摘 要：當(dāng)前，在新時代、新形勢下，素質(zhì)教育深化以及教學(xué)改革推進(jìn)對高中思想政治教學(xué)提出了新的要求。開展情境教學(xué)是高中思想政治教學(xué)改革的重要方向，將這一教學(xué)方法運用在高中思政課堂中具有非常重要的現(xiàn)實意義。相關(guān)教育工作者應(yīng)該充分認(rèn)識到情境教學(xué)法的重要指導(dǎo)作用，提升自身的情境教學(xué)能力，有效整合情境教學(xué)資源，營造良好的教學(xué)氛圍，推進(jìn)多元化教學(xué)活動的開展，由此構(gòu)建高效的情境化課堂，使學(xué)生在豐富的情境中實現(xiàn)對知識的吸收消化，給予學(xué)生價值理念上的引導(dǎo)，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；高中思想政治；教學(xué)實踐

作者簡介：馮曉敏（1988—），女，甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣柳林中學(xué)。

推進(jìn)高中思想政治教學(xué)是落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。情境教學(xué)法是一種適用性廣泛的教學(xué)手段，可用于豐富高中思想政治教學(xué)的內(nèi)涵，但是部分教師由于對情境教學(xué)法的解讀不夠深刻、運用不夠靈活，在具體教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境缺乏開放性、啟發(fā)性、靈活性、趣味性，難以滿足學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求，無法有效發(fā)揮這一教學(xué)手段的育人價值。因此，加強情境教學(xué)法的創(chuàng)新和應(yīng)用是當(dāng)前重要的研究課題。具體而言，教師應(yīng)該遵循以生為本的教學(xué)理念，讓自身的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用和諧一致，使學(xué)生在有趣、多元的教學(xué)情境中獲得豐富的體驗和深刻的感受，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，自覺參與到知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中，循序漸進(jìn)地提升學(xué)科素養(yǎng)。

一、情境教學(xué)法運用于高中思想政治教學(xué)中存在的問題

（一）部分教師的情境教學(xué)能力有待提升

情境教學(xué)效果與教師教學(xué)素養(yǎng)的高低存在直接、密切的聯(lián)系。情境教學(xué)是一種新型教學(xué)模式，對教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。但是部分教師深受應(yīng)試教育理念的影響，在教學(xué)過程中往往以知識的灌輸、講解為主，應(yīng)用情境教學(xué)法的頻率較低，使得課堂氛圍沉悶、枯燥，整體教學(xué)效果大打折扣。

（二）情境的創(chuàng)設(shè)與學(xué)生的認(rèn)知脫節(jié)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人翁，教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境應(yīng)該貼合學(xué)生的實際生活，與學(xué)生的認(rèn)知水平相契合，這樣才能夠有效引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。但是就實際情況而言，部分教師創(chuàng)設(shè)的情境存在脫離學(xué)生實際生活的情況，缺乏生活元素，難以帶給學(xué)生豐富多元的情感體驗，導(dǎo)致教師在課堂上口若懸河，而學(xué)生卻在講臺下沉悶、呆板、機械地學(xué)習(xí)。在這樣的課堂中，師生之間難以形成有效的互動，課堂難以呈現(xiàn)活力和生機^［1］。

（三）缺乏對情境教學(xué)資源的整合

缺乏對情境資源的整合是阻礙情境教學(xué)有效滲透于高中思想政治課堂的絆腳石。情境教學(xué)資源具有多樣性，包括物質(zhì)、精神、文化資源，加強對多元化教學(xué)資源的有機整合、有效運用，能夠為情境教學(xué)提供更多的可能性。但是，部分教師忽視了對情境教學(xué)資源的有效挖掘，依賴于課本上的情境資源，這使得情境相對單一，難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成整個思政課堂過于封閉，學(xué)生思維不夠活躍。

二、情境教學(xué)法運用于高中思想政治教學(xué)中的重要意義

（一）有利于學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)

在素質(zhì)教育進(jìn)一步深化的大背景下，教育的主要落腳點為立德樹人，而情境教學(xué)法在高中思想政治課堂中的應(yīng)用則是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。教師在具體的教學(xué)過程中，加強對教材內(nèi)容的深度研究和解讀，整合有效的資源，積極引進(jìn)時政新聞、生活案例等，能使學(xué)生在豐富的情境中實現(xiàn)有效的知識輸入和輸出，在互動交流的過程中優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)知識體系構(gòu)建，于無形之中助力學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展^［2］。

