張之旭
(民樂縣豐樂鎮(zhèn)寄宿制小學(xué) 甘肅 民樂 734500)
傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力,對(duì)學(xué)生的影響有的時(shí)候勝過千言萬語,在正常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,如果能夠根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣愛好,組建各種社團(tuán)活動(dòng),在發(fā)揮個(gè)人興趣愛好的同時(shí),學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,接收傳統(tǒng)文化的精華,形成內(nèi)在的素養(yǎng)品質(zhì);如果能夠根據(jù)各學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn),在正常的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容,有意發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),努力提高學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì);如果能夠在學(xué)校的計(jì)劃安排當(dāng)中,根據(jù)學(xué)校整體規(guī)劃,提倡各個(gè)班級(jí)安排適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化思想教育,最終實(shí)現(xiàn)“為誰培養(yǎng)人”的問題。
琴棋書畫,古人認(rèn)為是一個(gè)人最高的涵養(yǎng)境界,也是一個(gè)人最高的藝術(shù)修養(yǎng),所以東坡先生深有體會(huì),“腹有詩書氣自華”。一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)需要日積月累的沉淀,這個(gè)沉淀的過程比較漫長(zhǎng),就需要從一點(diǎn)一滴抓起,作為學(xué)生,練習(xí)書法,就是最好的選擇。練習(xí)楷書,從方方正正的一撇一捺中,領(lǐng)悟規(guī)規(guī)矩矩做人的道理。字寫方正了,看上去令人賞心悅目,心情愉悅,同樣的道理,做事做人規(guī)規(guī)矩矩,言而有信,就能夠在別人的心目當(dāng)中樹立一個(gè)“方方正正”的形象來。練習(xí)行書,字里行間,有一種“氣”在貫穿始終,把上下文字貫通起來,如行云流水,妙不可言,一樣的理,做人做事一以貫之,有始有終,精彩開頭圓滿結(jié)束,那么這種“氣”就是一個(gè)人內(nèi)在的氣質(zhì),只有通過年年歲歲的修煉才能形成,所以,堅(jiān)持練習(xí)書法,就能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。練習(xí)書法最大的好處,就是通過欣賞書法作品,領(lǐng)悟書法作品的藝術(shù)魅力,從而培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美。學(xué)校的整體工作計(jì)劃中,可以安排有關(guān)書法的內(nèi)容,比如定期開展書法講座,定期開展學(xué)生書法作品展覽,提高學(xué)生對(duì)書法的認(rèn)識(shí)。組建書法社團(tuán),讓學(xué)生親自下場(chǎng),親身體驗(yàn)書法的魅力,以此提高學(xué)生的素養(yǎng)。在班級(jí)管理當(dāng)中,可以把書法練習(xí)作為一項(xiàng)管理內(nèi)容,把對(duì)書法有興趣的學(xué)生組織起來,成立一個(gè)書法興趣小組,讓他們?cè)谡n余時(shí)間進(jìn)行書法練習(xí),提高學(xué)生的書法水平。也可以鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,積極投入到書法練習(xí)當(dāng)中,發(fā)展個(gè)人的興趣愛好。傳統(tǒng)書法文化,在科技革命日新月異的今天,更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
對(duì)于今天的學(xué)生來說,生活在“霓虹燈”閃爍的世界里,“玩手機(jī)”成了家常便飯,手機(jī)上很多負(fù)面情緒嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng),如果能夠在學(xué)校的日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,加強(qiáng)國(guó)畫的學(xué)習(xí),讓學(xué)生把興趣轉(zhuǎn)移到國(guó)畫學(xué)習(xí)當(dāng)中來,這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程本身就是一種最好的教育。
