張慶

［摘 要］赫伯特·斯賓塞是英國19世紀著名的教育家。斯賓塞提倡快樂教育法，以孩子能夠成長為快樂的人為教育的首要任務。高校思政理論課堂是對大學生進行思想政治教育的重要陣地，打造學生喜聞樂見的精品思政課至關重要。斯賓塞快樂教育思想中的教育目的、教育原則、教育方法對當前思政課教學有著重要意義和啟示作用，主要歸納為明確教學目的、關心學生實際，轉變思想觀念、創(chuàng)新教學方法，突出實踐教學、構建多元考核體系。

［關鍵詞］斯賓塞；快樂教育；大學生；思政課數(shù)學

［中圖分類號］D64文獻標志碼：A

赫伯特·斯賓塞是英國19世紀著名哲學家、社會學家和教育改革家。19世紀時期英國的工業(yè)化迅猛發(fā)展，科學技術也取得了進步。強調科學知識儼然成為時代的主題，掌握科學技術方面的知識不僅是社會發(fā)展的需要，也是人們日常生活的需要。而當時英國的學校卻因循守舊，不愿變通，仍然癡迷于以死記硬背、脫離實踐為主的古典教育。為此，斯賓塞在反對傳統(tǒng)古典教育的基礎上，提出了快樂教育思想，并撰寫了著作《斯賓塞的快樂教育全書》，在書中對快樂教育思想進行了重要論述。

青年學生是祖國的未來、民族的希望。青年學生的價值取向關系著整個社會未來的價值走向。高校作為黨的意識形態(tài)和思想理論傳播的主陣地，有責任和義務承擔起“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”的重要使命。而在當前的思政課堂上，學生的聽課情況和課堂參與度卻差強人意，思政理論課的教學模式、教學方法乃至考核方式上都存在著很多問題。斯賓塞的快樂教育思想能夠給思政課教學以深刻的啟示，打破思政理論課的教學困境，有助于調動學生參與政治理論學習的信心和熱情，提高思政課堂抬頭率和思想政治教育的有效性。

1 斯賓塞快樂教育思想的主要內容

斯賓塞在論述其快樂教育思想中提及，教育的目的是能夠培養(yǎng)快樂的人，在教育中應當遵循自我教育原則、自然教育原則和適度教育原則，反對對孩子進行硬性灌輸，提倡教育者應善于捕捉孩子的興趣點，激發(fā)孩子的求知欲，培養(yǎng)孩子積極健康的心理。

1.1 教育目的

首先，斯賓塞提出教育的目的是讓孩子能夠成為一個快樂的人。孩子只有在快樂的狀態(tài)下進行學習才是最佳的，在緊張低落的情緒下，孩子則會失去信心，從而喪失學習的興趣和動力?；诖耍官e塞認為只有對孩子進行快樂教育，讓他們沉浸在愉快自信的情緒之中才能達到學習的最佳狀態(tài)?！翱鞓返那楦袪顟B(tài)勢必比冷淡或厭惡的狀態(tài)遠遠有利于智慧活動。每個人都知道高興的時候所讀所見的東西，比漠不關心時所讀所見所聞的能記得住。［1］”在他看來，快樂教育有利于孩子良好道德行為的培養(yǎng)，有利于孩子對于知識的掌握和理解，一個快樂的人在遇到挫折時會迎難而上，而悲觀憂郁的心理則會使一切變得灰暗，對孩子的生活和學習造成不良影響。

其次，斯賓塞提出教育的另一目的是為完滿的生活做準備。他將人類的主要活動劃分為五類，即直接有助于保全自己的活動，從獲得生活必需品而間接有助于保全自己的活動，目的在撫養(yǎng)教育子女的活動，與維持正常社會政治關系有關的活動，以及在生活中的閑暇時間用于滿足愛好和情感的各種活動。在斯賓塞看來，怎樣去生活是需要學習的大事，也是教育中應當教的大事。讓受教育者學會為完滿生活做準備是教育者所應盡的義務和職責，教育者應當根據(jù)完滿的生活這一教育目的，來制定具體的施教科目和方法。

