摘 要：歷史是一門以研究人類社會發(fā)展變遷為主的綜合性學科，具有人文性、客觀性、邏輯性等特點，在學習歷史的過程中，學生能夠感受到時間的流轉和歷史的變化，掌握有關人格方面的理論知識，知曉歷史人物的成與敗，從而塑造積極向上的人生態(tài)度和世界觀，激勵自己為實現(xiàn)個人和社會的長遠利益而努力奮斗。鑒于此，文章分析了人格的概念、健全人格的必要性以及當前歷史教學的現(xiàn)狀，并就高中歷史課堂如何有效健全學生的人格品質(zhì)進行探討。

關鍵詞：高中教育；歷史學科；健全人格

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2023）48-0142-04

一、 引言

健全人格是一種全面成長的人格特征，它包括個體在道德、情感、智力、社交等方面的平衡發(fā)展，涵蓋了以德為先的道德品質(zhì)、積極向上的情感態(tài)度、獨立思考的智力能力、良好的社交交往能力等多個方面。通常認為，健全人格的核心是道德品質(zhì)，強調(diào)個體誠實守信、正直勇敢、寬容友愛等，個體要樹立正確的價值觀，遵守社會規(guī)范和法律法規(guī)，以道德為基準進行行為和意識層面的判斷，從而正確面對挑戰(zhàn)和困境，提高自我管理能力，全面推動個體的身心成長。因此，教育應從學生的人格入手，為個體發(fā)展提供有力支持。

二、 健全人格的概念

（一）人格的定義

人格是指一個人在思想、情感、意志和行為等方面相對穩(wěn)定獨特的集合，是個體與環(huán)境相互作用中形成的一種特質(zhì)。人格的內(nèi)涵豐富而復雜，包含著一系列重要特點。首先，獨特性是人格的含義基礎，每個人的人格都是獨一無二的，其生活經(jīng)歷、思維方式、價值觀以及與他人的互動各有不同，這種獨特性體現(xiàn)在個體的個性特征、行為模式和感知方式等方面，構成了人格的核心。其次，人格是一個相對持久的特質(zhì)，雖然會受到外界環(huán)境的影響，但相對來說會保持良久的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性使人們能夠在不同的情境下保持一致的行為模式和價值觀念，從而形成一種身份認同。再次，人格的一致性指的是人們在不同的行為、社交和情感領域中表現(xiàn)出的一致性特征，比如，一個樂觀開朗的人往往在工作和社交中都展現(xiàn)出積極的情緒，這種一致性使人能夠在不同場合下更加自信。另外，人格與自我意識密不可分，它不僅是個體在行為舉止上的體現(xiàn)，也包含著人們對自身思想、情感、行為以及與他人關系的意識。自我意識使個體能夠認知并理解自我，從而形成自我評價、自我反思和自我控制的能力。最后，人格是可塑的，雖然人格相對穩(wěn)定，但并不意味著沒有改變的可能性，在社會教化或自我努力下，通過學習歷練糾正不足、趨利避害，能夠逐漸邁向成熟和完善。

（二）影響人格發(fā)展的因素

人格發(fā)展是一個多變的過程，這是基于人性的復雜而延伸出來的一種結論，其中教育和環(huán)境是影響人格發(fā)展的重要因素。通過教育的引導和塑造，個體能夠接觸到各類學科的知識和技能，從而增長見識、拓展思維，并逐漸形成自己的認知方式和思維模式。例如，學習科學可以培養(yǎng)個體的邏輯思維和科學精神，學習藝術有利于培養(yǎng)審美能力和創(chuàng)造力，這些學習經(jīng)歷促使個體在認知和行為方面得到發(fā)展機遇，影響人格的形成。教育環(huán)境是個體接受教育過程中所處的社會環(huán)境和學習條件，主要包括學校、教學設施、師生關系等，良好的教育環(huán)境可以激發(fā)個體的學習興趣、培養(yǎng)自主學習能力與合作精神，最終實現(xiàn)個體的人格發(fā)展。而教育方法的不同選擇和靈活運用，也能夠促進個體認知的進步，美國教育家約翰·杜威提出以體驗為基礎的教學法，強調(diào)學生自主參與到學習之中，促使學生形成批判性思維和主動探索的學習習慣，潛移默化影響學生人格的塑造。

