馬伊楊

長(zhǎng)江大學(xué)馬克思主義學(xué)院

思想政治教育是教育者根據(jù)教育對(duì)象當(dāng)前的道德水平和社會(huì)認(rèn)知，擬定教育目標(biāo)和培養(yǎng)手段，以提高教育對(duì)象融入社會(huì)建設(shè)的自主性，幫助他們成為符合社會(huì)發(fā)展要求的新時(shí)代社會(huì)主義新人。思想政治教育文化是指在研究思想政治教育學(xué)原理并將思想政治教育學(xué)的原理知識(shí)應(yīng)用到教育的過(guò)程中，所生成的新的方法、內(nèi)容、手段和藝術(shù)，所依賴的環(huán)境、載體、對(duì)象，探索出的規(guī)律和原則的總和。思想政治教育作為以馬克思主義為理論指導(dǎo)和基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要思想教育課題，對(duì)于新時(shí)代培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年，并幫助他們積極參與到社會(huì)主義建設(shè)中具有極其重大的作用。

本文通過(guò)對(duì)思想政治教育的方法、內(nèi)容、載體以及環(huán)境這幾個(gè)方面來(lái)探索新時(shí)代思想政治教育文化的發(fā)展有哪些問(wèn)題，并對(duì)此提出可實(shí)施、可檢測(cè)的具有針對(duì)性的解決方法。

一、新時(shí)代中國(guó)思想政治教育文化發(fā)展所遇到的瓶頸

新時(shí)代思想政治教育的主要矛盾是人們對(duì)教育質(zhì)量的需求與教育發(fā)展不同步、不平衡之間的矛盾，這一主要矛盾制約著思想政治教育在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所發(fā)揮的作用。新時(shí)代思想政治教育以培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀青年為目標(biāo)，促進(jìn)思想政治教育的時(shí)代化。為此，需要突破思想政治教育的一些瓶頸和問(wèn)題。

首先，在內(nèi)容上，思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育的基本要素，它是思想政治教育者對(duì)青年進(jìn)行理論灌輸?shù)母?。一方面，在激烈的文化沖突和思潮涌動(dòng)的當(dāng)下，青少年的思想道德素質(zhì)的發(fā)展易受到西方個(gè)人主義、娛樂(lè)至上思想和拜金主義的影響，思想政治教育者對(duì)于傳統(tǒng)道德的教育甚有疏忽。另一方面，在課堂教育上，過(guò)于注重對(duì)理論學(xué)科知識(shí)的講解而忽視了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族五千年的智慧結(jié)晶，深深地根植于中華民族的靈魂中，將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中能夠?qū)λ枷胝谓逃M(jìn)行創(chuàng)新性、拓展性的發(fā)展，同時(shí)豐富了思想政治教育的內(nèi)容和內(nèi)涵，有利于在激蕩的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中，保持民族獨(dú)立。新時(shí)代思想政治教育對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育的缺失主要體現(xiàn)在內(nèi)容和形式的滯后問(wèn)題上。

思政課中對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容過(guò)于狹隘和膚淺，并且缺乏與現(xiàn)代社會(huì)的道德倫理的結(jié)合。大學(xué)思政課在講解當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)文化自信和學(xué)習(xí)思想道德素質(zhì)時(shí)，并沒(méi)有充分地銜接到傳統(tǒng)文化中仁、義、禮、智、信的優(yōu)秀思想道德素質(zhì)以及修身、治國(guó)、平天下的偉大理想中去。過(guò)于蒼白的課本內(nèi)容和單一的教學(xué)方式很難讓青年接受和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和精神思想。沒(méi)有了豐富的思想內(nèi)涵和教育形式，思想政治教育便很難有效地進(jìn)行下去。

其次，在思想政治教育載體方面，思想政治教育載體是承載、傳遞思想政治教育內(nèi)容，并為教育主體所用，使主客體相互作用地重要的組成部分。在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，新媒體作為新時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要特征，被廣泛地應(yīng)用于各個(gè)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，新媒體的主要代表，尤其以互聯(lián)網(wǎng)和各大社交app（例如抖音、B 站及ChatGpt 等）影響著大眾對(duì)于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象的看法以及主流社會(huì)思想道德的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。而新媒體由于便利、快捷等優(yōu)秀屬性很容易被資本和產(chǎn)業(yè)控制導(dǎo)致過(guò)度商業(yè)化，使其中本該擁有的思想文化教育屬性被商業(yè)的經(jīng)濟(jì)金錢屬性覆蓋，損害了其本身所具有的文化傳播價(jià)值。甚至，會(huì)有歪曲、抹黑主流思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)象，這不僅會(huì)阻礙思想政治文化的發(fā)展和創(chuàng)新，還會(huì)對(duì)思想政治教育工作者的思想發(fā)展造成負(fù)面影響，進(jìn)而影響思想政治教育團(tuán)體的建設(shè)。

