劉宇寧　譚曉蘭　劉曉霞

摘 要：“三全育人”理念下高職院校開展的愛國主義儀式教育呈現(xiàn)出具象性、集群性、規(guī)范性、文創(chuàng)性的現(xiàn)實(shí)表征，體現(xiàn)了理性真情、德性善志、人性美行的生成邏輯，通過儀式課程化、禮儀化、網(wǎng)絡(luò)化、景觀化與慶典化的共情應(yīng)用，提升儀式教育信效度、質(zhì)效度、時(shí)效度與環(huán)效度的量度把控，為當(dāng)代青少年群體厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義情懷，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣筑基賦能。

關(guān)鍵詞：“三全育人” 高職院校 愛國主義 儀式教育

中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儀式文化和歷史資源。然而，現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展與當(dāng)下快節(jié)奏的生活，讓人們?cè)谧分鹈篮蒙畹倪^程中逐漸淡化了對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化和愛國儀式信仰的認(rèn)知與重視。因此，各高職院校應(yīng)依托“三全育人”這一理念，充分發(fā)揮儀式傳播主流價(jià)值觀、培養(yǎng)民族信仰的共情渲染效能，構(gòu)建愛國主義儀式文化育人共同體，積極引導(dǎo)廣大青少年重儀講禮、愛國奮斗，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、學(xué)理概述

新時(shí)代高職院校愛國主義儀式教育是以象征符號(hào)為表現(xiàn)形式，在全員、全程、全方位育人的文化場(chǎng)中引發(fā)受教育者的共鳴，并在固定時(shí)間段內(nèi)的這一場(chǎng)域中不斷重復(fù)此類教育活動(dòng)，有助于厚植青少年愛黨、愛國的情懷與底色，促進(jìn)他們內(nèi)心逐漸生發(fā)堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)與政治信仰。

（一）愛國主義儀式教育涵論

“儀式作為一種社會(huì)現(xiàn)象，在人類的歷史演進(jìn)過程中發(fā)揮著教化民眾、維護(hù)統(tǒng)治和促進(jìn)和諧等功能，其教化功能尤為突出?！保?］各高職院校應(yīng)通過教育儀式感與儀式觀來加強(qiáng)青少年愛國主義情感培育，讓學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如組織學(xué)生參加入黨入團(tuán)宣誓、開學(xué)畢業(yè)典禮、先進(jìn)模范表彰、各種文體賽會(huì)等一系列帶有教育意義的儀式活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的家國情懷，熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。高職院校還應(yīng)將愛國教育具象化，運(yùn)用理論結(jié)合實(shí)際的方式，讓愛國意識(shí)充盈在“三全育人”文化場(chǎng)域中，把儀式教育逐漸發(fā)展演進(jìn)成為除了傳統(tǒng)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐之外的另一培養(yǎng)青少年愛國信仰的重要教育形式。

主題儀式教育活動(dòng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的系統(tǒng)工程，在教育儀式全過程中融入帶有崇信、勵(lì)志、向上色彩的文化元素，可由淺至深地加強(qiáng)青少年對(duì)愛國情志行的研學(xué)和體悟，使其得以達(dá)到精神層面的升華，逐漸在心中生成愛國主義的儀式感。新時(shí)代利用儀式教育將愛國情志行樹立為人生的信仰追求和終生目標(biāo)，培養(yǎng)具有愛國情懷和強(qiáng)國夢(mèng)想的高職生，這既是青少年愛國信仰教育儀式化普及化的重要體現(xiàn)，也是完善高職院校愛國主義教育體系課程框架的必經(jīng)之路。

（二）愛國主義儀式教育表征

1. 具象性價(jià)值引領(lǐng)

愛國主義儀式本身就是運(yùn)用聲音、音樂、燈光以及重塑場(chǎng)域等象征性符號(hào)元素，將存在于過去時(shí)空的歷史人物帶入現(xiàn)實(shí)生活中，通過具象化的再設(shè)計(jì)，宣傳、塑造英雄與楷模，營造一個(gè)可以讓儀式參與者感同身受的氛圍，讓他們的思想、理念與儀式中的形象同頻共振，體驗(yàn)穿越時(shí)空的在場(chǎng)感，進(jìn)而沉浸在儀式所塑造的莊嚴(yán)神圣的時(shí)空環(huán)境中，潛移默化中接受儀式所傳遞的情感和價(jià)值。

