肖麗婷

【摘? 要】勞動教育是五育中的重要組成部分，是學(xué)生通向美好未來的必經(jīng)之路。為促進(jìn)學(xué)生正確價值觀念以及良好道德品質(zhì)的形成，勞動教育與道德與法治課的有機融合刻不容緩。本文從三方面系統(tǒng)論述了小學(xué)道德與法治課同勞動教育有機融合的路徑，以期為廣大教育工作者提供經(jīng)驗借鑒，共同促進(jìn)道德與法治課與勞動教育的有機融合。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治；勞動教育；策略分析

2020年教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要》指出“勞動教育是新時代黨對教育的新要求，是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育體系的重要組成部分，是大中小學(xué)必須開展的教育活動”。這一政策反映出了勞動教育豐富的現(xiàn)實意義。道德與法治課不僅承接了德育、智育、美育等多項教育功能，還與勞動教育之間具有密切的聯(lián)系。因此，教師理應(yīng)盡職盡責(zé)，在完成自身教育任務(wù)的基礎(chǔ)上貫徹落實勞動教育政策要求，引領(lǐng)勞動教育同道德與法治課有機融合的熱潮，真正使學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才。

一、小學(xué)道德與法治課和勞動教育融合的現(xiàn)狀

（一）道德與法治教師缺乏勞動教育意識

自始至終，勞動教育一直是我國教育界的關(guān)注熱點，受到了眾多教育工作者的研究和探討。2020年，教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要》的通知，明確指出大中小學(xué)應(yīng)加快構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，并系統(tǒng)地闡明了勞動教育的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、基本理念等重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了勞動教育對于青少年發(fā)展的重要意義。然而，反觀小學(xué)道德與法治課與勞動教育的融合現(xiàn)狀，由于小學(xué)道德與法治課程并未被劃入考試中，導(dǎo)致教師難以重視勞動教育在其中的應(yīng)用，且教學(xué)過程大多具有形式化傾向，無法真正落實勞動教育理念，學(xué)生無法取得實質(zhì)性效果。因此，大部分學(xué)生并沒有意識到道德與法治課程與勞動教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且極度欠缺勞動意識。

（二）勞動教育在道德與法治課中的應(yīng)用尚未成熟

小學(xué)階段，教師不僅是教學(xué)的引導(dǎo)者，也是學(xué)生思想與行為的榜樣，其生活習(xí)慣、素質(zhì)教養(yǎng)等個人因素會深刻地影響學(xué)生的身心發(fā)展。由此可見，勞動教育理念難以在小學(xué)道德與法治課程中得到實踐與運用的一部分原因便在于教師?，F(xiàn)階段，伴隨著教育領(lǐng)域的流動性逐漸增強，大批年輕教師獲得了心儀崗位，站到了講臺之上。然而，相較于資深級教師，大部分年輕教師都未曾親身投入勞動中，更不必說獲取勞動教育經(jīng)驗了。因此，教師個人勞動素養(yǎng)的匱乏，導(dǎo)致學(xué)生在日常生活中也無法受其影響而形成良好的勞動意識，不利于學(xué)生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）家校欠缺針對道德與法治同勞動教育融合的有效溝通

勞動貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活之中，同時也將家庭與學(xué)校連接了起來，形成了教育溝通的橋梁。因此，要想貫徹落實勞動教育，家校之間必須擰成一股繩，合力為學(xué)生創(chuàng)造勞動機會。然而事實上，大部分家長都習(xí)慣性地將教育責(zé)任推至學(xué)校、教師的身上，認(rèn)為教育學(xué)生是教師的責(zé)任，導(dǎo)致學(xué)校無法與家長取得良好的溝通合作，學(xué)生得以勞動成長的機會大大減少。其次，部分教師的家校合作意識淡薄，未能及時同家長溝通學(xué)生的生活情況，致使勞動教育“一刀切”的現(xiàn)象嚴(yán)重，無法與學(xué)生的實際情況相貼合，不能為學(xué)生提供更具個性化的勞動機會。最后，甚至存在部分教師將勞動與懲罰掛鉤，時常命令犯錯的學(xué)生參與勞動，通過勞動懲罰治理學(xué)生的不良行為。顯而易見，這一行為嚴(yán)重違背了勞動教育的本質(zhì)，長此以往，學(xué)生都會在潛意識中將勞動定義為可恥的行為、懲罰性行為，從根源掐斷了勞動教育的發(fā)展前景。