在學(xué)生的美術(shù)課本中,國(guó)畫作為一項(xiàng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,貫穿在每?jī)?cè)美術(shù)課本當(dāng)中,如果在學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育中,能夠很好地利用美術(shù)課本資源,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過程中,吸收傳統(tǒng)文化的精髓,提高自身的文化素養(yǎng),也是一個(gè)很好的選擇。學(xué)習(xí)國(guó)畫里的人物畫,在勾勒人物的時(shí)候,重在參悟人物的精神風(fēng)貌,而后才能有所收獲。在國(guó)畫人物畫里,古人追求的是修心養(yǎng)性,比如“松下悟道”就是最典型的例子,很多畫家?guī)缀醵荚凇八上挛虻馈?,那么學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)畫的時(shí)候,也應(yīng)該有個(gè)“松下悟道”的最高境界的追求。“道亦有道”,可以循著古人的足跡,追求一種理想,堅(jiān)定一種信念,到達(dá)一種境界。在這個(gè)過程中,勢(shì)必要規(guī)范自己的言行,以期達(dá)到理想的彼岸。當(dāng)然了,這個(gè)“道”可以隨著時(shí)間的變化而變化,不能說是永恒不變的。古人有古人的“道”,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,一定會(huì)有自己的“道之所存”,唯有如此,才能清心寡欲,才能達(dá)到修心養(yǎng)性的最高境界。學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)畫中的山水畫時(shí),一邊學(xué)習(xí)一邊揣摩,山水畫的精妙之處在哪里,通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,學(xué)生就能悟出一定的道理來。山水畫的一山一水,一草一木,一舟一叟,往往蘊(yùn)含著豐富的含義。山水草木,是大自然賦予人們的精神食糧,一位老者坐在船頭,身處山水之間,觀看山巒疊翠,白云深處,傾聽水聲潺潺,回響山谷。這是一種境界,更是一種情趣之所在。只要領(lǐng)略了山水畫的奧妙,就能遠(yuǎn)離世俗,追求一種夢(mèng)想,那么人自身的涵養(yǎng)就提高了。對(duì)于學(xué)生來說,通過學(xué)習(xí)國(guó)畫山水畫,提高了自身的繪畫技能,更提高了自身的修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,在山水畫里,體現(xiàn)的淋漓盡致,教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,引導(dǎo)學(xué)生用心領(lǐng)悟,認(rèn)真描繪,追求精神一種食糧,滿足一種心愿。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的時(shí)候,可以像其他活動(dòng)一樣,舉辦一次國(guó)畫展覽,集中展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。利用活動(dòng)的影響力,讓更多的學(xué)生參與到國(guó)畫學(xué)習(xí)當(dāng)中來,借助國(guó)畫對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶,讓他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為和諧穩(wěn)定的社會(huì),貢獻(xiàn)自己的一份力量。
在中華大地上,街頭巷尾,只要有人低頭圍在一起,時(shí)而激烈爭(zhēng)論,指指點(diǎn)點(diǎn),時(shí)而聚精會(huì)神,凝神思考,不用多想,可以斷定是在下象棋。如果要給傳統(tǒng)文化貼個(gè)標(biāo)簽,那象棋就是最好的標(biāo)簽。在校園文化建設(shè)當(dāng)中,象棋室的設(shè)置,象棋社團(tuán)的組建,基本都是每個(gè)學(xué)校的標(biāo)配,因此上,利用象棋社團(tuán)開展活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育,就是一個(gè)不錯(cuò)的選項(xiàng)。引導(dǎo)學(xué)生了解象棋歷史發(fā)展文化,在逐步了解的過程中,進(jìn)一步接觸與之相關(guān)的更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,擴(kuò)大傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí),全面吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng),提高自身綜合素質(zhì)。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士在他所著的《中國(guó)科學(xué)文化史》中說:“只有在中國(guó),陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生,帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明,繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲?!本屠罴s瑟博士的這句話本身而論,陰陽理論之說,是中國(guó)古代樸素的唯物史觀的體現(xiàn),那么反映在象棋文化上,就是此消彼長(zhǎng)的過程,一方強(qiáng)大了另一方就弱小,結(jié)果分出了輸家和贏家。有時(shí)候眼看就要贏定了,結(jié)果一著不慎,滿盤皆輸,這也是此消彼長(zhǎng)的另外一種表現(xiàn)形式?!