馬自成

（東鄉(xiāng)縣汪集鄉(xiāng)瓦子嶺小學(xué) 甘肅 東鄉(xiāng) 731404）

前言

“知行合一”在小學(xué)道德與法治教學(xué)中尤為重要，學(xué)生要通過生活化的學(xué)習(xí)才能得到思想品質(zhì)方面的提升，健康的生活方式、良好的道德與法治意識是促使學(xué)生成為社會好公民的前提，而小學(xué)道德與法治教學(xué)的核心就是通過多元化的教學(xué)方法來對教學(xué)做精準(zhǔn)定位，并通過生活化教學(xué)法的應(yīng)用使學(xué)生能更好的適應(yīng)社會、提高學(xué)生的實踐能力，為國家培養(yǎng)具有高尚人格的綜合型人才，為我國的人口素質(zhì)提升起到助推作用。

1.生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的重要性

1.1 有助于“知行合一”教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

國家發(fā)展需要大量的優(yōu)秀人才，而小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生在道德與法治上的綜合認(rèn)知能力正是打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵，使學(xué)生從小具備良好的道德與法治意識，同時還能在生活中進(jìn)行自如的應(yīng)用，這是道德與法治教學(xué)的目的?！爸泻弦弧钡慕虒W(xué)目標(biāo)達(dá)成在現(xiàn)代社會是有一定的壓力和難度的，人們在物質(zhì)豐富的社會中生活，會漸漸忽略一些生命中原本美好的東西，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)立德樹人的經(jīng)典文化內(nèi)容一方面需要以代代傳承的方式才能得以延續(xù)，而另一方面則需要被人們真正意識、學(xué)到、用到，不僅要重視還要發(fā)揚(yáng)光大。中國發(fā)展至今是憑借智慧和艱苦奮斗的精神才取得了今天的偉大成就，讓世界各國刮目相看，是值得敬佩的，而尋根溯源就是道與德在發(fā)揮作用，在指導(dǎo)著中國人的思想和行為。國家以道德為基，那么人民就會安居樂業(yè)，即使遇到困難，也會萬眾一心，共度難關(guān)。在現(xiàn)代教學(xué)中，我國之所以重視“知行合一”的教育思想，正是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)中是需要教師來引領(lǐng)和指導(dǎo)的，所以教師要對于道德與法治教學(xué)加倍重視，在教學(xué)思維、創(chuàng)新意識、教學(xué)方法上都要結(jié)合道德與法治教材內(nèi)容進(jìn)行探究與思考，這樣才能緩解教學(xué)壓力，提高教學(xué)深度。

1.2 增強(qiáng)學(xué)生道德與法治意識

小學(xué)生學(xué)習(xí)知識是隨時隨地的，學(xué)生會從身邊人的言、行中學(xué)習(xí)，但卻不懂得如何分辨是非、好壞、真假、善惡，面對社會上形形色色的人，如果沒有標(biāo)準(zhǔn)就容易被不良風(fēng)氣所影響。而小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)容就是幫助學(xué)生解決以上問題的，如此經(jīng)典的課程如果不能深入到學(xué)生心中，是極為可惜的，所以，教師以生活化教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，能夠增強(qiáng)學(xué)生對知識的印象，加深理解才能主動去應(yīng)用，這對學(xué)生是很重要的。培養(yǎng)學(xué)生道德與法治意識要有計劃、有步驟，而并非一蹴而就或拔苗助長，道德與法治課程與其他課程的不同之處就在于道德與法治課程是“教心以育人”，一切從心教起，只有心被打動了，心里接受了，心里明白了，學(xué)生才會想到要去生活中應(yīng)用，這是一個過程，也需要教師有足夠的愛心和耐心去培養(yǎng)學(xué)生、鼓勵學(xué)生，專注于培養(yǎng)學(xué)生的實踐性，這樣會有效提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1.3 提高學(xué)生適應(yīng)社會生活能力