二、勞動教育融入小學(xué)道德與法治課的意義

（一）緩解疲勞，啟發(fā)心智

作為五育之一，勞動教育具有獨特的育人價值。一方面，開展勞動教育能夠為學(xué)生創(chuàng)造勞動鍛煉的機會，緩解學(xué)習(xí)疲勞，減輕學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生時刻保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以提高自己理解并記憶道德與法治知識的效率。而另一方面，勞動教育理念有助于同道德與法治課程中的思想教育內(nèi)容形成呼應(yīng)，使學(xué)生真正樹立起正確的勞動觀念以及端正的勞動態(tài)度，培養(yǎng)“勞動最光榮”的良好思想品質(zhì)，這對啟發(fā)學(xué)生心智、促進(jìn)身心發(fā)展具有顯著的效果。

（二）磨煉毅力，培養(yǎng)品行

于學(xué)生而言，長久處于溫馨平靜的教室環(huán)境之中，極易養(yǎng)成嬌惰散漫的習(xí)慣，使學(xué)生淪為溫室中經(jīng)不起風(fēng)吹日曬的花朵。這一現(xiàn)象與我國推行的素質(zhì)化教育改革理念相悖，不利于學(xué)生頑強意志力的塑造。由此可見，勞動教育在道德與法治課中的開展兼具重要性和必要性。在道德與法治課開展的勞動活動中，學(xué)生一方面能夠通過道德與法治教育更加真切地感受到勞動人民的不易，培養(yǎng)珍惜勞動人民的成果、勤儉節(jié)約等中華傳統(tǒng)美德，另一方面學(xué)生也能夠通過勞動增強自身體制，磨煉意志力，為奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)祖國建立起強健的體魄。

（三）提高素質(zhì)，全面發(fā)展

素質(zhì)化教育要落到實處，需要教師堅定的執(zhí)行態(tài)度和長遠(yuǎn)的培育計劃，以使學(xué)生在成長發(fā)展的初級階段就能夠奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，勞動教育與道德與法治教育同樣不可忽視。從前者的角度出發(fā)，學(xué)生接受勞動教育是鍛煉體能、優(yōu)化體質(zhì)的必要條件，只有勞動才能有效培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)。而從后者的角度出發(fā)，道德與法治為學(xué)生的身心發(fā)展指明了方向，可以有效避免學(xué)生因是非觀念的殘缺而走向錯誤的人生道路。如果說“勞動”教會學(xué)生如何生活，那么“道德與法治”則教會了學(xué)生如何在社會中正確地生活，兩者缺一不可。只有將道德與法治同勞動教育相融合，才能真正發(fā)揮各自的育人價值，促進(jìn)學(xué)生獲取思想、行為、技能等多方面的能力，進(jìn)而成長為社會所需的高素質(zhì)人才。

三、小學(xué)道德與法治課和勞動教育有機融合的路徑

（一）尋找有機切入點，實現(xiàn)有效銜接

道德與法治課程作為開展德育的重要途徑，應(yīng)注重勞動教育理念的有機融入，實現(xiàn)勞動理念在道德與法治課程中運用的價值。教師要立足于學(xué)生的學(xué)情，積極探尋教學(xué)中的切入點，為勞動教育的開展創(chuàng)造空間，從而引導(dǎo)學(xué)生在道德與法治課程的基礎(chǔ)上發(fā)展實踐技能與品行素養(yǎng)，形成正確的勞動價值觀念和端正的勞動態(tài)度。例如，以人教版四年級道德與法治下冊第7課“我們的衣食之源”為例，本節(jié)課注重引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)作物的種植與生產(chǎn)過程、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要種類以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人類生活的密切關(guān)系。為了呈現(xiàn)更生動的教學(xué)效果，教師可以在備課階段搜集我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)紀(jì)錄片，并在課堂上通過多媒體設(shè)備播放給學(xué)生，使學(xué)生更加直觀、清晰地看到農(nóng)作物從植物變成工業(yè)品的全過程。在教師的講解與演說之下，大部分高年級學(xué)生都能夠憑借良好的理解力與觀察力感受到生產(chǎn)勞動的艱辛與不易，產(chǎn)生深刻的情感共鳴。最后，教師要有意識地升華教學(xué)主題，即將課堂知識同學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，深化學(xué)生的思想感悟。教師可以以問答法引發(fā)學(xué)生的自我反思，例如，“同學(xué)們是否有挑食、剩飯的習(xí)慣？”“是否意識到自己碗中的米飯是農(nóng)民伯伯的勞作成果？”“該如何看待剩飯、挑食等行為？”當(dāng)學(xué)生沉默下來思考問題時，教師就要進(jìn)行及時的點撥與引導(dǎo)，讓學(xué)生充分認(rèn)識到食物的來之不易。而在當(dāng)今世界大環(huán)境下，仍然有許多與學(xué)生們同齡的孩子們正在遭受饑荒的折磨，只有節(jié)約糧食，才能不辜負(fù)自己良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）創(chuàng)建實踐平臺，強化動手能力

