韋娜

【摘要】本文闡述新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)，通過(guò)分析問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的結(jié)果，梳理當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題并剖析原因，提出構(gòu)建勞動(dòng)精神培育教學(xué)體系以強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、優(yōu)化勞動(dòng)精神培育環(huán)境以激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)熱情、完善勞動(dòng)精神培育機(jī)制以保障學(xué)生勞動(dòng)行為等培育新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神的策略。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 大學(xué)生 勞動(dòng)精神 培育路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）27-0128-05

在2020年11月召開(kāi)的全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)精神的內(nèi)涵作了系統(tǒng)闡釋?zhuān)瑢⑵淇茖W(xué)地概括為“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”，并提出要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)“要在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”。新時(shí)代大學(xué)生是民族復(fù)興的重要力量，在邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，需將國(guó)家和民族的重任轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)實(shí)踐。因此，聚焦新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育問(wèn)題尤為重要。筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方式，分析當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)精神培育存在的問(wèn)題及其影響因素，探究新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育路徑。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

勞動(dòng)精神在勞動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展，是勞動(dòng)創(chuàng)造出的文化形態(tài)。勞動(dòng)精神是民族精神和時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，基于馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)的基本立場(chǎng)，既展現(xiàn)出中華民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中形成的價(jià)值取向、思維方式和精神氣質(zhì)，又順應(yīng)時(shí)代潮流呈現(xiàn)出不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育著力從勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)行為方面引導(dǎo)大學(xué)生呈現(xiàn)崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的精神狀態(tài)和品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種文化形態(tài)呈現(xiàn)出鮮明的特色，在理論發(fā)展、教育護(hù)航和時(shí)代回應(yīng)方面具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）理論發(fā)展：是堅(jiān)持馬克思主義理論底色的應(yīng)有之義

馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是新時(shí)代大學(xué)生精神家園構(gòu)建中最鮮明的理論底色。勞動(dòng)是馬克思主義理論中的核心概念。馬克思認(rèn)為“全部人的活動(dòng)迄今為止都是勞動(dòng)”，即勞動(dòng)創(chuàng)造人和人類(lèi)社會(huì)。類(lèi)人猿通過(guò)勞動(dòng)進(jìn)化成為人，人開(kāi)始全面認(rèn)識(shí)和把握自身與自然界的關(guān)系，之后再通過(guò)勞動(dòng)作用于自然界，解決了人類(lèi)吃喝住穿行的問(wèn)題，在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力和人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義真理的踐行者，始終崇尚勞動(dòng)、贊美勞動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次明確表達(dá)要崇尚勞動(dòng)的治國(guó)理念，強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”，這些論述繼承和發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

過(guò)去一段時(shí)間，馬克思主義指導(dǎo)地位在大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)弱化的情況，在勞動(dòng)觀(guān)上體現(xiàn)為貪圖享樂(lè)、不愛(ài)勞動(dòng)等，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)沒(méi)有真學(xué)真信真用，沒(méi)有堅(jiān)持勞動(dòng)創(chuàng)造人和人類(lèi)社會(huì)的基本原理。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，之所以強(qiáng)調(diào)在大學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，因?yàn)檫@既是馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)的根本要求，也是堅(jiān)持馬克思主義理論底色的迫切需要。

（二）教育護(hù)航：是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要法寶

高校勞動(dòng)教育的主要目標(biāo)是提振大學(xué)生的勞動(dòng)精神面貌、使大學(xué)生有正確的勞動(dòng)價(jià)值取向、提高大學(xué)生的勞動(dòng)技能水平，因此培育勞動(dòng)精神是護(hù)航勞動(dòng)教育的重要手段。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面發(fā)展是馬克思主義最高的價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)人自身的品質(zhì)、智力、體力、審美及其他方面的能力獲得多維協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！币簿褪钦f(shuō)，勞動(dòng)在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的天然優(yōu)勢(shì)。