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播速度極快，在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會看到未成年人的一些不良行為，近年來，小學(xué)生的不良言行也開始成為了人們的關(guān)注熱點，如果從學(xué)生角度分析，如此表現(xiàn)也許只是孩子的無意識行為，是由于沒有接受到良好的家庭教育，或者學(xué)生在校學(xué)習(xí)時對于小學(xué)道德與法治課程沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)或不會應(yīng)用才導(dǎo)致在人前出丑，然而，學(xué)生不懂的事，需要人來教，家長、教師、社會群體都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，如果學(xué)生出現(xiàn)此類表現(xiàn)，人人有責(zé)。而在社會角度，人們看到這樣的小學(xué)生，第一印象就是“沒家教”，然后會立刻想到“這孩子學(xué)是怎么上的”，可見，事實證明了教育工作者的職業(yè)能力與構(gòu)建和諧社會之間的關(guān)系是密不可分的。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，運(yùn)用生活化教學(xué)法可以提高學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，會幫助學(xué)生掌握社會規(guī)則、懂得法律常識，教學(xué)生如何在生活中做一個有素養(yǎng)的好孩子，所以，社會生活能力的培養(yǎng)在小學(xué)階段是黃金時期，需要社會各界加以重視與配合。

2.生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

生活化教學(xué)法是能夠幫助學(xué)生將小學(xué)道德與法治知識應(yīng)用于生活實踐的一種有效教學(xué)方式，教師在運(yùn)用生活化教學(xué)法時，既要能夠通過創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和對課堂學(xué)習(xí)的體會，同時也要充分利用生活化教學(xué)情境的優(yōu)勢，使學(xué)生產(chǎn)生沉浸式的學(xué)習(xí)參與體驗，這樣才能讓小學(xué)道德與法治教學(xué)產(chǎn)生教學(xué)作用。

例如，教師在“我們的班規(guī)我們定”的教學(xué)中，要讓學(xué)生在教學(xué)情境中去體驗真實的校園生活以及班規(guī)的作用和重要性，通過將理論應(yīng)用于實踐的方式進(jìn)行生活化教學(xué)，讓學(xué)生知道班規(guī)的制定目的是為了讓學(xué)習(xí)生活更加愉快、有秩序，而不完全是為了約束學(xué)生，這樣學(xué)生才會主動去參與班規(guī)制定，而避免了學(xué)生因為感覺要受到限制而產(chǎn)生退縮的想法。學(xué)生在班級的主體性要充分展現(xiàn)出來，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境就是有效的結(jié)合小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容，在生活情境中培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)能力。教師結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行班規(guī)征定前，要先讓學(xué)生先明白什么是班規(guī)、班規(guī)的作用是什么、為什么要制定班規(guī)、學(xué)生遵守班規(guī)班級會呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過讓學(xué)生對與班規(guī)有關(guān)的知識進(jìn)行討論來增強(qiáng)學(xué)生對于班規(guī)的認(rèn)可程度。既然班規(guī)與學(xué)生有直接關(guān)系，就不如讓學(xué)生制定班規(guī)，讓學(xué)生影響學(xué)生，讓學(xué)生約束自己，這樣既體現(xiàn)出生活化教學(xué)法的主旨，同時也能讓學(xué)生感受到自由和機(jī)會，從而引發(fā)學(xué)生的好奇心以及參與熱情。在征定班規(guī)時，教師要先讓某位學(xué)生說一說自己對班規(guī)的理解，然后讓其他學(xué)生針對此學(xué)生的理解進(jìn)行補(bǔ)充或提出優(yōu)化建議，讓學(xué)生與學(xué)生之間完成班規(guī)的討論與制定會加深學(xué)生對班規(guī)的印象，并且有助于在后期執(zhí)行中產(chǎn)生良好的執(zhí)行效果。目的達(dá)到了才能證明生活化教學(xué)情境在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實質(zhì)性作用，才能真正看到學(xué)生運(yùn)用道德與法治知識后的改變。知識使學(xué)生道德品質(zhì)得到提升才能真正體現(xiàn)出知識的作用，重要的是學(xué)生因此而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)主動性，這才是教育工作者希望看到的教學(xué)效果[1]。

2.2 組織生活化合作學(xué)習(xí)

