張雨薇 周萍

摘要：紅色文化是中國共產黨領導人民在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化，是開展大學生思想政治教育的珍貴題材。高校需充分利用紅色資源，不斷創(chuàng)新傳播方式，加強紅色文化在大學生群體中的滲透，促進紅色文化與思政教育融合。當前，遵義紅色文化中尚有不少優(yōu)秀的內容沒有被開發(fā)、利用、傳播。文章以遵義紅色文化在大學生群體中的傳播為主要研究對象，通過調查問卷分析大學生對遵義紅色文化的認知與態(tài)度，其結果對促進、提升大學生對遵義紅色文化的認知有積極作用。作者運用傳播學、政治學等學科的基本理論和科學方法，梳理紅色文化的含義及特征，通過實踐調查，總結出遵義紅色文化在大學生群體中的傳播現狀，分析遵義紅色文化在大學生群體中傳播存在的一些問題，如應用形式單一、精神內涵觸達學生不夠、有關部門配合不夠等，在此基礎上，提出多渠道拓展紅色文化資源運用形式、提升紅色文化精神內涵以及加強高校和相關部門的溝通合作等對策，以期為新媒體時代遵義紅色文化在大學生群體中的傳播提供借鑒。

關鍵詞：紅色文化；遵義；傳播；大學生；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）14-0216-03

當前，充分發(fā)揮紅色文化的教育作用，并成功融入高校思想政治教育工作，是高校開展“四史”教育，響應“十四五”規(guī)劃建設文化強國戰(zhàn)略目標的重要任務[1]。高校思想政治教育工作的開拓創(chuàng)新，對大學生的成長有重要意義，在高校思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的作用，是首先需要解決的重要問題。遵義蘊含著豐富的紅色文化，其具有極高的教育價值。本文運用傳播學、政治學等學科的基本理論和科學方法，對遵義紅色文化在大學生群體中的傳播策略進行深入研究。

一、紅色文化概述

（一）紅色文化

紅色文化是中國共產黨領導人民在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。紅色文化包括兩方面內容：一是以革命遺跡為主的物質類文化，二是各種革命精神，如長征精神、井岡山精神等[2]。

紅色文化具有深遠的歷史意義。其一，有形和無形的紅色文化都見證了中國共產黨的成長；其二，紅色文化推動了馬克思主義中國化時代化的發(fā)展，還推動了中華文明的傳承。新的時代下弘揚紅色文化，有利于進一步推動中華文明的傳承。

紅色文化具有相當明顯的兩個特征：一是具有科學性。紅色文化建立在馬克思主義思想的基礎上，主要強調對問題的重視與剖析，具有極強的科學性。二是民族性。紅色文化折射的是，中國共產黨團結帶領中國人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，體現了較強的民族性特征[3]。其三，時代性。紅色文化是時代發(fā)展不斷創(chuàng)新的精神引領，隨著時代的發(fā)展，形成了一系列優(yōu)秀的文化理論成果。

（二）遵義紅色文化

遵義是舉世聞名的紅色之城，紅色文化深厚[4]，長征精神、遵義會議精神在這里代代相傳。

土地革命時期，黨的歷史上具有偉大轉折意義的遵義會議在此召開，并形成了以堅定信念、堅持真理、獨立自主、團結統(tǒng)一為基本內涵的遵義會議精神。此外，茍壩會議、四渡赤水、婁山關戰(zhàn)斗等，賦予了遵義獨有的紅色文化資源。

二、遵義紅色文化在大學生群體中的傳播現狀

將紅色文化納入高校思想政治教育有重要的現實意義，增強了高校思想政治教育的育人效果。當前，紅色文化已經成為高校思想政治教育的重要組成部分，被各界廣泛認可，產生了卓有成效的教育效果和現實的教育意義[5]。筆者通過問卷調查，從大學生對遵義紅色文化的認知與態(tài)度來分析遵義紅色文化在大學生群體中的傳播現狀。

（一）大學生在主觀意識和態(tài)度上認同紅色文化傳播的意義

通過調查可知，70.6%的學生認為紅色文化會對自身的價值觀形成產生影響，73.7%的學生認為弘揚和傳承遵義紅色文化與自身息息相關。由此可以看出，當代大學生能夠認識到紅色文化的重要性及其對青少年發(fā)展的積極影響，認同紅色文化在高校教育中的作用和對青少年成長的意義。

