方晨竹

摘 ?要：高職人才是重要的人力資本和各行業(yè)的中流砥柱，廉政教育能夠塑造學生廉潔意識，使之形成正確的價值觀念，對其職業(yè)生涯產(chǎn)生重大意義。隨著我國經(jīng)濟模式創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構升級的逐步深化，各行各業(yè)急需大量高素質(zhì)、創(chuàng)新性的勞動者，高職院校應遵循職業(yè)教育一般規(guī)律及主流模式，如“校企合作”“產(chǎn)教融合”等，在高職大學生培養(yǎng)上要秉持“德才兼?zhèn)?、以德為先”的理念。廉政教育的?nèi)涵十分豐富，廉明、廉潔、廉政等均屬教育范疇。文章通過闡釋高職大學生廉政教育意義、解讀廉政教育存在的主要問題，從“知、行、情、境”四個維度提出有效途徑，希望能夠有效端正高職院校廉政風氣、提升高職人才的綜合素養(yǎng)。

關鍵詞：高職院校；廉政教育；有效途徑；四維模式

中圖分類號：G641 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2023）22-0085-04

近年來，“反腐倡廉”成為黨內(nèi)政治生活與大眾文化傳播領域的一個高頻詞，既關系到政黨命運、社會穩(wěn)定、人民福祉等宏大敘事，也影響著行業(yè)風氣、組織信仰、個人德行等微觀樣態(tài)。高職院校作為高水平、高素質(zhì)職業(yè)人才培養(yǎng)機構，每年向社會重要崗位、生產(chǎn)單位等輸送大量人力資源，高職院校大學生的廉政意識及文化認同影響著他們的價值觀、金錢觀、權力觀，決定了他們職業(yè)生涯成就與人生價值實現(xiàn)［1］。據(jù)此，高職院校應結(jié)合新形勢背景下教育環(huán)境、價值取向、文化思潮等的變化，主動構建“反腐倡廉”堡壘，加強大學生廉政教育，使高職人才塑造遵紀守法、誠實守信、自律守則的高尚品質(zhì)。

一、高職院校大學生廉政教育意義

（一）傳承弘揚中華民族廉政文化

廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，在世代傳承中不曾褪色或改變，不僅吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德內(nèi)容，也為當代人指出了為人底線。如古人用“不飲盜泉”的典故闡明做人要有骨氣、有氣節(jié)，無論是人生重大決策還是日?，嵥樾∈拢紤撌刈∫粋€“廉”字?！渡袝酚性疲骸翱嗣骺〉拢杂H九族”，彰顯為人要恭敬節(jié)儉、道德純備，在對待集體利益、處理公共關系時，應做到不存私心、公正嚴明?！把蚶m(xù)懸魚”的故事教人潔身自愛、拒絕受賄，“城門立柱”以示誠實守信、待人真誠。在國家層面強調(diào)“文化自信”的新形勢下，高職院校應自覺承擔傳承、弘揚中華民族廉政文化的責任，與此同時，傳統(tǒng)廉政文化也為高職院校“立德樹人”工作提供了豐富的資源［2］。

（二）豐富高職思想政治教育內(nèi)涵

思想政治教育的核心價值是“立德樹人”，但從高職院校角度出發(fā)，目前思想政治教育無論是作為一門學科或是一個專業(yè)，在內(nèi)容構成上都存在局限性。形式上，主要表現(xiàn)為“以政治主導、以理論為基礎”，如我國高等教育領域（含普高、高職、高專等）的思想政治理論課體系中，“馬哲”“馬經(jīng)”“毛概”“法學”等占主導地位，與廉政教育相關的資源相對稀缺、獨立性差，已經(jīng)很難適應新形勢下高職院校育人需求。將廉政教育作為一個獨立主題，通過開發(fā)廉政教育校本課程、建設高職院校廉政文化、引導學生展開廉政實踐等，既能夠增強高職院校大學生在消費主義、享樂主義等思潮盛行時代的自律性，也能豐富高職思想政治教育內(nèi)涵。以思想政治教育為背景構建廉政教育體系，在高職院校教學場景中具備可行性，即通過“課程思政”方式、利用“三全育人”模型，實現(xiàn)廉政文化要素、精神意涵、道德品質(zhì)等思想政治教育內(nèi)容滲透。

（三）助力人才職業(yè)生涯自我實現(xiàn)