再次，在思想政治教育的方法上。思想政治教育方法作為教育過(guò)程中的中介，是為了思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)服務(wù)的。因此，教育者在選擇教育方法時(shí)，注重針對(duì)性，通過(guò)調(diào)查教育對(duì)象近期的理論知識(shí)水平和實(shí)踐水準(zhǔn)，綜合考慮各種因素，選擇最適合的受教育者的教育方法。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，一個(gè)社會(huì)對(duì)于思想政治教育方法的要求也會(huì)隨之變化，不合時(shí)宜的教育方法不僅不能讓教育者和受教育者取得滿意的教育成果，甚至?xí)剐聲r(shí)代的青年學(xué)子們對(duì)思政課產(chǎn)生抵觸情緒，進(jìn)而影響思想政治工作的進(jìn)度，甚至不再信任教育者。教育者和受教育者皆是思想政治教育過(guò)程中的重要因素，教育者與教育對(duì)象之間的關(guān)系是進(jìn)行思想政治工作的基礎(chǔ)，良好的教育關(guān)系可以使雙方情感交流更加順暢，從而增加教育者的感染力，提高教育者的授課效果和受教育者接受教育的意愿和自覺(jué)。同時(shí)，要把提高教育對(duì)象自我教育的動(dòng)機(jī)和意愿，對(duì)于教育對(duì)象的思想品德的形成，環(huán)境終究是外因，只有受教育者自覺(jué)接收所學(xué)的道德素質(zhì)并在實(shí)踐中形成自己的行為習(xí)慣，整個(gè)社會(huì)才能真正地形成良好的集體思想教育氛圍，提高思想政治教育的整體性。因此，使用正確的教育方法，提高對(duì)受教育者思想發(fā)展的針對(duì)性，建立良好的思想政治教育關(guān)系是當(dāng)代思想政治教育者進(jìn)行思想政治教育時(shí)代化的重要任務(wù)。

最后，在思想政治環(huán)境教育方面。思想政治教育當(dāng)代生態(tài)文化的應(yīng)用和研究應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。生態(tài)文化是人類在改變自然，發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人與自然關(guān)系，是處理自然與發(fā)展、社會(huì)和自然、經(jīng)濟(jì)與自然的價(jià)值結(jié)晶。面對(duì)全球環(huán)境環(huán)境惡化、空氣污染嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力的境況，人類的生存狀態(tài)受到了極大的影響。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，生態(tài)文明制度體系更加健全，污染防治攻堅(jiān)向縱深推進(jìn)，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清[1]?！边@對(duì)于建立人與自然的和諧健康關(guān)系、幫助人民樹(shù)立正確的生態(tài)觀以及豐富思想政治教育的內(nèi)容和價(jià)值具有重要意義。

綜上所述，我國(guó)思想政治教育文化發(fā)展在內(nèi)容、方法形式、載體和環(huán)境教育方面需要緊跟時(shí)代腳步，需要注入更多新時(shí)代的理論知識(shí)和實(shí)際檢驗(yàn)來(lái)突破當(dāng)前的發(fā)展瓶頸。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展和思想政治教育文化的關(guān)系

（一）社會(huì)主義文化發(fā)展為思想政治提供理論基礎(chǔ)