若教師單純依賴于理論知識的傳授，學(xué)生將難以真正把握知識的運用規(guī)律與實際價值，也無法建立知識與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，最終只能止步于淺層次的學(xué)習(xí)，無法獲得要領(lǐng)。因此，教師要重視實踐活動對學(xué)生的鍛煉作用，為學(xué)生搭建廣闊的實踐平臺，提供多元化的勞動機會，從而使其在實踐過程中感受動手操作、專注勞動的魅力。具體而言，教師可以在征得學(xué)校的同意后，在校園范圍內(nèi)舉辦大型的實踐活動，并做好充分的宣傳準(zhǔn)備，積極鼓勵學(xué)生參與其中，豐富學(xué)生的校園勞動體驗。在設(shè)定活動主題時，教師可以參照道德與法治課程中的某一專題進(jìn)行規(guī)劃，通過活動將知識傳輸給學(xué)生。以人教版五年級道德與法治下冊第二單元“公共生活靠大家”為例，本單元以“維護(hù)公共生活秩序”為主要內(nèi)容，與生活在學(xué)校大家庭中的學(xué)生息息相關(guān)。放眼整個校園，無論是學(xué)生上學(xué)放學(xué)、集體用餐還是教師班級管理都離不開良好的秩序，無規(guī)矩不成方圓。只有在有序的環(huán)境中，師生的工作學(xué)習(xí)才有保障，但事實上，許多學(xué)生因紀(jì)律意識的匱乏、自制能力的欠缺，往往因自身問題為學(xué)校師生帶來眾多不便。因此，為解決這一問題，教師可以在校園中舉辦為期一周的志愿服務(wù)活動，招募校園小志愿者維護(hù)學(xué)生日常的上下學(xué)、用餐出操等活動秩序，最終評選出優(yōu)秀的志愿者進(jìn)行獎勵，頒發(fā)“奉獻(xiàn)精神獎”。如此，不僅師生活動秩序有了明顯的改善，志愿者的勞動經(jīng)驗也得到了豐富，尤其是原本違反紀(jì)律的學(xué)生，在充當(dāng)志愿者后有了更加強烈清晰的紀(jì)律意識，能夠嚴(yán)格地要求自己，實現(xiàn)了質(zhì)的蛻變。

（三）構(gòu)建三位一體，提供全面支持

勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，經(jīng)過世世代代的延續(xù)，已然形成了素質(zhì)教育中必不可少的一部分。長久以來，我國大中小學(xué)將勞動教育置于教育重心，不斷強調(diào)勞動育人的重要性，引領(lǐng)了一股勞動教育熱潮。然而，在此背景下仍存在部分家長因溺愛而忽視了對孩子勞動能力培養(yǎng)情況，致使學(xué)生在過度呵護(hù)下逐漸喪失了自理能力，只能終身依賴于他人。為樹立正確的教育典范，進(jìn)一步解決這一教育問題，學(xué)校要積極同社會、家庭結(jié)合起來，形成三位一體的教學(xué)制度體系，真正貫徹落實勞動教育。例如在學(xué)習(xí)人教版一年級道德與法治下冊第12課“干點家務(wù)活”時，教師可以在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上布置實踐類家庭作業(yè)，組織學(xué)生回家?guī)椭议L完成部分簡單的家務(wù)活。與此同時，家長需要用手機或攝像機等設(shè)備拍攝或錄制學(xué)生打掃家務(wù)的整體過程，并將其放松到家長交流群中，打卡完成作業(yè)。若家長因觀念問題而阻止學(xué)生完成作業(yè)，則需要及時和教師溝通，由教師向家長合理闡明勞動教育的價值與意義，爭取獲得家長的贊同與支持。在勞動過程中，學(xué)生不僅能掌握一定的生活技能，還能夠設(shè)身處地地感受父母的不易，有助于深化學(xué)生的思想認(rèn)識，培養(yǎng)其孝敬父母的良好品行。其次，在家長交流群中，家長可以隨意點擊學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行觀看，并自由交流自己在學(xué)生完成此次作業(yè)的過程中所獲得的感受。最后，教師可以選擇部分作業(yè)素材，撰寫一篇公眾號文章，并將其投稿到學(xué)校公眾號平臺上，引發(fā)社會群眾的關(guān)注。

綜上所述，勞動教育同道德與法治課程的融合是當(dāng)下義務(wù)教育必然的趨勢。教師應(yīng)從自身出發(fā)，塑造自身豐富的勞動素養(yǎng)，并將勞動精神注入教學(xué)過程中，以勞動精神帶動學(xué)生的意志力發(fā)展，使其形成正直、優(yōu)秀的思想品質(zhì)，并具備全面有效的勞動技能，從而成長為有益于社會、國家的高素質(zhì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

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