戎淵

摘 要：思想政治教育目標(biāo)預(yù)設(shè)是指有目的、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)和安排，是對(duì)思想政治教育理想結(jié)果的預(yù)先設(shè)定，體現(xiàn)了思想政治教育的發(fā)展方向和價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，思想政治教育的地位、場(chǎng)域范圍、使命任務(wù)和目標(biāo)要求發(fā)生重大變化。新時(shí)代新征程思想政治教育目標(biāo)預(yù)設(shè)應(yīng)在充分彰顯立德樹(shù)人社會(huì)價(jià)值和促進(jìn)主體性人格發(fā)展個(gè)體價(jià)值的基礎(chǔ)上積極探尋思想政治教育社會(huì)和個(gè)體二維價(jià)值的雙向建構(gòu)；以促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同、鞏固黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位、提高時(shí)代新人思想道德素質(zhì)和促進(jìn)精神生活共同富裕為內(nèi)核預(yù)設(shè)目標(biāo)體系；妥善處理預(yù)設(shè)與生成、抽象目標(biāo)與具體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)、宏觀目標(biāo)與微觀目標(biāo)以及目標(biāo)、任務(wù)與方法之間的辯證關(guān)系，有效引領(lǐng)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智力支持。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；思想政治教育；目標(biāo)預(yù)設(shè)；社會(huì)發(fā)展；個(gè)體發(fā)展

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.03.020

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2023）03－0112－06

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是黨的二十大確立的新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。作為治黨治國(guó)的重要方式，思想政治教育所處的環(huán)境和地位、適用的場(chǎng)域和范圍、承擔(dān)的使命和任務(wù)都發(fā)生重大變化。思想政治教育要積極回應(yīng)新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)新的歷史使命，繼續(xù)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是有目的性的，“這個(gè)目的是他所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動(dòng)的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個(gè)目的。”^[1]可見(jiàn)，人們?cè)陂_(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，已經(jīng)在主觀上對(duì)未來(lái)將要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果進(jìn)行了預(yù)見(jiàn)，并根據(jù)這種預(yù)見(jiàn)支配著實(shí)踐活動(dòng)的方式和方法。思想政治教育是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想品德教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一，是改造主觀世界和改造客觀世界的統(tǒng)一，其形成發(fā)展的每一個(gè)過(guò)程都受到預(yù)設(shè)目標(biāo)的牽引和統(tǒng)攝。因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，對(duì)思想政治教育目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)預(yù)設(shè)，有利于指明思想政治教育發(fā)展的方向，對(duì)引領(lǐng)新時(shí)代新征程思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，更好地服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有十分重要的意義。

一、 中國(guó)式現(xiàn)代化視域下思想政治教育目標(biāo)預(yù)設(shè)的價(jià)值坐標(biāo)

思想政治教育目標(biāo)是思想政治教育主體的主觀期待與思想政治教育客觀發(fā)展趨勢(shì)的統(tǒng)一，是對(duì)思想政治教育效果之應(yīng)然狀態(tài)的預(yù)期表達(dá)。思想政治教育目標(biāo)預(yù)設(shè)指的是有目的、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)和安排，其指向的是思想政治教育預(yù)期的理想結(jié)果，集中體現(xiàn)了人們對(duì)思想政治教育的價(jià)值觀念導(dǎo)向和價(jià)值選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，科學(xué)預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)要從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略要求來(lái)考量，精準(zhǔn)錨定當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期思想政治教育的價(jià)值坐標(biāo)。

1.凸顯立德樹(shù)人的社會(huì)價(jià)值

黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)是思想政治教育目標(biāo)預(yù)設(shè)的決定性因素，科學(xué)預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)，要在遵循個(gè)體思想政治道德發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，立足社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，將黨和國(guó)家的政治目標(biāo)和中心任務(wù)轉(zhuǎn)化為對(duì)個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的理想期待。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，要以立德樹(shù)人為價(jià)值導(dǎo)向，使全體社會(huì)成員具備全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，凝聚推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

首先，立德是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的客觀需要。道德是約束個(gè)體行為及協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的價(jià)值規(guī)范。“實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”^[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中治國(guó)理政的核心內(nèi)容是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，立的德是社會(huì)主義道德，集中體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！?sup>[3]德是人們內(nèi)心的法，約束自己服從并遵守社會(huì)道德規(guī)范與準(zhǔn)則。廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，可以為治國(guó)理政提供健康有序的社會(huì)環(huán)境和團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力。