（二）有助于構(gòu)建高效的思想政治課堂

情境教學(xué)法具有獨特的優(yōu)勢和價值，能夠?qū)⒒逎?、難懂、理論性較強的思想政治知識化難為易、化繁為簡，使之以更加生動、形象的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，助力學(xué)生理解、吸收知識。情境好比一座橋梁，能將理論與實踐有機結(jié)合。教師立足于情境教學(xué)法，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與感性思考有機串聯(lián)，以情境創(chuàng)設(shè)為基礎(chǔ)，以實踐活動為載體，以任務(wù)為驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到課堂中，能夠開闊學(xué)生的眼界，發(fā)展學(xué)生的思維，讓學(xué)生基于生活的視角學(xué)習(xí)思想政治知識，并將所內(nèi)化的素養(yǎng)和價值理念運用于生活實際，由此提升教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，獲得事半功倍的教學(xué)效果，落實高中思想政治生活化課堂的構(gòu)建^［3］。

三、情境教學(xué)法運用于高中思想政治教學(xué)中的重要途徑

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境

高中思想政治課程的基本理念是從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，放長遠(yuǎn)目光，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，將理論觀點的闡述寓于生活主題中。新課程理念所倡導(dǎo)的生活化教學(xué)為高中思想政治課程情境的創(chuàng)設(shè)指明了方向，教師在授課過程中應(yīng)該積極引進(jìn)生活化元素，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，將課本知識進(jìn)行生活化表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、生活體會，了解思政教材中抽象的理論知識，幫助學(xué)生降低學(xué)習(xí)難度，攻克學(xué)習(xí)難關(guān)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

以部編版高中思想政治必修四中“正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化”這一模塊為例，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海、博大精深，在中華民族發(fā)展的過程中發(fā)揮著重要作用，囊括崇正義、講誠信、求大同等核心思想，包含自強不息、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，蘊藏著向上、向善、和諧的文化。這些文化精髓是中華民族的精神追求和價值理念，指引著人們的思想和行為。首先，在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生講一講自己在實際生活中遇到的有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，創(chuàng)設(shè)故事情境。有學(xué)生發(fā)言：“講誠信是人人都應(yīng)該具備的優(yōu)良品格，講誠信是擁有高尚品德的表現(xiàn)。我曾撿到一個布袋錢包，里面裝著許多零零散散的小錢，大約價值300元。對我來說，這是一筆巨款，我也有一時的私心想要留下它，然而理智最終戰(zhàn)勝了欲望。我認(rèn)為這種行為是不道德的，我相信這筆錢對于某位生活辛苦的老人來說，可能是多年積攢的小財富。因此，我將錢包交給了警察叔叔，并最終和他一起等到了失主。他是一位拄著拐杖的年邁老人，當(dāng)他皸裂的雙手緊緊握住我的時候，這觸感不僅刺痛了我的皮膚，也觸動了我的內(nèi)心。這件事情深深印在了我的記憶中，讓我銘記至今，也使我受益匪淺。它時時刻刻在告誡我做人、做事一定要講究誠信，對得起自己的良心?！睂W(xué)生在課堂中積極分享故事，能夠引起情感共鳴，從平凡而真實的小事中深刻感知傳統(tǒng)美德的魅力。

在情境創(chuàng)設(shè)的第二階段，教師可以將辯論引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生從辯論中感悟傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和深刻意蘊。例如，以“傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活而言是財富還是包袱”為辯題，展開語言的激烈交鋒和思維的猛烈碰撞。學(xué)生在這一環(huán)節(jié)可以立足于不同觀點，結(jié)合生活實例、生活素材進(jìn)行分析和辯論。主張是財富的學(xué)生提出，傳統(tǒng)文化包括造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)四大發(fā)明，這對于我們的生活而言具有重要意義，且傳統(tǒng)文化中的繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)等也豐富了我們的社會生活。主張是包袱的學(xué)生提出，很多封建迷信思想與當(dāng)前時代發(fā)展潮流是相背離的，這些腐朽文化應(yīng)該被抵制。通過這一辯論探究活動，學(xué)生明確了對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華、去其糟粕。在情境創(chuàng)設(shè)的第三個階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從孝文化著手展開探究。孝是中國的傳統(tǒng)道德禮儀，孝道中的敬親、奉養(yǎng)傳統(tǒng)傳承至今。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活的視角出發(fā)，走進(jìn)生活，談?wù)勆钪心男┦驴梢泽w現(xiàn)孝文化。

在這一系列教學(xué)中，教師通過生活情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生了解燦爛輝煌的中國傳統(tǒng)文化，學(xué)會從生活的角度剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確理解傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化的價值，從而有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同^［4］。

