陳海珍

【摘 要】微項(xiàng)目學(xué)習(xí)是項(xiàng)目化學(xué)習(xí)深度融入課堂教學(xué)的產(chǎn)物，是在一節(jié)課40分鐘的時(shí)間里，讓學(xué)生在獨(dú)立探究、合作交流、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等活動(dòng)中完成的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。基于大單元，教師應(yīng)了解學(xué)情，確定學(xué)生必備能力，提煉課時(shí)核心概念，圍繞核心概念，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)計(jì)探究任務(wù)，搭建多種任務(wù)支架。同時(shí)，在具體情境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行微評(píng)價(jià)，拓展思維廣度，豐富與提升生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)，落實(shí)素養(yǎng)的培育，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在課堂上真實(shí)發(fā)生。

【關(guān)鍵詞】微項(xiàng)目學(xué)習(xí) 道德與法治 核心素養(yǎng) 真實(shí)學(xué)習(xí)

近年來(lái)，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)越來(lái)越受到人們的關(guān)注。雖然項(xiàng)目化學(xué)習(xí)站位高、容量大、綜合性強(qiáng)，但是受一堂課40分鐘的限制，有時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)正在興頭上卻戛然而止，完整的知識(shí)體系被割裂。因此，在道德與法治教學(xué)中，筆者將目光移到了“在課堂中為學(xué)生提供15～20分鐘長(zhǎng)時(shí)段的探索性任務(wù)，或者在課堂外用類似實(shí)踐性作業(yè)的形式對(duì)某個(gè)內(nèi)容或主題進(jìn)行小探索”微項(xiàng)目活動(dòng)［1］。這一學(xué)習(xí)方式聚焦課堂、細(xì)化項(xiàng)目，通過(guò)選取與真實(shí)生活密切相關(guān)的微項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)道德自主構(gòu)建，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。在此，筆者試以統(tǒng)編版六年級(jí)下冊(cè)第6課第1個(gè)話題“早期文明發(fā)祥地”一課為例探討之。

一、基于大單元，確定能力，提煉課時(shí)核心概念

道德與法治微項(xiàng)目化學(xué)習(xí)基于課標(biāo)，著眼于單元整體，統(tǒng)整單元內(nèi)容，以學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成為依據(jù)，進(jìn)一步提煉課時(shí)核心概念，了解學(xué)情，確定必備能力，然后精準(zhǔn)教學(xué)。

研讀課標(biāo)，我們不難理解，六年級(jí)下冊(cè)第三單元主題“多樣文明 多彩生活”，圍繞“多元文化”展現(xiàn)了中華民族兼容并包的胸懷，屬于“歷史和文化”的主題，教學(xué)內(nèi)容從民族出發(fā)，放眼世界和全人類，目的在于開闊學(xué)生視野，同時(shí)通過(guò)中外文化交流，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

“早期文明發(fā)祥地”是本單元第6課“探訪古代文明”的第1個(gè)話題，從認(rèn)識(shí)早期文明區(qū)域的地理分布和成因開始，引導(dǎo)學(xué)生探究以半坡和河姆渡為代表的中華早期文明成就，并指導(dǎo)學(xué)生用探究中華早期文明的方式去探究古埃及文明、古巴比倫文明和古印度文明，幫助學(xué)生了解早期先民創(chuàng)造的燦爛文化及其對(duì)人類文明社會(huì)形成的重要影響。但是，小學(xué)生對(duì)人類早期文明發(fā)祥地有遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離；缺少深入、系統(tǒng)地了解和探究人類文明、世界文化；缺乏梳理和內(nèi)化的能力，對(duì)文化遺產(chǎn)概念不清晰，缺乏保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)和責(zé)任感。

根據(jù)以上教材和學(xué)情的分析，筆者將本課時(shí)的核心概念確定為“中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值”，并根據(jù)教材內(nèi)容細(xì)化分解為“人類早期文明區(qū)域、聚焦中華文明、人類早期文明成就”。這樣，化零為整，為教學(xué)提供實(shí)施錨點(diǎn)（見(jiàn)表1）。

二、巧設(shè)微項(xiàng)目，搭建支架，提升道德行為能力

“一個(gè)好的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題應(yīng)該是圍繞項(xiàng)目主題設(shè)計(jì)的、契合課程標(biāo)準(zhǔn)的具有凝練意義的問(wèn)題，能引發(fā)學(xué)生自主探究和推動(dòng)學(xué)生問(wèn)題解決的關(guān)鍵性問(wèn)題。”［2］因此，微項(xiàng)目活動(dòng)的設(shè)計(jì)要盡量貼近真實(shí)，才能引發(fā)學(xué)生觀察、想象和思考，引發(fā)探索興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生梳理、探究、表達(dá)、交流的能力。

微項(xiàng)目活動(dòng)是基于真實(shí)問(wèn)題情境的學(xué)習(xí)活動(dòng)。但是，小學(xué)生思維發(fā)展起點(diǎn)水平還不夠高，要想實(shí)現(xiàn)其思維水平由低階到高階的飛躍，離不開支架。從支架理論視角出發(fā)，確立了真問(wèn)題后，教師要在活動(dòng)過(guò)程中要適時(shí)為學(xué)生提供任務(wù)、資源、體驗(yàn)、應(yīng)用、評(píng)價(jià)等支架給予支持。

“中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值”這一核心概念指向的具體問(wèn)題是“中華文明對(duì)人類文明發(fā)展的重要影響和意義”，為此，“早期文明發(fā)祥地”的學(xué)習(xí)可通過(guò)以下三個(gè)微項(xiàng)目達(dá)成。

