摘 要：深度學(xué)習(xí)是學(xué)生必須掌握的重要學(xué)習(xí)方式之一，其對(duì)學(xué)生深化知識(shí)理解、構(gòu)建系統(tǒng)知識(shí)框架有著重要的作用。特別是在初中階段，教師應(yīng)注重深度學(xué)習(xí)視角下道德與法治課程教學(xué)的開(kāi)展，以促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。文章從思維方法、思維品質(zhì)、互動(dòng)合作三個(gè)層面入手，探討如何實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)視角下的初中道德與法治教學(xué)。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí)；初中；道德與法治

作者簡(jiǎn)介：徐文娟（1987—），女，江蘇師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

深度學(xué)習(xí)是一種相對(duì)于淺層學(xué)習(xí)而言的目標(biāo)教學(xué)方法。在淺層學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容只做到了解、領(lǐng)會(huì)；而深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生跨過(guò)淺層學(xué)習(xí)層面，對(duì)知識(shí)進(jìn)行分析、應(yīng)用、創(chuàng)造。所以，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生的知識(shí)能力、思維成長(zhǎng)速度都得到質(zhì)的提升?；诖耍赖屡c法治教師應(yīng)重視深度學(xué)習(xí)與學(xué)科的融合，讓深度學(xué)習(xí)在道德與法治教學(xué)中充分發(fā)揮價(jià)值與效用。

一、從掌握思維方法入手，開(kāi)展道德與法治深度教學(xué)

（一）培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維

邏輯思維是學(xué)生應(yīng)具備的重要思維能力之一，其中最主要的思維方式便是抽象與概括。所謂抽象，是指從眾多的道德與法治資料素材中提煉出普遍的、共同的特征，實(shí)現(xiàn)對(duì)廣泛材料去粗取精；而概括是指將從眾多材料中提煉出來(lái)的本質(zhì)特征推廣到一切具有該屬性的事物中，進(jìn)而形成普遍性的概念，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)“由一而多”的學(xué)習(xí)^［1］?；诖?，在道德與法治教學(xué)中，教師需要重視對(duì)學(xué)生抽象與概括思維的培養(yǎng)。

以統(tǒng)編版道德與法治教材七年級(jí)下冊(cè)第二單元第四課《揭開(kāi)情緒的面紗》為例，在學(xué)習(xí)本課程中“情緒的管理”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生感受和學(xué)習(xí)如何將抽象與概括思維運(yùn)用到知識(shí)的探索中。針對(duì)教材知識(shí)，教師可以為學(xué)生展示兩個(gè)案例，并要求他們進(jìn)行觀點(diǎn)分析和提煉。

材料一：剛上初一的李華同學(xué)本身是一個(gè)膽子很小的人，但是在與同學(xué)相處的過(guò)程中總會(huì)出現(xiàn)易怒、控制不了自己情緒的情況，甚至一言不合便動(dòng)手打人，似乎和誰(shuí)都有深仇大恨。

材料二：小亮同學(xué)在日常學(xué)習(xí)生活中是一個(gè)非常有自己想法和主意的人，但是一遇到煩心事，他就會(huì)發(fā)脾氣，不管不顧地撕扯東西，完全聽(tīng)不進(jìn)別人的勸解。

通過(guò)對(duì)這兩則材料的分析可以發(fā)現(xiàn)，兩名同學(xué)都沒(méi)有采取正確的方式來(lái)表達(dá)自己的情緒，這不僅對(duì)他們自身造成了傷害，也對(duì)他人產(chǎn)生了不良影響。對(duì)此，學(xué)生提煉出“人需要進(jìn)行正確的情緒表達(dá)”的核心觀點(diǎn)。在明確了這一觀點(diǎn)后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，引導(dǎo)他們通過(guò)具體的事例說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。最后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)如何正確表達(dá)情緒。

在上述教學(xué)過(guò)程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生從材料中提煉知識(shí)，再由知識(shí)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生拓展思考，經(jīng)歷“提煉—拓展”的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生邏輯思維的鍛煉。

（二）培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維也是學(xué)生應(yīng)具備的重要思維能力之一。所謂系統(tǒng)思維，是指對(duì)知識(shí)內(nèi)容之間存在上下級(jí)的歸屬關(guān)系、同級(jí)之間的并列關(guān)系進(jìn)行梳理、連接形成的思維網(wǎng)絡(luò)。在道德與法治教學(xué)中，對(duì)系統(tǒng)思維的培養(yǎng)需要學(xué)生對(duì)單元標(biāo)題、課程標(biāo)題、內(nèi)容標(biāo)題以及知識(shí)內(nèi)容等按照歸屬關(guān)系與并列關(guān)系進(jìn)行整理，形成一張思維網(wǎng)絡(luò)圖。這樣，學(xué)生便可以在思考問(wèn)題時(shí)快速地遷移運(yùn)用知識(shí)。