文化作為一種抽象的精神現(xiàn)象，一直以來(lái)都是人們研究的對(duì)象，它一定程度反應(yīng)了人類的生存發(fā)展的狀態(tài)。人們只有不斷地去研究本國(guó)或者本民族特有文化現(xiàn)象，才能更好的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。思想政治教育與文化一樣，它自誕生以來(lái)就長(zhǎng)期存在于人類社會(huì)中。思想政治教育作為一種統(tǒng)治手段，并將文化寓于其中，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治者用自己的統(tǒng)治思想來(lái)教導(dǎo)民眾以維持統(tǒng)治。社會(huì)主義先進(jìn)文化為思想政治教育提供優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，促進(jìn)思想政治教育課更加接地氣，為新時(shí)代青年灌注強(qiáng)大的精神力量，為思想政治教育者樹(shù)立典型模范，通過(guò)了解馬克思以及馬克思主義思想，樹(shù)立正確的教育原則，根據(jù)新時(shí)代高校教育的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)創(chuàng)新教育內(nèi)容、形式及方法，營(yíng)造與主流文化相符合并且具有帶動(dòng)和引領(lǐng)作用的校園文化氛圍。推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要帶動(dòng)思想政治教育與優(yōu)秀文化傳承結(jié)合，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生提高文化自信和理論自信。

在我國(guó)，思想政治教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。一方面，馬克思主義文化在中國(guó)傳播后，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新中國(guó)走向社會(huì)主義的道路。它成為了黨的指導(dǎo)思想，是黨的方針、政策、路線的理論依據(jù)。傳統(tǒng)文化中思想道德部分同樣也是思想政治教育的基礎(chǔ)。社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展要求是要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使其符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展要求，符合思想政治教育的發(fā)展要求。

另一方面，思想政治教育也是管理手段，通過(guò)某些規(guī)章制度要求受教育者必須服從管理。現(xiàn)代企業(yè)公司在長(zhǎng)期的管理運(yùn)營(yíng)中形成了其獨(dú)特的管理文化。企業(yè)公司為了能夠提高公司的運(yùn)營(yíng)效力以及整個(gè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)，管理這一教育手段是不可或缺的。并且在不斷完善公司制度、發(fā)展和優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)后，逐步形成了適合于本公司發(fā)展環(huán)境的企業(yè)管理文化。這種獨(dú)有的文化變?yōu)橐环N潛移默化的現(xiàn)象影響著企業(yè)中的每一個(gè)人，并通過(guò)管理者將其具體化為規(guī)章制度和理論概念后，對(duì)被管理者進(jìn)行更深層次的思想教育。

時(shí)代的發(fā)展要求是思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)。當(dāng)前思想政治教育是要以提高人們的思想道德素質(zhì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。進(jìn)行思想政治教育就是要使人們具備良好的思想品德素質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、強(qiáng)烈的責(zé)任心、堅(jiān)定的毅力等。良好的思想道德素質(zhì)是形成健全人格的保證，也是人們參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。人的全面自由發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是共產(chǎn)主義的目標(biāo)。社會(huì)主義的本質(zhì)要求就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，其最終的落腳點(diǎn)就是人的全面而自由的發(fā)展，這是思想政治教育的終極目標(biāo)。只有促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，才能使受教育者更加積極的參與到中國(guó)特色社會(huì)主義地建設(shè)中來(lái)，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)提供充分的準(zhǔn)備。

（二）社會(huì)主義文化發(fā)展為思想政治教育營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境

環(huán)境作為影響人們生存和發(fā)展因素的總和，它包含自然和社會(huì)環(huán)境。其中社會(huì)環(huán)境是在人的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，在實(shí)踐基礎(chǔ)上和自然物質(zhì)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)環(huán)境，它以物質(zhì)為基礎(chǔ)，同時(shí)，又反作用于社會(huì)物質(zhì)的存在。文化環(huán)境對(duì)人的思想品行和道德素質(zhì)的影響尤為重要。廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。人的教育離不開(kāi)文化，思想政治教育同樣也蘊(yùn)含著濃厚的文化氛圍，文化環(huán)境對(duì)于思想政治教育有著深遠(yuǎn)的影響。

文化發(fā)展影響思想政治教育主體的自主性。主體思想發(fā)展的過(guò)程是自我教育和理論教育的統(tǒng)一。社會(huì)所鑄成的文化環(huán)境能夠直接影響受教育者的思想發(fā)展?fàn)顩r。一方面，積極健康的價(jià)值觀、豐富的精神文化財(cái)富以及層次分明的教育環(huán)境會(huì)激勵(lì)著受教育者自主學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，在培養(yǎng)優(yōu)秀的自己的同時(shí)，也參與到社會(huì)建設(shè)和集體教育當(dāng)中，通過(guò)集體教育的方式相互教育，彌補(bǔ)自身的不足，同時(shí)也幫助他人營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和教育環(huán)境。另一方面，文化環(huán)境中的文化設(shè)施、文化產(chǎn)業(yè)也是促進(jìn)教育者培養(yǎng)思想政治教育自主性的重要因素?，F(xiàn)代文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式能讓受教育者更加容易接受其中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，圖書館、博物館、文化藝術(shù)活動(dòng)也能為教育者培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和教育提供條件。同時(shí)，受教育者在受到文化氛圍的感染后，也會(huì)主動(dòng)積極地參與到社會(huì)主義文化的發(fā)展，為文化發(fā)展注入思想政治教育的因素。