最后，教育的最終目的是為了有一天能夠不教。斯賓塞認為在教育中應當注重培養(yǎng)孩子的自主學習和自我教育的能力。教育的目的之一除了傳授知識，就是要培養(yǎng)孩子的自助能力。教育者要學會激發(fā)孩子的潛能，幫助他們形成對外界事物的正確認知，訓練他們獨立思考的能力，讓孩子用自己的方式去尋找答案，而不是讓他們將書本知識視作權威，強迫他們死記硬背。斯賓塞的這一觀點與我國古代“授人以魚，不如授人以漁”的說法相類似，直接教給孩子知識不是最重要的，重要的是在于幫助他們掌握學習知識的方法和能力。

1.2 教育原則

第一，自我教育原則。斯賓塞所提出的這一原則與“為了有一天能夠不教”這一教育目的是相對應的。斯賓塞非常注重培養(yǎng)侄子小斯賓塞的自主學習能力，他從來不直接告訴小斯賓塞正確的答案，而是運用生活中簡單的案例讓小斯賓塞自己發(fā)掘答案的路徑。斯賓塞發(fā)現(xiàn)這種自我教育的培養(yǎng)會激發(fā)孩子學習的興趣，通過自己的努力找尋到的知識或是自己解決問題會比任何知識的講授在孩子記憶里留下的印象都會深刻得多。同時，自我教育還可以有效培養(yǎng)孩子堅忍的性格和良好的品質，孩子在遇到困難時會堅持不懈，更加有耐心。此外，斯賓塞認為孩子在自我教育中所獲得的快樂，不僅僅在于獲得外部獎勵而快樂，而參與活動的過程本身也應該是快樂的。

第二，自然教育原則。斯賓塞認為大自然是世界上最偉大的老師，他的自然教育原則包括了兩層含義，一是教育者要學會引導孩子從大自然中學習，領略自然的魅力，從自然的饋贈中找尋人生的真諦；二是教育者對孩子進行教育時要注意遵循自然規(guī)律。斯賓塞從幼年時期開始對小斯賓塞進行自然教育，在小斯賓塞五歲時教他做自然筆記，讓大自然去開啟孩子的悟性。斯賓塞主張教育者要根據(jù)環(huán)境對孩子的影響，善于把握孩子身心發(fā)展的規(guī)律，從而有效地對孩子進行教育。

第三，適度教育原則。斯賓塞建議所有的父母不要過度看重孩子的考試分數(shù)，分數(shù)只是一個暫時無法改變的事實，而是應當將目光集中到孩子的思維能力和學習方法上。首先，量變會促成質變，教育也要堅持適度原則。過度的教育和學習會摧垮孩子的身心。身體和精力是有限的，處在高度緊張的學習狀態(tài)下只會讓孩子身體透支，影響孩子身心健康。其次，斯賓塞反對硬性灌輸、強塞知識的教育方法，他認為這種方法是大錯特錯的，會使孩子對學習滋生厭倦，產生厭學情緒，破壞孩子自我學習的興趣。基于此，教育者應堅持適度教育的原則，避免對孩子過度教育，在督促孩子學習之外，還應當讓他們進行適度放松，保持孩子的學習興趣和活力。

1.3 教育方法

第一，興趣誘導法。斯賓斯認為興趣是孩子對事物的主動選擇，誘導會加強孩子的這種主動性，使興趣變得持久、有目的。每一個孩子都會對不同的事物產生不同的興趣，而每一種興趣都會對應孩子的某種潛能。以小斯賓塞對螞蟻產生興趣為例，讓他主動去了解螞蟻的習性和生存特點并進行記錄，以此激發(fā)其學習的潛能和動力。斯賓塞主張教育者應學會因勢利導，善于以敏銳的視角捕捉到孩子的興趣點，由此對孩子進行準確有效的教導。