2. 集群性情感渲染

從情感體驗(yàn)的角度來說，愛國主義儀式是將參與者集聚在一個(gè)集體相互感應(yīng)空間，通過隆重?zé)崃业膬x式讓參與者在這個(gè)空間中彼此聯(lián)結(jié)、互相影響，進(jìn)而產(chǎn)生心靈共振的過程。在這種群體性共同體驗(yàn)的時(shí)空或場(chǎng)域中，青少年在不覺間受到朋輩間情緒情感的影響或感染，主動(dòng)融入這種集體情感中，其愛國情感不斷被激發(fā)強(qiáng)化，并在將來的學(xué)習(xí)生活中整合自身行為，勇毅前行。

3. 規(guī)范性言行操演

從儀式程序規(guī)范的角度來看，愛國主義儀式就是通過一系列規(guī)范性的重復(fù)操演，讓青少年置身于一個(gè)具象表演生動(dòng)、程序設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?chǎng)景之中，使他們?cè)诙啻螀⑴c其中的持續(xù)體驗(yàn)中不斷強(qiáng)化儀式傳遞的理想信念、價(jià)值理念與政治認(rèn)同感等，身臨其境地感受中華民族特有的精氣神，進(jìn)而潛移默化地激發(fā)出融于中國人血脈中的愛國情懷，不斷強(qiáng)化內(nèi)心對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度以及文化的自信心。

4. 文創(chuàng)性精神賦能

從儀式的本質(zhì)來看，愛國主義儀式教育就是一種以堅(jiān)定精神信仰為目的，以情境渲染為手段，提升青年自信心和精氣神的一種文化創(chuàng)意活動(dòng)。其著眼點(diǎn)是以史育人、以文化人、以情感人，觸動(dòng)受教育者心靈，不斷激發(fā)新時(shí)代年輕人內(nèi)心深處的愛國情，由內(nèi)而外地深化其對(duì)“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”［2］的認(rèn)同。

（三）愛國主義儀式教育價(jià)值

新時(shí)代愛國主義儀式教育的文化本質(zhì)規(guī)定是由真情渲染、善志涵化、美行習(xí)得三要素耦合而成的?！皟x式對(duì)激發(fā)大學(xué)生的愛國情感、增強(qiáng)大學(xué)生的國家認(rèn)同和規(guī)范大學(xué)生的愛國行為等具有獨(dú)特價(jià)值?！保?］

1. 理性之真情的渲染

厚植愛國情感體現(xiàn)了儀式文化育人的合規(guī)律性，是愛國主義儀式教育的邏輯向度?！皭蹏媲楸举|(zhì)在于理解愛國的真正要義，凸顯愛國情是內(nèi)蘊(yùn)于心的主客觀情感的綜合體現(xiàn)?！保?］儀式文化能讓學(xué)生親身體悟愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的內(nèi)在統(tǒng)一性，引導(dǎo)其理性思考，更深入地了解愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵。同時(shí)，儀式以特有的方式使青年在參與其中的過程中感受到了愛國是心之所系、情之所歸，是根植于中華民族血脈的民族精神的表達(dá)，是每個(gè)中國人的本分和職責(zé)，并自覺把自身的小我融入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的大我之中，以自身的拼搏進(jìn)取主動(dòng)踐行愛國之真情。

2. 德性之善志的涵化

激發(fā)強(qiáng)國志向體現(xiàn)了儀式文化育人的合價(jià)值性，是愛國主義儀式教育的核心表達(dá)。古人曾言“夫志，氣之帥也”，志不立無可成之事。堅(jiān)定的愛國意志是踐行報(bào)國行的重要前提條件之一。德性之善志強(qiáng)調(diào)愛國主義儀式要以內(nèi)心情感為起點(diǎn)，通過儀式過程中持續(xù)的情感烘托而引導(dǎo)青年在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值為前提，不斷追求至善至美，提升人生境界，展現(xiàn)了人的非理性直覺與理性認(rèn)知的相互交融。