除此之外，家庭環(huán)境、社交經(jīng)驗等都是不可或缺的關鍵要素。家庭是兒童最早接觸的社會環(huán)境，親子關系、家庭教育方式等都對人格特質(zhì)的形成產(chǎn)生重要影響，父母在子女人生發(fā)展中起著至關重要的作用，家庭的溫暖與支持能夠促使學生形成積極向上的人格特征，反之，家庭的不和諧也會給子女帶來負面效應。社交經(jīng)驗是指個體通過與他人的接觸和互動，逐漸形成對社會規(guī)范、價值觀和道德標準的理解。

三、 歷史教學中培養(yǎng)學生健全人格的必要性

（一）有助于塑造三觀品行

三觀品行是指世界觀、人生觀、價值觀以及道德品行，是個體對世界、生命和價值的看法，更是一個人思想觀念、價值取向與道德行為的有機整合，四者相互影響、相互配合，共同構成了個體的精神層面和道德品質(zhì)。具體來講，世界觀是個體對世界本質(zhì)、存在意義和發(fā)展規(guī)律的基本認知，涉及對宇宙起源、人類存在的意義、自然界的規(guī)律等問題的理解。人生觀是個體對生命起源、價值與目的、人生的意義和目標等問題的看法和反思，積極健康的人生觀可以幫助個體樹立正確的人生方向、明確自身的責任和價值，指導個體在人生旅程中做出有意義的選擇和行動。價值觀是個體對權利與義務、美與善、公平與正義等價值問題的判斷，是人們對何為正義、何為善良、何為美德等基本品質(zhì)的思考，正向的價值觀能夠引導個體追求真理、推崇道義、尊重他人，并樹立起正確的道德標準和行為準則。品行則是三觀在行為層面的體現(xiàn)，它涵蓋了行為習慣、待人接物、誠實守信、關愛他人等素質(zhì)，代表著個體對道德規(guī)范和社會公共利益的遵守。

歷史是過去經(jīng)驗的積累和記錄，它是人類了解曾經(jīng)的唯一途徑，“以史為鏡可以知興替”意味著從歷史中吸取教訓，避免重復過去的錯誤。歷史中充滿了戰(zhàn)爭、沖突、壓迫和災難，這些悲劇的發(fā)生往往是人類的無知、貪婪和偏見所導致的。當然，歷史上也有很多輝煌的時刻和成功的經(jīng)驗，那些創(chuàng)造出偉大成就和積極變革的人物或事件，都是后輩可以借鑒崇拜的對象。通過學習歷史不斷認識錯誤和痛苦的根源，更加明智地面對現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)和決策，避免重蹈覆轍，是每一位青年學子都應該具備的素養(yǎng)和能力。

（二）有助于身心健康成長

目前，青少年的身心健康問題備受社會各界關注，高中時期往往是身份認同和自我價值感建立的重要階段，但也是多種心理問題如焦慮、抑郁、自卑等問題的高發(fā)期，面臨學業(yè)壓力、社交困難、家庭關系問題等，青少年可能產(chǎn)生情緒不穩(wěn)定、自我否定、逃避現(xiàn)實等不良行為。同時，隨著社會發(fā)展和生活方式的轉變，青少年普遍存在睡眠不足、不良飲食習慣、缺乏鍛煉等問題，肥胖、近視、體力下降以及心血管疾病發(fā)生的風險概率日益增加。此外，部分學生被同伴欺凌壓迫，自尊心受損不堪重負輕生事件時有發(fā)生。種種跡象表明，解決青少年身心健康問題迫在眉睫，這需要積極的教育引導以及良好的社會氛圍共同發(fā)力。

歷史教學的價值就在于幫助學生拓寬視野，使學生了解不同的文化、社會和政治背景，學習歷史事件和人物特點，學會用批判的眼光看待事物本質(zhì)，形成獨立分析問題的能力和意識，這種認知邏輯的培養(yǎng)對青年學生的智力發(fā)展和心理健康非常重要。比如，教學中國古代文化時，學生通過了解中國的古代文學、藝術、哲學和科技等方面的偉大成就，感受到自己國家的獨特之處和歷史的豐富性，尊重欣賞各個地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，了解歷史上辛勤勞動的農(nóng)民、勇敢戰(zhàn)斗的士兵、富有智慧的學者等各類人物，看到古人歷經(jīng)苦難、努力為社會進步作出的重要貢獻，激發(fā)對自身潛力和價值的認識，形成積極自信的態(tài)度，為實現(xiàn)個人和集體目標付出努力。此外，還可以促使學生認識到自己所處的文化環(huán)境，這種自我認同和自我價值感的提升對青年學生身心健康的重要性不言而喻。