以統(tǒng)編版道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第二單元第三課《社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則》為例，在學(xué)習(xí)“遵守規(guī)則”這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生需要完成以下三個(gè)層面的學(xué)習(xí)目標(biāo)：情感層面——學(xué)生應(yīng)正確借助規(guī)則處理好利益關(guān)系；認(rèn)識(shí)到社會(huì)規(guī)則與自由之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系；將規(guī)則落實(shí)在自己的行動(dòng)中。能力層面——學(xué)生應(yīng)掌握自由與規(guī)則、自律與他律之間的關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)則的相關(guān)問(wèn)題；既能及時(shí)維護(hù)規(guī)則，也能做到具體問(wèn)題具體分析，調(diào)整規(guī)則。知識(shí)層面——學(xué)生應(yīng)理解并掌握社會(huì)規(guī)則與自由之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系；認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則的良好環(huán)境的形成需要大家共同努力，并能從自身做起，自覺(jué)遵守規(guī)則。

由此，學(xué)生便可以實(shí)現(xiàn)對(duì)本節(jié)課知識(shí)的全面認(rèn)知。在對(duì)這些知識(shí)做系統(tǒng)性總結(jié)的時(shí)候，學(xué)生需要找到其中的核心點(diǎn)，以此串聯(lián)知識(shí)內(nèi)容，建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這種總結(jié)方法可以對(duì)學(xué)生的系統(tǒng)思維能力進(jìn)行有效的鍛煉，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)道德與法治知識(shí)內(nèi)容綜合而全面的掌握。

二、從鍛煉思維品質(zhì)入手，開(kāi)展道德與法治深度教學(xué)

（一）培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性，實(shí)現(xiàn)多角度思考問(wèn)題

在以往的道德與法治課堂上，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解道德與法治知識(shí)的過(guò)程中，容易陷入固化的思維模式而無(wú)法從多個(gè)角度分析課程中的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的道德與法治綜合素養(yǎng)便難以得到有效提升。因此，在深度學(xué)習(xí)視角下，教師需要注重對(duì)學(xué)生思維靈活性的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去思考學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，以此提升學(xué)生思維品質(zhì)^［2］。

以統(tǒng)編版道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《責(zé)任與角色同在》為例，在學(xué)習(xí)本節(jié)課中“我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)”這部分知識(shí)時(shí)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下的深度學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握責(zé)任的含義及來(lái)源；分析角色與責(zé)任的關(guān)系；理解負(fù)責(zé)任的重要意義；認(rèn)識(shí)到自己的角色形象及應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。對(duì)此，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以采用提問(wèn)的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問(wèn)題。首先，教師引入寧夏旅行團(tuán)包車師傅董文軍及時(shí)處理風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)際案例，并提出問(wèn)題：“材料中的董師傅從什么角度做出了自己應(yīng)該負(fù)責(zé)任的決定？”學(xué)生結(jié)合材料思考并解答。教師再追問(wèn)：“試想，如果董師傅沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷，會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？”以此使學(xué)生逐步理解與掌握本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容。

教師借助一則材料，引導(dǎo)學(xué)生提煉出本節(jié)課的重要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)再次追問(wèn)，使學(xué)生拓展思考。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維由一個(gè)點(diǎn)形成一個(gè)面，有效鍛煉了思維的靈活性，實(shí)現(xiàn)多角度、深層次地思考問(wèn)題。

（二）培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，實(shí)現(xiàn)自我觀點(diǎn)的表達(dá)

對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，也是對(duì)學(xué)生表達(dá)自我觀點(diǎn)能力的鍛煉，要求學(xué)生在理清道德與法治知識(shí)內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在傳統(tǒng)的道德與法治課堂上，由于課堂的主導(dǎo)權(quán)在教師手中，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，這對(duì)學(xué)生批判性思維的發(fā)展是不利的^［3］。因此，在當(dāng)下的道德與法治課堂中，教師應(yīng)重視學(xué)生的課堂主體地位，鍛煉學(xué)生表達(dá)自我觀點(diǎn)的能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生批判性思維的提升。

以統(tǒng)編版道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《責(zé)任與角色同在》為例，在學(xué)習(xí)第二課時(shí)“做負(fù)責(zé)任的人”時(shí)，學(xué)生應(yīng)能夠結(jié)合自己的經(jīng)歷清晰地表達(dá)自己對(duì)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)知，形成自己的觀點(diǎn)，并可以做到對(duì)自己負(fù)責(zé)。基于此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生更多的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)的理解。如在講解“如何選擇自己的責(zé)任，如何承擔(dān)責(zé)任”這一部分知識(shí)時(shí)，教師可讓學(xué)生在“我要競(jìng)選道德與法治科代表”的情境中，思考自己參加競(jìng)選所要付出的代價(jià)，以及競(jìng)選成功后道德與法治科代表一職可能帶來(lái)的收獲、回報(bào)，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)生A表示：“我認(rèn)為當(dāng)選科代表的代價(jià)包括要花費(fèi)大量的時(shí)間精力收發(fā)作業(yè)，占用自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，甚至?xí)米锿瑢W(xué)。而回報(bào)是可以提升自己的管理能力，增加自信心和人際交往能力，讓自己變得更成熟。”其他同學(xué)也積極表達(dá)了自己的想法。這些觀點(diǎn)都是學(xué)生批判性思維的具體體現(xiàn)。