3. 人性之美行的習(xí)得

倡導(dǎo)報(bào)國行為體現(xiàn)了儀式文化育人的合目的性，是愛國主義儀式教育的終極目標(biāo)。報(bào)國行是愛國行、強(qiáng)國志的現(xiàn)實(shí)外化與實(shí)踐表達(dá)，是愛國主義儀式教育的歸宿與落腳點(diǎn)。青年的報(bào)國行蘊(yùn)含高尚的人文精神，體現(xiàn)了人類為美好社會(huì)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗之美、實(shí)踐之美。

二、共情應(yīng)用

共情力是學(xué)生在參與教育儀式過程中情感積淀、充盈和洋溢，進(jìn)而產(chǎn)生的最直觀情感體驗(yàn)的一種固有能力。運(yùn)用儀式共情力來弘揚(yáng)愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的愛國情感，并將愛國情感落實(shí)到具體實(shí)踐中，應(yīng)作為高職院校在組織實(shí)施愛國主義教育儀式活動(dòng)時(shí)所不可或缺的重要考量。儀式教育所衍生的正能量情感可為青少年追求崇高信仰提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐，是各高職院校向?qū)W生傳遞愛國精神信條、增強(qiáng)其愛國共情能力的有效載體。

（一）愛國主義“儀課動(dòng)情”教育

一是融入思政課。思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程之一，也是愛國主義儀式教育的重要載體。高職院校要運(yùn)用好思政課這一有效載體，通過課上愛國主義儀式內(nèi)容的有機(jī)融入、課下愛國實(shí)踐等方式實(shí)現(xiàn)愛國主義儀式教育的思政小課堂與實(shí)踐大課堂的有機(jī)融合統(tǒng)一，從而不斷引導(dǎo)青年心懷家國，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。二是結(jié)合專業(yè)課。將儀式文化中的思政元素與專業(yè)課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效結(jié)合與拓展的方式有助于青少年對(duì)儀式文化的深刻理解，使愛國主義教育以潤(rùn)物細(xì)無聲地喚起學(xué)生的愛國意識(shí)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。三是結(jié)合選修課。將儀式教育與選修課相結(jié)合的方式，以特定的教學(xué)內(nèi)容為媒介，對(duì)愛國主義儀式內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性講解，有利于進(jìn)一步提升學(xué)生的愛國情懷。

（二）愛國主義“儀禮傳情”教育

學(xué)校在教育的過程中將愛國元素融入日?；瘍x式中，“運(yùn)用儀式禮儀開展大學(xué)生愛國主義教育，能夠?qū)崿F(xiàn)情感激勵(lì)、方向保障、行為示范等功能”［5］。一是主題活動(dòng)渲染。以校園愛國主義主題活動(dòng)為切入點(diǎn)，使學(xué)生不自覺地沉浸在濃厚愛國氛圍的情境中，并不斷激發(fā)情感上的共鳴。二是日常管理融入?？筛鶕?jù)國家有關(guān)愛國主義教育的要求，制定校園日常禮儀管理規(guī)范，將日常的儀式禮儀制度化并融入校園管理中，潛移默化地激發(fā)學(xué)生心中的愛國情。同時(shí)加大制度落實(shí)力度，通過制度的外在強(qiáng)制性逐漸培養(yǎng)大學(xué)生參與儀式的主觀能動(dòng)性。三是生活學(xué)習(xí)感悟。在校園這一“微社會(huì)”中，生活的儀式感與人與人之間的交往禮儀隨處可見，如在課堂上、寢室中、食堂里、圖書館、體育場(chǎng)等各文化場(chǎng)域，青少年不斷受儀式的

