【摘要】在高校校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是目前文化傳播與素質(zhì)教育工作中的重要事項，理應(yīng)引起高度重視。本文簡要分析了文化融入的實踐作用，具體圍繞高校校園文化建設(shè)阻礙歸納優(yōu)化思路，通過開設(shè)地方特色文化實踐基地、依托新技術(shù)拓展文化傳播渠道、健全校園文化資源傳承機制、加強高校傳統(tǒng)文化文風(fēng)建設(shè)等路徑，進一步彰顯中華文化價值，增強當代大學(xué)生文化自信。

【關(guān)鍵詞】高校校園文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承機制；文化教育；實踐基地

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）07-0093-04

一、前言

高校校園文化建設(shè)主要是以學(xué)生為主體，結(jié)合文化活動為大學(xué)生營造充滿文化氣息的文化感知空間，且具備校園精神的群體文化。而在校園文化建設(shè)期間有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可在文化傳承與文化認知方面開創(chuàng)新格局，以便大學(xué)生能在校內(nèi)外環(huán)境下同步獲取文化知識，使之真正成為合乎中華文化傳統(tǒng)的新時代人才，繼而促進文化堅守與文化創(chuàng)新事業(yè)的長遠發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入

高校校園文化建設(shè)的實踐作用

（一）提升校園文化豐富性

高校校園文化建設(shè)項目因具備傳承性、滲透性與互動性特性，故而若能有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可進一步提升校園文化的豐富性。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千余年對后世子孫始終具有思想引領(lǐng)與文化指導(dǎo)職能。而在高校內(nèi)營造傳統(tǒng)文化氛圍，可促使大學(xué)生獲得較強的文化感知力，從文人騷客、古代先賢流傳下來的寶貴文化資源中，大學(xué)生不但可以全面了解中華傳統(tǒng)文化特色精髓，而且還能賦予大學(xué)生美學(xué)鑒賞感受[1]。

如在大學(xué)校園里設(shè)置“書法藝術(shù)景觀”，大學(xué)生可在書法文化體驗中真切感知歷史文化價值。以南通大學(xué)設(shè)置的“范曾藝術(shù)館”為例，能為學(xué)生提供多個接觸高雅藝術(shù)文化的載體。而且該校還在2022年舉辦了“多彩非遺，美好時代”活動，經(jīng)過學(xué)生對傳統(tǒng)風(fēng)箏制作工藝的了解，使之對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，以便在多層次文化體驗中形成文化認同感。

（二）提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以教導(dǎo)學(xué)生逐漸形成美好品質(zhì)，并對學(xué)生文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生促進作用。正如學(xué)生通過識讀經(jīng)典文學(xué)作品《論語》，可從“敏而好學(xué)，不恥下問”中知曉“為學(xué)之道”，從“不學(xué)禮無以立”中體會“為人之道”，甚至能在“政者正也，子帥以正，孰敢不正”中領(lǐng)悟“為政之道”，無論是對當下學(xué)生思想發(fā)展還是未來走向均能體現(xiàn)指引性價值。而在校園文化建設(shè)中將豐富的傳統(tǒng)文學(xué)文化滲透到校園環(huán)境中，有利于持續(xù)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，因此，傳統(tǒng)文化與校園文化的融合建設(shè)，剛好可以滿足新時代素質(zhì)教育理念。

（三）增強高校校園影響力

通常高校在招收學(xué)生時，除了受師資水平、專業(yè)特色等因素影響外，校園文化氛圍也常影響招生率，在高校校園文化建設(shè)階段，若能融入傳統(tǒng)文化，可對高校影響力帶來提升作用，進而指引學(xué)生在校園文化建設(shè)中明確個人發(fā)展目標。如中山大學(xué)以“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行”為校訓(xùn)，中央美術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)為“盡精微，致廣大”，均出自《禮記》文學(xué)典籍，在高校發(fā)展期間正因為建設(shè)校園文化時滲透了傳統(tǒng)文化理念，才造就了各校在高等教育領(lǐng)域中的地位。所以在校園文化建設(shè)中融入中華傳統(tǒng)文化確有深刻作用，理應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合力度。