在教育語境中，“德才兼?zhèn)洹笔桥卸ㄈ瞬潘降闹匾獦藴剩?］。所謂“德”并不限于狹義的道德、德行，而是個體所具有的優(yōu)良品質(zhì)的總和，如與人交往時講誠信、重承諾，參與社會活動時遵紀律、守法律，面對利益時不貪心、不多占等。所謂“才”主要是指文化知識、專業(yè)技術、實戰(zhàn)才能等，主要用來判定個體能否勝任某種工作，能否履行某個職能等。盡管德才兼?zhèn)渲凹妗本哂小安?、也、都”等語義，但在現(xiàn)實維度針對個體展開評價時，“德”與“才”的重要性卻是不平等的，而是強調(diào)“以德為先”，這是因為在“有才無德”的情況下，盲目吸收、使用人才可能會造成更嚴重的損失。即便是普通的技術勞動者，如果廉政意識薄弱、不能抵擋金錢誘惑，也很容易斷送自身的職業(yè)生涯。從這一角度出發(fā)，面向廣大高職院校學生展開廉政教育，使其時刻保持廉潔之心、辨別是非能力，有助于人才自我價值的實現(xiàn)。

二、新形勢背景下高職院校大學生廉政教育的主要問題

（一）廉政教育主體意識薄弱、內(nèi)容單一且空泛

從職能上看，高職院校各級領導、專業(yè)師資、政工員等都應扮演好“廉政教育主體”的角色，將廉政意識、文化意象等充分滲透到日常教學及管理工作中。然而，很多高職院校廉政教育主體意識淡薄，對自身所扮演的角色缺乏重視，甚至存在明顯的狹隘認知［4］。例如相當一部分教師不認為高職學生是廉政教育的對象范疇，只有掌控公共權力的群體（如政府官員、企業(yè)家等）才應該接受廉政教育。由此帶來的一個直接問題就是，高職院校為學生提供的廉政教育內(nèi)容單一且空泛，即在涉及廉政主題的教學內(nèi)容時，僅將碎片化的概念、理念等灌輸給學生，如“做人誠實”“不謀私利”“忠于國家和人民”等空泛內(nèi)容，導致廉政教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和整體性，更談不上長效化的廉政教育機制建設。

（二）廉政教育客體認知不足、與職業(yè)發(fā)展脫節(jié)

廉政教育客體泛是指廣大高職院校學生所關注的重點，在于如何掌握更多的專業(yè)知識、更精湛的專業(yè)技術，為將來的職業(yè)發(fā)展奠定基礎?？陀^上說，這種認知并不違背高職院校大學生的成長發(fā)展規(guī)律，但從全局考量，這很顯然是對自身立場缺乏充足認知，以致廉政教育與職業(yè)發(fā)展出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。黨的十八大以來、黨中央推行了“從嚴治黨”“反腐倡廉”等一系列工作，有助于當代職院學生形成愛憎分明、厭惡腐敗的態(tài)度，但在缺乏正確引導的情況下，高職院校大學生僅將這種態(tài)度及所蘊含的情緒轉(zhuǎn)移到公共權力持有者身上，難以將廉政教育理念、要求等與自身聯(lián)系起來。例如教師組織學生觀感“反腐倡廉”教育片的過程中，由于職院學生與片中人物身份、地位的差異，很難代入各種利益誘惑的體驗中，自然無法主動思考在自身職業(yè)發(fā)展過程的現(xiàn)實中出現(xiàn)利益誘惑時該如何應對。

（三）廉政教育實施方法陳舊、主客體缺乏交流

以高職院校思想政治課為參照，廉政教育在實施過程中過度依賴思政教學思維與途徑，突出了“理論為主導”的特征，以至于教學方法陳舊，主要表現(xiàn)為“灌輸式”“宣傳性”“展示型”等方法形式［5］。此類方法的共性特征是內(nèi)容信息不對稱、師生地位不平等，教師實際上是站在道德制高點、法治制高點、思想制高點向?qū)W生“布道”，高職學生不僅處在被動接受信息的狀態(tài)下，還容易產(chǎn)生“被訓教”的不良體驗，從而喪失對廉政教育的興趣與認同。陳舊的教學方法也造成了主客體之間交流匱乏，難以從情感角度感化、啟迪高職院校大學生。

（四）廉政教育阻力大，難以調(diào)動自覺性

新媒體時代背景下，在互聯(lián)網(wǎng)文化、平臺資訊等沖擊下，社會上出現(xiàn)了大量不良思想潮流與價值觀點。例如廣受詬病的“享樂主義”思潮被重新包裝，化身為對抗資本、掌握自己人生的“武器”，鼓勵當代年輕人只顧眼前利益，放棄對崇高、正義目標的追求等。高職院校如果不能有效解決教育環(huán)境的種種弊端，廉政教育的推進必然受阻，也很難引導大學生形成廉政文化認同。更需要警惕的是，廉政教育所處的環(huán)境之所以復雜，與高職院校自身管理不力、意識形態(tài)問題感知不敏銳等密切相關。例如在高職院校內(nèi)部存在大量社團組織，其本質(zhì)功能是作為校園積極、健康文化的組成部分，但在市場經(jīng)濟要素的影響下，一些高職院校社團明顯偏離了正常軌道，逐漸演化成“利益小團體”的合法存在形式，如以社團活動的正當名義私收會費、拉贊助等行為，整個過程缺乏監(jiān)管，難免會出現(xiàn)中飽私囊的現(xiàn)象，這從本質(zhì)上說也是一種腐敗行為。

