【摘要】傳統(tǒng)文化是中華民族情感、思想與道德觀念的綜合表現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂，能夠提高教學(xué)效率，讓學(xué)生了解“前車之鑒”，形成“有所為有所不為”的優(yōu)秀品質(zhì)。文章從傳統(tǒng)文化的育人價值展開論述，分析教師如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)；道德與法治；融合

作者簡介：陳素娟（1984—），女，福建省莆田市涵江區(qū)第二實驗小學(xué)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含藝術(shù)、語言、禮儀、道德等多個方面的內(nèi)容，教師可以在開展道德教育時利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響學(xué)生，讓學(xué)生在思想層面受到良好的熏陶，逐漸形成積極向上的健全人格。為了將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂，教師需要正確認識依據(jù)傳統(tǒng)文化組織教學(xué)活動的必要性，并據(jù)此開展教學(xué)。

一、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂的必要性

我國傳統(tǒng)文化包含很多正面、積極、經(jīng)典的內(nèi)容，如誠信、仁義、與人為善等理念，具有很強的教育價值。小學(xué)道德與法治課程的目標是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思想觀念，促進學(xué)生健康成長，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)對學(xué)生成長、課程建設(shè)及社會發(fā)展都是非常有必要的。

（一）滿足學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

當今社會發(fā)展日新月異，小學(xué)生獲取信息的渠道愈發(fā)豐富，他們會從書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取良莠不齊的信息。而且小學(xué)生好奇心強，對外界事物有強烈的興趣，他們往往會主動尋找各種信息，但他們的年齡較小，認知水平有限，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的初期，對事物的辨別能力較低，很容易受到不良信息影響。在這種情況下，教師可以借助我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來教育和引導(dǎo)學(xué)生，將更多的素材帶入課堂，對學(xué)生進行循序漸進的系統(tǒng)化教育，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，助力學(xué)生健康成長。

（二）優(yōu)化小學(xué)道德與法治課程

道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，是促進小學(xué)生思想、行為、心理、價值觀發(fā)展的核心科目，在小學(xué)課程體系中有著不可取代的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神文化財富，教師可以借助傳統(tǒng)文化故事、優(yōu)秀人物的事跡、經(jīng)典作品等蘊含的人文精神、傳統(tǒng)美德、思想理念等開展教學(xué)，做到豐富道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，讓課程更具思想性和綜合性。而且使用傳統(tǒng)文化故事、經(jīng)典作品開展教學(xué)可以使得道德與法治教學(xué)不會僅停留在理論層面，教師可以通過生動形象的內(nèi)容讓學(xué)生深刻理解道德和法治知識真正的含義。因此，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂不僅可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的同時提升品德和修養(yǎng)，還可以很好地豐富道德與法治教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，從而增強教育實效，優(yōu)化道德與法治教育課程。

例如，教師可以在道德與法治課程上介紹“國皆有法”這一理念，強調(diào)法治的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對法律的敬畏之心，提升學(xué)生法治意識；也可以介紹“敬業(yè)樂群”這一成語，告訴學(xué)生，他們在學(xué)校不僅要專心學(xué)習(xí)，還要與同學(xué)和諧相處；還可以介紹“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”等觀念，告誡學(xué)生要謙虛、好學(xué)，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)、成長。

二、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂的路徑

（一）閱讀經(jīng)典作品，感悟傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程時，教師要盡量搭配各種素材，確保學(xué)生可以有效理解相關(guān)內(nèi)容。如果直接在小學(xué)道德與法治課程中介紹難度較大的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識的同時，還要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有關(guān)概念，在這樣的教學(xué)模式下，傳統(tǒng)文化無法很好地發(fā)揮作用［2］。為了幫助學(xué)生有效理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師需要找到合適的素材，在傳統(tǒng)文化內(nèi)容和道德與法治知識之間建立紐帶，同時要營造良好的教學(xué)氛圍，以提升育人效果。為滿足上述要求，教師可嘗試帶領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過生動、有趣的故事理解傳統(tǒng)文化和道德與法治知識，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