勞動(dòng)精神培育既能提升新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)能力，又有利于樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美。樹(shù)德體現(xiàn)在大學(xué)生能夠全身心地投入勞動(dòng)實(shí)踐中，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度；增智側(cè)重讓個(gè)體明確勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性實(shí)踐，只有充分調(diào)動(dòng)自己的潛能才能最大限度發(fā)揮出智力水平，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；強(qiáng)體是對(duì)增智的補(bǔ)充，即創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值不僅依賴(lài)智力因素，還有賴(lài)于強(qiáng)大的心理、強(qiáng)壯的身體；育美則強(qiáng)調(diào)塑造心靈之美，當(dāng)個(gè)體真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最美麗，就能以豐富的精神食糧滋養(yǎng)心靈的荒蕪之地。因此，當(dāng)勞動(dòng)精神被真正激發(fā)之后，新時(shí)代大學(xué)生德智體美勞各方面的素質(zhì)一定能得到提升，從而跟上時(shí)代的節(jié)奏，在社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

（三）時(shí)代回應(yīng)：是激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力

在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不斷邁進(jìn)的新起點(diǎn)上，我們更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大夢(mèng)想。新時(shí)代大學(xué)生作為青年中的主力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，肩負(fù)必有所為的時(shí)代使命。當(dāng)前，隨著電子和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命正在深刻改變著世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。新型冠狀病毒感染加速了世界百年未有之大變局的演化，更多不穩(wěn)定性、不確定性因素增加?？v觀(guān)國(guó)內(nèi)國(guó)際新形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的道路不是一帆風(fēng)順的，大學(xué)生要想合理地應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就必須把自己變?yōu)閲?guó)家需要的人才，從勞動(dòng)中汲取精神力量。

要做好新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育，就意味著要調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)大學(xué)生昂揚(yáng)向上的勞動(dòng)熱情，凝聚強(qiáng)大的勞動(dòng)創(chuàng)造力。大學(xué)生只有崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)才能意識(shí)到勞動(dòng)實(shí)踐不僅關(guān)乎自身，而且關(guān)乎國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。要讓大學(xué)生進(jìn)一步理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為了改善社會(huì)的生存和發(fā)展環(huán)境，必須依靠勞動(dòng)創(chuàng)造更多有利條件才能適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，用辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展。如果每一名大學(xué)生都能身體力行，自覺(jué)爭(zhēng)做勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)者和踐行者，那么推進(jìn)新時(shí)代偉大事業(yè)的追夢(mèng)之路將走得更穩(wěn)更扎實(shí)。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育存在的問(wèn)題及成因分析

筆者采用問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方式了解當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的現(xiàn)狀。問(wèn)卷經(jīng)問(wèn)卷星平臺(tái)面向廣西幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校、廣西醫(yī)科大學(xué)、南寧學(xué)院等各級(jí)各類(lèi)高校發(fā)放，共回收1 038份有效問(wèn)卷。與此同時(shí)，筆者在授課班級(jí)與部分學(xué)生進(jìn)行深入訪(fǎng)談。

綜合來(lái)看，近幾年勞動(dòng)精神受到大家的普遍關(guān)注。在教育部相關(guān)文件的指導(dǎo)下，大學(xué)生勞動(dòng)精神培育工作取得一定的成效。但根據(jù)調(diào)查情況，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的關(guān)注度不夠、大學(xué)生主動(dòng)踐行勞動(dòng)精神的情感不夠強(qiáng)烈、高校對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育力度不足等問(wèn)題比較突出。

（一）新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育存在的問(wèn)題

1.大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的關(guān)注度不夠

面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息資源，大學(xué)生通常會(huì)根據(jù)自己的喜好進(jìn)行篩選，對(duì)一些事物或人物予以關(guān)注，而對(duì)另一些事物或人物不予關(guān)注或是不太關(guān)注。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，43.26%的學(xué)生表示不太了解國(guó)家有關(guān)勞動(dòng)教育的政策和會(huì)議精神，59.25%的學(xué)生表示在電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體中偶爾關(guān)注過(guò)勞動(dòng)模范的光榮事跡。這表明大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的關(guān)注度不夠。在感性認(rèn)識(shí)階段，部分大學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)精神與自己的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)聯(lián)系不夠密切，因而把信息自動(dòng)“過(guò)濾”出去。進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段后，部分大學(xué)生未能理解勞動(dòng)創(chuàng)造人和人類(lèi)社會(huì)這一基本的歷史唯物主義原理，因而對(duì)勞動(dòng)的思想認(rèn)識(shí)和看法較為模糊，無(wú)法真正做到崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