1. 制作地形地貌造型，感知早期文明成因。

教學(xué)時(shí)，筆者通過(guò)一段視頻向?qū)W生展示早期文明區(qū)域的燦爛成就，興衰變遷。而后，筆者提問(wèn)道：“為什么早期文明大都發(fā)源于大河流域呢？從中可以看出什么？”此時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材大河流域文明發(fā)祥地地圖，猜想大河流域的地理環(huán)境，并基于核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)小組合作制作地形地貌造型的情境，借助調(diào)查資料、思維導(dǎo)圖等支架幫助學(xué)生厘清思路，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)人類早期文明的知識(shí)儲(chǔ)備，自主探究出河流對(duì)人類文明的作用，發(fā)現(xiàn)人類早期文明發(fā)祥地都分布在大河流域，且集中分布在20° N～40° N之間；知道大河流域擁有水源充足、地勢(shì)平坦、土壤肥沃、水運(yùn)便利等優(yōu)勢(shì)，而20°N～40°N剛好處于低中緯度地區(qū)，氣候適宜，從而得出：大河流域孕育了人類早期文明！

2. 模擬考古沙盤挖掘，探究中華先民智慧。

在人類演進(jìn)的歷史畫卷中，早在7000年前長(zhǎng)江流域的河姆渡人和6000多年前黃河流域的半坡人，就開始了定居生活。他們的生活是怎樣的呢？筆者帶領(lǐng)學(xué)生把目光聚焦在中華文明，模擬文物挖掘，以完成考古挖掘報(bào)告（見(jiàn)表2），為驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題進(jìn)行考古探秘之旅。

學(xué)生根據(jù)小組確定的探究主題，根據(jù)考古任務(wù)“發(fā)掘考古沙盤中的文物模型；觀察文物模型的特點(diǎn)；推斷其產(chǎn)生原因、用途等信息；合作完成考古挖掘報(bào)告”，開展考古沙盤挖掘活動(dòng)。活動(dòng)結(jié)束后，筆者讓學(xué)生把“出土文物”聯(lián)系起來(lái)，就古代先民的住、用、食等方面進(jìn)行交流反饋。通過(guò)創(chuàng)設(shè)模擬考古沙盤挖掘這一情境，請(qǐng)學(xué)生合作完成考古挖掘報(bào)告，拉近了學(xué)生與教材之間的距離，而基于學(xué)生小組合作的微項(xiàng)目，進(jìn)行項(xiàng)目成果交流，可讓學(xué)生表達(dá)自己所知道的文明成就，鍛煉表達(dá)能力，同時(shí)在傾聽(tīng)其他同學(xué)的分享過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升對(duì)世界文明成就的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生交流項(xiàng)目之余，筆者隨機(jī)加入補(bǔ)充材料，利用朱文陶波的視頻和河姆渡遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng)曾出土120噸碳化稻這一歷史知識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些文物的出土，證明了先民在采集生活中逐漸學(xué)會(huì)栽培農(nóng)作物，在狩獵生活中學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)動(dòng)物，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，最終實(shí)現(xiàn)了從采集到農(nóng)耕、從漁獵到畜養(yǎng)的偉大變革，充分體現(xiàn)了古代先民的智慧。如此教學(xué)便加深了學(xué)生對(duì)中華文明的理解，使他們?cè)谠鰪?qiáng)民族自豪感的同時(shí)，知道了原始農(nóng)業(yè)的重要作用。

3. 參觀早期文明博物館，感受世界燦爛文化。

早期文明區(qū)域的出現(xiàn)，為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。這些早期文明都對(duì)人類文明發(fā)展史作出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響。教學(xué)時(shí)，筆者把視角從中華早期文明發(fā)祥地拓展到了世界早期文明發(fā)祥地，利用多媒體設(shè)備，將教室“變身”成了世界早期文明博物館。學(xué)生根據(jù)任務(wù)卡要求，“選擇感興趣的展品進(jìn)行探究；觀察討論，結(jié)合展品和文字介紹，你有什么發(fā)現(xiàn)？對(duì)比推斷，早期文明發(fā)祥地之間有什么相似之處？”學(xué)生帶著任務(wù)（見(jiàn)表3），體驗(yàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)拉近歷史知識(shí)與學(xué)生的距離感，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

三、多元微評(píng)價(jià)，聚焦表現(xiàn)，深化價(jià)值體認(rèn)和擔(dān)當(dāng)

在微項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，能力與素養(yǎng)的變化和發(fā)展是很難用紙筆考試來(lái)測(cè)評(píng)的，只有在具體情境中通過(guò)具有操作性、可觀測(cè)的行為表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行微評(píng)價(jià)才能有效測(cè)評(píng)。而有效的課堂評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅有激勵(lì)、引導(dǎo)、反饋等作用，而且能激發(fā)學(xué)生拓展思維廣度，豐富與提升生活經(jīng)驗(yàn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

“文明發(fā)祥地”微項(xiàng)目活動(dòng)實(shí)踐中，按照評(píng)價(jià)時(shí)間及評(píng)價(jià)主體，筆者設(shè)定微項(xiàng)目活動(dòng)評(píng)價(jià)量表（表4）。

綜上所述，在道德與法治微項(xiàng)目探究中，教師應(yīng)充分挖掘教材中的微項(xiàng)目資源，以學(xué)生為中心，開發(fā)項(xiàng)目資源，搭建學(xué)習(xí)支架，激發(fā)學(xué)生思維，在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生真正地“玩”著學(xué)。

（作者單位：福建省南安市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

［1］夏雪梅. 項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國(guó)際與本土實(shí)踐［M］. 北京：教育科學(xué)出版社，2018.11.

［2］克拉耶克，等. 中小學(xué)科學(xué)教學(xué)——基于項(xiàng)目的方法與策略［M］. 王磊，等譯. 北京：高等教育出版社，2004.05.