每個家庭都是一個小社會，學(xué)生在家庭中成長，父母在外奔波，人們只有在回家后才能相互溫暖、被愛包圍并從中汲取力量。生活化的教學(xué)會讓學(xué)生將小學(xué)道德與法治知識在生活中進(jìn)行應(yīng)用，充分將教材的優(yōu)勢融入自己的家庭生活，并從中得到道德品質(zhì)上的提升，這是小學(xué)道德與法治教學(xué)的目的。教師要通過組織生活化合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生能夠懂得生活不易，懂得尊重別人，懂得贊賞別人，這樣才能使學(xué)生升起感恩心，在未來的學(xué)習(xí)生活中才能更加順利，并且也能得到別人的尊重。

例如，在“少讓父母為我操心”教學(xué)中，教師要通過教材內(nèi)容的銜接來組織家庭式的生活化合作學(xué)習(xí)，避免學(xué)生只學(xué)課本知識，卻沒有用心去觀察父母，體會父母的辛勞，從而沒有感恩心，而父母面對沒有感恩心的孩子，也會非常痛苦、失望，這樣又怎能構(gòu)建和諧的家庭生活呢。所以，教師要通過和生活化合作學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生對父母的感恩心，并且讓學(xué)生能夠意識到父母的優(yōu)點，從而使學(xué)生改變對父母的態(tài)度。然后，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)體會以一封信的形式寫給父母，最終達(dá)到理想的教學(xué)效果。目前，很多學(xué)生由于學(xué)習(xí)和父母的關(guān)系會很尷尬，學(xué)生在學(xué)習(xí)上成績不好，父母就會很生氣、很失望，會通過語言和行為表現(xiàn)去發(fā)泄心中的情緒，這會使學(xué)生感到很委屈，當(dāng)然，這中間既包含學(xué)生努力學(xué)習(xí)但學(xué)不好的情況，也包含學(xué)生不認(rèn)真不想學(xué)或者沒有掌握學(xué)習(xí)方法等因素，所以，每個家庭都存在不同的矛盾。學(xué)生升不起感恩心的原因是很復(fù)雜的，但通過將小學(xué)道德與法治課程以生活化的方式進(jìn)行應(yīng)用也許會看到一些轉(zhuǎn)機(jī)，家庭關(guān)系也會因此而改善。為了避免學(xué)生因長期在這種家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)生活而影響到心理健康和學(xué)習(xí)情緒，教師就可以運(yùn)用生活化教學(xué)法給學(xué)生提供思考家庭關(guān)系的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生生成與父母的和諧相處能力，提高學(xué)生的心理承受力，讓學(xué)生既能看到別人的優(yōu)點，又能改善自身的不足，這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)目的。教師讓學(xué)生在一張白紙上寫出父母的優(yōu)點，然后再寫出自己的缺點，以此為對照，比如，學(xué)生寫到“父母脾氣很好，但在輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)的時候就像變了一個人，讓我很害怕?！苯處熞源藶榍腥朦c，讓學(xué)生針對自己的缺點來進(jìn)行答案的尋找，為什么父母平時性格好，而一到輔導(dǎo)學(xué)習(xí)上就會特別焦慮，甚至?xí)鼙┰?？讓學(xué)生自己在身上找原因。通過這樣的教學(xué)引導(dǎo)，會使學(xué)生將注意力從只看父母的缺點轉(zhuǎn)移到發(fā)現(xiàn)自己的不足上，使學(xué)生通過改變自己學(xué)習(xí)態(tài)度的根本上去嘗試轉(zhuǎn)變父母對自己的態(tài)度。然后，教師要給學(xué)生一周的時間進(jìn)行嘗試與觀察，看看自己一旦端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且成績有所提升，那么父母是否還會出現(xiàn)之前那樣的焦慮、暴躁情緒，然后將結(jié)果以日記的形式記錄下來。教師要鼓勵學(xué)生形成良好的解決問題思維，避免學(xué)生由于找不到處理與父母關(guān)系的方法，而逐漸跟父母疏遠(yuǎn)，甚至反感父母、恨父母，從而使家庭關(guān)系越發(fā)難以改善，然后在一周后，教師要讓學(xué)生將家庭式合作學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分享[2]。

