基金課題：文章系課題《小學(xué)道德與法治單元教學(xué)的實(shí)踐研究》（課題編號(hào)：FJG2229）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：任春陽(yáng)（1976～），女，漢族，遼寧阜新人，海州區(qū)中華路小學(xué)，研究方向：道德與法治實(shí)踐教學(xué)，勞動(dòng)課程教學(xué)。

摘 要：新課程改革背景下，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的要求日益提高，但目前關(guān)于傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)仍然存在一定的局限性，如教學(xué)方式單一，缺乏與生活聯(lián)系、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低等問(wèn)題。因此，開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)立德樹(shù)人——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課的行與思的相關(guān)研究，有利于落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，有效培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)，將單元主題教學(xué)模式融入課堂中，能夠創(chuàng)新小學(xué)道德與法治課的教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；主題單元；小學(xué)道德與法治課

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8918（2023）32-0137-04

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千年而不朽的智慧結(jié)晶，在小學(xué)道德與法治課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。2017年由國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中明確指出，要圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，遵循學(xué)術(shù)認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育中。而當(dāng)前小學(xué)道德與法治課中融合文化教育仍然存在一定的局限性，需要我們立足教師層面、學(xué)生層面以及課堂教學(xué)層面，并結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和接受學(xué)習(xí)的能力探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課的重要性和優(yōu)化策略，豐富和拓展校園文化，促進(jìn)小學(xué)道德與法治課的教學(xué)和文化教育融合，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)德育教育的發(fā)展和學(xué)生良好品德的培育。

二、探討當(dāng)前小學(xué)道德與法治課融合文化教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)道德與法治課教學(xué)與文化教育融合仍然存在一定的局限性，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。

（一）教學(xué)形式單一

在進(jìn)行小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討教學(xué)形式往往是采取傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，以教師的講授為主，偏重于“教師說(shuō)”，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性和主觀能動(dòng)性。而且在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課的教學(xué)也只是停留在表面上，僅僅是由教師對(duì)一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的理論、概念以及事物進(jìn)行講授，缺乏與生活聯(lián)系的探究環(huán)節(jié)，忽視“學(xué)生說(shuō)”，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。此外，部分教師忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是隨著時(shí)代進(jìn)步而優(yōu)化發(fā)展的，需要在傳承的基礎(chǔ)上推陳出新，而教師在道德與法治課堂教學(xué)中只是生硬地將文化與道德與法治的相關(guān)知識(shí)套用，不夠靈活，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)內(nèi)容容易出現(xiàn)脫節(jié)的問(wèn)題，道德與法治的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一，容易導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下，不利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，學(xué)生的德育教學(xué)面臨一定的挑戰(zhàn)。

（二）課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)不合理

目前，部分教師對(duì)于在道德與法治課堂教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不夠重視。他們?cè)谏险n前的備課環(huán)節(jié)中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容的探究不夠仔細(xì)，容易出現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不連貫、不匹配等問(wèn)題，對(duì)教學(xué)資料和信息的收集也不夠完善；在課堂中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀和運(yùn)用較少，對(duì)文化的認(rèn)知也只是對(duì)所收集的資料和課本的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單概述，缺乏教師和學(xué)生自身的見(jiàn)解和想法以及關(guān)于文明禮儀與道德的教育，使得課堂教學(xué)容易變得枯燥乏味，學(xué)生很難集中精神進(jìn)行有效聽(tīng)講；在課后也沒(méi)有加強(qiáng)課外知識(shí)的教育，教師在布置課外作業(yè)時(shí)只是以課本中的內(nèi)容為主，大部分都是以抄寫(xiě)作業(yè)為主，缺乏探究性作業(yè)的設(shè)計(jì)，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)也很難把握，對(duì)作業(yè)教學(xué)的評(píng)價(jià)較為欠缺，整個(gè)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)不合理，教、學(xué)、評(píng)等環(huán)節(jié)是處于斷節(jié)的現(xiàn)狀，不利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課中的教學(xué)作用。

（三）缺乏對(duì)教育資源的挖掘

現(xiàn)階段對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的相關(guān)資源都沒(méi)有進(jìn)行有效的挖掘，忽視了課堂、教材以及生活中的相關(guān)教育資源。學(xué)生的年齡較小，思維能力不夠成熟，自律性較差，對(duì)知識(shí)的探究存在一定的依賴性，他們對(duì)在課堂中學(xué)習(xí)的文化知識(shí)和道德知識(shí)的理解性不夠，導(dǎo)致課后很容易遺忘。而教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，要對(duì)生活中的相關(guān)教育資源進(jìn)行挖掘。但目前教師在進(jìn)行小學(xué)道德與法治教學(xué)中，忽視文化教育與教材內(nèi)容的聯(lián)系，對(duì)課文中的一些育人案例只是以學(xué)生自由閱讀或者集體朗讀等形式來(lái)帶過(guò)，沒(méi)有將這些案例與生活和文化教育相融合，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)文化繼承和教學(xué)內(nèi)容缺乏思考，缺乏對(duì)內(nèi)容和教學(xué)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行深入探究，導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展也受到了一定的阻礙。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元和小學(xué)道德與法治課的概念

