蘇雅佩

湖北商貿(mào)學(xué)院 武漢 430079

一、陶瓷翻譯的重要意義

陶瓷作為一種古老的藝術(shù)形式，承載了豐富的文化和歷史信息，通過陶瓷翻譯，可以對(duì)古代陶瓷器的文字、圖案和造型進(jìn)行解讀和研究，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。其次，陶瓷翻譯為考古學(xué)、藝術(shù)史和文化研究等學(xué)科提供了重要的研究資料，通過對(duì)陶瓷器上文字和圖案的翻譯，可以揭示古代社會(huì)、宗教、技術(shù)等方面的信息，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。陶瓷翻譯還可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，通過翻譯陶瓷器上的文字和圖案，可以使得不同地域和民族的人們更好地了解彼此的文化和歷史，促進(jìn)文化交流和互動(dòng)。最后，陶瓷作為一種具有較高藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的物品，對(duì)于旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。綜上所述，陶瓷翻譯的意義在于保護(hù)文化遺產(chǎn)、推動(dòng)學(xué)術(shù)研究以及促進(jìn)文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它為人們提供了更多了解和欣賞陶瓷藝術(shù)的機(jī)會(huì)，豐富了人們對(duì)文化和歷史的認(rèn)知，同時(shí)也為相關(guān)領(lǐng)域的研究和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、歸化和異化策略

歸化（domestication）和異化（foreignization）是翻譯理論中的兩個(gè)重要概念，用來描述在翻譯過程中處理源語言和目標(biāo)語言之間關(guān)系的兩種不同策略。歸化指的是在翻譯過程中，將源語言的表達(dá)方式調(diào)整為與目標(biāo)語言更為接近或符合目標(biāo)語言的語言習(xí)慣和文化背景的策略。也就是說，歸化更加注重目標(biāo)語言的表達(dá)，盡可能使譯文更易被目標(biāo)語言的讀者理解和接受。在歸化策略下，譯者將源語言的特定文化、語法和風(fēng)格等因素轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語言的對(duì)應(yīng)表達(dá)方式，以確保譯文的自然流暢和可理解性。異化則強(qiáng)調(diào)在翻譯中保持源語言的特點(diǎn)和風(fēng)格，盡量不對(duì)源語言的表達(dá)方式進(jìn)行改變，讓目標(biāo)語言的讀者感受到源語言的風(fēng)格和特色。異化策略下，譯者盡量保留源語言的習(xí)慣表達(dá)方式、文化內(nèi)涵和特有的語法結(jié)構(gòu)等，以求達(dá)到一種“異國(guó)情調(diào)”的翻譯效果。歸化和異化并非是絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系，而是在翻譯過程中根據(jù)具體情況和目的的不同，譯者可以靈活運(yùn)用的兩種策略。在某些情況下，為了使譯文更加符合目標(biāo)語言的表達(dá)習(xí)慣和文化背景，歸化策略可能更為適用；而在一些特定的文學(xué)作品或特殊領(lǐng)域的翻譯中，為了保留源語言的風(fēng)格和特色，異化策略可能更具優(yōu)勢(shì)?？傊?，歸化和異化是翻譯過程中兩種常用的策略，譯者可以根據(jù)具體情況和目標(biāo)需求來選擇并靈活運(yùn)用。

三、陶瓷翻譯中的歸化和異化

（一）陶瓷翻譯中的歸化

例1：中國(guó)的很多陶瓷上會(huì)寫“寶福壽”（表示幸福和長(zhǎng)壽），而目標(biāo)語言是英語。在歸化策略下，譯者可能選擇將其翻譯為“Good Fortune and Longevity”，以保持目標(biāo)語言的習(xí)慣表達(dá)方式，并讓目標(biāo)語言讀者更易理解。