三、新形勢背景下高職院校大學生廉政教育的有效途徑

（一）按照校本課程理念、開發(fā)多元廉政教育途徑

“校本課程”即以學校為主體設計、開發(fā)的課程類型，能夠賦予高職院校教學目標設定、教學資源整合等方面極大的自由裁量權，可以很好地規(guī)避掉廉政教育課程內(nèi)容的同質(zhì)化、單一性等缺陷［6］。

按照校本課程理念，高職院?？梢蚤_發(fā)出多元類型的廉政教育內(nèi)容，具體包括：1. 傳統(tǒng)文化視角下的廉政教育讀本。從某種意義上說，“廉政”是我國傳統(tǒng)文化的母題之一，古往今來的歷史中出現(xiàn)了大量“廉潔奉公”“潔身自愛”的典故，如周公吐哺、懸魚太守、楊震拒金等，以及豐富的廉潔教育文獻資源。在此基礎上，高職院校可以精心篩選、編撰成冊，作為大學生日常廉政教育的讀物；2. 思政理論視角下的廉政教育課程。隨著社會經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)等大形勢的變化，高職院校固有的思想政治理論體系已經(jīng)顯得相對陳舊，亟待補充新的“思想血液”，廉政教育理論建設作為一種補充機制，可以發(fā)揮豐富思想政治理論內(nèi)涵的作用。例如以“關于加強高等學校反腐倡廉建設的意見”“兩會期間關于反腐倡廉的提案”“十八大以來反腐倡廉工作成果”等相關政策、文件為基礎，從中提煉理論觀點與工作要求，作為思想政治理論課的外部補充來源，進一步開發(fā)廉政教育獨立課程；3. 課程思政視角下的廉政教育活動?！罢n程思政”打破了思想政治理論課相對封閉、局限的教育職能，為高職院校實施“立德樹人”工作開辟了第二戰(zhàn)場，即通過思政要素與專業(yè)課程相結(jié)合的方式，將遵紀守法、誠實待人、自律奉公等良好品質(zhì)貫徹到學生學習的各個環(huán)節(jié)。從課程思政視角出發(fā)，高職院?？梢栽趯I(yè)教學過程中組織廉政教育活動，實現(xiàn)專業(yè)知識技能與廉政價值傳播的統(tǒng)一，為培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹比瞬诺於ɑA。

（二）基于產(chǎn)教融合模式、促進職業(yè)廉政教育實踐

“產(chǎn)教融合”是高職院校人才培養(yǎng)的重要模式，在此背景下，高職院校通過與相關企業(yè)展開深度合作，可以開辟廉政教育的“第二課堂”。與“第一課堂”（即高校教室的專業(yè)課、思政課等）的顯著區(qū)別在于，“第二課堂”的核心價值在于職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，據(jù)此高校可以將廉政教育視為學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的一部分，突出廉政教育的現(xiàn)實價值。

在具體途徑建設上，高職院校要兼顧“第一課堂”與“第二課堂”的有機融合與高效協(xié)同。一方面，在“第一課堂”中圍繞特定職業(yè)整合教學資源，包括通識教育意義上的“廉政法學”“廉政史學”“廉政行政管理學”等，以及專業(yè)教育意義上的廉政技能。例如針對電子商務專業(yè)學生展開廉政教育，“第一課堂”的教學資源要突出電子商務的特色，包括身為電子商務職業(yè)人員的一般職業(yè)操守、特殊情況應對手段、法律及道德風險規(guī)避方式等，要讓學生認識到缺乏廉政意識的危害，如在電商平臺上以次充好、夸大宣傳等行為會造成哪些嚴重后果。另一方面，“第二課堂”要基于特定職業(yè)、職能整合教學資源，側(cè)重于職業(yè)素養(yǎng)視角下的廉政教育實踐。例如立足校企合作場景，在“校內(nèi)實訓”“頂崗實習”“訂單培養(yǎng)”“項目參與”等職業(yè)實踐維度展開廉政教育，能夠發(fā)揮潛移默化、潤物無聲的育人效果。