三、高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)實阻礙

就目前高校校園文化建設(shè)成果予以分析，仍面臨一定阻礙，具體包含以下幾點：（1）過于倚重物質(zhì)文化，校園文化建設(shè)期間不僅僅涵蓋物質(zhì)文化，還包括較為重要的精神文化，如人本精神、以和為貴的包容精神、仁者愛人的人文精神等，這些都應(yīng)當在校園文化建設(shè)中得以體現(xiàn)。然而，高校對于精神文化的關(guān)注度并不高，甚至未與物質(zhì)文化進行整體設(shè)計，致使校園內(nèi)建設(shè)的“文化景觀”等文化載體缺少活力，造成校園文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合不夠緊密；（2）文化融入渠道單調(diào)，在建設(shè)校園文化時，各高校常將建設(shè)資金投放在采購文化設(shè)施上，未從新技術(shù)層面為學(xué)生營造體驗式文化環(huán)境，致使在相對單一的文化融入場景中削弱了文化傳播力；（3）文化傳承職能薄弱，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展關(guān)鍵是實現(xiàn)有效傳承。顯然在建設(shè)校園文化時，對應(yīng)的文化傳承職能較為薄弱，許多高校僅為了提高知名度，或是過于強調(diào)文化鑒賞價值，造成大學(xué)生在體會傳統(tǒng)文化中盡管形成深刻感悟，也依舊未付諸實質(zhì)性傳承行動；（4）缺少傳統(tǒng)文化教育，高校校園文化建設(shè)過程中理應(yīng)將大學(xué)生視為主體，為之提供多樣性的文化指導(dǎo)服務(wù)。但實際建設(shè)校園文化時，未關(guān)注學(xué)生思想認知情況，導(dǎo)致大學(xué)生未對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展形成正確觀念，從而減弱高校校園文化建設(shè)效果[2]。

據(jù)此，高校校園文化建設(shè)應(yīng)圍繞上述內(nèi)容找準優(yōu)化發(fā)展方向，以此在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引下展現(xiàn)獨特的校園文化風(fēng)采。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的優(yōu)化路徑

（一）開設(shè)地方特色文化實踐基地

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中，應(yīng)當注重精神文化與物質(zhì)文化的有效結(jié)合。在為學(xué)生布置文化景觀時，也要從校園文化環(huán)境層面融入文化精神。高校建設(shè)校園文化期間需要充分滲透地方特色文化內(nèi)涵。正如流傳深遠的儒家、道家文化，山東作為孔學(xué)文化的發(fā)祥地，可在校園內(nèi)擺放孔子雕像，同時還可以在雕塑周邊設(shè)計“儒學(xué)實驗基地”，鼓勵學(xué)生在該基地內(nèi)深入挖掘儒家文化，從孔子言語記錄中規(guī)范個人行為，繼而樹立正確觀念。此外，針對道家文化的傳承發(fā)展，可重點以“上善若水”精神為主導(dǎo)營造道家文化氣息的校園環(huán)境。

在校園文化建設(shè)期間還可以遵循道家文化價值，有效滲透“水文化育人思想”，包括在校園內(nèi)設(shè)置微型水體景觀、綠化公園、水利樞紐模型，并運用《道德經(jīng)》中記述的相關(guān)內(nèi)容對校園樓宇予以命名，即“厚德樓”“善信樓”。同時，還可以專門針對地域文化主題，鼓勵大學(xué)生在論壇上討論道家文化感想，聯(lián)合“上善大講堂”系列文化活動，為學(xué)生舉辦“節(jié)水愛水”實踐項目，引領(lǐng)學(xué)生在深刻感知水文化場景中加深對傳統(tǒng)文化的理解。此種將實踐基地與實體景觀相結(jié)合的方式，不但能夠為學(xué)生帶來深入接觸傳統(tǒng)文化的場地空間，而且還能在文化環(huán)境中感受文化精神。因此，在校園文化建設(shè)中應(yīng)從多個方面鞏固精神文化的重要性。另外，還可以為學(xué)生提供“綜合素質(zhì)選修課”等實踐學(xué)習(xí)機會，最終確保大學(xué)生在文化氛圍濃厚的校園中不斷提高個人素養(yǎng)[3]。

此外，關(guān)于高校校園文化建設(shè)活動的開展，還可以進行校內(nèi)與校外共聯(lián)設(shè)計，將校園內(nèi)部精神文化延伸到校外實踐基地中，比如為學(xué)生陳列書法藝術(shù)作品、傳統(tǒng)手工藝品，或者宣傳“茶文化”“音樂文化”時，可以建設(shè)與精神文化相對應(yīng)的“體驗場所”，若有條件還可直接帶領(lǐng)學(xué)生前往“舊址”進行參觀，借此在真實的場景內(nèi)深切感知精神文化，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承將產(chǎn)生有利影響。諸如此類聯(lián)合精神文化的校園文化建設(shè)活動，需要高校建設(shè)主體做好協(xié)調(diào)溝通工作，便于大學(xué)生有更廣闊的文化體驗空間，通過文化融合改善校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，打造令學(xué)生滿意的校園文化傳播環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生獲得明確的思想指引。