三、促進(jìn)思想政治教育文化不斷與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求接軌

中國(guó)特色社會(huì)主義在新的發(fā)展階段，人民的思想發(fā)展必須符合新發(fā)展階段社會(huì)對(duì)于思想政治教育方面的要求。要使思想政治教育的發(fā)展和時(shí)代發(fā)展接軌，思想政治教育者必須不斷的深化理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐調(diào)查，擔(dān)負(fù)起宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。

（一）思想政治教育者要加強(qiáng)自身的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的深度

思想政治教育是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)問(wèn)，教育者要深入實(shí)踐，將理論和實(shí)踐深入結(jié)合，不僅要研究新時(shí)代下受教育者群體的教育特點(diǎn)和思想規(guī)律，在思想教育中要做到對(duì)不同群體的差異化、重視教育形式多樣化、深入了解多種研究領(lǐng)域、豐富個(gè)體和群體的教育內(nèi)涵，還要學(xué)習(xí)最新黨的二十大關(guān)于思想政治教育的重要內(nèi)容。針對(duì)教育資源分配不平衡的情況，思想政治教育者要提高組織能力，要集合各個(gè)部門的人才資源，舉行思想政治工作會(huì)議，調(diào)查學(xué)校等教育組織的學(xué)生們的思想狀況，對(duì)于思想發(fā)展跟不上整體社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的學(xué)生，要分配優(yōu)秀的教育工作者，及時(shí)幫助解決學(xué)生處于思想發(fā)展轉(zhuǎn)變期所面臨的困難。還要不斷組織各種思想政治教育課和有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨的教育會(huì)議，充實(shí)受教育者們的知識(shí)儲(chǔ)備。思想政治教育要研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，能夠更好地提升思想政治教育課的活力，提高學(xué)生對(duì)于社會(huì)知識(shí)的熱情和興趣。同時(shí)，教育者也要做好報(bào)告，不斷總結(jié)教育方法和教育內(nèi)容上的缺失，分清受教育者對(duì)教育內(nèi)容的適應(yīng)程度，這樣能夠更好進(jìn)行層次分明的思想教育。

（二）思想政治教育者要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)思想政治教育的民主化

通過(guò)學(xué)習(xí)最新黨的二十大報(bào)告，了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最新發(fā)展成果。思想政治教育工作者要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的思想為行動(dòng)綱領(lǐng)，民主教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課堂的主導(dǎo)以及創(chuàng)新個(gè)性化的教育方式。思想政治教育者要設(shè)計(jì)個(gè)性化的授課方式，在平等師生關(guān)系上，強(qiáng)化課堂互動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。此外，思想政治教育者要注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，民主教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐引導(dǎo)受教育者親身體驗(yàn)各種教育活動(dòng)，通過(guò)與實(shí)際結(jié)合，更有效幫助受教育者開(kāi)發(fā)潛能。思想政治教育者要根據(jù)受教育者的個(gè)性發(fā)展需求，創(chuàng)造各種富有活力、變化多端的課程活動(dòng)，幫助學(xué)生探索自身的興趣，在學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)的同時(shí)，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，使思想發(fā)展活化。

（三）思想政治教育工作者要加強(qiáng)思想政治教育與其他學(xué)科理論知識(shí)的聯(lián)系，要拓寬思想政治教育學(xué)的研究視野，擴(kuò)大思想政治教育載體的創(chuàng)新和應(yīng)用