第二，實物教育法?！安粌H僅在孩子的嬰兒期、低幼期需要實物教育，在稍大一些的孩子和青年中，都應該重視實物教育。不僅僅是在家里，課堂上也需要實物，還應該擴大到更大的范圍。［2］”斯賓塞提倡讓孩子把所看到的事物敘述或者記錄下來，通過記錄更好地了解掌握事物變化和發(fā)展的規(guī)律，并認為這種方法比枯燥乏味的死記硬背更能獲得系統(tǒng)的知識。

第三，積極暗示法。在斯賓塞看來，積極的暗示總是能帶來積極的效果，來自親人、朋友或老師的暗示，會對孩子的心理方面產生積極有效的作用。尤其是包含著愛的贊賞會讓孩子樹立自信，讓其繼續(xù)保持良好的品格。此外，孩子的自我暗示也非常重要，積極的自我暗示可以使孩子快樂成長，消極的自我暗示則會使孩子萎靡不振、喪失斗志。斯賓塞提倡教育者要及時發(fā)現(xiàn)孩子消極的自我暗示，幫助孩子走出陰霾，健康成長。

2 斯賓賽快樂教育思想對思政課教學的啟示

高校是青年學生成長成才的搖籃，青年學生主流意識形態(tài)的塑造已成為高校思政教育工作中必不可少的重要組成部分。思想政治理論課作為高校思想政治教育工作中的關鍵一環(huán)，對于引領大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了不可替代的作用。當前思政課上不好已成為困擾思政教師的難題，學生對思政課也存在認知上的偏差，認為思政課給人以枯燥乏味、呆板生硬、抽象晦澀的感覺，由此導致學生主動學習的興趣消減。加上思政課通常都是大班教學，班級學生數(shù)量多，思政教師很難在短暫的課堂時間內熟悉每位學生的思想狀態(tài)，這些因素都影響了思政課的教學效果。

2.1 明確教學目的，關心學生實際

高校思政課是大學生的靈魂核心營養(yǎng)課程，明確思政課的教學目的對思政教師來說至關重要。斯賓塞在論述其快樂教育思想時，在開篇之際就指出了教育的目的是為了能夠培養(yǎng)快樂的人，幫助孩子養(yǎng)成積極健康的心理。青年學生正處在人生成長成才的關鍵時期，對學生進行正確價值觀的引領，對學生進行馬克思主義理論的教育是十分必要的，這些都需要思政教師的精心引導和悉心栽培。因此，思政教師的任務不僅僅是教授書本上的理論知識，還應當潛心教學，幫助學生解決思想上的困惑，注重培養(yǎng)學生的自主學習和自我教育能力，學會激發(fā)學生的內在潛能和學習熱情，訓練其獨立思考的能力。

其次，思政教師應當以學生為中心，不斷增強自身的親和力，尊重學生的個性差異，給予學生深厚的情感關懷，關心學生的實際需求。斯賓塞在快樂教育中提出了鼓勵法和積極暗示法，思政教師應主動發(fā)現(xiàn)學生的閃光點和內在品質，可以根據(jù)學生的表現(xiàn)情況對他們進行鼓勵或心理暗示，幫助學生樹立信心。還可以通過課上的小組交流或課下微信群聊、面對面交流等方式為學生答疑解惑，對于存在思想困惑、心理隱患的學生，應對其進行積極有效的價值引導，幫助他們排憂解難，保持樂觀向上、正能量的人生態(tài)度。

