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        幼專院校文學(xué)欣賞課程中的審美教育

        2014-09-30 20:02:28呂小婉
        文學(xué)教育下半月 2014年6期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)欣賞幼師生審美教育

        呂小婉

        內(nèi)容摘要:本文將幼專院校文學(xué)欣賞課程中的審美教育作為研究內(nèi)容,力求尋得美育理論與幼兒師范教育的契合點(diǎn),從詩歌、散文、小說、戲劇等四種基本的文學(xué)樣式入手,探討幼師生審美教育的建構(gòu)。

        關(guān)鍵詞:幼師生 文學(xué)欣賞 審美教育

        審美教育亦稱美育或美感教育,是一種通過培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而使人們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的教育。在人的全面發(fā)展教育中,審美教育占有重要地位。尤其在高職高專院校當(dāng)中,審美教育不僅是素質(zhì)教育的需要,更是受教育者可持續(xù)性發(fā)展的需要,這一點(diǎn)在幼專院校體現(xiàn)的尤為明顯?!?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出,“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì),在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn),豐富其想象力和創(chuàng)造力,引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美,用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?!庇變航處熓侵腥A文化的傳播者,是幼兒知識(shí)的啟蒙者,更是幼兒人格心靈的塑造者。在幼專院校大力推行審美教育,為幼師生的全面培養(yǎng)與職業(yè)教育生涯發(fā)展提供了有力保障,有利于為社會(huì)打造出一批知識(shí)合格、素質(zhì)優(yōu)良、師德高尚的復(fù)合型幼教人才。而審美教育的實(shí)施,文學(xué)欣賞課程肩負(fù)著重要使命。文學(xué)欣賞課程歷來十分注重對(duì)文學(xué)作品的鑒賞與解讀,在具體作品的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)中可受到文化的感染和熏陶,對(duì)于增強(qiáng)幼師生的人文素養(yǎng),提升審美情趣,以及提高品德修養(yǎng)與職業(yè)能力都大有裨益。本文主要從詩歌、散文、小說、戲劇等四種基本的文學(xué)樣式層面探討文學(xué)欣賞課程中審美教育的建構(gòu)。

        一.在詩歌欣賞中提升審美感受力

        審美教育是教育者用美的對(duì)象來教育人的過程,也是受教育者感知美、欣賞美、追求美和表現(xiàn)美的具體過程。提升審美感受力,首先要明確自然美育的教化作用。自然美是最直接、最形象、最生動(dòng)的美,欣賞自然之美可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感、開闊視野、陶冶性情。俄國教育家烏申斯基說:“美麗的城郭,馥郁的山谷,凹凸起伏的原野,薔薇色的春天和金黃色的秋天,難道不是我們的教師嗎……我深信美麗的風(fēng)景,對(duì)青年心靈的發(fā)展具有重大的教育影響,教育家的影響是難和它匹敵的?!蔽膶W(xué)欣賞課程在審美教育的實(shí)施方面,應(yīng)抓住自然美育的教育契機(jī),用以提升學(xué)生的審美感受力。在古代詩歌當(dāng)中,包含著大量歌頌自然之美的優(yōu)秀作品。如蘇軾的《春江晚景》一詩,通過竹林、桃花、江水、蘆葦、野鴨等意象,為我們呈現(xiàn)出一幅江南仲春時(shí)節(jié)的優(yōu)美景色畫卷。在詩歌欣賞的過程中,我們可以鮮明地感受到詩人眼中的美麗自然物象。對(duì)于詩歌中自然之美的欣賞,可以引發(fā)學(xué)生美的感受,對(duì)美的熱愛之情亦不斷提升。對(duì)于幼師生來說,審美感受力的提升不但可以增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的理解與鑒賞能力,也為其日后的職業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?!?-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對(duì)幼兒教師提出了以下教育建議:“和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物。如:讓幼兒多接觸大自然,感受和欣賞美麗的景色和好聽的聲音……與幼兒一起討論和交流對(duì)美的感受。”幼兒教師在將自身的審美感受傳遞給幼兒的過程中,間接的也激發(fā)了幼兒對(duì)于生活中美好事物的熱愛之情。

        二.在散文欣賞中激發(fā)審美情感體驗(yàn)

        情感教育是審美教育的一個(gè)顯著特征,蔡元培曾說過:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也”。作為教師不僅要注重文化知識(shí)、技能、技巧的傳授,更重要的是向?qū)W生展示一個(gè)來源于生活又高于生活的藝術(shù)世界,通過美的形象激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),積極引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值取向,以達(dá)到建立學(xué)生高雅生活情趣的教育目的。鐘嶸在《詩品·序》中曾提到:“氣之動(dòng)物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠”。文學(xué)作品體現(xiàn)了作家的真性情,是作家在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)體驗(yàn)與感受的直接反映。在諸多散文作品中作家常常將主觀情感寄托于外在景物之中,對(duì)散文作品內(nèi)在意蘊(yùn)的深層挖掘能夠調(diào)動(dòng)思考、引起共鳴,從而激發(fā)閱讀者個(gè)人的審美情感體驗(yàn)。如朱自清的《春》就是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文,作者從初春的山、水、太陽、春草、春花、春風(fēng)、春雨、春天里的人們等幾個(gè)方面來描繪春天的景象,細(xì)致的勾勒出江南春天所特有的風(fēng)貌,抒發(fā)了對(duì)春天的贊美和熱愛之情。在散文欣賞的過程中,學(xué)生自然會(huì)被帶入到這幅優(yōu)美的春景圖中,被春光所陶醉,為詩情所感染,審美情感得以激活?!?-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的建議中提到:“幼兒教師應(yīng)和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征,感受和欣賞美?!睂徝狼楦畜w驗(yàn)在美的感知與欣賞中具有不可或缺的作用,能夠幫助幼師生樹立正確的審美觀念和審美意識(shí),為日后的幼兒審美教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        三.在小說欣賞中樹立正確的價(jià)值判斷與審美取向