（二）大學生對遵義紅色文化的了解程度不深

數據顯示，當代大學生對遵義紅色文化的了解程度不深，在調查中僅有4.15%的學生表示十分了解遵義紅色文化，有18.18%的學生對遵義紅色文化完全不了解。在調查對象中，與遵義紅色文化物質類文化資源（遺址、遺跡）接觸過的人并不多，其中有一半學生幾乎沒有參觀過遵義紅色文化景點。非物質類文化資源的傳播情況相對較好，大多數學生表示通過紅色影視作品和講座了解紅色文化的機會較多。通過上述調查可知，從主觀層面來看，大學生對紅色文化的意義與價值普遍持認可態(tài)度，但在現實生活中，其并沒有過多的渠道可以接觸紅色文化，存在知行分離的問題。

（三）大學生參與遵義紅色文化傳播不積極

通過調查數據可知，大學生參與紅色文化傳播大多是被動的。八成以上的學生在思想政治教育課堂上不認真，甚至4.6%的學生會曠課，認為可有可無。53.2%的學生因為學習任務才被動地學習紅色文化知識，只有4.2%的學生愿意主動參與學校開展的遵義紅色文化傳播活動。

（四）學生反映遵義紅色文化傳播形式陳舊單一

調查結果可以看出，學生在校內接觸到紅色文化教育的途徑排名前三位的是“課堂教學、學術報告會”“線上教學”“紅色網站、微信等平臺宣傳”，傳播形式陳舊單一，缺乏互動性，課堂教學以歷史發(fā)展、主要紅色人物故事為主要講授內容，缺乏新意。新媒體時代，紅色文化想要更好地傳承下去，離不開新媒體，學校的紅色文化傳播應當緊跟時代發(fā)展步伐，及時更新紅色文化傳播形式，深入挖掘傳播內容。

三、遵義紅色文化在大學生群體中傳播存在的問題

將紅色文化融入課堂，通過引經據典向學生傳授紅色文化知識，是高校思想政治教育工作的重點，是目前廣泛認同且貫徹實行的高校思想政治教育方式。但在信息碎片化、多種外來文化沖擊的新媒體環(huán)境中，如何進一步創(chuàng)新發(fā)展紅色文化的精神內涵、探尋更加有效的傳播途徑等問題亟待解決[6]。

（一）遵義紅色文化應用形式過于單一

遵義紅色文化的應用形式存在單一化現象。目前，高校對遵義紅色文化的應用形式還局限在課堂教學中，而紅色文化作為一種與政治密切相關的文化資源，在理論和制度的闡述方面難免枯燥乏味，灌輸式的教學模式并不能激發(fā)學生的興趣，紅色文化充滿生機與活力的一面也無法讓學生感受到，以致學生無法感受到革命事跡的鮮明特色[7]。

雖然有很多高校陸續(xù)建設新媒體平臺，借助新媒體的傳播力對學生進行思想政治教育，但在內容生產方面仍然較為落后，一方面是內容生產過于陳舊，另一方面，高校依舊以開展紅色主題的宣講活動為主要的第二課堂教育，但單一的活動形式加上高校繁雜的講座、宣講會，使紅色文化宣講活動的效果并不理想。以上關于紅色文化在實際應用過程中出現的單一化現象，使高校紅色文化學習氛圍不濃，高校思想政治教育工作者在創(chuàng)新紅色文化應用方法上顯然需要更多思考[8]。

（二）遵義紅色文化精神內涵觸達學生不夠

新媒體時代，在多元價值觀的沖擊下，高校的思想政治教育不能停留在參觀革命遺址、觀看紅色影視作品等活動中，紅色文化的精神內涵是隨著時代變化的，沿用過去的活動形式難免流于表面。例如，在組織學生參觀游覽革命舊址、紀念地時，經常出現時間緊、任務重的情況，形成了走馬觀花式的參觀，對其內在蘊含的紅色文化及精神一知半解，達不到教育效果。在組織大學生觀看紅色影視作品方面也存在類似的情況[9]，大多數活動以拍照、截圖的方式留存，浮于表面，不能真正讓學生融入觀影活動中，影片所蘊含的教育價值在這種情況下并不能被學生感知，更不用說深層次的探討。