感化。

（三）愛國主義“儀網(wǎng)激情”教育

一是線上研習(xí)。數(shù)字媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，以一種更新奇的途徑與方式向青少年傳達(dá)充滿正能量的愛國情，為學(xué)生群體創(chuàng)建一個(gè)自我探索、互動(dòng)交流的在線平臺(tái)。各地青少年可以通過互聯(lián)網(wǎng)這一媒介瀏覽、查閱、研究具有濃厚愛國情的儀式文化，在媒體平臺(tái)上互相研習(xí)與探討愛國主義教育儀式及相關(guān)禮節(jié)。二是融媒頌揚(yáng)。高職院校需將新媒體技術(shù)與其特有的宣傳特質(zhì)充分利用起來，積極在青少年群體中頌揚(yáng)與傳播愛國主義精神，把握好政治方向，在國家及法律的監(jiān)督下及時(shí)傳播準(zhǔn)確信息，為舉辦各類愛國儀式活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的保障，確保無誤且高效地向青少年頌揚(yáng)愛國教育。三是微網(wǎng)分享。應(yīng)充分利用各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)便利快速的固有優(yōu)勢(shì)涵育學(xué)生的愛國情懷，如在微信、微博與抖音等網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)上積極向青少年展示儀式文化教育所映射出來的愛國情，讓每一位青少年都切身體會(huì)到國家榮辱與自己息息相關(guān)的。

（四）愛國主義“儀景涵情”教育

一是師生布景。學(xué)校應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生自覺參與校園儀式化文化景觀建設(shè)，切身體悟文化景觀所表達(dá)出來的儀式感意義，并懂得如何通過景觀來傳遞愛國思想。二是校內(nèi)造景。各高職院校應(yīng)大力提倡校內(nèi)景觀建設(shè)，寓情于景、“儀景涵情”，筑造一個(gè)具有地方特色且能展示中國文化魅力的富有價(jià)值感、標(biāo)志感、歷史感的校內(nèi)景觀。三是校外賞景。各高職院?？山M織學(xué)生到具有愛國教育意義的景區(qū)、紀(jì)念館和博物館等地參觀學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心對(duì)民族文化的認(rèn)同與自信，逐步達(dá)成愛國教育儀式的真正目的。

（五）愛國主義“儀典生情”教育

現(xiàn)代典儀中的愛國元素，是在傳統(tǒng)儀式文化基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代價(jià)值觀與思維而生成的。我們要遵循慶典的本質(zhì)和愛國理念，細(xì)心周到地設(shè)計(jì)好每一個(gè)儀式環(huán)節(jié)。一是通過鼓勵(lì)師生參加慶典儀式達(dá)成教育目標(biāo)。“儀典生情”激發(fā)學(xué)生的愛國共情力與凝聚力，借助儀式慶典的價(jià)值性與趣味性讓教師和學(xué)生在參與過程中充分認(rèn)同并感受儀式慶典所傳播的愛國價(jià)值觀。二是用豐富的愛國教育儀式內(nèi)容不斷充盈慶典內(nèi)涵。可將“傳統(tǒng)節(jié)日慶典中挖掘、提取凝結(jié)著中華民族特有的價(jià)值觀念、思想文化和生活方式”［6］，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，共同創(chuàng)設(shè)出涵育學(xué)生愛國情志行的儀式慶典。三是完善愛國主義儀式慶典進(jìn)程。慶典要時(shí)刻符合愛國教育主體觀念，在規(guī)劃時(shí)可讓學(xué)生參與其中。

三、量度把控

“思想政治教育說起來重要、形式上抓起來不難，但要真正取得成效就不容易了，關(guān)鍵是要突出其時(shí)代性的感召力?！保?］愛國主義儀式教育作為高職院校學(xué)生思想政治教育的重要載體，應(yīng)結(jié)合“三全育人”的教育理念，全方位地梳理出提升其效度的思路和措施，進(jìn)行質(zhì)性分析并將理論落到實(shí)處。評(píng)價(jià)儀式帶給學(xué)生最直接的價(jià)值導(dǎo)向與體驗(yàn)，可以促進(jìn)愛國主義儀式教育效度的有效提升。