2.大學(xué)生主動(dòng)踐行勞動(dòng)精神的情感不夠強(qiáng)烈

踐行勞動(dòng)精神的情感建立在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)之上，反映的是如何對(duì)待勞動(dòng)精神的一種相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。針對(duì)“您認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的勞動(dòng)精神現(xiàn)狀如何”這一問(wèn)題，49.52%的學(xué)生表示認(rèn)可勞動(dòng)的價(jià)值，但經(jīng)常被動(dòng)參與勞動(dòng)。在多選題中，關(guān)于“大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的目的”的選擇，排在首位的是“增長(zhǎng)知識(shí)與技能”，占90.75%；選擇“幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心”的占80.54%，選擇“勞動(dòng)使人快樂(lè)”的占76.49%，選擇“為了勞動(dòng)報(bào)酬”“學(xué)校或父母要求”分別占56.55%和35.16%。另外，筆者通過(guò)訪(fǎng)談進(jìn)一步了解到，大部分學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐是為了在“第二課堂”加分，高校已將勞動(dòng)實(shí)踐納入學(xué)分管理并與畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)掛鉤。由此可見(jiàn)，部分大學(xué)生踐行勞動(dòng)精神的主動(dòng)性不強(qiáng)、積極性不高、自覺(jué)性不夠，在被動(dòng)參與的勞動(dòng)實(shí)踐中無(wú)法全身心投入勞動(dòng)中，缺乏熱愛(ài)勞動(dòng)的真摯情感。

3.高校對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育力度不夠大

因肩負(fù)立德樹(shù)人根本任務(wù)，高校在新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育中具有重要的主導(dǎo)職責(zé)。調(diào)查結(jié)果顯示，高校對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)精神培育力度不夠大，28.61%的學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)校雖已開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程，但措施落實(shí)較為乏力。關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)精神培育存在的問(wèn)題，68.02%的學(xué)生認(rèn)為培育內(nèi)容單一，63.87%的學(xué)生認(rèn)為培育形式單調(diào)，57.13%的學(xué)生認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課程缺乏和師資力量有限。從內(nèi)容上看，高校未能合理構(gòu)建針對(duì)培育勞動(dòng)精神的課程體系，較少開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐培訓(xùn)，授課內(nèi)容較為單一，缺乏吸引力。從形式上看，高校未能營(yíng)造濃郁的勞動(dòng)氛圍。校園活動(dòng)豐富多樣才能讓大學(xué)生參與多種實(shí)踐活動(dòng)，獲得積極的情感體驗(yàn)。但是，目前各高校舉辦的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)較為單一，如打掃公共區(qū)域等，勞動(dòng)精神培育效果自然不佳。

（二）問(wèn)題成因分析

1.內(nèi)在因素：大學(xué)生自身內(nèi)驅(qū)力沒(méi)有被有效喚醒

大學(xué)生之所以表現(xiàn)出不愛(ài)勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)，主要取決于個(gè)體的內(nèi)在因素，即沒(méi)有產(chǎn)生意志動(dòng)機(jī)和自覺(jué)行動(dòng)，內(nèi)驅(qū)力沒(méi)有被有效喚醒。依據(jù)美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾的觀(guān)點(diǎn)，內(nèi)驅(qū)力應(yīng)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面。

首先，大學(xué)生缺乏對(duì)勞動(dòng)觀(guān)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，對(duì)勞動(dòng)沒(méi)有好奇心和探究欲。勞動(dòng)雖然貫通大中小各個(gè)學(xué)段，但是大部分學(xué)生覺(jué)得稀松平常，很難體會(huì)其深層次含義，往往把勞動(dòng)等同于打掃衛(wèi)生等體力勞動(dòng)，尤其不能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，也就無(wú)法體驗(yàn)勞動(dòng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的成就感。