例如，在教授部編版一年級下冊道德與法治教材第三單元“我愛我家”時，教師可在道德與法治課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。教師可以鼓勵學(xué)生思考《弟子規(guī)》中的“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”等內(nèi)容，讓學(xué)生了解家人以何種方式關(guān)心自己。這樣的教學(xué)活動是對“家人之愛”的解讀，也是對傳統(tǒng)文化素材的分析。此后，教師可以進一步提出問題：“得到家人對我們的愛之后，我們應(yīng)該如何回報家人呢？”在學(xué)生思考答案時，教師可以提醒學(xué)生繼續(xù)翻閱《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品，以找到答案。在這樣的道德與法治課堂上，學(xué)生會受到經(jīng)典作品中家庭觀念、道德觀念的影響，形成尊重他人、敬老愛親的意識。

（二）聯(lián)系教材內(nèi)容，借助古人智慧

要將傳統(tǒng)文化引入道德與法治課堂，教師并不一定要開展介紹傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動，也可以配合道德與法治教學(xué)內(nèi)容補充傳統(tǒng)文化故事、元素，用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［3］。在開展教學(xué)時，教師可以教材內(nèi)容為起點，尋找相關(guān)文化內(nèi)容，借助古人的智慧讓學(xué)生深入理解相關(guān)內(nèi)容，這樣做也可以消除學(xué)生對傳統(tǒng)文化抱持的陌生感。此外，教師也可以根據(jù)要引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計有趣的互動問題，打造文化育人新模式。

例如，在教授部編版二年級下冊道德與法治教材第三單元“綠色小衛(wèi)士”的“小水滴的訴說”一節(jié)時，教師可以圍繞教材內(nèi)容搜集相關(guān)教學(xué)素材，設(shè)計有趣的教學(xué)活動，合理利用傳統(tǒng)文化來延伸課堂。在課堂伊始，教師可以提問：“同學(xué)們，你們知道哪些關(guān)于水的故事、諺語與名言嗎？有誰想要分享自己的想法嗎？”由于二年級學(xué)生的閱歷尚不豐富，他們可能無法說出太多東西，因此在學(xué)生回答之后教師可以補充“上善若水，厚德載物”“海納百川，有容乃大”等名言，然后帶領(lǐng)學(xué)生解讀這些內(nèi)容，讓學(xué)生看到水的廣闊、博愛與包容。在學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣后，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們認為這樣有趣的水，在變成‘小水滴’之后，會說出什么話呢？”接下來，教師便可以展示教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生跟隨教師理解水的寶貴，認識水的價值，了解人類對于水資源的浪費與破壞，形成環(huán)保意識。在課堂最后，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何保護水資源，讓學(xué)生意識到“可持續(xù)發(fā)展”等理念的重要作用。在這樣的道德與法治課堂上，教師合理挖掘了教學(xué)內(nèi)容，并據(jù)此設(shè)計教學(xué)活動，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容表現(xiàn)出獨特的育人作用。

（三）搜集豐富素材，精心搭建橋梁

部分道德與法治教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有密切的關(guān)聯(lián)，在教授這些內(nèi)容時教師應(yīng)當廣泛搜尋教學(xué)素材，讓學(xué)生通過生動、有趣的教學(xué)內(nèi)容理解相關(guān)概念，而不是通過干巴巴的文字學(xué)習(xí)抽象的知識［4］。

例如，在教授部編版三年級上冊道德與法治教材第一單元“快樂學(xué)習(xí)”中的“做學(xué)習(xí)的主人”一節(jié)時，考慮到小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗匱乏，可能無法深入理解“做學(xué)習(xí)的主人”的含義，教師可搜集豐富的傳統(tǒng)文化素材，并據(jù)此設(shè)計教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。教師可以在課堂上講解經(jīng)典的求學(xué)故事，如“程門立雪”“鑿壁偷光”等，借由傳統(tǒng)文化故事使學(xué)生意識到，每個人都蘊含著巨大的學(xué)習(xí)潛力，所謂“做學(xué)習(xí)的主人”，就是愿意學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，而不是等待教師講解、單純地背誦教材內(nèi)容。此后，教師還可以簡單講解《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和《勸學(xué)》中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”等內(nèi)容，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的價值形成清楚的認識。在這樣的課堂上，教師應(yīng)用傳統(tǒng)文化搭建了橋梁，引領(lǐng)學(xué)生對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進行分析，讓學(xué)生獲得理性的認知，感受到“做學(xué)習(xí)的主人”的意義。