其次，樹(shù)人是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要途徑。人既是現(xiàn)代化的主體，也是現(xiàn)代化的目的，更是現(xiàn)代化的動(dòng)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要強(qiáng)化人才支撐。思想政治教育肩負(fù)為黨育人、為國(guó)育才的重要使命，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是目標(biāo)預(yù)設(shè)的關(guān)鍵議題。應(yīng)通過(guò)完善思想政治工作體系，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)造就大批具有崇高理想信念、高尚道德情操、豐富科學(xué)知識(shí)、健康身體心理、良好個(gè)性品格和深厚文化底蘊(yùn)的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，即能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

最后，立德樹(shù)人與中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求高度契合。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義和豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，二者與立德樹(shù)人緊密關(guān)聯(lián)。一方面，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義需要彰顯思想政治教育的道德價(jià)值，通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)主義道德教育。另一方面，豐富人民精神世界需要發(fā)揮思想政治教育的文化價(jià)值，對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，堅(jiān)定文化自信。

2.彰顯促進(jìn)主體性人格發(fā)展的個(gè)體價(jià)值

人的需要是人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是過(guò)程性存在維度和歷史性發(fā)展維度的統(tǒng)一，在不同的歷史階段呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性特征。習(xí)近平總書記站在新的歷史方位，對(duì)人民群眾的需要進(jìn)行充分考察和分析之后指出“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”^[4]。民眾的需求、人民的意愿和人民對(duì)美好生活的向往說(shuō)到底就是新時(shí)代新征程“人的需要”。馬克思主義需要理論認(rèn)為，人的需要分為不同的維度和層次，不僅包括物質(zhì)需要也包括精神需要和發(fā)展需要。因此，建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上的新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需要也是多維度、多層次的，除了更高品質(zhì)的物質(zhì)生活需要和更加豐富的精神生活需要，也包括更進(jìn)一步的主體性人格發(fā)展需要。促進(jìn)個(gè)體主體性人格發(fā)展，充分發(fā)揮人的主體性，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，由于特定的歷史原因，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這一目標(biāo)沒(méi)有在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中得到充分體現(xiàn)，存在被政治目標(biāo)所遮蔽的現(xiàn)象。隨著思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的不斷推進(jìn)，這一狀況漸漸得到扭轉(zhuǎn)，促進(jìn)主體性人格發(fā)展的目標(biāo)越來(lái)越受到重視。思想政治教育由傳統(tǒng)到現(xiàn)代，在階段性目標(biāo)上由最初的單一追求政治認(rèn)同逐漸轉(zhuǎn)向追求政治認(rèn)同與“主體性人格發(fā)展”并重。^[5]如何滿足個(gè)體主體性人格發(fā)展的新需要、更好地發(fā)揮個(gè)體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是確立新時(shí)代新征程思想政治教育目標(biāo)需要考慮的重要問(wèn)題。“建立在人對(duì)美好生活需要與向往基礎(chǔ)上的現(xiàn)代思想政治教育，既要尊重和引導(dǎo)被教育者的物質(zhì)生活需要，又要尊重和引導(dǎo)被教育者的精神生活需要，幫助他們確立正確的人生目標(biāo)，提升思想政治素質(zhì)，克服“躺平”、佛系心態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我人格的健全和完善?！?sup>[6]

3.追求社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的雙向建構(gòu)

思想政治教育社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值孰輕孰重的問(wèn)題曾經(jīng)在思想政治教育學(xué)術(shù)理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中存在爭(zhēng)議，二者似乎存在著不可調(diào)和的矛盾。實(shí)際上，思想政治教育社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值絕不是非此即彼的對(duì)立關(guān)系，運(yùn)用科學(xué)實(shí)踐觀視角，將思想政治教育置于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐視域，可以有效解決這一難題，即在預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)時(shí)統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的雙向建構(gòu)。

發(fā)展全過(guò)程人民民主是思想政治教育社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值雙向建構(gòu)的制度基礎(chǔ)。發(fā)展全過(guò)程人民民主體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政制度的顯著優(yōu)越性，強(qiáng)調(diào)在制度設(shè)計(jì)和運(yùn)行、制度程序和人民參與的全過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主為價(jià)值旨?xì)w，真實(shí)反映個(gè)體價(jià)值訴求，有效保障個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)。另外，發(fā)展全過(guò)程人民民主植根于中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)實(shí)踐，體現(xiàn)了社會(huì)政治制度建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向，是思想政治教育社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值雙向建構(gòu)的制度基礎(chǔ)。