其次，大學(xué)生缺少通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我提高的內(nèi)驅(qū)力。由于個(gè)體在校期間的行為都是指向?qū)W業(yè)和名次，只有把勞動(dòng)與學(xué)業(yè)、勞動(dòng)與名次緊密聯(lián)系起來(lái)才能激發(fā)自我提高的內(nèi)驅(qū)力。然而大部分高校更注重專(zhuān)業(yè)和技能的提升，忽略了學(xué)生勞動(dòng)、德行等方面的表現(xiàn)。

最后，大學(xué)生踐行勞動(dòng)精神的附屬內(nèi)驅(qū)力不足，家庭、學(xué)校和同伴對(duì)積極向上的勞動(dòng)行為贊許較少。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是為了滿(mǎn)足父母和學(xué)校的要求，然而勞動(dòng)表現(xiàn)很少得到正向肯定。此外，有學(xué)生反饋，在同學(xué)當(dāng)中越是崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的同學(xué)可能越容易遭到他人嘲笑。這種情況只有在班級(jí)中熱愛(ài)勞動(dòng)的人占多數(shù)時(shí)才能得到改觀(guān)。

2.外在因素：家庭、高校、社會(huì)等沒(méi)有形成教育合力

人的社會(huì)關(guān)系總和決定了人的本質(zhì)，人的勞動(dòng)實(shí)踐必然受到周?chē)h(huán)境的影響，因此大學(xué)生勞動(dòng)精神培育不能只依賴(lài)個(gè)體，然而現(xiàn)階段，家庭、高校和社會(huì)等沒(méi)有形成教育合力。

一方面，教育環(huán)境呈現(xiàn)多維復(fù)雜性，家庭、高校、社會(huì)等環(huán)境中包含不少消極因素。從家庭環(huán)境因素來(lái)看，家庭是第一課堂，父母是第一任老師。家庭環(huán)境至關(guān)重要，但是部分學(xué)生的父母并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，具體表現(xiàn)在：一是過(guò)于注重改善家庭物質(zhì)生活條件，忽略了對(duì)孩子的精神熏陶；二是有些父母長(zhǎng)期不在家，缺乏對(duì)孩子的陪伴和教育，任由家中長(zhǎng)輩溺愛(ài)孩子。從學(xué)校環(huán)境因素來(lái)看，本科院校和高職高專(zhuān)院校雖然在人才培養(yǎng)方向上各有側(cè)重，但都將學(xué)科建設(shè)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展放在首位，“重智輕勞”的傾向反映出高校未能準(zhǔn)確理解“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。從社會(huì)環(huán)境因素來(lái)看，社會(huì)錯(cuò)誤思潮搭乘信息化技術(shù)的多變快車(chē)所帶來(lái)的沖擊較大，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤的思想觀(guān)念深刻影響著大學(xué)生的價(jià)值判斷以及對(duì)事物的根本看法。

另一方面，教育環(huán)境呈現(xiàn)步調(diào)不一的問(wèn)題，家庭、高校、社會(huì)在培育大學(xué)生勞動(dòng)精神方面未能協(xié)調(diào)發(fā)力。高校和家庭之間的步調(diào)不一，體現(xiàn)為大多數(shù)家庭把“成人成才”的任務(wù)推給學(xué)校，而忽略了家庭教育的作用。在學(xué)校努力推進(jìn)勞動(dòng)教育、營(yíng)造良好的勞動(dòng)氛圍時(shí)，部分家庭會(huì)不自覺(jué)地用行動(dòng)消減育人的成效，錯(cuò)誤地認(rèn)為這樣的教育活動(dòng)毫無(wú)意義，還不斷給自己的孩子傳遞“勞動(dòng)有高低貴賤之分”等不正確的勞動(dòng)觀(guān)念。高校和社會(huì)之間步調(diào)不一，則主要是受社會(huì)環(huán)境中的消極因素影響。黨和國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)在社會(huì)上積極樹(shù)立勞動(dòng)榜樣、宣傳勞動(dòng)模范事跡等，以引領(lǐng)良好的社會(huì)勞動(dòng)風(fēng)尚。然而在主流價(jià)值觀(guān)之外也充斥著各種聲音，如網(wǎng)絡(luò)中不斷炒作流量明星收入或網(wǎng)紅直播帶貨利潤(rùn)等新聞，烘托出炫富、攀比、享樂(lè)的氛圍，致使部分學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)偏差。正是因?yàn)榧彝ァ⒏咝?、社?huì)等沒(méi)有做到協(xié)同發(fā)力，因此難以形成強(qiáng)大的育人合力，導(dǎo)致學(xué)校在培育大學(xué)生勞動(dòng)精神時(shí)常處于被割裂的狀態(tài)。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的路徑