（四）結(jié)合社會熱點，夯實思想根基

社會熱點也是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的重要素材。教師可以適當結(jié)合社會熱點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣做既能夠幫助學(xué)生正確認識傳統(tǒng)文化內(nèi)容，了解道德與法治知識；也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有話可說，更愿意參與討論活動。在這樣的課堂上，學(xué)生先是看到社會熱點，看見道德與法治知識，隨后發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生會產(chǎn)生更為強烈的情感波動。

例如，在教授部編版五年級下冊道德與法治教材第三單元“百年追夢 復(fù)興中華”中的“中國有了共產(chǎn)黨”一節(jié)時，教師可結(jié)合熱點話題“中國共產(chǎn)黨成立一百周年”與學(xué)生互動，討論在這一百年間中國共產(chǎn)黨人做出的巨大貢獻。由于學(xué)生了解的知識較少，他們對中國共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出來的民族精神的認識可能是匱乏的，此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧傳統(tǒng)文化故事，讓學(xué)生意識到中國共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出來的民族精神。教師可以在課堂上分享愚公移山的奮斗精神、精衛(wèi)填海的頑強精神、女媧補天的犧牲精神，然后與學(xué)生分析中國共產(chǎn)黨人做出的巨大貢獻，讓學(xué)生意識到偉大的精神品質(zhì)在中國共產(chǎn)黨人的身上閃耀，從而進一步理解“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的真正內(nèi)涵。在課堂最后，教師可布置作業(yè)：結(jié)合中國傳統(tǒng)文化故事，寫一篇以“中國共產(chǎn)黨人的精神”為主題的文章。這樣的作業(yè)可以加深學(xué)生對于教學(xué)材料的理解，讓學(xué)生形成健全的認知和情感。

（五）組織實踐活動，形成科學(xué)認知

傳統(tǒng)文化不應(yīng)該僅僅作為學(xué)習(xí)材料出現(xiàn)在課堂上，這會使得傳統(tǒng)文化的育人功能無法充分發(fā)揮出來［5］。教師還應(yīng)該嘗試以傳統(tǒng)文化為出發(fā)點設(shè)計教學(xué)活動，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生經(jīng)歷從感性體驗到理性認知的過程，自覺傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神和時代精神，形成健全的道德認知和道德情感。

例如，在教授部編版六年級下冊道德與法治教材第三單元“多樣文明 多彩生活”中的“探訪古代文明”一節(jié)時，在條件允許的情況下，教師可開展實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生前往當?shù)氐牟┪镳^、文化古跡參觀，并在學(xué)生參觀的過程中介紹相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生深入理解道德與法治教學(xué)內(nèi)容。在參與實踐活動后，學(xué)生會感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，產(chǎn)生民族自豪感，形成科學(xué)的認知。

結(jié)語

將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程，能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也有利于優(yōu)化道德與法治課程，有著不可忽視的影響。要在道德與法治課堂中有效融入傳統(tǒng)文化，教師需要重視經(jīng)典作品，并結(jié)合教材內(nèi)容尋找豐富的教學(xué)素材，組織有趣的教學(xué)活動，讓學(xué)生在感知傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的同時，深入學(xué)習(xí)道德與法治知識，形成良好的道德品質(zhì)。

【參考文獻】

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［3］楊云.道德與法治課堂中融入中華傳統(tǒng)文化的實踐研究［J］.啟迪與智慧（中），2020（2）：31-32.

［4］李云霞.傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想品德課堂中植入分析［J］.新一代（理論版），2020（5）：33.

［5］肖琪.傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的滲透［J］.女報：家庭素質(zhì)教育，2019（11）：232.