（二）創(chuàng)設(shè)探究情境

教師作為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，應(yīng)該遵循素質(zhì)教育的要求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，做好教育轉(zhuǎn)化工作。關(guān)注學(xué)生的思想動向，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生搭建廣闊的自主探究平臺。創(chuàng)設(shè)良好的探究情境，讓學(xué)生在合作、互動、思考、交流的過程中找準(zhǔn)自身角色定位，發(fā)揮獨特優(yōu)勢和特長，敢于在課堂上進(jìn)行批判與質(zhì)疑，碰撞出更多的思維火花，帶領(lǐng)學(xué)生走向更深層次的思維空間，讓高中思想政治課堂彰顯生命力和生長力。

以部編版高中思想政治必修二中“堅持新發(fā)展理念”這一模塊為例。首先在課前討論環(huán)節(jié)，教師給學(xué)生展示具體資料，導(dǎo)入課題。學(xué)生仔細(xì)分析和探討資料內(nèi)容，充分認(rèn)識到在新時代發(fā)展背景下，創(chuàng)新發(fā)展理念植根于祖國大地，結(jié)出了豐碩的果實，是促進(jìn)社會高效、高質(zhì)、公平、可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。接著，教師引進(jìn)江蘇省江陰市新發(fā)展這一事例，就“護(hù)一江清水”這一切入點落實探究情境的創(chuàng)設(shè)，組織學(xué)生一起參與到探究活動中。教師首先給學(xué)生播放“五大理念齊發(fā)力，推動江陰新發(fā)展”的視頻，讓學(xué)生仔細(xì)觀看視頻。繼而教師提出問題探究任務(wù)：視頻中體現(xiàn)了哪些新發(fā)展理念？結(jié)合自己對生活的感悟、體驗，就這些發(fā)展理念如何推動江陰新發(fā)展展開具體探討。學(xué)生以小組為單位，在合作探究過程中根據(jù)視頻內(nèi)容繪制思維導(dǎo)圖。學(xué)生可以牢牢抓住創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等多個關(guān)鍵詞，結(jié)合視頻內(nèi)容，具體探究江陰市在發(fā)展過程中運用這一系列發(fā)展理念的重要原因以及在這些發(fā)展理念的導(dǎo)向之下所采取的措施。

教師以具體的事例切入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在情境探究過程中理解新發(fā)展理念是如何解決實際問題的，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，強化學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，于潤物細(xì)無聲的探索過程中強化學(xué)生的政治認(rèn)同，提升學(xué)生的思維寬度和廣度。

（三）創(chuàng)設(shè)問題情境

問題情境的創(chuàng)設(shè)有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，鍛煉學(xué)生的思維能力，強化學(xué)生的創(chuàng)新能力。為了突破傳統(tǒng)情境教學(xué)模式的桎梏，教師在具體的授課中應(yīng)該加強有效問題情境的創(chuàng)設(shè)，體現(xiàn)以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，為學(xué)生打造一個自由民主的思想政治課堂，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、思考、探究^［5］。

以部編版高中思想政治必修一中“原始社會的解體和階級社會的演進(jìn)”這一模塊為例，為了高中思想政治課堂教學(xué)取得良好的效果，教師應(yīng)該加強對教學(xué)思路的梳理。在教學(xué)中，教師可以以穿越為主線，設(shè)置不同的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在主動思考和小組探究互助的過程中解決問題、完成任務(wù)?；诖耍處熆梢韵冉o學(xué)生播放一系列關(guān)于歷史發(fā)展的圖片，再提出問題：歷史的持續(xù)發(fā)展就好比一個人的成長，同學(xué)們可以想一想，人在不同的發(fā)展時期存在什么樣的特點？這些特點又能抽象成歷史發(fā)展的哪些階段呢？學(xué)生通過閱覽圖片，打開思維開關(guān)，在情境中獲得啟發(fā)和啟迪，在有效的互動、問答過程中進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。接下來，教師組織學(xué)生閱讀相關(guān)的資料，分析、歸納和總結(jié)資料。立足于資料內(nèi)容，教師提出問題讓學(xué)生思考：什么是私有制？什么是階級？什么是國家？私有制的存在有什么樣的意義？奴隸社會和封建社會存在什么樣的差異？應(yīng)該從什么方面展開分析？它們的共同點又是什么？在問題鏈的引導(dǎo)下，學(xué)生加強對資料關(guān)鍵內(nèi)容的提取、總結(jié)、整合，展開頭腦風(fēng)暴，加強對問題的研究。

四、總結(jié)

高中思想政治教育的重要意義在于鑄魂育人，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。教師在高中思想政治教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)生活情境、探究情境、問題情境等，能提升思想政治教學(xué)的思想性、針對性、有效性，實現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成有文化、有素養(yǎng)、有道德、有內(nèi)涵的時代新人。

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