例2：“這個(gè)陶瓷作品的設(shè)計(jì)靈感來自中國(guó)傳統(tǒng)的青花瓷?！庇⑽姆g：This ceramic artwork is inspired by the traditional Chinese blue and white porcelain.在這個(gè)例子中，源語言中提到了中國(guó)傳統(tǒng)的青花瓷，而目標(biāo)語言中并沒有直接對(duì)應(yīng)的詞匯。為了讓翻譯更符合目標(biāo)語言的習(xí)慣，翻譯者使用了同化技巧，將青花瓷翻譯為blue and white porcelain，這是英語翻譯中常用的表達(dá)方式，能夠更好地傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的特點(diǎn)。通過同化的運(yùn)用，翻譯者能夠更好地傳達(dá)出源語言中的文化內(nèi)涵，因?yàn)樘沾勺髌吠哂袧夂竦牡赜蛭幕厣?，通過同化的運(yùn)用，可以更好地傳遞出這些特點(diǎn)，使得翻譯更具有吸引力和可讀性。

例3：將“窯變瓷”翻譯成“Kiln-changed Porcelain”，翻譯時(shí)選擇使用目標(biāo)語言中對(duì)應(yīng)的藝術(shù)術(shù)語，以便讀者更容易理解，讓讀者能夠了解到這是一種特定的陶瓷裝飾技法。

例4： “ 青花八棱云龍瓶” 翻譯成“octagonalblue and white bottle with dragon and cloud design”，“青花纏枝蓮龍紋盤”翻譯成“ blue and white dish with design of interlocking lotus branches and dragon”（王亞莉，2022）。由此可見，在陶瓷翻譯中，歸化策略可以讓譯者將源語言陶瓷器上的文字和圖案，根據(jù)目標(biāo)語言的文化和審美習(xí)慣進(jìn)行轉(zhuǎn)化和調(diào)整。這意味著譯者可能會(huì)選擇用目標(biāo)語言的常用詞匯或表達(dá)方式來翻譯陶瓷器上的文字，以使翻譯更符合目標(biāo)語言讀者的理解和接受。

（二）陶瓷翻譯中的異化

例1：藍(lán)釉、紅釉、甜白釉等單色釉瓷器也相繼出現(xiàn)。中國(guó)博物館常用用語將其翻譯成“the Monochrome-glazed porcelain such as the blue glaze, the red glaze and the sweet white glaze appeared one after another”（劉超英，2015）。這里“甜白釉”的翻譯就是一種異化，可以讓目標(biāo)語言讀者感受到源語言文化的異國(guó)情調(diào)。

例2：中國(guó)很多陶瓷上有龍紋圖案，將“龍紋瓷”翻譯成“Dragon-patterned Porcelain”，讓讀者能夠理解到其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化元素，以保持源語言陶瓷的特色和風(fēng)格，并讓目標(biāo)語言讀者能夠感受到源語言文化的異國(guó)情調(diào)。

例3：“景德鎮(zhèn)瓷器”翻譯成“Jingdezhen Porcelain”，陶瓷作品常常與特定的地域有關(guān)，翻譯時(shí)可以選擇保留這些地域特色，這是地域特色的異化，讓讀者了解到作品的來源，知道這是中國(guó)著名的瓷器產(chǎn)地。

例4：“龍泉窯”翻譯成“Longquan Kiln”，在翻譯陶瓷展覽的宣傳資料時(shí)，使用異化翻譯的手法，將陶瓷的特點(diǎn)和歷史背景以源語言的方式進(jìn)行描述，保留地域特色。

例5：“宜興紫砂壺”翻譯成“Yixing Purple Clay Teapot”，陶瓷制作是中國(guó)古代的傳統(tǒng)技藝，翻譯時(shí)使用異化策略，保留了原文中宜興紫砂壺的特色，同時(shí)讓讀者感受到這種古老的工藝。

在異化策略下，譯者可能選擇直接將古代文字進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，有時(shí)會(huì)加上注釋，以保留源語言文字的原貌，并讓目標(biāo)語言讀者感受到源語言的歷史和文化韻味。

總之，陶瓷文化是中國(guó)藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化意義重大，而陶瓷的翻譯是傳播陶瓷文化的重要途徑，因此，研究陶瓷的翻譯有顯著意義。在陶瓷翻譯中，歸化和異化的運(yùn)用可以根據(jù)具體情況和目標(biāo)需求靈活選擇，以確保翻譯結(jié)果既符合目標(biāo)語言的文化和審美習(xí)慣，又能夠傳遞源語言陶瓷器的文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。在實(shí)際翻譯過程中，譯者需要綜合考慮陶瓷作品的特點(diǎn)、目標(biāo)語言讀者的需求和其他相關(guān)因素來決定是否采用歸化或異化的策略。