豐富人民精神世界是思想政治教育社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值雙向建構(gòu)的有效手段。豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，在黨的二十大報(bào)告中被列為未來(lái)五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的主要目標(biāo)任務(wù)——人民精神文化生活更加豐富。這里的人民作為主體來(lái)理解，既包括社會(huì)也涵括個(gè)體，是社會(huì)和個(gè)體的統(tǒng)一體。思想政治教育是典型的精神文化交往活動(dòng)，協(xié)調(diào)著社會(huì)和個(gè)體在精神文化交往中的各種關(guān)系，在這個(gè)過(guò)程中能夠有效推進(jìn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的雙向建構(gòu)。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是思想政治教育社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值雙向建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)路徑。全體人民共同富裕也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，全體人民限定在以個(gè)體為基礎(chǔ)的社會(huì)整體，共同富裕指向物質(zhì)生活富足和精神生活富有的雙重向度。預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)需要突出思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，將全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神動(dòng)力切實(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)建設(shè)實(shí)踐的巨大生產(chǎn)力。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下思想政治教育預(yù)設(shè)目標(biāo)的內(nèi)核

思想政治教育目標(biāo)是穩(wěn)定性和變化性的統(tǒng)一。思想政治教育服務(wù)黨的最終奮斗目標(biāo)和人的自由全面發(fā)展的根本目的是始終不變的，但不同時(shí)期的社會(huì)要求和個(gè)人需求卻是不斷變化的，所以，不同階段思想政治教育的目標(biāo)具有不同的表現(xiàn)形式。^[7]中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)，要重點(diǎn)突出內(nèi)核，構(gòu)建具有新時(shí)代特征的思想政治教育目標(biāo)體系。

1.增進(jìn)全體社會(huì)成員對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同

思想政治教育是在中國(guó)共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的過(guò)程中萌芽創(chuàng)立的，發(fā)揮著重要的思想引領(lǐng)作用。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育將動(dòng)員、教育人們運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決實(shí)際問(wèn)題作為自己的主要任務(wù)，用發(fā)展著的馬克思主義教育黨員、武裝群眾作為長(zhǎng)期以來(lái)不懈追求的目標(biāo)，通過(guò)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的傳導(dǎo)和教化，增強(qiáng)馬克思主義的感召力和引領(lǐng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的典范，立足中國(guó)實(shí)踐、回答時(shí)代之問(wèn)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南和思想基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告明確指出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展，“堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)”^[8]推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心入行，是預(yù)設(shè)新時(shí)代新征程思想政治教育目標(biāo)的根本指向。中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》指出，要深入開(kāi)展思想政治教育，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系，增進(jìn)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。^[9]這一要求明確了新時(shí)代新征程思想政治教育預(yù)設(shè)目標(biāo)的核心內(nèi)容。

2.鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，這一本質(zhì)要求明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾將美好社會(huì)理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)行動(dòng)的重要任務(wù)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程就是開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。“思想政治教育過(guò)程是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，它既是中國(guó)共產(chǎn)黨作為主體所推進(jìn)的思想武裝活動(dòng)，同時(shí)也是廣大人民群眾在馬克思主義教育引導(dǎo)下的精神升華的過(guò)程。”^[10]很顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨是思想政治教育的主體，肩負(fù)著引領(lǐng)廣大人民群眾不斷前進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人自由全面發(fā)展的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。思想政治教育作為治黨治國(guó)的重要方式，始終圍繞黨的中心工作和任務(wù)展開(kāi)，在鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位上發(fā)揮了重要作用，事關(guān)黨的前途命運(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了全局性、根本性的變化，如何在多元意識(shí)形態(tài)沖擊下，始終堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的根本立場(chǎng)？如何在西方現(xiàn)代化主導(dǎo)的世界格局中凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)？如何在疫情重創(chuàng)后引領(lǐng)人民重塑健康的生活方式、思維習(xí)慣和精神狀態(tài)，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)？思想政治教育面臨許多新變化、新問(wèn)題、新矛盾，這些問(wèn)題對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家治理帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。新時(shí)代新征程的思想政治教育要始終堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，運(yùn)用正確思想武裝群眾、科學(xué)理論教育群眾、先進(jìn)制度引領(lǐng)群眾，鞏固黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位。