（一）提升信效度

儀式教育的信效度是指青少年參與有愛國元素的儀式教育活動(dòng)的過程中產(chǎn)生共情，自我高度認(rèn)同儀式所表現(xiàn)與傳達(dá)的愛國思想。一是加強(qiáng)對(duì)教育儀式傳達(dá)思想的認(rèn)同。一方面在教育儀式活動(dòng)的過程中，給予參與者震撼性的沖擊，使其對(duì)教育儀式所傳達(dá)的愛國價(jià)值觀更加認(rèn)可；另一方面將教育儀式活動(dòng)與特定的歷史情境相融合，使高職學(xué)生切身體會(huì)蘊(yùn)含在歷史中的國家的偉大與魅力，更加激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國之情。二是提升對(duì)教育儀式表達(dá)內(nèi)涵的認(rèn)同。一方面以美激情，高職院校在組織愛國教育儀式活動(dòng)的過程中以美育的方式激起學(xué)生的愛國情感；另一方面以境生情，愛國教育儀式中的任意一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)環(huán)節(jié)都涵育著一定的意義，讓學(xué)生在特定的愛國氛圍場(chǎng)域中生發(fā)出強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

（二）提升質(zhì)效度

質(zhì)效度主要體現(xiàn)在儀式教育活動(dòng)中的展演環(huán)節(jié)與設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。一是提升愛國教育儀式的展演質(zhì)效。從儀式組織的角度出發(fā)，為增強(qiáng)激發(fā)愛國情感的效果，在活動(dòng)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，加大象征性元素的使用力度，通過虛實(shí)結(jié)合的方式，將愛國情感、精神與觀念轉(zhuǎn)化為參與者可切身體會(huì)的畫面與場(chǎng)景，增強(qiáng)其在愛國教育儀式活動(dòng)中的參與度。二是提升愛國教育儀式的設(shè)計(jì)質(zhì)效。首先，為調(diào)動(dòng)高職生參與儀式活動(dòng)的主觀能動(dòng)性，在設(shè)計(jì)教育儀式活動(dòng)的過程中要注重挖掘儀式活動(dòng)的創(chuàng)新性與趣味性。其次，為將參與者帶入特定的愛國情境當(dāng)中，提升高職院校愛國教育儀式的質(zhì)效，在設(shè)計(jì)教育儀式活動(dòng)時(shí)要注重目標(biāo)設(shè)定的科學(xué)性與合理性，用好營造氛圍與環(huán)境的特定象征符號(hào)。

（三）提升時(shí)效度

各高職院校應(yīng)掌握并利用好時(shí)事熱點(diǎn)，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)向青少年弘揚(yáng)并傳輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一是愛國儀式教育要適時(shí)，應(yīng)將愛國教育儀式與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合起來，注重揆情審勢(shì)，精準(zhǔn)反應(yīng)，積極并正確引導(dǎo)學(xué)生。二是愛國儀式教育要及時(shí)，為避免學(xué)生的思想受不良信息的影響，教師應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)中的熱點(diǎn)且及時(shí)向?qū)W生傳達(dá)正確、準(zhǔn)確的信息，通過愛國教育儀式激發(fā)學(xué)生的愛國情。

（四）提升環(huán)效度

各高職院校應(yīng)創(chuàng)設(shè)切合愛國主義教育實(shí)際的儀式運(yùn)行機(jī)制和生態(tài)氛圍，一方面創(chuàng)設(shè)從實(shí)際出發(fā)的愛國教育儀式評(píng)價(jià)體系，系統(tǒng)考查學(xué)生對(duì)愛國教育儀式的認(rèn)知與反應(yīng)，讓儀式教育的最終目的得以實(shí)現(xiàn)；另一方面創(chuàng)設(shè)愛國主義教育儀式化系統(tǒng)，做好舉辦愛國教育儀式活動(dòng)的準(zhǔn)備工作，預(yù)設(shè)并合理解決可能發(fā)生的突發(fā)狀況，全員、全程、全方位地協(xié)同推進(jìn)愛國儀式教育活動(dòng)。

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基金項(xiàng)目：2021年度湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)立項(xiàng)課題階段性研究成果“‘三全育人文化場(chǎng)中師范生愛國主義教育儀式化研究” （XJK21AGD007）。