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、持續(xù)性的事業(yè)，結(jié)合內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，需高校、家庭、社會(huì)及學(xué)生協(xié)同施力，構(gòu)建勞動(dòng)精神培育教學(xué)體系以強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，優(yōu)化勞動(dòng)精神培育環(huán)境以激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)熱情，完善勞動(dòng)精神培育機(jī)制以保障學(xué)生勞動(dòng)行為。

（一）構(gòu)建勞動(dòng)精神培育教學(xué)體系，強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)

精神品格的形成離不開(kāi)認(rèn)知，勞動(dòng)認(rèn)知提供的理論依據(jù)是培育勞動(dòng)精神的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)勞動(dòng)現(xiàn)象背后的本質(zhì)特征，有賴(lài)于勞動(dòng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，也有賴(lài)于對(duì)勞動(dòng)行為社會(huì)意義的理解。為了增加大學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)，涵養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)精神，高校應(yīng)著力建設(shè)“專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)必修課—思政課—專(zhuān)業(yè)課”一體化課程，構(gòu)建勞動(dòng)精神培育教學(xué)體系。這需要調(diào)整理論教學(xué)內(nèi)容，即以專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)必修課為抓手，以思政課和專(zhuān)業(yè)課為延伸。

首先，獨(dú)立開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)必修課，將課程作為公共必修課納入專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，課程內(nèi)容主要圍繞馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)及馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)中國(guó)化時(shí)代化的成果進(jìn)行設(shè)計(jì)，增設(shè)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)法規(guī)等板塊，充分體現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的系列重要論述精神，并有機(jī)融入勞動(dòng)模范、時(shí)代楷模、感動(dòng)中國(guó)人物相關(guān)案例。

其次，充分挖掘思政課和專(zhuān)業(yè)課中的勞動(dòng)育人元素。思政課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，必須發(fā)揮其主渠道作用，推進(jìn)勞動(dòng)精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂和進(jìn)學(xué)生頭腦。推進(jìn)過(guò)程要堅(jiān)持課程定位，比如思想道德與法治課程側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程側(cè)重全面把握馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)中國(guó)化的理論成果、馬克思主義基本原理課程側(cè)重體現(xiàn)馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)。

最后，專(zhuān)業(yè)課在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)品質(zhì)。只有堅(jiān)持優(yōu)化一體化課程，培育勞動(dòng)精神的教學(xué)內(nèi)容才更具吸引力和思想性。此外，有豐富的實(shí)踐教學(xué)形式，才能增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)。勞動(dòng)必修課和思政課要兼顧校內(nèi)外實(shí)踐環(huán)節(jié)，校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)要開(kāi)發(fā)體現(xiàn)勞動(dòng)精神的活動(dòng)、比賽、游戲等，校外實(shí)踐活動(dòng)要利用周末或寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐。比如助推鄉(xiāng)村振興、采訪(fǎng)勞動(dòng)榜樣并撰寫(xiě)訪(fǎng)談報(bào)告、參觀(guān)革命歷史紀(jì)念館等。專(zhuān)業(yè)課則要與用人單位、學(xué)生見(jiàn)實(shí)習(xí)單位緊密合作，推動(dòng)產(chǎn)教融合，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者。只有將課堂理論教學(xué)與學(xué)生生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能進(jìn)一步深化理論內(nèi)容，促使學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知內(nèi)化于心、外化于行。

（二）優(yōu)化勞動(dòng)精神培育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)熱情

情感是精神品格形成的動(dòng)力，沒(méi)有積極的情感體驗(yàn)難以形成堅(jiān)定的意志。激發(fā)勞動(dòng)情感是培育勞動(dòng)精神的關(guān)鍵。勞動(dòng)情感是人們根據(jù)勞動(dòng)認(rèn)知對(duì)自身或是他人勞動(dòng)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的一種穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，行為符合個(gè)體的認(rèn)知就會(huì)產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，比如熱愛(ài)、自豪、贊賞。高校在激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)情感時(shí)可通過(guò)創(chuàng)新“內(nèi)容+形式”優(yōu)化勞動(dòng)精神培育環(huán)境，提高環(huán)境創(chuàng)設(shè)的感染力，以起到潛移默化的教育作用。