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的融合與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元主要包括傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、文化遺產(chǎn)、文化藝術(shù)等多種載體形式，其主要的價(jià)值內(nèi)涵是“愛(ài)國(guó)主義”。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，增強(qiáng)文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀銜接。

（二）小學(xué)道德與法治課

小學(xué)道德與法治課是指在小學(xué)教育階段開(kāi)展的道德與法治教學(xué)活動(dòng)，以學(xué)生的生活為教學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)德育素養(yǎng)為目標(biāo)的綜合性課程。在小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)一些道德和法治的案例、理論和概念進(jìn)行教授，使學(xué)生對(duì)道德的概念和相關(guān)法律初步形成認(rèn)知，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師為教學(xué)主導(dǎo)者，構(gòu)建和諧有序的課堂教學(xué)體系。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)道德與法治教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)能夠運(yùn)用多角度的方式去看待問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)為人處世，學(xué)會(huì)與人溝通交流，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課的重要性

（一）能夠促進(jìn)教學(xué)資源的挖掘

在學(xué)科教學(xué)中促進(jìn)教學(xué)資源的充分挖掘是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課的教學(xué)中，能夠極大程度地促進(jìn)教學(xué)資源的挖掘，在對(duì)生活習(xí)慣、行為規(guī)范以及傳統(tǒng)習(xí)俗和文化藝術(shù)等方面的主題單元與小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效融合，促進(jìn)文化教育與課堂教學(xué)的融合銜接。例如，在進(jìn)行“生活習(xí)慣”的道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元的融入，可以挖掘生活中的一些教學(xué)案例，如孔融讓梨、程門(mén)立雪等故事，通過(guò)將這些故事中所蘊(yùn)含的良好生活習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行挖掘，不僅豐富小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，還能夠通過(guò)這些故事延伸到生活的相關(guān)事例進(jìn)行分析，促進(jìn)教學(xué)資源的充分挖掘，為課堂教學(xué)提供豐富多樣、有價(jià)值意義的教育資源，促進(jìn)小學(xué)道德與法治課的有效教學(xué)和提高課堂教學(xué)效率。

（二）滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求

學(xué)生正處于接受基礎(chǔ)知識(shí)的教育階段，他們的思維能力還不夠成熟，對(duì)生活和事物都充滿了好奇，求知欲較強(qiáng)。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還創(chuàng)新了課堂教學(xué)的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足了學(xué)生對(duì)事物探究、文化認(rèn)知和道德法治認(rèn)知的身心發(fā)展需求。我們所處的社會(huì)是一個(gè)先進(jìn)、和諧的法治社會(huì)，社會(huì)的和諧需要我們大家共同努力構(gòu)建和維護(hù)。例如，學(xué)生在看到有人闖紅燈時(shí)，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育的話，他們很有可能會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)正確的行為，而在通過(guò)教師和家長(zhǎng)的教育下，他們就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到“闖紅燈”的行為是一個(gè)錯(cuò)誤的行為，進(jìn)而樹(shù)立正確的行為習(xí)慣觀念和懂得交通規(guī)則和法律的相關(guān)知識(shí)；或者在路邊撿到別人的錢(qián)包時(shí)，教師和家長(zhǎng)也要對(duì)其進(jìn)行教育，可以通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“拾金不昧”的相關(guān)內(nèi)容和案例進(jìn)行分析，如民間故事、成語(yǔ)故事等，要讓他們知道“拾金不昧”的含義和意義，進(jìn)而對(duì)自身的行為進(jìn)行有效規(guī)范，真正做到“拾金不昧”，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（三）有利于促進(jìn)德育教育

五育并舉，德育為先?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）中明確指出要著力落實(shí)素質(zhì)教育，為學(xué)生建立基于法治文化素養(yǎng)，以有效培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)與法律意識(shí)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課中，運(yùn)用相關(guān)的優(yōu)秀道德與法治品質(zhì)的故事和事例等內(nèi)容，如文天祥、司馬遷等人物事例融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，充分挖掘他們身上存在的優(yōu)秀道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與促進(jìn)學(xué)生的德育教育。小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容與文化教育的融合發(fā)展，能夠有效促進(jìn)德育教育，讓學(xué)生在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)文明禮儀、生活行為習(xí)慣等方面進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為德育教育提供豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源。

五、探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課應(yīng)該遵循的原則

（一）遵循趣味性原則

在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，要遵循趣味性的原則，充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與接受學(xué)習(xí)的能力。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段的學(xué)生性格活潑好動(dòng)，需要教師選擇學(xué)生感興趣的教學(xué)材料和教學(xué)方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課時(shí)，要不斷創(chuàng)新小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠在“寓教于樂(lè)”中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的文化魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）遵循遞進(jìn)性原則

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。學(xué)生剛接觸小學(xué)道德與法治知識(shí)不久，他們還未形成相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，這個(gè)時(shí)候需要教師根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生特點(diǎn)對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行有效調(diào)整，讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)文化知識(shí)與道德與法治知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，遵循遞進(jìn)性原則，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累。