（二）依托新技術(shù)拓展文化傳播渠道

高校校園文化建設(shè)在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之際，還應(yīng)當立足新時代背景做好創(chuàng)新改革工作，以期在新技術(shù)導(dǎo)向下拓展文化傳播渠道，為學(xué)生帶來富有新意的文化感知體驗。具體可從以下兩個部分著手：第一，文化傳播內(nèi)容，在應(yīng)用新科技傳播傳統(tǒng)文化時，為提升傳統(tǒng)文化的影響力，可以借鑒湖南地區(qū)高校校園文化建設(shè)經(jīng)驗，于校園內(nèi)全面打造湘楚文化環(huán)境，并設(shè)立“湘楚彩瓷”“繪畫”“書法”等文化研究中心，并與之對應(yīng)設(shè)立專項基金，用于全方位支持湘楚文化校園文化建設(shè)事宜，還可借助大數(shù)據(jù)技術(shù)在校園內(nèi)為學(xué)生展示“湘楚文化傳承風(fēng)俗習(xí)慣”“生活方式”特色場景，讓學(xué)生在“湘楚文化”再現(xiàn)中獲得良好的文化感悟。如位于湖南大學(xué)內(nèi)部有“千年學(xué)府”之稱的岳麓學(xué)院，占地面積多達2500㎡，其中建筑主體仍舊有明清遺址架構(gòu)，能夠通過古建筑樓臺亭閣建設(shè)風(fēng)格讓校內(nèi)學(xué)生以及外來游覽者深入感知傳統(tǒng)建筑文化特色精髓。此種以實體建筑為載體形成的校園文化，可為學(xué)生提供直觀感受，故此在校園文化建設(shè)中出于對遺址建筑的保護與文化傳播目的，可直接將之劃分到校園區(qū)域，又或是設(shè)立帶有古傳統(tǒng)建筑文化韻味的“仿真古建筑”，這樣才能為學(xué)生營造寧靜且蘊含豐富文化氣息的校園氛圍。

另外，考慮到部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解度不高，故而可為之提供專用文化學(xué)習(xí)渠道。比如可以在校園內(nèi)安裝“智能播放器”，其中設(shè)定的播放內(nèi)容均以蘊含豐富傳統(tǒng)文化的節(jié)目為主，如存儲“跟著書本去旅行”“非遺里的中國”“典籍里的中國”等相關(guān)片段，學(xué)生在校園內(nèi)可直接在電子顯示屏上觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目內(nèi)容，以此起到指引與推薦作用，保證更多學(xué)生能在校園文化建設(shè)中知曉央視制作的“經(jīng)典節(jié)目”。在該技術(shù)下形成的校園文化氛圍更易贏得學(xué)生的認可，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活中；其二，文化傳播載體，將高科技應(yīng)用于校園文化建設(shè)中，可對傳統(tǒng)文化的融合產(chǎn)生助力作用。如在校園文化建設(shè)中以智能文字識別技術(shù)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“原生態(tài)古彝文”文字文化，而且還可以在校園內(nèi)構(gòu)建了古文識別模型與訓(xùn)練模型，學(xué)生可以通過該模型對古文字蘊含的優(yōu)秀文化予以深度理解，進而在技術(shù)指引下為校園文化建設(shè)的文化融合活動注入新活力[4]。

（三）健全校園文化資源傳承機制

為促進傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校校園文化中，需要進一步完善校園文化傳承機制。健全的傳承機制也是促進相關(guān)文化建設(shè)有序?qū)嵤┑幕A(chǔ)保障，為此需要從人才隊伍、協(xié)同育人相關(guān)機制建設(shè)以及提升各部門協(xié)同合作效率等方面完善建設(shè)傳承機制。負責(zé)建設(shè)校園文化的專職人員普遍對校園文化制度建設(shè)擁有更為準確、清晰的認識和了解，能夠順利挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)優(yōu)秀育人資源，通過創(chuàng)新設(shè)計和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動大學(xué)生不斷成長發(fā)展。為此需要高校充分利用掛、聘、選、引等方式招收優(yōu)秀人才，定期組織高校中的文化建設(shè)隊伍前往其他經(jīng)驗豐富、建設(shè)成果突出的高校進行學(xué)習(xí)參觀，加強各個高校的合作交流，保持先進的人才建設(shè)理念，合理利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源不斷創(chuàng)新。