（三）是時代發(fā)展的必然要求

隨著科技進步、經(jīng)濟發(fā)展和社會變革的加速，時代對人才素質(zhì)的要求日益提高。政府出臺了《教育現(xiàn)代化2030》等一系列政策文件，提出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。教育改革的目標是提高學生創(chuàng)新精神、團隊合作能力和實踐能力，以培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會需求的優(yōu)秀人才。種種政策均指出了人才培養(yǎng)計劃的一個重要內(nèi)容，即“德才兼?zhèn)?、以德為先”，學生不僅要在專業(yè)技能上有過硬素質(zhì)，還要具備道德修養(yǎng)和社會責任感，教育者要注重提高人才的人文素養(yǎng)、社會責任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)具有民族精神和科學精神的新時代人才。

不可否認的是，現(xiàn)階段我國高中存在“唯分數(shù)論”的傾向，即將分數(shù)作為衡量學生能力和價值的唯一標準。學校和家長過于關注學生的分數(shù)，追求升學和職業(yè)發(fā)展的最佳機會，而忽視了對學生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這種功利化的教育觀念會扼殺學生的創(chuàng)造力和獨立思考能力，使學生變成“應試機器”。同時，面對激烈的競爭和升學壓力，學生常常承受著巨大的心理負擔，這種長期且高強度的學業(yè)壓力可能導致學生出現(xiàn)焦慮、抑郁等心理健康問題。此外，在追求“高分”的過程中，學生只能放棄自己喜愛的興趣項目，這不僅會影響到學生的個人發(fā)展，也可能導致社會對多元化人才的需求無法得到滿足。因此，立足時代要求的教育應該突破“唯分數(shù)論”的束縛，注重培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)和健全人格。

四、 高中歷史教學培養(yǎng)學生健全人格的策略

（一）明確目標，深化認知

教學目標是教學活動的核心，明確學生在學習過程中應該達到的知識、技能和態(tài)度等方面的要求。對教師而言，教學目標是規(guī)劃和組織教學活動的基礎，教師根據(jù)學生的特點和需求，制定相應的教學策略、選擇適當?shù)慕虒W資源和材料，設計評價和反饋機制，掌握教學的方向和重點，使教學具有針對性、系統(tǒng)性和連貫性。于學生來講，能夠激發(fā)自身的學習動力和主動意愿，學生可以更清楚地知道自己需要學習什么，為什么需要學習以及學習的目標是什么。

在“秦朝中央集權制度形成”這節(jié)課中，教學目標設定如下：首先，讓學生理解唯物史觀的基本原理，即“物質(zhì)決定意識”，了解秦朝中央集權制度形成的物質(zhì)基礎及其對社會、政治和經(jīng)濟的影響；教學中引入適當?shù)膱D片和視頻資料，了解戰(zhàn)國時期的分裂和混亂局面，以及這種社會背景下中央集權制度形成的必要性；引導學生閱讀相關史料，分析和比較不同時期中央與地方政權的關系，了解中央集權制度對地方政權的影響，以及中央與地方之間關系的演變過程；教學中強調(diào)秦朝中央集權制度的實施對中國歷史產(chǎn)生的重大影響，使學生認識到中央集權制度對國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定和社會發(fā)展的重要作用；最后探討其背后蘊含的“家國一體”的觀念，即國家利益與個體利益密不可分，個體應為國家的統(tǒng)一發(fā)展負起責任，激發(fā)學生對國家、社會和個體關系的思考，促進學生形成積極的國家觀和社會責任感。

（二）創(chuàng)設情境，引發(fā)共鳴

創(chuàng)設情境是指在教學中創(chuàng)造出一種具體的環(huán)境或場景，再將學習內(nèi)容循序漸進地融入這一環(huán)境中，有效引導學生集中注意力投入學習，將抽象的概念與實際應用相聯(lián)系。這種情境可以通過各種方式創(chuàng)建，比如，引入相關的教育資源、展示多媒體資料、設置實際問題或任務。創(chuàng)建與學習目標相關的場景，可以將學生帶入特定的歷史事件或時代，讓學生親身體驗歷史情境，加強對歷史人物或事件的理解記憶。