3.提高時(shí)代新人思想道德素質(zhì)

黨的二十大報(bào)告指出，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。”^[11]中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大量高素質(zhì)人才，思想政治教育是培養(yǎng)人、塑造人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是思想政治教育的根本任務(wù)。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)要在關(guān)注社會(huì)個(gè)體個(gè)性化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提高時(shí)代新人的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)時(shí)代新人具備同中國(guó)式現(xiàn)代化要求相符合的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和精神狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，一是培育時(shí)代新人的堅(jiān)定理想信念，使其牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，將個(gè)人理想融入社會(huì)共同理想，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人生理想。二是培育時(shí)代新人的濃烈政治情感，引導(dǎo)其從內(nèi)心深處擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)偉大祖國(guó)和人民，熱愛(ài)社會(huì)主義，培育政治素養(yǎng)、健全政治人格，完善主體人格發(fā)展。三是培育時(shí)代新人的自覺(jué)主體意識(shí)，激發(fā)其作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主體意識(shí)，以及作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主體的責(zé)任意識(shí)、奮斗意識(shí)、自律意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等，助力社會(huì)個(gè)體的主體性復(fù)歸。四是豐富時(shí)代新人的崇高精神世界，用以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系、勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神和勤儉節(jié)約精神等為主要內(nèi)容的時(shí)代精神培育時(shí)代新人精神風(fēng)貌，促進(jìn)時(shí)代新人全面發(fā)展。

4.促進(jìn)精神生活共同富裕

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”^[12]。精神生活共同富裕是推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求和內(nèi)在體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義精神文化發(fā)展的新趨勢(shì)?！八^精神生活共同富裕是指人的精神生活發(fā)展呈現(xiàn)出的一種豐富和完善狀態(tài)?！?sup>[^13]這種精神生活發(fā)展呈現(xiàn)出的豐富和完善狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必經(jīng)階段，是思想政治教育在新時(shí)代新征程中追求的理想樣態(tài)。習(xí)近平總書記在論述促進(jìn)人民精神生活共同富裕的問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的?！?sup>[^14]一方面，人的全面發(fā)展最終要通過(guò)每一個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)精神生活共同富裕的過(guò)程建立在每一個(gè)個(gè)體精神生活豐富和完善的基礎(chǔ)上，內(nèi)在地包含了促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體價(jià)值得到彰顯。另一方面，個(gè)體的全面發(fā)展是與社會(huì)交往關(guān)系的發(fā)展同步展開(kāi)的，精神生活共同富裕也是社會(huì)發(fā)展程度的集中體現(xiàn)，就社會(huì)價(jià)值而言，促進(jìn)精神生活共同富裕就是促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。由此可見(jiàn)，促進(jìn)精神生活共同富裕既是促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的重要途徑，也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必由之路，個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在促進(jìn)精神生活共同富裕的過(guò)程中同時(shí)得到實(shí)現(xiàn)。思想政治教育的根本目的就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，思想政治教育目標(biāo)預(yù)設(shè)理應(yīng)將促進(jìn)精神生活共同富裕、豐富人民精神世界作為自身的價(jià)值追求，將精神文化發(fā)展的新趨勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)精神力量，使新時(shí)代新征程思想政治教育在精神生活共同富裕的目標(biāo)追求中實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下科學(xué)預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)應(yīng)處理好的辯證關(guān)系

中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)過(guò)程長(zhǎng)遠(yuǎn)、內(nèi)容復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到多層次、各領(lǐng)域的問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)科學(xué)思維的指導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下科學(xué)預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)要充分運(yùn)用辯證思維分析和解決其中的關(guān)鍵問(wèn)題，重點(diǎn)把握好預(yù)設(shè)與生成、抽象與具體、長(zhǎng)遠(yuǎn)與近期、宏觀與微觀目標(biāo)以及目標(biāo)、任務(wù)與方法等幾對(duì)辯證關(guān)系。

1.預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系

預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)意味著以理想的目標(biāo)規(guī)范和引導(dǎo)思想政治教育的未來(lái)結(jié)果，生成則是在思想政治教育實(shí)際活動(dòng)中達(dá)到的現(xiàn)實(shí)結(jié)果，二者之間相互影響、相互依存、相互促進(jìn)。由于思想政治教育活動(dòng)是主客體相互影響、共同建構(gòu)的過(guò)程，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的生成目標(biāo)并不會(huì)完全符合人們的預(yù)設(shè)，有可能出現(xiàn)與預(yù)設(shè)目標(biāo)背離甚至是相左的情況，呈現(xiàn)出開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性的特征。因此，科學(xué)預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)要充分把握好預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