2.3 培養(yǎng)生活化學(xué)習(xí)思維

學(xué)生在生活中成長，也會將學(xué)到的知識應(yīng)用于生活，生活化教學(xué)法會產(chǎn)生良好的教學(xué)效果的原因也正在于此，小學(xué)道德與法治教學(xué)要讓學(xué)生能夠在生活中增長智慧，培養(yǎng)生活化的學(xué)習(xí)思維，使學(xué)生能夠?qū)⒅R活學(xué)活用。

例如，教師在“變廢為寶有妙招”教學(xué)中，既要讓學(xué)生懂得垃圾產(chǎn)生的原因，也要讓學(xué)生能在生活中減少制造垃圾，懂得如何將垃圾變廢為寶，以“如何將垃圾變廢為寶”為題讓學(xué)生進(jìn)行課堂上的頭腦風(fēng)暴，活躍學(xué)生思維，讓學(xué)生從課程內(nèi)容的角度對生活中可以變廢為寶的垃圾，以及很多因生活而無法避免產(chǎn)生的垃圾將如何處理，充分發(fā)表自己的看法，給學(xué)生充分的討論時間，讓學(xué)生之間相互促進(jìn)。比如，如果自帶購物袋就可以減少塑料袋的使用，不僅省錢還環(huán)保，從而讓學(xué)生將“減少垃圾生產(chǎn)”與“保護(hù)自然環(huán)境”聯(lián)系起來，這種思維上的聯(lián)系會影響學(xué)生后期的生活習(xí)慣形成，對學(xué)生有極其重要的教學(xué)作用。而在生活中學(xué)生由于年齡原因并不能進(jìn)行科學(xué)的垃圾分類，有時甚至?xí)⒂泻?dāng)成玩具，比如，廢電池和一些被學(xué)生當(dāng)成寶貝的碎玻璃片等，教師要讓學(xué)生掌握分辨可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾、其他垃圾的方法，并且可以將生活中產(chǎn)生的各種垃圾按照以上類別進(jìn)行分類，以列表格的形式做整理，然后相互間以小測驗的形式來測一測誰是垃圾分類專家，以此來鼓勵學(xué)生減少垃圾制造、保護(hù)自然環(huán)境，并且能夠從自身做起，成為環(huán)保小衛(wèi)士[3]。

2.4 提高生活化實踐能力

學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)道德與法治課程會不斷提升道德素養(yǎng)，因為環(huán)境能造就人也能影響人，而教師在提高學(xué)生將課堂知識轉(zhuǎn)化為生活實踐能力方面，也要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，讓學(xué)生以實踐報告的形式完成知識轉(zhuǎn)化會更加科學(xué)。

例如，在“我們的公共生活”教學(xué)中，學(xué)生會學(xué)到公共生活的概念并且結(jié)合課堂練習(xí)能夠準(zhǔn)確的辨別出公共場所，比如，足球場、醫(yī)院等，要想讓學(xué)生實現(xiàn)知識轉(zhuǎn)化，教師就要讓學(xué)生去思考一下在公共場所為什么不能跟自己在家一樣自由，為什么？然后讓學(xué)生去尋找答案。教師要給學(xué)生提供幾個小任務(wù)，比如，在動物園看大熊貓的場景中，很多人都在護(hù)欄外面看大熊貓，但卻有一個小學(xué)生在大家面前鉆進(jìn)了護(hù)欄內(nèi)部，想與大熊貓親密接觸，這樣的行為會引發(fā)什么后果呢？或者當(dāng)我們在圖書館看書時，如果有必須要講的話，要怎樣去表達(dá)呢？是和平時一樣大聲說話，還是要壓低聲音和對方以最快的速度講完，教師要讓學(xué)生進(jìn)行思考與回答。然后做一次課堂場景模擬，給學(xué)生營造一個公共生活空間，讓學(xué)生在私人空間和公共空間之間進(jìn)行行為舉止切換的表演展示，將自己在家和在公共環(huán)境中的表現(xiàn)做現(xiàn)場演繹，可以邀請其他同學(xué)配合表演，這樣不僅能夠讓課堂教學(xué)更加有趣味性，同時也能讓學(xué)生間的交流更加充分[4]。