例如，在“杰出的中醫(yī)藥學家李時珍”這節(jié)課中，采用創(chuàng)設情境、活用各種教輔資源的方式，為學生帶來一次生動的“人物傳記”課堂。利用圖片展示李時珍所撰寫的《本草綱目》封面及部分內(nèi)容，引導學生觀察其中的插圖和文字，了解李時珍對草藥的研究和分類，深化對李時珍在中醫(yī)藥學領域的卓越貢獻的認識。播放相關的視頻資料，向學生展示李時珍研究中藥的過程，讓學生親眼看到采集、研究和制作草藥的場景，體驗醫(yī)學研究的艱辛和細致。在教學過程中，教師還可講述李時珍所具有的奉獻精神，向學生傳達李時珍對醫(yī)學事業(yè)的熱愛和強烈的社會責任感，并讓學生思考給后人帶來了哪些啟示，如堅持不懈的精神、對患者的關懷等，學生可以在小組討論中分享自己的觀點和體會。

（三）討論學習，主動思考

討論是一種雙向的交流方式，不僅有信息的傳達，也有參與者之間的互動和回應。通過討論，人們能夠分享自己的觀點、聽取他人的意見，從而促進思想和觀念的交流共享。討論中的參與者來自不同的背景和立場，持有不同的觀點意見，通過互相傾聽和辯論，可以使各種觀點得到充分的表達，從而促進信息的全面和多元化。這是學生拓寬思維廣度和深度的一次絕佳機會，對學習、溝通和個人成長都具有重要意義。

例如，教師在組織學生學習“古代的疫病與醫(yī)學成就”相關知識時，可以將“古代中外防疫措施”“古代中外醫(yī)學成就”等作為探究主題，圍繞主題篩選一些案例，借助網(wǎng)絡搜集材料，使這些案例更加直觀且有吸引力，為學生展開討論式學習活動奠定基礎。為了維持討論式學習秩序，營造人人參與、平等交流氛圍，教師可以制訂一些規(guī)則，如“每人至少分享自己的一個看法”“每人至少發(fā)言2次”“鼓勵辯論”等，確保學生在討論中學會耐心傾聽、彼此尊重、友善表達，從而拓寬視野，強化文明互鑒理念，達到促進學生人格健全發(fā)展的目的。

（四）劇本創(chuàng)作，身臨其境

劇本創(chuàng)作是一種活動，其通過把歷史事件或人物的故事轉化成戲劇形式，以生動有趣的方式呈現(xiàn)給學生。在劇本中，教師可以通過對話、場景和角色設置，以現(xiàn)代人的方式再現(xiàn)歷史原貌，以便學生深入理解歷史相關的因果聯(lián)系。

教育的目標之一是培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)造力，在教學“儒家文化創(chuàng)始人孔子”這節(jié)課中，教師先簡要介紹孔子的生平事跡，再引導學生在小組中自由討論，深入研究孔子的思想，并讓學生以此為依據(jù)自主編寫一部以孔子為主角的劇本。在創(chuàng)作過程中，學生們需要充分了解儒家文化的核心概念和價值觀，如仁愛、孝道、禮儀等，根據(jù)這些概念來構思劇情，塑造角色的性格和言行。學生應通過對話和情景的描述展示儒家文化的精髓，讓觀者對儒家思想有更深入的理解和感悟。教師需要扮演好教學的指引者這一角色，劇本完成后，組織指導學生表演，演繹劇中精彩的對白和場景，使學生通過觀看、討論，得到啟示和反思。這種教學方法突出了學生的主體地位，學生在實踐學習中體驗了儒家文化的內(nèi)涵價值，且臺下師生的參與也使教學過程更加生動有趣。

五、 結論

人格的健全需要學生具備正確的價值觀、正直的品性、勇敢的精神以及廣闊的胸懷，歷史教育要引導學生對歷史事件展開全面分析，從人類智慧中尋找啟示，從歷史名人的道德行為中汲取力量。展望未來，相信在教師的引導關懷下，學生們不僅會成為有見識、有責任心的公民，更能成為具備健全人格的社會棟梁。

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作者簡介：周建紅（1977～），男，漢族，甘肅平?jīng)鋈?，白銀市第九中學，研究方向：高中歷史教學。