（三）突出輔導員的價值、強化廉政教育情感交流

客觀上說，高職院校大學生在大多數(shù)情況下并非“廉政治理”的對象。在開展廉政教育的過程中，應盡量規(guī)避“填鴨式”的說教、警示等方法，盡力采取情感交流的教育手段，讓學生能夠真心接受、主動代入，從而實現(xiàn)廉政教育事半功倍的效果?，F(xiàn)實中，“情感交流”的主客體不僅要有充分的接觸機會和時間，還要具有豐富的溝通互動場景，高職院校輔導員在這一方面具有顯著優(yōu)勢。輔導員可以全面參與到高職院校大學生學習、社交、生活等領域，尤其在情感疏導方面承擔著重要職責。在具體建設途徑上，一方面高職院校輔導員自身要梳理正確的廉政教育理念、提高廉政教育認同，能夠結(jié)合自身的社會經(jīng)驗與外部信息，從情感角度引領大學生形成廉政自覺。另一方面，高職院校輔導員應采取多角度滲透的方式，具體包括：1. 專題滲透，定期組織高職院校大學生參與“廉政教育主題班會”，期間主客體暢所欲言、深度交流，尤其在對廉政教育的認識方面引導大學生形成一定共識，如班級制度、行為規(guī)范、執(zhí)業(yè)承諾等；2. 日常管理，在日常工作中旗幟鮮明地倡導廉政文化，如高職院校大學生獎學金評定、班干部選舉、入黨評先等活動，杜絕講關系、拉幫派等現(xiàn)象，將廉政意識深入學生內(nèi)心。

（四）立足校園文化建設、打造廉政教育立體場景

廉政文化是高職校園文化的重要組成部分［7］。以校園文化建設為切入點，持續(xù)優(yōu)化高職院校廉政教育環(huán)境、營造廉政文化氛圍，可以大幅度提高廉政教育的質(zhì)量與效果。一方面，高職院校應建立健全廉政教育管理制度。廉政教育不是高職院?！傲⒌聵淙恕薄罢n程思政”“職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)”等職能的附庸，而是一個獨立的教育工程，理應做好頂層設計。以制度文化作為切入點，高職院校面向所有專業(yè)統(tǒng)一部署、實施統(tǒng)一管理，明確相關工作的量化指標與評價體系。例如各專業(yè)每年應推出多少廉政教育校本讀物、每學期應開展多少廉政教育研究課題等。提高對廉政教育漏洞的彌補，如加強學生會選舉、學生社團活動、院系入黨推薦機制等監(jiān)管，從現(xiàn)實維度消除一些不良現(xiàn)象與違規(guī)行為，實現(xiàn)廉政教育環(huán)境的凈化。另一方面，全方位重構高職院校廉政教育環(huán)境與氛圍，包括校園文化墻、校園廣播、校報?？葍?nèi)部媒介，以及微信、微博、論壇、視頻網(wǎng)站等外部平臺，將其打造成廉政教育文化的載體，讓大學生長期處在廉政文化的正向引導環(huán)境中。同時，積極組織廉政主題的文化活動，例如基于當代大學生興趣，鼓勵學生積極創(chuàng)作廉政文化漫畫、小說、劇本、視頻等，以此營造良好的廉政教育氛圍。

四、結(jié)語

綜上所述，高職院校的職責不僅是傳授專業(yè)知識與技能，還要確保走出去的人才政治可靠、遵紀守法、品德優(yōu)良等，廉政教育的價值也體現(xiàn)于此。通過“知、行、情、境”四個維度構建高職院校實施途徑，可有效保障廉政教育工作的順利開展，引領高職學生成長為合格的社會人才。

參考文獻：

［1］ 王瑞. 高職院校輔導員加強大學生廉政教育的意義和方法探究［J］. 中國多媒體與網(wǎng)絡教學學報（中旬刊），2020（12）：227-229.

［2］ 倪菁. 高職院校教育管理廉政風險防控機制研究［J］. 辦公室業(yè)務，2022（07）：115-117.

［3］ 張輝. COSO框架下高職院校廉政風險防控對策研究［J］. 湖北開放職業(yè)學院學報，2022，35（02）：25-27.

［4］ 郭志銀. 新時代高職院校廉政體系探析與構建［J］. 經(jīng)濟師，2023（01）：235-236.

［5］ 李文哲. 關于加強高職院校廉政文化建設的思考與探究［J］. 遼寧師專學報（社會科學版），2020（05）：111-112.

［6］ 栗俊杰，韓義民，劉邦凡. 新時代高職院校大學生廉潔教育的回眸與展望［J］. 河北職業(yè)教育，2020，4（04）：58-61.

［7］ 王桂英. 提升高職院校廉政文化教育針對性實效性探索［J］. 辦公室業(yè)務，2020（03）：51-52.

（薦稿人：王小強，義烏工商職業(yè)技術學院學生處處長，副教授）

（責任編輯：胡甜甜）