2.2 轉變思想觀念，創(chuàng)新教學方法

斯賓塞在論述自助教育時提及，“長期以來的教育誤區(qū)，把教育僅僅看作是在嚴肅教室中的苦行僧的生活，而忽視了對孩子來說更有意義的自然教育和自助教育，自然教育和自助教育在孩子身上最直接的反應恰恰就是快樂和有趣?！睆乃官e塞的快樂教育中，不難發(fā)現(xiàn)斯賓塞反對枯燥乏味的教學方式，善于給學生提供思考問題、解決問題的途徑，讓他們在輕松愉快的環(huán)境中去學習。為此，思政教師應充分發(fā)揮思政理論課的作用，轉變思想觀念。思政教師不應將知識硬性灌輸?shù)綄W生的頭腦中，強迫學生死記硬背，而應當在日常教學中將理論知識與實際生活相結合。理論聯(lián)系實際，這不僅是馬克思主義的學風，也是思政課應當自覺弘揚的教風，同樣也是思政課能夠解真惑、真解惑的前提。此外，教師應創(chuàng)新教學方法，寓理于例，用貼近生活的案例引導學生主動學習，以潤物細無聲的方式讓學生了解國情，培養(yǎng)學生的愛國熱情和民族自豪感，讓學生在思政課中潛移默化地受到馬克思主義思想的熏陶和感染，增強政治認同。

2.3 突出實踐教學，構建多元考核體系

實踐是檢驗真理的唯一標準，要想將萬事萬物的道理徹底頓悟，僅僅依靠書本知識還是遠遠不夠的，必須要親身實踐才能知曉。國外的教育就十分注重實踐教學，善于將課堂上的顯性教學與課下的隱性教學相結合，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新精神。斯賓塞也主張利用興趣誘導，提高學生內在的學習動力。當前思政課的教學模式是在有限的課堂時間內進行書本知識的講解，理論化的知識令大多數(shù)學生難以理解和吸收。因此，思政課教學應打破固有的思維限制，開展有效的實踐教學。思政教師可以通過小組討論、辯論賽、紅歌比賽等實踐活動增加與學生之間的良性互動，讓學生真正參與到課堂中，帶動班級的學習氛圍。高校也可將社會實踐和志愿服務納入學生的必修課程，或是依托社團部門、宣講團、網絡平臺等開展形式多樣的校園文化活動，以此進行思想政治教育的熏染，以實踐教育的方式展開高校的思想政治宣傳工作。

正如斯賓塞所說，不要用分數(shù)來判斷孩子的優(yōu)劣、好壞，不要以此為榮辱。當前，高校思政課的考核模式仍然是以期末成績?yōu)橹鳎糠炙颊處煂W生的期末成績合格率視為自己教學的最終成果，以成績的優(yōu)劣作為衡量學生對知識掌握情況的唯一標準。學生為了應付期末考試，臨時抱佛腳或是采取不正當?shù)氖侄潍@取高分，這都與思政課原本的教學目的相違背。為此，高校對學生掌握知識的考核重點應當有所轉向，建立多元化考核體系，不應只強調對書本知識的死記硬背，而應當注重學生對所學知識的理解與運用。思政教師可以開展具體的實踐活動，從學生的課堂參與度、活動表現(xiàn)、作業(yè)情況等多方面進行考核，促進學生的全面發(fā)展。

3 結語

斯賓塞提倡的快樂教育思想對近代教育的改革和現(xiàn)代教育的發(fā)展都起到不可忽視的作用。他從教育目的、教育原則、教育方法出發(fā)論述其快樂教育思想，反對傳統(tǒng)老舊的教學方法，提出教育的目的是培養(yǎng)快樂的人，讓孩子擁有積極樂觀的生活態(tài)度。斯賓塞的快樂教育思想對于解決當前高校思政課教學中存在的若干問題具有啟示和借鑒作用。思政教師可以將快樂教育的方法、原則進行優(yōu)化，運用到實際的思政課教學中，明確教學目的、關心學生實際，轉變思想觀念、創(chuàng)新教學方法，突出實踐教學、構建多元考核體系，從而提升思政課教學的親和力，由此學生才能更好地從內心深處真正接受馬克思主義思想，增強學生的認同感和獲得感。

參考文獻

［1］斯賓塞. 教育論［M］. 胡毅，譯. 北京：人民教育出版社，1962：82.

［2］斯賓塞. 斯賓塞的快樂教育［M］. 顏真，譯. 福州：海峽文藝出版社，2005：84.