在內(nèi)容上，高校可充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神資源。

一是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)精神資源。教師可在諸子百家思想、四大發(fā)明科技成果、長(zhǎng)城偉大工程以及唐詩(shī)宋詞等文學(xué)作品中，選取與學(xué)生專(zhuān)業(yè)、就業(yè)相關(guān)的優(yōu)秀勞動(dòng)人物事跡、勞動(dòng)故事和勞動(dòng)名篇名句，不斷增強(qiáng)學(xué)生踐行勞動(dòng)精神的力量。二是挖掘革命文化中蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神資源。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中不斷建構(gòu)革命文化，為踐行勞動(dòng)精神增加了新的內(nèi)容。教師可通過(guò)班會(huì)、主題日活動(dòng)等講好革命斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)故事，讓學(xué)生感受革命勝利的來(lái)之不易，更加珍惜勞動(dòng)創(chuàng)造出的幸福生活。三是挖掘社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神資源。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，廣大人民群眾大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神和勞模精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不斷貢獻(xiàn)自身力量。高?？赏ㄟ^(guò)主題講座的方式拉近學(xué)生與共和國(guó)勛章獲得者、時(shí)代楷模、全國(guó)勞動(dòng)模范等榜樣人物之間的距離，同時(shí)結(jié)合本校實(shí)際，努力挖掘杰出校友身上的典型事跡，并通過(guò)學(xué)校宣傳片、校園宣傳標(biāo)語(yǔ)、校史等加大宣傳。

在形式上，高?？膳c德育、智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合，開(kāi)展學(xué)術(shù)科研、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)、志愿服務(wù)等形式多樣的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。例如文化藝術(shù)方面，學(xué)校可結(jié)合藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)充分挖掘榜樣人物的事跡，利用歌劇、話(huà)劇、美術(shù)展等形式編排文藝作品，通過(guò)豐富的宣傳形式講好勞動(dòng)模范的故事；志愿服務(wù)方面，可在“第二課堂”學(xué)分專(zhuān)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐志愿服務(wù)活動(dòng)板塊，校園志愿服務(wù)可覆蓋公共衛(wèi)生常規(guī)管理、校園綠化養(yǎng)護(hù)等，校外志愿服務(wù)可結(jié)合社區(qū)、鄉(xiāng)村等開(kāi)展相關(guān)工作。同時(shí)利用新媒體如新浪微博、B站、微信公眾號(hào)和抖音等平臺(tái)廣泛宣傳學(xué)生身邊勞動(dòng)榜樣人物的事跡。學(xué)生身邊的榜樣人物鮮活可親、行為更具模仿性，學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴，也更易強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。

（三）完善勞動(dòng)精神培育機(jī)制，保障學(xué)生勞動(dòng)行為

行為是精神品格的外在表現(xiàn)，也是精神形成的終末環(huán)節(jié)，培育勞動(dòng)精神的目的在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)行為習(xí)慣。勞動(dòng)行為是在一定的勞動(dòng)認(rèn)知基礎(chǔ)上所采取的各種勞動(dòng)行動(dòng)。勞動(dòng)精神不可能只停留在勞動(dòng)認(rèn)知和勞動(dòng)情感層面，還必須通過(guò)勞動(dòng)行為方式和勞動(dòng)行為習(xí)慣來(lái)體現(xiàn)。只有在反復(fù)勞動(dòng)實(shí)踐中穩(wěn)定下來(lái)才能稱(chēng)之為勞動(dòng)行為。完善勞動(dòng)精神培育機(jī)制可以為養(yǎng)成勞動(dòng)行為提供堅(jiān)實(shí)的保障。