首先，以預(yù)設(shè)引導(dǎo)生成。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要對(duì)思想政治教育目標(biāo)進(jìn)行預(yù)設(shè)，以引領(lǐng)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，將思想政治教育目標(biāo)內(nèi)核滲透到實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)部分，貫穿于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的整體過(guò)程，引導(dǎo)目標(biāo)生成。

其次，以生成修正預(yù)設(shè)。實(shí)踐活動(dòng)是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，不僅受主觀因素的影響，更受客觀規(guī)律的制約，不會(huì)完全與人們的主觀愿望相一致。所以，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，要?jiǎng)討B(tài)把握中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中思想政治教育主客體、載體、場(chǎng)域、情境、方法等主客觀因素的變化，適當(dāng)修正及補(bǔ)充預(yù)設(shè)目標(biāo)中忽視或者缺失的部分，讓思想政治教育目標(biāo)體系更加科學(xué)完善。

再次，以科學(xué)預(yù)設(shè)成就有效生成。思想政治教育目標(biāo)是由不同層次、不同場(chǎng)域、不同階段的目標(biāo)共同構(gòu)建的目標(biāo)體系，是層次多樣、錯(cuò)綜復(fù)雜的。無(wú)論在哪個(gè)層次、何種場(chǎng)域、什么階段，思想政治教育都要以預(yù)設(shè)目標(biāo)的核心內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng)，嚴(yán)格遵循思想政治教育客觀規(guī)律，充分尊重思想政治教育客體意愿，妥善考慮現(xiàn)實(shí)情況，為目標(biāo)生成留有一定的彈性空間，使預(yù)設(shè)和生成能夠始終保持動(dòng)態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)相輔相成。

第四，預(yù)設(shè)與生成辯證統(tǒng)一于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。思想政治教育預(yù)設(shè)目標(biāo)是否科學(xué)、能否有效生成，不是坐而論道就能實(shí)現(xiàn)的，而是要置于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程中進(jìn)行檢驗(yàn)，科學(xué)把握思想政治教育目標(biāo)與生成的辯證關(guān)系，將凝聚思想共識(shí)、強(qiáng)化政治引領(lǐng)、培育時(shí)代新人、鑄就文化輝煌等預(yù)設(shè)目標(biāo)變成實(shí)實(shí)在在的生成目標(biāo)。

2.抽象與具體、長(zhǎng)遠(yuǎn)與近期、宏觀與微觀之間的關(guān)系

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不是一蹴而就的，需要一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程?？茖W(xué)預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)要妥善處理好抽象目標(biāo)與具體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)、宏觀目標(biāo)與微觀目標(biāo)之間的關(guān)系。

首先，堅(jiān)持抽象目標(biāo)與具體目標(biāo)相結(jié)合。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，要充分考慮不同對(duì)象的理解水平，適應(yīng)不同的語(yǔ)境變化，將抽象目標(biāo)和具體目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，既要以內(nèi)涵豐富、高屋建瓴的抽象目標(biāo)為引領(lǐng)，也要將抽象目標(biāo)進(jìn)行具體轉(zhuǎn)化，做到抽象和具體相結(jié)合，形式上的抽象和內(nèi)容上的具體相統(tǒng)一。比如，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”可以進(jìn)一步具體到“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！保€可以再進(jìn)一步具體到“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治認(rèn)同、社會(huì)和諧、文化繁榮等”，直到轉(zhuǎn)化為可完成、可檢驗(yàn)的具體目標(biāo)。

其次，堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)相協(xié)調(diào)?！澳繕?biāo)梯度效應(yīng)”理論認(rèn)為，當(dāng)人們感覺(jué)自己越接近一個(gè)目標(biāo)時(shí)，他們的積極參與度就越高，完成這個(gè)目標(biāo)的動(dòng)力就越強(qiáng)。^[15]我們將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)劃分成一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)后，可以使人們感覺(jué)自己與目標(biāo)更加接近，從而產(chǎn)生更大的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力。需要注意的是，近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)應(yīng)始終保持連續(xù)性、持續(xù)性和同一性，通過(guò)一個(gè)個(gè)近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，越來(lái)越接近長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，在這個(gè)不斷接近的過(guò)程中達(dá)到有限性和無(wú)限性、階段性和終極性、短期性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的辯證統(tǒng)一。