        審美教育的最終目標(biāo)是構(gòu)建人們美的心靈與健全的人格,它借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等多種手段,在審美實(shí)踐中達(dá)到對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)與反映,以此為參照充分地感受、體驗(yàn)、判斷和評(píng)價(jià)自我生命的價(jià)值和意義。正如馬克思所說,審美欣賞就是人作為審美主體“在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身”。在審美領(lǐng)域當(dāng)中,真、善、美是人類生活的三大基本價(jià)值,美與真、善是相通的,美離不開真、善,美又能達(dá)到真與善。在真善美的引導(dǎo)下,美丑觀、善惡觀、是非觀、愛憎觀逐步形成,正確的價(jià)值觀與審美取向得以確立,人們的精神需求得到滿足。文學(xué)當(dāng)中的美相較于現(xiàn)實(shí)中的美更加典型、更加集中,對(duì)人的感染也更加強(qiáng)烈。小說作品是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的提煉與再造,反映著人類心靈的真善美,小說欣賞即是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷與審美取向進(jìn)行評(píng)價(jià)與取舍的過程。在《巴黎圣母院》中,卡西莫多這個(gè)外貌丑陋的殘疾人,內(nèi)心卻無比真誠與善良,他將自己全部的生命和熱情寄托于愛斯梅拉達(dá)的身上,為了她的幸福可以犧牲一切。在極端的美丑對(duì)照之下,學(xué)生能夠真切體會(huì)到作家對(duì)于真善美的歌頌與假惡丑的批判,作家的價(jià)值判斷與審美取向?qū)τ趯W(xué)生人生觀、價(jià)值觀、審美觀的形成起到了積極的引導(dǎo)。幼師生應(yīng)明確價(jià)值觀對(duì)幼兒成長發(fā)展的導(dǎo)向作用,用積極進(jìn)取的人生信念為幼兒樹立榜樣。《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提到:教師要“關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性……促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展”。幼兒教師應(yīng)用自身積極正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)與糾正幼兒的不良思想,培養(yǎng)幼兒樂觀向上的生活態(tài)度。

        四.在戲劇欣賞中促使審美道德的養(yǎng)成

        素質(zhì)教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展,而審美教育在人的自我完善過程中具有不可替代的作用。審美與道德有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,法國文藝批評(píng)家圣佩韋認(rèn)為:“只要深入地認(rèn)識(shí)那些美麗的事物,就可以用它來培養(yǎng)出美的愛好者和成熟的人道主義者”。人的本性中普遍存在著愛美的需求,而美中蘊(yùn)含著善,受教育者在審美過程中被美所感染的同時(shí),必然會(huì)受到善的引導(dǎo),德性升華,從而實(shí)現(xiàn)人的自我完善。正如朱光潛所說:“美育是德育的基礎(chǔ)”。審美教育提升了個(gè)人的道德修養(yǎng),為高尚的道德品質(zhì)的形成奠定了基礎(chǔ)。戲劇文學(xué)作為文學(xué)藝術(shù)中的一種特殊類型,以其強(qiáng)烈的矛盾沖突作為區(qū)別于其它文學(xué)體裁的重要特性。而戲劇人物的內(nèi)在心理矛盾展示了其情感與理智的沖突,道德與欲望的對(duì)抗。在戲劇《哈姆雷特》中丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的延宕行為恰恰體現(xiàn)了其高尚的道德品質(zhì),克勞迪斯的罪行理應(yīng)受到懲罰,但以惡制惡的方式勢(shì)必?zé)o法真正消除罪惡,道德與責(zé)任拷問著王子的靈魂,使其復(fù)仇行為再三延遲。通過戲劇文學(xué)的欣賞,學(xué)生受到作品中善行的感化,審美活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了道德教化的功能,道德修養(yǎng)得到逐步提升。審美道德的養(yǎng)成對(duì)于幼師生師德的形成有著十分重要的作用,師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的言行具有重要的示范作用,會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,因此教師必須嚴(yán)格遵守師德準(zhǔn)則?!?-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中建議幼兒教師:“了解并傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受,領(lǐng)會(huì)并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖。尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受,理解他們欣賞時(shí)的行為?!本邆涓呱械膸煹缕焚|(zhì)可以確保幼師為幼兒營造一個(gè)充滿包容、尊重與關(guān)愛的環(huán)境,有利于幼兒健康快樂的成長。

        五.結(jié)語

        審美素質(zhì)的提升已成為當(dāng)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,幼師生的審美教育應(yīng)抓住文學(xué)欣賞課程這一重要渠道,在文學(xué)作品的賞鑒過程中逐步塑造學(xué)生美的理想、美的情操、美的品質(zhì)及美的人格,為幼教事業(yè)的發(fā)展與振興夯實(shí)基礎(chǔ)、輸送合格人才。

        (本論文為牡丹江社會(huì)科學(xué)課題項(xiàng)目,項(xiàng)目名稱:《文學(xué)鑒賞視域下的幼兒師范生審美教育研究》,課題編號(hào)為201402)

        參考文獻(xiàn):

        1.3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南[M]教育部,2012.09

        2.朱立元.美學(xué)[M]高等教育出版社,2006

        3.潘麗莎.高職文學(xué)作品欣賞教學(xué)中的審美觀照[J]廣西教育.2013(7)

        (作者單位:黑龍江幼兒師范高等??茖W(xué)校)

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