（三）有關部門配合不夠

大學生是活躍在互聯網的重要群體之一，大學生的成長關系到國家和民族的未來，如何做好大學生思想政治教育工作，幫助大學生樹立社會主義核心價值觀，對于以中國式現代化推進中華民族偉大復興具有重要意義。組織學生到實地參觀是高校開展紅色文化教育工作的主要形式之一，然而實際上，與紅色文化相關的一些部門、單位或機構，將工作重心放在紅色文化所產生的經濟收益上，認為紅色文化教育是教育部門和高校的工作內容，從而無法形成有利的紐帶關系，再加上大學生自發(fā)選擇旅游目的地的傾向是以娛樂為主，因此選擇紅色文化景區(qū)進行參觀學習的少之又少。另外，有些革命老區(qū)雖然擁有較多的紅色資源，但由于經濟因素、地理限制等原因，大量寶貴的紅色文化資源閑置或者知名度不高，從而限制了紅色文化資源的開發(fā)利用，一定程度上導致高校紅色文化教育工作的開展遭遇阻礙[10]。

四、加強遵義紅色文化在大學生群體中傳播的策略

（一）多渠道拓展紅色文化資源應用形式

只有多渠道應用紅色資源，將傳統(tǒng)的課堂授課和新媒體時代的線上教育相結合，寓教于樂開展紅色文化主題教育，才能使紅色教育貼近學生生活，達到理想的教育效果。

首先，要立足于高校思想政治教育理論課這一紅色文化教育主陣地。教師可以通過文字、聲像的紅色文化產品輔助教學工作，激發(fā)學生學習紅色文化的積極性，增強紅色文化的教育效果[11]。

其次，要充分發(fā)揮新媒體的傳播作用。在傳統(tǒng)基礎上，要建立紅色文化教育平臺，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，借助高校網站、官方微信公眾號等平臺開設紅色專欄，及時更新紅色專欄內容。高校要把握互聯網發(fā)展方向，講究“順勢而為，因時而動”。一方面通過和紅色文化管理部門合作，制作富有紅色文化內涵的短視頻，調動大學生對紅色文化遺址、故事的興趣；另一方面在校內開展各類紅色文化活動，鼓勵學生對遵義紅色文化內容進行二次創(chuàng)作，讓更多的大學生了解并參與其中，同時做好網站規(guī)范化、系統(tǒng)化，這樣才能更好地讓學生受到紅色教育。

最后，要開辟紅色文化教育基地，組織學生到革命遺址實地開展教育活動，通過實地觀察學習，讓學生親身感受革命的艱辛，體悟革命先輩的崇高追求[12]。

（二）合理運用紅色資源，提升紅色文化精神內涵

紅色文化作為中國共產黨領導人民進行革命斗爭、建設、發(fā)展和改革開放的產物，具有現實特色和時代特色，在運用紅色文化對大學生開展思想政治教育，使其達到精神層面提升、道德品質塑造的同時[13]，要注意對紅色文化的解讀是否準確，是否符合其本源意義及當下環(huán)境[14]。

電影作為第七藝術，不僅僅在于具有影視作品的再現功能，更重要的是獨特的藝術表達手法，這使紅色影視作品能夠表達的內涵遠勝書本、歌曲之類的作品，能夠使學生在觀賞影片的同時產生更深刻的感悟。如今，大量優(yōu)秀的紅色影視作品產生，高校教育工作者應當組織學生觀看，引導學生在觀后進行回憶和反思，體悟紅色影視作品所展現的精神內涵[15]。

五、結語

本文分析了紅色文化融入高校思想政治教育課程中存在的客觀問題，闡述了新媒體時代高校發(fā)揮遵義紅色文化教育作用的途徑。但在互聯網時代，現階段的創(chuàng)新途徑也必將隨著科技的發(fā)展而逐漸落后，紅色文化實現教育價值的可行對策也要隨著時代的發(fā)展而變化，因此將紅色文化納入高校思想政治教育是一項長期的、系統(tǒng)的工作。

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作者簡介 張雨薇，研究方向：傳播學。 周萍，講師，研究方向：新聞理論與實務、城市形象管理。