因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，教師需要將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生積極交流和表達(dá)，在不斷的鍛煉中實(shí)現(xiàn)思維能力的提升。

三、從促進(jìn)互動(dòng)合作入手，開(kāi)展道德與法治深度教學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)互動(dòng)合作情境

在開(kāi)展道德與法治課程深度教學(xué)的過(guò)程中，教師需要使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以促進(jìn)學(xué)生的互動(dòng)合作，使其在合作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深度理解。情境創(chuàng)設(shè)法是激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生課堂參與度的重要手段。在道德與法治課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞情境內(nèi)容進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，通過(guò)情境內(nèi)容理解教材知識(shí)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深度掌握。

以統(tǒng)編版道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《建設(shè)美麗中國(guó)》為例，在學(xué)習(xí)第一課時(shí)“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”時(shí)，學(xué)生需要掌握以下知識(shí)點(diǎn)：了解基本國(guó)策，認(rèn)識(shí)到資源保護(hù)的重要性，并能夠以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)資源環(huán)境?；诖?，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以采用創(chuàng)設(shè)生態(tài)情境的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在具體教學(xué)中，教師可以為學(xué)生展示一些有關(guān)資源環(huán)境面臨危機(jī)的圖片與視頻，將學(xué)生帶入具體的情境中進(jìn)行思考學(xué)習(xí)。同時(shí)，可以組織學(xué)生針對(duì)我們面臨的資源危機(jī)、這些危機(jī)產(chǎn)生的影響、危機(jī)出現(xiàn)的原因等進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠得出結(jié)論：資源環(huán)境危機(jī)主要表現(xiàn)為三個(gè)方面，即資源日益短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化。這些危機(jī)正在逐漸影響人們的生產(chǎn)生活，究其原因，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境之間的矛盾所導(dǎo)致的。而后，教師可以繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生探討如何采取有效措施緩解資源環(huán)境危機(jī)。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以為學(xué)生直觀呈現(xiàn)道德與法治知識(shí)，這種教學(xué)方式不僅可以帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生合作探究的積極性，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)地對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深層次的探究與思考。

（二）設(shè)置互動(dòng)合作任務(wù)

為推動(dòng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師還可以采用設(shè)置任務(wù)的方法。設(shè)置合作任務(wù)，一方面可以幫助學(xué)生培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，使其在面對(duì)問(wèn)題時(shí)主動(dòng)思考并尋求解決方法，這對(duì)學(xué)生獲得解題思路有一定的促進(jìn)作用；另一方面，可以讓學(xué)生進(jìn)行思維的碰撞，獲得不同的解題角度，從而集思廣益，共同解決問(wèn)題^［4］。

以統(tǒng)編版道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《建設(shè)美麗中國(guó)》為例，在學(xué)習(xí)第二課時(shí)“共筑生命家園”時(shí)，學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，掌握生態(tài)文明建設(shè)的重要性與具體措施，并思考如何在日常生活中踐行低碳環(huán)保理念。據(jù)此，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)如下合作學(xué)習(xí)任務(wù)。

合作任務(wù)一：在古詩(shī)中，人與自然是怎樣的關(guān)系？在當(dāng)下的環(huán)境中，人與自然又是怎樣的關(guān)系？對(duì)此你有怎樣的見(jiàn)解？

合作任務(wù)二：結(jié)合材料，分析為什么人與自然應(yīng)該和諧共生。

通過(guò)完成這兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到人與自然應(yīng)該是共存、共生的關(guān)系，并反思為什么當(dāng)下人與自然未能實(shí)現(xiàn)共存、共生。在逐漸深入思考的過(guò)程中，小組中的每個(gè)學(xué)生都能夠積極表達(dá)自己的想法，不斷完善答案，進(jìn)而更深入地掌握相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，思維的碰撞使學(xué)生獲得了不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有效拓展了他們的思維。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中階段的道德與法治課程教學(xué)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維與系統(tǒng)思維，并且要幫助學(xué)生提升思維靈活性與批判性，讓學(xué)生能夠做到多角度思考問(wèn)題，準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。同時(shí)，教師應(yīng)借助情境創(chuàng)設(shè)與任務(wù)設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。這樣，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)道德與法治學(xué)科知識(shí)的深度學(xué)習(xí)與綜合掌握。

［參考文獻(xiàn)］

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