特點以及功效等，依據(jù)這些真實的信息，學(xué)生再進一步交流探討，總結(jié)出虛假廣告的特點。這樣的探究活動極具挑戰(zhàn)性，能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，他們會積極參與其中，全面思考和探索，在完成探索任務(wù)的同時，有效地掌握課程知識，形成辯證思維。

4.聯(lián)系生活，實踐中發(fā)展應(yīng)用能力

道德與法治是一門注重實踐的學(xué)科，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注教學(xué)理論與實踐的有效融合。新《課標(biāo)》中這樣強調(diào)：“要以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，使主題學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合?！敝挥姓嬲龑⒌赖屡c法治知識置于生活之中，聯(lián)系生活現(xiàn)象開展教學(xué)，學(xué)生才能看透生活的本質(zhì)，了解道德觀念與法治思想的作用和價值，從而在生活中合理地應(yīng)用相關(guān)理念和知識解決問題。因此，在教學(xué)時，教師要積極地聯(lián)系生活開展學(xué)科實踐，幫助學(xué)生在實踐中感受正確的道德行為，體會法治精神，將理論轉(zhuǎn)化為實踐能力，有效地保障課堂教學(xué)效果。

以五年級上冊《傳統(tǒng)美德 源遠流長》教學(xué)為例，本課引導(dǎo)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)美德在個人、社會和國家層面的具體表現(xiàn)，讓學(xué)生不僅了解美德，更能傳承美德。美德源于生活，在生活中有具體體現(xiàn)，因此，這節(jié)課應(yīng)當(dāng)是與生活緊密關(guān)聯(lián)的課程。對于學(xué)生來說，傳統(tǒng)美德過于抽象，很難將其與真實的生活行為相關(guān)聯(lián)。所以教師就可以組織學(xué)生開展生活實踐，在實踐中促進學(xué)生習(xí)得美德，提升素質(zhì)。例如，教師可以先讓學(xué)生閱讀有關(guān)美德的資料，如蘇武牧羊的故事、徙木立信的故事、天下為公的理想等，讓學(xué)生對個人層面、社會層面和國家層面的美德有清晰的認(rèn)識，然后再組織學(xué)生在生活中設(shè)立誠信小站，專門收集失落的物品，供失主來找尋。教師還可以組織學(xué)生到社區(qū)做志愿者，體會社會生活中“立己達人”的行為，也可以組織學(xué)生參觀歷史博物館、軍事博物館，觀看真實的紀(jì)錄片等，讓學(xué)生從生活中感受到家國情懷。教師也可以組織學(xué)生去祭奠為祖國發(fā)展和社會進步而做出貢獻、付出生命的戰(zhàn)士、醫(yī)護、科學(xué)家們，從他們的事跡中感受那份堅定的信念和高尚的美德。通過生活實踐的熏陶，學(xué)生就能進一步深化美德，并學(xué)習(xí)美德。

5.尊重差異，實現(xiàn)個性發(fā)展

每個學(xué)生都是不同的個體，道德與法治課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的道德思想和法治意識，更要使學(xué)生形成個性化的能力，讓他們真正形成屬于自己的個性品質(zhì)。新《課標(biāo)》中指出：“道德與法治課程要以‘成長中的我為原點，遵循學(xué)生的身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題。”由此可見，以學(xué)生為主體的教學(xué)并不能一刀切，而是要分層化、差異化地進行教學(xué)，實現(xiàn)每個學(xué)生的健康發(fā)展。因此，教師在教學(xué)時要充分認(rèn)識和發(fā)掘?qū)W生的個體差異，針對不同的學(xué)生進行分層教學(xué)，使學(xué)生能提高自己的學(xué)習(xí)能力。

以五年級上冊《學(xué)會溝通與交流》教學(xué)為例，本課主要引導(dǎo)學(xué)生理性對待分歧，并學(xué)會坦誠溝通，有效化解矛盾，提升日常溝通交流能力。溝通交流對于學(xué)生來說非常重要，只有恰當(dāng)?shù)臏贤ê屠硇缘慕涣鞑拍苡行Ы鉀Q問題。但是在現(xiàn)實中，學(xué)生具有不同的特質(zhì)，他們有的愿意溝通，也能溝通，有的想要溝通卻不會溝通，還有的不愿也不會溝通。在學(xué)習(xí)知識時，教師如果只從實踐的角度出發(fā)，讓所有學(xué)生去嘗試溝通，反而達不到效果。此時，教師就要從差異出發(fā)，讓不愿也不想溝通的人多了解溝通的重要性，學(xué)一學(xué)溝通的方法，如果學(xué)生不愿表達，教師可以鼓勵他們用手寫的形式“說”出自己的見解；對于想溝通也能溝通的學(xué)生，教師則可以給他們出一道溝通實踐題，讓他們想辦法怎樣針對一個問題整合大家的意見；對于想溝通而不會溝通的學(xué)生，教師可以鼓勵他們多與會溝通的學(xué)生進行交流，并依據(jù)書本上的理論，進行生活實踐，在實踐中磨煉并掌握溝通的方法。通過這樣差異化的教學(xué)和引導(dǎo)，學(xué)生才能在適合自己的教學(xué)層次上獲得有效發(fā)展，最終發(fā)展出應(yīng)有的品質(zhì)和能力，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的整體提升。

培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識任重而道遠，絕不僅僅是課堂講解就能實現(xiàn)的。在新時代教育理念下，以學(xué)生為主體、滿足學(xué)生成長需求的教學(xué)方法才能有效提升教學(xué)效果，因此，教師要有效分析當(dāng)前道德與法治課程教學(xué)中存在的問題，利用榜樣的力量強化學(xué)生的認(rèn)知，用情境體驗增加學(xué)生對道德情感的理解，利用探究活動深化學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，利用生活實踐提高學(xué)生的應(yīng)用能力，借助差異教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的個性化能力，通過多角度、多層次、多方面的教學(xué)，學(xué)生就能全面提升對課程的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)深度，在積極的探索中領(lǐng)悟法治精神和道德思想，使自己成為一個全面發(fā)展的人才。

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