2.5 策劃生活化體驗活動

教師是人類靈魂的工程師，這一點在小學(xué)道德與法治教學(xué)中進(jìn)行了充分的體現(xiàn)，要想讓學(xué)生成才，成為具有高尚人格的優(yōu)秀學(xué)生，就需要教師在教學(xué)中付出更多的努力，教師的教學(xué)能力需要結(jié)合時代發(fā)展不斷創(chuàng)新與提升，為了實現(xiàn)教學(xué)效果，也需要策劃生活化體驗活動來進(jìn)行教學(xué)輔助，讓學(xué)生能夠在真實的、沒有提前安排的陌生環(huán)境中去進(jìn)行體驗式的道德與法治知識應(yīng)用，這樣才能看到真實的教學(xué)效果。小學(xué)生一旦脫離了角色扮演的環(huán)境，就會將真實的一面充分展現(xiàn)出來，而在體驗活動中，教師既能發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中所存在的問題，也能更加了解學(xué)生的真實個性，會更好地以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

例如，教師以“道德與法治體驗營”的形式帶學(xué)生在戶外進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)，如果是在公園進(jìn)行，教師就要設(shè)計幾個小任務(wù)，然后讓學(xué)生按組為單位去完成。比如，第一，在垃圾桶旁邊放置一個空礦泉水瓶，看一看哪位學(xué)生可以去主動撿起礦泉水瓶并放到垃圾桶里；第二，讓學(xué)生自主選擇營地，觀察學(xué)生在選擇營地過程中是否會選擇景觀草坪；第三，在營地周圍設(shè)置垃圾袋集中區(qū)，等體驗活動結(jié)束后，看有多少學(xué)生會主動去收垃圾袋，并且放到垃圾桶里。然后將學(xué)生分為觀察組和實踐組，觀察組負(fù)責(zé)以上小任務(wù)的觀察與監(jiān)督，實踐組沒有任務(wù)，也不知道觀察組的任務(wù)，這樣就會讓體驗活動更加真實。學(xué)生在參與體驗活動時，會充分感受到戶外活動的趣味性，教師也可以在活動期間穿插一些小游戲，讓學(xué)生間能夠更好的參與戶外運(yùn)動，培養(yǎng)學(xué)生間的友誼，在活動結(jié)束時，教師再讓觀察組公布這次體驗活動的任務(wù)結(jié)果，表現(xiàn)好的學(xué)生將獲得獎勵。由于觀察組的身份是保密的，所以活動具有公平和真實性，會讓沒有得獎的學(xué)生意識到自己的不足，在未來的生活和學(xué)習(xí)實踐中更加主動、積極，從而使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到快速提升[5]。

總結(jié)

教師是道德與法治教學(xué)課程教學(xué)中的主導(dǎo)，在教學(xué)中會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)時往往只是停留于表層的知識概念上，如果讓學(xué)生真正做到，其實并不容易。教師既要思考如何進(jìn)行知識轉(zhuǎn)換，還要從自身的綜合素養(yǎng)上不斷提升，給學(xué)生以身示例則更有說服力?，F(xiàn)在的小學(xué)生聰明、活潑，能接觸到不同領(lǐng)域的豐富知識，但在道德與法治知識方面卻極度匱乏，在目前的各種教學(xué)現(xiàn)象中我們也會發(fā)現(xiàn)，有關(guān)道德與法治方面的知識學(xué)生并沒有主動學(xué)習(xí)的意愿，即便學(xué)了也并不會思考這些知識將如何應(yīng)用于生活中，可能只有小部分學(xué)生會學(xué)以致用，但這并不是理想的教學(xué)效果。所以，生活化教學(xué)法的應(yīng)用就是為了解決此類問題，教師要帶學(xué)生親自做生活化的體驗，學(xué)生才會懂得道德與法治知識的用途，才能明白原來道德與法治課程是在教人們?nèi)绾巫鋈?、如何好好的生活、如何讓我們的社會環(huán)境更加美好和諧，這在教學(xué)中尤為重要。