最后，堅(jiān)持宏觀目標(biāo)與微觀目標(biāo)相促進(jìn)。根據(jù)目標(biāo)與個(gè)體的相關(guān)度，可以將思想政治教育的目標(biāo)分為宏觀上的社會(huì)（國(guó)家）目標(biāo)和微觀上的個(gè)體目標(biāo)。當(dāng)個(gè)體在目標(biāo)環(huán)境中感到自己的價(jià)值被重視，就會(huì)進(jìn)行自我肯定，并自覺(jué)將自己的目標(biāo)整合到集體目標(biāo)中去完成集體目標(biāo)。^[16]預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)時(shí)，要充分考慮個(gè)體的興趣、動(dòng)機(jī)、信念和價(jià)值觀等方面的因素，充分體現(xiàn)個(gè)體目標(biāo)的價(jià)值地位，調(diào)動(dòng)每一個(gè)個(gè)體的主動(dòng)性和積極性，共同為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而接力奮斗。

3.目標(biāo)、任務(wù)與方法之間的關(guān)系

“歷史是人的活動(dòng)的歷史，人的活動(dòng)是不斷追求和實(shí)現(xiàn)不同階段發(fā)展目標(biāo)的歷史過(guò)程。”^[17]中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，科學(xué)預(yù)設(shè)思想政治教育目標(biāo)的最終落腳點(diǎn)在于如何將思想政治教育預(yù)設(shè)目標(biāo)變成推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，重中之重是要妥善處理好思想政治教育目標(biāo)、任務(wù)和方法的關(guān)系。只有在科學(xué)目標(biāo)的指引下，明確實(shí)施路徑，落實(shí)具體任務(wù)，采取適當(dāng)方法，才能更有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。從直觀上來(lái)看，目標(biāo)是指向未來(lái)的一種理想結(jié)果，具有方向性、長(zhǎng)久性等特征，任務(wù)是對(duì)目標(biāo)的分解，是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在外力推動(dòng)下具體要做的事，具有過(guò)程性、階段性特征，而方法則是為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)和任務(wù)而設(shè)計(jì)的，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、完成任務(wù)的手段，具有靈活性、可操作性等特點(diǎn)，三者有機(jī)統(tǒng)一、相互貫通。

首先，將目標(biāo)落實(shí)為可執(zhí)行的任務(wù)。不能分解為具體任務(wù)的目標(biāo)是抽象空洞的，有效目標(biāo)一定是明確可量化且可以通過(guò)具體行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的。目標(biāo)規(guī)定任務(wù)，可分解為任務(wù)清單，明確具體的責(zé)任主體（單位、個(gè)人）、責(zé)任內(nèi)容、具體行動(dòng)，任務(wù)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)行載體，通過(guò)執(zhí)行任務(wù)，可以得到預(yù)設(shè)結(jié)果即目標(biāo)。

其次，根據(jù)目標(biāo)、任務(wù)設(shè)計(jì)有效方法體系。方法是為目標(biāo)和任務(wù)服務(wù)的，受目標(biāo)和任務(wù)的制約，同一目標(biāo)可分解為若干任務(wù)及由一系列方法組成的方法體系。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，思想政治教育任務(wù)和方法要依據(jù)思想政治教育目標(biāo)，綜合考量思想政治教育各要素狀況進(jìn)行設(shè)定。如：增進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同是目標(biāo)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育就是圍繞這個(gè)目標(biāo)分解的一次任務(wù)，理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、對(duì)照檢視等構(gòu)成有效方法體系。

最后，任務(wù)和方法共同指向預(yù)設(shè)目標(biāo)的有效生成。預(yù)設(shè)目標(biāo)是統(tǒng)領(lǐng)，既引領(lǐng)方向又緊扣主題，既調(diào)配過(guò)程又統(tǒng)攝結(jié)果，思想政治教育任務(wù)的分解和方法體系的設(shè)計(jì)都要緊扣預(yù)設(shè)目標(biāo)，用任務(wù)將目標(biāo)變成可操作可執(zhí)行的行動(dòng)，用方法完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)目標(biāo)，共同促進(jìn)預(yù)設(shè)目標(biāo)的有效生成。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]