六、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課的優(yōu)化策略

小學(xué)道德與法治課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，能夠有效提高課堂教學(xué)效率，解決當(dāng)前小學(xué)道德與法治課中融入文化教育現(xiàn)存的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)道德意識(shí)和形成對(duì)法律的初步認(rèn)知。因此，需要我們結(jié)合當(dāng)前的學(xué)情和教情分析，立足學(xué)生層面、教師層面和課堂教學(xué)層面探討將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元恰當(dāng)、適時(shí)地融入小學(xué)道德與法治課的優(yōu)化策略，提高課堂教學(xué)效率。

（一）豐富教學(xué)形式，合理使用情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要方式，教師在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元的融合教學(xué)時(shí)，要注意把握好傳統(tǒng)文化的滲透時(shí)機(jī)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采取正確合適的教學(xué)方法，豐富教學(xué)方式，避免傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)方式，要堅(jiān)持“以學(xué)生為主”的教學(xué)理念，促進(jìn)師生互動(dòng)。優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，可以借助多媒體信息技術(shù)和工具將課堂教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)圖片、視頻、音頻等形式呈現(xiàn)給學(xué)生，通過(guò)運(yùn)用情境教學(xué)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，使學(xué)生能夠在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官的沖擊下感受到道德與法治教學(xué)內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融合的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生真正意識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而更好地落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，促進(jìn)德育的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在進(jìn)行“規(guī)范生活習(xí)慣主題”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體信息工具將生活中容易出現(xiàn)的壞習(xí)慣和不良行為通過(guò)ppt展示，如過(guò)馬路時(shí)闖紅燈、偷拿別人東西、故意損壞公共物品等。教師可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元中的生活習(xí)慣單元主題進(jìn)行有效教學(xué)，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的相關(guān)理念和故事融入課堂教學(xué)，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“你們?cè)谏钪杏龅竭^(guò)這樣的人嗎？如果是你們看到這樣的場(chǎng)景，會(huì)怎么做？”，以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并規(guī)范自己。

（二）結(jié)合生活場(chǎng)景，運(yùn)用合作探究法

小學(xué)道德與法治教學(xué)結(jié)合在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主題單元教育中，強(qiáng)調(diào)要緊密結(jié)合學(xué)生日常生活的情景，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，以合作探究式教學(xué)法的運(yùn)用達(dá)到提高他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)知識(shí)以及道德與法治等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。這就需要教師結(jié)合生活場(chǎng)景與具體事例設(shè)計(jì)適合學(xué)生合作探究的主題，促進(jìn)小組成員之間的合作探究，讓學(xué)生將自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)在課堂教學(xué)中與同伴進(jìn)行分享，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和道德與法治相關(guān)知識(shí)的理解。例如，在進(jìn)行“生活中的法律”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以為學(xué)生列舉一些生活中常見(jiàn)的道德與法律知識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，通過(guò)小組合作探究的形式進(jìn)行討論，并派代表給出每小組的答案。教師在學(xué)生給出答案后進(jìn)行相關(guān)的評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，促進(jìn)教學(xué)評(píng)一體化的構(gòu)建，并針對(duì)學(xué)生給出的答案和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合，如在包拯的“清官斷案”的相關(guān)故事中選取一些案例與學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講解與探討，并與生活場(chǎng)景相聯(lián)系。這樣一來(lái)，既能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神，又能夠有效促進(jìn)小學(xué)道德與法治課教學(xué)質(zhì)量的提升。

（三）充分挖掘教育資源，提高課堂教學(xué)效率

小學(xué)道德與法治課程是一門(mén)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的課程，在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課的教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，充分挖掘教育資源，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐緊密地融合在一起，以提高課堂教學(xué)效率。例如，傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀文化的典型代表，教師應(yīng)當(dāng)充分把握傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，通過(guò)多媒體信息技術(shù)工具播放端午包粽子和賽龍舟比賽等視頻，教師在播放完視頻后也要向?qū)W生簡(jiǎn)單說(shuō)一下屈原的故事，并對(duì)他的高尚人格和精神品質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)論述，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效融合與教學(xué)，幫助學(xué)生逐漸樹(shù)立文化自信，同時(shí)也能夠充分挖掘教育資源，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

七、結(jié)論

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)的有益補(bǔ)充，通過(guò)開(kāi)展行之有效的創(chuàng)新文化教育，學(xué)生能夠在提高道德與法治學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上不斷樹(shù)立文化自信。身為新時(shí)期教育者，小學(xué)道德與法治學(xué)科教師必須積極促進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在課堂教學(xué)中的合理滲透，使學(xué)生可以圍繞傳統(tǒng)文化教育展開(kāi)深層次的探究，在道德品質(zhì)和思維能力方面獲得全面發(fā)展。促進(jìn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)立德樹(shù)人——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題單元融入小學(xué)道德與法治課的行與思的研究有序開(kāi)展，真正落實(shí)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)。

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