皫в刑煳男再|(zhì)”,象棋的棋盤是方形的,這個(gè)和上古時(shí)期人們認(rèn)為“天圓地方”的理念相一致,反映出人們對(duì)天地的一種認(rèn)識(shí),是一種最原始的唯物史觀,也是傳統(tǒng)文化中“神話傳說”的內(nèi)容?!败娛潞x”,在象棋搏殺當(dāng)中體現(xiàn)的淋漓盡致,紅黑雙方各五個(gè)兵卒一字?jǐn)[開,只能前進(jìn)不能后退,這是每個(gè)兵卒的使命,只有勇往直前,奮勇搏殺,才能保家衛(wèi)國(guó)。馬,絆住腿就動(dòng)彈不得;車,可以縱橫馳騁,勢(shì)不可擋。古文里經(jīng)??吹健扒С酥畤?guó)”,說的就是擁有很多戰(zhàn)車和戰(zhàn)馬的國(guó)家。戰(zhàn)車,在“胡服騎射”以前,就是古代的“火箭軍”,國(guó)之大殺器。象棋里的炮和砲,單從字面上看,砲,是投石機(jī),是一個(gè)機(jī)械裝備;炮,很明顯,是火器,兩者都是投射器具。兩個(gè)字,反映出歷史演變進(jìn)程中,不同時(shí)期人們所使用的不同裝備,也反映出漢字的演化過程,與歷史的腳步是同步的。兵卒所在的位置,叫“兵站”,畫著一個(gè)象形字“行”。國(guó)學(xué)大師羅振玉在《殷虛書契考釋》說:“象四達(dá)之衢,人之所行也?!笔潜潆S時(shí)可以開拔的地方。象棋棋盤中間的“楚河漢界”,是兩軍對(duì)壘時(shí)“陣前”,這種排兵布陣的“陣法”,是冷兵器時(shí)代典型的布陣方式?!皺M十豎九”方格線,分為主線和側(cè)線,也分正面和側(cè)面,蘊(yùn)含的軍事思想非常豐富。仔細(xì)分析,一個(gè)小小的象棋棋盤,包含了許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,如果不了解這些基本的文化內(nèi)涵,就不能理解象棋的文化意義,所以,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)下象棋技能的同時(shí),讓他們理解象棋文化內(nèi)涵,從中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化在象棋游戲的體現(xiàn)。結(jié)合時(shí)代內(nèi)容,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓自己能夠全面發(fā)展,全面提高。
剪紙藝術(shù),是傳統(tǒng)文化里最接地氣的一種文化,與人們的生活息息相關(guān)。在沒有電器,沒有智能機(jī)的年代,逢年過節(jié),大辦喜事,慶功祝賀的時(shí)節(jié),人們總是張貼“剪紙”,裝飾一下,以示吉祥。就是現(xiàn)在,有人利用剪紙藝術(shù)手法,裁剪出心目當(dāng)中的“圖案”,表達(dá)自己的思想情感。在學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)當(dāng)中,剪紙社團(tuán)活動(dòng),也是學(xué)生喜歡的一種活動(dòng)。這種社團(tuán)活動(dòng),用料簡(jiǎn)單,一張紙,一把剪刀,就能剪出心中的各種各樣的圖案來,表達(dá)自己的所感所想。比如到元旦文藝匯演了,利用剪紙剪出同學(xué)們載歌載舞的情景,表達(dá)新年伊始,萬象更新的思想情感。再比如學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)開始了,同學(xué)們踴躍報(bào)名,積極參加,各項(xiàng)活動(dòng)如期開展,每項(xiàng)活動(dòng)都有精彩的瞬間,如果剪紙社團(tuán)的學(xué)生,抓住機(jī)會(huì),剪出感人的活動(dòng)場(chǎng)景,宣傳運(yùn)動(dòng)會(huì)的主旨,宣傳“友誼第一比賽第二”的競(jìng)技精神,一定能取得良好的效果。實(shí)際生活中,學(xué)生利用業(yè)務(wù)時(shí)間,隨時(shí)隨地,看到校園里發(fā)生的新人新事新風(fēng)尚,剪成藝術(shù)圖案,進(jìn)行正面宣傳,達(dá)到剪紙藝術(shù)育人的目的。剪紙,和其他活動(dòng)一樣,首先了解歷史背景,發(fā)展演變中沉淀下來的歷史文化,然后繼承滲透到剪紙藝術(shù)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,結(jié)合時(shí)代內(nèi)容,創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的剪紙作品,才算是真正學(xué)習(xí)到了剪紙藝術(shù)的精華,學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在。
總之,學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,接受傳統(tǒng)文化的教育,還有很多的傳統(tǒng)活動(dòng)以供學(xué)生選擇,需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化,選擇學(xué)習(xí)。這種地域性的傳統(tǒng)文化,本身也是傳統(tǒng)文化的底色,教學(xué)的時(shí)候需要靈活安排,不能“照貓畫虎”,更不能“邯鄲學(xué)步”,需要選擇性地批判性的去學(xué)習(xí),去繼承,去發(fā)揚(yáng),這樣才能讓傳統(tǒng)文化落地生地,為“中國(guó)式現(xiàn)代化”貢獻(xiàn)一份力量。