基于高校文化建設(shè)，激發(fā)出傳統(tǒng)文化的生機與活力，完善融入機制，確保相關(guān)制度實時更新，滿足校園文化發(fā)展需求。人才隊伍建設(shè)能夠進一步提升傳統(tǒng)文化融入、傳承效果，有助于健全相關(guān)體系制度。結(jié)合高校實際狀況，對校園文化現(xiàn)有管理制度不斷改革優(yōu)化，創(chuàng)新現(xiàn)有制度文化，形成獨具傳統(tǒng)文化特色的服務(wù)、管理體系，針對優(yōu)秀中華文化傳承創(chuàng)建合理發(fā)展體系，使相關(guān)制度文化合理轉(zhuǎn)化為高校的自覺遵守，提升校園文化構(gòu)建水平。比如每年的中國傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)活動，從初期策劃、設(shè)計、活動實施到效果評估等整個環(huán)境，需要形成基礎(chǔ)保障制度，在相關(guān)制度支持下，促進宣傳內(nèi)容不斷更新，輔助構(gòu)建積極向上的校園文化，打造有序校園秩序，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德。反之，能夠推動高校相關(guān)制度文化不斷發(fā)展和完善。相關(guān)制度建設(shè)最初并非單純?yōu)榱斯苤?，主要明確懲處界限，引領(lǐng)校園主體嚴格遵守各項規(guī)章制度，避免突破法律界限，順利實現(xiàn)自我價值追求[5]。在高校傳承校園文化資源中，需要各個群團組織、機構(gòu)部門結(jié)合各自責(zé)任進行合理分工，形成完善執(zhí)行方案，健全傳承機制，促進各項細節(jié)、單獨任務(wù)得以順利落實。傳統(tǒng)文化融入和傳承中華文化中，形成雙向縱橫協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)機制，突出有力的領(lǐng)導(dǎo)指揮功能，設(shè)置分工明確的執(zhí)行機構(gòu)，打造優(yōu)秀隊伍。

（四）加強高校傳統(tǒng)文化文風(fēng)建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的引領(lǐng)作用，主要包括學(xué)術(shù)引領(lǐng)與思想引領(lǐng)，而在校園文化建設(shè)階段若能加強文風(fēng)建設(shè)，有利于宣揚傳統(tǒng)文化，致使當代大學(xué)生在良好文風(fēng)下學(xué)有所成、學(xué)有所思。此處提及的文風(fēng)建設(shè)實則以校園文風(fēng)與班級文風(fēng)為主。前者是指在校園各場地內(nèi)都要展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如常見的臺階上張貼《周易》《大學(xué)》《楚辭》等中華優(yōu)秀典籍名句、懸掛孔子畫像、擺放孔子圣像、設(shè)計“九思亭”“三樂亭”、建設(shè)“博學(xué)橋”、放置“泰山石”等，能讓學(xué)生在校園各處均能得到了解傳統(tǒng)文化的契機。

如在校園內(nèi)建設(shè)“博學(xué)橋”，橋面可以選擇富有古建筑文化風(fēng)格的白玉祥云盤龍柱，并在橋身上雕刻龍紋，以映射該校文化信仰堅定決心，甚至可在校園內(nèi)擺放“西周大克鼎”仿真品，用于傳播“自強不息”“敬天法祖”文化觀念。學(xué)生在看見校園內(nèi)各色各樣的文化藝術(shù)景觀以及實體建筑物時，能夠引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重視，也能激發(fā)他們的探究興趣。后者是在小規(guī)模校園空間內(nèi)烘托文風(fēng)氛圍。班級作為校園文化建設(shè)基本單元，不但要從校園大環(huán)境上進行傳統(tǒng)文化的優(yōu)化融合設(shè)計，而且需在班級樓層區(qū)域進行文風(fēng)建設(shè)。如根據(jù)孔子在教育領(lǐng)域的影響力，可在走廊或樓層進出口處陳列與孔子學(xué)說相關(guān)的著作，并營造孔子私學(xué)風(fēng)尚，以傳播儒學(xué)主張的“仁義禮智信”精神，刻畫孔子“溫良恭儉讓”形象，以便師生都能在文風(fēng)體會中意識到文化傳承重要性，從外在環(huán)境提高學(xué)生文化認知度。

五、結(jié)論

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中，具有提升校園文化豐富性、提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、增強高校校園影響力實踐作用。要想突破校園文化建設(shè)阻礙，應(yīng)立足現(xiàn)有條件從地方特色文化實踐基地、文化傳播渠道、文化資源傳承機制、傳統(tǒng)文化文風(fēng)建設(shè)方面著手，促使大學(xué)生在高校校園文化引領(lǐng)下深刻感知文化內(nèi)涵，繼而成為滿足新時代發(fā)展需求的文化傳承者與文化創(chuàng)新者。

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作者簡介：

李佳（1983.7-），女，漢族，湖南長沙人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育、校園文化建設(shè)。