首先，完善多主體協(xié)同育人機(jī)制。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家都十分重視在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》等文件的印發(fā)，意味著加強(qiáng)勞動(dòng)教育、培育勞動(dòng)精神迫在眉睫，全社會(huì)要在此基礎(chǔ)上凝聚共識(shí)。高校應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起勞動(dòng)精神培育的主導(dǎo)職責(zé)，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到專(zhuān)業(yè)課教師、輔導(dǎo)員等都要重視勞動(dòng)精神的培育，并把勞動(dòng)精神培育工作融入各職能部門(mén)、各學(xué)科發(fā)展、各專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)當(dāng)中。另外，要積極引導(dǎo)家庭和用人單位參與勞動(dòng)育人，以形成育人合力。如引導(dǎo)家庭通過(guò)吃苦耐勞的家風(fēng)傳承及組織家庭勞動(dòng)活動(dòng)的形式，使學(xué)生明白“勞動(dòng)才能創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值、勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分”的道理。與用人單位的合作方面，主要是進(jìn)行資源置換。如應(yīng)用型本科院校和職業(yè)院校可借助校企合作成立產(chǎn)業(yè)學(xué)院，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合基地資源共建共享，既能為企業(yè)培養(yǎng)更專(zhuān)業(yè)的人才，又能為大學(xué)生提供更多專(zhuān)業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷提升大學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。大學(xué)生自身也要積極配合，一方面學(xué)習(xí)“專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)必修課—思政課—專(zhuān)業(yè)課”一體化課程的理論知識(shí)，另一方面積極參與各類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，如校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐志愿服務(wù)活動(dòng)、校外社會(huì)公益活動(dòng)、假期居家勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等。

其次，完善勞動(dòng)精神培育考核評(píng)價(jià)機(jī)制?？己嗽u(píng)價(jià)機(jī)制具有督促定向功能，完善考評(píng)過(guò)程需注意以下幾點(diǎn)。一是堅(jiān)持考核評(píng)價(jià)主體的多元化。學(xué)生的勞動(dòng)成績(jī)不能只由勞動(dòng)必修課的任課教師打分決定，還應(yīng)將思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、家長(zhǎng)以及用人單位納入考核評(píng)價(jià)主體范疇。針對(duì)各年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，不同主體的考核評(píng)價(jià)占比不同。如對(duì)實(shí)習(xí)階段的學(xué)生，他們的勞動(dòng)成績(jī)應(yīng)以勞動(dòng)必修課教師、專(zhuān)業(yè)課教師及用人單位的考核評(píng)價(jià)為主。二是堅(jiān)持考評(píng)內(nèi)容的多元化?？己嗽u(píng)價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)行為需綜合多方面內(nèi)容，包括學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)行為等，集中體現(xiàn)在勞動(dòng)理論考核和勞動(dòng)實(shí)踐表現(xiàn)兩方面。其中，對(duì)勞動(dòng)理論的考核主要由勞動(dòng)必修課教師來(lái)完成。勞動(dòng)實(shí)踐表現(xiàn)因涵蓋學(xué)生校內(nèi)日常勞動(dòng)、校外社會(huì)公益勞動(dòng)、居家生活勞動(dòng)、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)實(shí)習(xí)勞動(dòng)四個(gè)方面，體現(xiàn)全過(guò)程、全方位、全員育人的特點(diǎn)，所以應(yīng)由學(xué)校、家長(zhǎng)和用人單位共同完成考核評(píng)價(jià)，各學(xué)校可結(jié)合實(shí)際調(diào)整理論考核和實(shí)踐表現(xiàn)的占比。三是堅(jiān)持考核評(píng)價(jià)方法的多元化。為保證考核評(píng)價(jià)的科學(xué)性，可增加訪(fǎng)談、問(wèn)卷、實(shí)地調(diào)研等方式，通過(guò)考核評(píng)價(jià)深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知。

中華民族是崇尚勞動(dòng)的民族，不僅依靠勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史的輝煌，而且在接續(xù)奮斗中實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的巨大轉(zhuǎn)變。邁向新的偉大征程，迎來(lái)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，前方各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生提出了更高的要求。新時(shí)代大學(xué)生是民族復(fù)興的重要力量，應(yīng)意識(shí)到未來(lái)只能在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造，只有爭(zhēng)做弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的生力軍，才能把自己鍛造成全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

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