思想政治教育研究領(lǐng)域的特殊矛盾在于一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。新時(shí)代，這一特殊矛盾依然是思想政治教育者的研究重點(diǎn)，青少年這一群體的思想發(fā)展受到多種文化的影響，呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，以往顯性的思想教育方法如直接批評(píng)、懲罰等現(xiàn)代化極具管理性的思想政治教育手段使當(dāng)代青年對(duì)此產(chǎn)生了抵觸情緒，影響了思想政治教育的成果。對(duì)此，運(yùn)用隱性的思想政治教育方法重要性日益增加。

隱性的思想政治教育方法是教育者通過(guò)一定的思想教育載體，將教育目標(biāo)以隱性的方式潛移默化地傳達(dá)給受教育者的一種教育方法。相對(duì)于顯性的教育方法，它具有更強(qiáng)的簡(jiǎn)潔性、導(dǎo)向性及開(kāi)放性。隱性的思想教育方法更加注重青少年對(duì)教育內(nèi)容的內(nèi)化，通過(guò)對(duì)教育過(guò)程進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，隱蔽地將教育活動(dòng)開(kāi)展下去。其次，在教育環(huán)境方面，由于環(huán)境對(duì)人的影響也具有潛移默化的特點(diǎn)，因此隱性教育方法也能通過(guò)創(chuàng)造特定的文化教育環(huán)境，比如將學(xué)校的制度法規(guī)、辦學(xué)宗旨融入圖書館、教學(xué)樓等文化設(shè)施中，或是經(jīng)常舉辦文化活動(dòng)來(lái)展示學(xué)校的精神面貌和校風(fēng)，這些隱性的方法對(duì)于幫助學(xué)生內(nèi)化符合社會(huì)要求的思想道德內(nèi)容提供了更加持久性的動(dòng)力。在文化思潮日益復(fù)雜的今天，運(yùn)用好隱性思想政治教育方法對(duì)于提高教育者的實(shí)踐能力、理論水平和實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)都具有積極的作用。

（四）思想政治教育者仍要繼續(xù)研究思想政治教育載體

載體是教育者進(jìn)行思想政治教育中不可或缺的部分。沒(méi)有載體，教育者的教育方法會(huì)單調(diào)、缺乏效率，傳授理論知識(shí)的效果就會(huì)受到影響。思想政治教育載體包括廣播、電視、報(bào)刊等物質(zhì)工具，新媒體和網(wǎng)絡(luò)因其覆蓋面廣、傳遞迅速的特點(diǎn)成為了新時(shí)代運(yùn)用最廣泛的物質(zhì)載體。思想政治教育者應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)新媒體和網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)知識(shí)，自覺(jué)將思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及方法和手段融入網(wǎng)絡(luò)媒體當(dāng)中，增強(qiáng)思想政治教育的覆蓋面和傳遞性。只有這樣，思想政治教育文化才能更好的與新時(shí)代社會(huì)、青年和世界文明的發(fā)展接軌。此外，運(yùn)用好載體不僅能夠豐富教育形式，還能磨煉教育者的授課水平，通過(guò)一段時(shí)間的研究和鍛煉，教育者的學(xué)識(shí)、口才、品格都有所提升，傳達(dá)教育知識(shí)的技巧方法也會(huì)具有更強(qiáng)的感染力，不僅升華了思想政治教育者的藝術(shù)水準(zhǔn)，還提升了教育者本身的人格魅力，讓創(chuàng)新在思想政治教育領(lǐng)域中蔚然成風(fēng)，整個(gè)思想政治教育與文化的接續(xù)更為緊密。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育作為傳遞社會(huì)主流思想價(jià)值觀的重要手段，也是社會(huì)主義文化的重要體現(xiàn)。作為一種文化，它的發(fā)展或引導(dǎo)或滯后于社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義文化涵蓋著民族和國(guó)家的物質(zhì)和精神追求，思想政治教育的成果能夠直接體現(xiàn)在社會(huì)生活的各方面。當(dāng)前，思想政治教育文化發(fā)展出現(xiàn)了與社會(huì)發(fā)展偏離滯后的現(xiàn)象，思想政治教育者要擔(dān)負(fù)當(dāng)代教育者的使命，幫助教育對(duì)象提高思想覺(jué)悟，樹(shù)立共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，自覺(jué)抵制各類腐朽思想的入侵，保持自身的主體性，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，為社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)出個(gè)人的力量。思想政治教育者也要緊跟時(shí)代步伐，提升理論創(chuàng)新水平，深入調(diào)查研究，提高理論對(duì)實(shí)際的影響深度。